第4课 欧洲文化的形成 课件--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦欧洲文化的形成，涵盖古代希腊罗马文化（哲学、文学等）及中古欧洲文化（基督教文化、拜占庭文化等），通过引言与时间线梳理古典至中古的发展脉络，以表格等学习支架帮助学生构建知识体系。 其亮点在于运用史料实证（如引用《十二铜表法》条文、苏格拉底对话案例）和时空观念（时间线划分历史阶段），结合对比分析（孔子与苏格拉底）及高考链接题，深化学生历史解释能力，助力教师高效教学，提升学生对文化多样性的理解。

课程标准 通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。 目 录 CONTENTS 积蓄迸发，滥觞铸魂—古代希腊罗马文化 一 二 流变延续，交融创生—中古欧洲文化 古典时代 476 1453 西罗马帝国灭亡 BC4上 伯里克利改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 东罗马帝国灭亡 古典文明 中古时期 在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。 ——〔美〕威尔·杜兰特《文明的故事》 积蓄迸发，滥觞铸魂—古代希腊罗马文化 一、古典希腊文化 观察右图思考：希腊文化高度发展的原因 自然因素： 经济因素： 国家状态： 政治因素： 个人因素： 海岸线曲折，位于三大洲交界处，易于吸收其他地区的先进文化 奴隶制工商业经济和海外贸易繁荣。 小国寡民的城邦制度。 先哲们探索，思辨，统治者重视。 民主政治发展到顶峰，公民阶层活跃； 社会存在决定社会意识 1、哲学 神话世界观（人与神的关系） 一、古典希腊文化 古希腊“终极关怀的觉醒”研究对象有何变化？觉醒有何特点？ 公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”……在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。 ——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 宙斯 “人是神灵的玩物” 研究对象： 特点： 对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 用理性的思维方式认识世界和解释世界。 “神人同形同性” 大约在公元前7世纪，有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考 用自己的头脑去探索自然的奥秘研究世界本源，冲破了宗教神灵的束缚 泰勒斯——自然哲学之父 万物皆源于水，又复归于水 ——泰勒斯(公元前7世纪) 赫拉克利特 这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 ——赫拉特利特(公元前6世纪) 一、古典希腊文化 自然哲学观（人与自然的关系） 1、哲学 社会哲学观（人与人类社会） 一、古典希腊文化 1、哲学 普罗塔戈拉 公元前5世纪，在希腊奴隶主民主制繁荣的时代，公民会议和陪审法庭上，人们常常要辩护，发表意见。由于社会需要，出现了一批专职的“教授智慧的教师”，向人传授政治学和说话的艺术和争辩的艺术，即智者。智者们关注人本身，以人类与人类社会为探索的主题。他们个人至上的哲学思想和方便实用的辩论技巧加之反叛传统的精神，受到了人们的欢迎。 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” ——普罗塔戈拉 是人类自我意识的首次觉醒，人文精神的起源； 过分强调个人的主观感受，忽视人的道德，容易主观随意和极端个人主义 半费之讼：普罗泰格拉曾收弟子学替人打官司，合同里学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再付另一半。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，也不交学费，普罗塔哥拉决定起诉他。 在法庭上，老师说：如果你在此案中胜诉，你必须交付学费；如果你败诉也必须按法院判决付给我学费。 欧提勒士则针锋相对地回答：如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。 诡辩学派 凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制，“未受考察的生活是不值得过的。” 一、古典希腊文化 1、哲学 “雅典就象一匹迟钝、昏睡的骏马，而我就是一只不断叮咬，责备，让它惊醒的牛虻。”——苏格拉底 1、有思想力的人是万物的尺度 （重建道德价值观，强调真理，否定绝对权威） 2、美德即知识 （注重教育） 5.认识你自己 （使哲学真正成为一门研究人的学问） 4、用对话形式提出哲学思想 （精神“助产术”） 3、善是人的内在灵魂 善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。 （进一步指出教育的重要性） 【苏格拉底与青年尤苏戴莫斯关于“什么是善行”的对话】 苏：你知道什么是善行什么是恶行吗？ 尤：当然知道。 苏：那么我问你，虚伪、欺骗、奴役是善行还是恶行？ 尤：这些行为自然都是恶行了． 苏：可一位将军奴役了危害自己祖国的敌人是恶行吗？ 尤：不是。 苏：你刚才讲奴役是恶行，怎么又认为不是了呢？ 尤：我的意思是对朋友、亲人实施上述行为的话是恶行，而你列举的情况都是针对敌人的。 苏：如果一个将军率军作战时被敌人包围，士兵丧失了作战的勇气。将军骗他们说，援军即将到来，我们里应外合将敌人一举歼灭！于是鼓起了士兵的勇气，赢得了战争，请问这是善行还是恶行？ 尤：我想这是善行。 苏：你刚才说欺骗、奴役对自己人的话是恶行。那现在这情况是对自己人，你怎么认为它们都是善行呢？ 尤：哎呀，我已经不知道什么是善行、什么是恶行了。 苏：善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。 苏格拉底之死 罪责：腐蚀雅典青年；不敬神 孔子VS苏格拉底 孔子 苏格拉底 同：都关注人，人与社会关系，重视教育，具有早期人文主义色彩 异：目标上：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展 4、鼓励人们独立理性思考,认为理念是万物的本原（唯心论）, 据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职：有正义感和理性的 “贤人”统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。 1、哲学 一、古典希腊文化 我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟然交给随便什么人，这岂不是荒唐？ ——柏拉图 1、《理想国》：统治者，生产者，护国者各归其位、各司其职 2、创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 3、为欧几里得的《几何原本》奠定了基础 为理性主义的发展奠定了基础 2、创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 吾爱吾师，吾尤爱真理 ---亚里士多德 柏拉图用右手指天，似乎说一切都是 上天启示；亚里士多德手掌向下，好 像在说现实世界才是他的研究课课题。 4、把希腊哲学的理性精神发展到顶峰 使哲学真正成为一门独立学科 一、古典希腊文化 1、哲学 1、真理高于一切（吾爱吾师，吾尤爱真理） 2、自然界中人类是最高级的。 3、以科学调查的方式研究自然界，创立了逻辑学 物理学上： 不支持真空的存在；自由落体中,物重先落地； 物体在外力下才能运动,力停物停；白光是再纯不过的光 天文学上：地球是宇宙的中心 生物学上：燕在沼泽地带的冰下越冬 哲学：唯物主义：世界是由各种本身的形式与物质材料和谐一致的事物所组成的。逻辑学，三段论 教育学：主张学生在德智体美等方面全面发展，不同时期各有侧重 政治学：认为城邦高于公民，推崇民主制和君主制的结合，在立法问题上实行民主，行政上实行君主制 时间 代表人物 思想主张 研究的问题 自然哲学 前6C 泰勒斯 “万物都是由水形成的” 世界本源 社会哲学 前5中叶 普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 人的价值 人的哲学 前5C后期 苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”；美德即知识；认识你自己。西方哲学的奠基人 理性与人 前5C末到前4C前期 柏拉图 贤人治国，理性思考；理念是本原；创建“学园”，几何学贡献。 前4C 亚里士多德 真理高于一切；“人”是自然界最高级的；创立逻辑学。 “百科全书式的学者” 对欧洲科学知识系统的形成有深远影响 ①思维上，具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物； ②主题上，希腊哲学注重研究人与自然(蕴涵人文精神)； ③哲学与自然科学紧密联系。 根据希腊“三大哲人”的成就及主张分析希腊哲学有何特点？ 2、文学 一、古典希腊文化 明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 阿里斯托芬 “喜剧之父” 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 《俄狄浦斯王》 《被缚的普罗米修斯》 希腊悲剧表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。 《胜利女神像》 《掷铁饼者》 《断臂的维纳斯》 浓郁的世俗气息和鲜活的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现 雅典卫城的帕特农神庙代表了全希腊建筑艺术的最高水平。 一、古典希腊文化 3、艺术 雅典卫城 ◎帕特农神庙 欧洲史学的源头 希罗多德：历史之父，《历史》，记述公元前6-前5世纪波斯和希腊城邦间战争的历史名著。开创叙事体的撰史体裁； 修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，讲述以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，编年体体裁，西方史学的经典之作。 希罗多德（BC484-BC425） 修昔底德（BC460-BC395） 一、古典希腊文化 4、史学 "修昔底德陷阱"，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 二战后两极格局之下，尽管美苏之间有尖锐对抗，但双方始终没有爆发战争。世界似乎成功避过了修昔底德陷阱。 如今世界再起不和谐之音，阿富汗战争、伊拉克战争、中美贸易战、俄乌冲突……一系列的事件表明美国的冷战思维继续存在。 不仅中美两国，当今大国间该如何避免“修昔底德陷阱”？ “修昔底德陷阱”论是后人的引申，世界上本无“修昔底德陷阱”，但大国之间一再发生战略误判，就可能自己给自己造成“修昔底德陷阱”。 “日月不同光，昼夜各有宜。”国家之间要努力构建不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢的新型关系。只要坚持沟通、真诚相处，“修昔底德陷阱”就可以避免。 ——习近平《共同构建人类命运共同体》 领域 代表 成就 地位 哲学 文学 艺术 史学 知识整合：阅读P21-22，请结合史实证明希腊“是欧洲文化的源头”。 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想 创建“学园”，为欧几里得《几何原本》奠基 “百科全书式的学者” 《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉； 雅典城邦的戏剧是古希腊文学的最高成就（悲剧、戏剧） 米隆《掷铁饼者》；雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术代表 希罗多德：“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁 修昔底德：政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作 奠定西方哲学基础 西方文学创作源泉 欧洲史学源头 积蓄迸发，滥觞铸魂—古代希腊罗马文化 1、东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是(　　) A．反对君主制 B．主张民主 C．强调知识和道德的作用 D．维护君主权威 C 2、古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 D 链接高考 二、古罗马文化 罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。 ——德国法学家耶林 “希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者。” ——古罗马诗人贺拉斯 古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。阅读教材，完成下表的填写 领域 成就 法律 文学 史学 建筑 历法 《十二铜表法》——古罗马第一部成文法 卢克莱修、西塞罗和维吉尔：罗马时期最杰出的文学家 李维《罗马史》、塔西佗《编年史》：代表古罗马史学最高成就 万神殿、大竞技场 儒略历——后经修订成为世界通用的公历 希腊留下的民主与哲学，成为个人自由的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序的基础。 ——威尔·杜兰 二、古罗马文化 A.从“习惯法”到“成文法” C.罗马法的完备：《查士丁尼民法大全》 B.从“公民法”到“万民法” 二、古罗马文化 1、法律 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。 第六表：缔结契约后又否认的，处以双倍的罚金。 第八表：如打断自由人的骨头，必须偿付300罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金减半。 第九表：对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。 在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，世代相传的习俗应受到尊重，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上； 不得为了任何个人利益，制定特别的法律。 ——《十二铜表法》 ①内容广泛②量刑有法可依③维护私有财产。 私法精神 私有财产神圣不可侵犯、契约精神 理性精神 注重程序，无罪推定；重视对法律条文和案例的解释，法典化倾向 自然法精神 平等、正义、人权…… 2、建筑 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，融汇形成罗马独特的建筑特色。 希腊柱式 罗马拱券技术 古罗马万神殿 古罗马大竞技场 古罗马文化特征:强调务实性、实用性和功利性。 凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历。 二、古罗马文化 3、历法 由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。现成世界通用公历。 凯撒大帝 屋大维 因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。 中古西欧文化是多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。 一、概况： 古希腊哲学、民主 古罗马法律制度 基督教宗教文化 日尔曼部族传统 ①政治： ②经济： ③文化： 知识回顾：中古西欧封建社会的基本特征 封君封臣制度、世俗王权和基督教会长期并立； 庄园经济与农奴制； 形成了以基督教文化为特征的地域文化。 流变延续，交融创生—中古欧洲文化（西欧） 二、背景： 教皇为查理曼 加冕他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。 基督教在罗马兴起 日耳曼人灭西罗马帝国 建立法兰克王国等封建国家 法兰克国王 克洛维皈依基督教 赋予教会多项特权 496年 756年 800年 1世纪 476年 丕平献土 建立教皇国 教会介入世俗权力 ①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面，日常生活、思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等都有影响。 ②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 流变延续，交融创生—中古欧洲文化（西欧） 类别 成就 评价 宗教 文学 科技 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。 骑土文学 市民文学 叙述市民家庭的悲欢离合 少有成就 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的） 反映骑士阶层的道德和理想 教权王权 → 神学、经院哲学 封君封臣 → 骑士文学 市民 → 市民文学 阅读教材，完成下表的填写并对中古西欧文化发展进行评价 ①积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 ②局限：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 一、 拜占庭文化： ◎拜占庭纹章 395年 476年 1453年 罗马帝国分裂 西罗马帝国灭亡 东罗马帝国灭亡 1、概况： （2）基督教会分裂 东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国” （1）拜占庭帝国的建立 罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 基督教(诞生于1C的罗马帝国) 天主教(罗马) 东正教(君士坦丁堡) 天主教 新教 392年定为罗马帝国国教 1054年第一次分裂 16C第二次分裂 流变延续，交融创生—中古欧洲文化（东欧） 一、拜占庭文化： 2、主要成就 成就 评价 法 律 文 献 建 筑 《罗马民法 大全》 传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。 保存大量希腊、罗马古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件。 圣索菲亚大教堂及其罗马式穹顶 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 材料一：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 材料二：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的吉代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代，在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯：《<自然辩证法>导言》 探究：根据材料概括拜占庭文明的特点，并结合所学知识分析其影响。 特点：①融汇东西方文化；②与宗教密切联系；③包容性、开放性。 影响： ①架起了东西方文明交往的桥梁，促进了东西方文化的交流与融合； ②是古典文明和中世纪文明传承的纽带，保存延续了古希腊、罗马的古典文化； ③促进了近代文艺复兴运动的兴起。 俄罗斯直接从拜占庭那里继承了东正教神学传统，包括神学的主体、方法和特色。拜占庭神学是随着作为一种信仰的东正教以及东正教文化一起传入俄罗斯的。 ——张百春《当代东正教神学思想》 “第三罗马” 二、俄罗斯文化： 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 罗马军团旗帜 伊凡·瓦西里耶维奇（1530-1584)，又被称为伊凡雷帝或者伊凡大帝、恐怖的伊凡。 《伊凡雷帝杀子》列宾（1885） 领域 成就 地位或意义 宗教 文学 建筑 史诗 《伊戈尔远征记》 圆顶多塔风格的教堂建筑 东正教 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 基辅罗斯时期最杰出的文学作品 （反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情） ◎罗斯受洗：公元988年，基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教 主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 被视作东正教的象征 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂 辉煌的古希腊文化 伟大的古罗马文化 前 5 世 纪 前4世纪上 前5世纪中 5 世 纪 15世纪 宗教色彩 传承融合 西欧 拜占庭文化 东欧 俄罗斯文化 影响 本课总结 积蓄迸发，滥觞铸魂 流变延续，交融创生 1、(2021·福建)据古罗马史书记载，公元前5 世纪,三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗,并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》,回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了（ ） A.希腊各城邦文化的优越 B.罗马法的包容特征 C.希腊文化对罗马的影响 D.《十二铜表法》的来源 C 2、古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写道:“我这部历史著作很可能读起来不引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。但是,如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也要发生类似的事件的人,认为我的著述还有一点益处的话,那么，我就心满意足了。”他的这一理想( ) A.做到让历史能忠于客观现实 B.凸显历史探寻社会发展规律的特征 C.避免了历史的悲剧一再重演 D.使历史著述缺少对读者的吸引 B 链接高考 3、 公元8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，史称”丕平献土”。丕平献土说明（ ） A .西欧封建国家统治者借此加强对教会的控制 B .教皇和西欧封建国家统治者的关系日益密切，互相利用 C .西欧采邑制度的建立逐步强化了封建等级制度 D .罗马教皇始终是西欧封建社会的实际统治者 4. “君士坦丁堡陷落后，当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者，亲自带着这些珍贵手稿逃到了意大利。他们在此受到热烈欢迎，因为文艺复兴学者正四处搜寻古典文献。”材料说明（ ） A .开放宽容使文明繁荣，保守狭隘使文明衰落 B .拜占庭学者对文艺复兴发展起到了重要作用 C .拜占庭帝国的灭亡是由于学者们逃到意大利 D .拜占庭文化将东方文化和西方文化兼收并蓄 B B 总结提升：全面认识欧洲中世纪文化的特点 (1)基督思想制约着中世纪文化。欧洲中世纪文学是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱。 (2)在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。 (3)中世纪文学是纵向(主要受希腊罗马文化的影响)与横向(主要有来自蛮族部落，希伯来和拜占庭文化，基督教会文化的影响)文化交融的产物。中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。例如骑士阶层、市民阶层的出现，就使得在正统的基督教文学占统治地位的同时，世俗文化的传统也以新的形态发展着，他们的思想感情和生活理想在文学作品中得到了反映。 (4)中世纪的文化都有对封建经济或多或少的反映。无论是反映在文学作品上，还是反映在人们的思想观念与行为中，无论是封建主的维护，还是市民阶级的反抗。欧洲中世纪文化在多种碰撞与交融中，不断成长与发展，承前启后，等待着欧洲文艺复兴的到来。 $