精品解析：吉林长春市双阳区2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

双阳区2025-2026学年度第二学期期末教学质量监测七年级语文试题 本试卷包括四道大题，共22小题，共8页，全卷满分120分。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族源远流长的历史和博大精深的文明，是我们的自信之基、力量之源。 华夏文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力。站在中国历史文脉的开端，回顾奔流不息的历史长河，我们可以看到蹈海踏浪而来的文明记忆。为了寻找民族发展的那片绿洲，曾有人在黑夜里，擎（qíng）起天地间的第一簇（cù）火种；曾有人在漫天星斗下，隔着山川湖海遥望；曾有人在寂静的黎明前，拨开混沌朦胧（lóng）的迷雾。 人聚成邑，邑聚为国。悠悠古国在大江大河之间初铸辉煌，自九州之中，酿（liàng）就四方众望、人心所向的风潮。经夏商周而立秦汉，生长在世界东方的古代中国文明，跋涉数千年岁月而来，穿梭在生死枯荣的古文明之林间，历风尘霜雪而初心未改。中华民族最终开辟了不同于世界其他文明体的发展道路，制造出伟大辉煌的中华文明。 “千年文明传华夏，__________。”承先人志，问初始心。让我们在这片祖先们曾守护过的天下，齐心协力，去往那光明绚丽的前方。 1. 语段中加点字的读音，不正确的一项是（ ） A. 擎（qíng） B. 簇（cù） C. 胧（lóng） D. 酿（liàng） 2. 第二段中的词语“漫天星斗”的短语类型是__________。 3. 语段中画波浪线的句子有语病，病因分析及修改意见都正确的一项是（ ） A. 此句语序不当，要将“最终”移至句首处。 B. 此句有歧义，需把“世界”放在“其他”后。 C. 此句搭配不当，应将“制造”改为“创造”。 D. 此句用词不当，“辉煌”一词应换成“雄壮”。 4. 请你根据文段横线处前面的上联，排出下面词语顺序对出下联，使演讲稿内容连贯。 初心 映乾坤 万古 上联： 千 年 文 明 传 华 夏 下联： 5. 古诗文默写填空。 古诗句常含有理趣。杜甫在《望岳》里借“__________，一览众山小”启迪来者，高度决定了视野；陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠，__________”抒发邈远情思；陆游在《游山西村》中“__________，__________”于迷茫中生出希望；王安石《登飞来峰》里“__________，__________”从困顿里迸发出豪情。龚自珍的《己亥杂诗》中“__________，__________”告诉我们终结往往预示着新生。凝视间，尽是哲人对世界的叩问和思考。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面课内文言文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 6. 下列加点词语解释，有误的一项是（ ） A. 有仙则名：出名，有名 B. 惟吾德馨：散布很远的香气，这里指德行美好 C. 可以调素琴：调弄、弹奏 D. 何陋之有：什么时候 7. 本文多角度写陋室，其中陋室主人的生活情趣方面有怎样的特点？ 8. 本文作者与《爱莲说》的作者周敦颐都被称为“君子”，他们精神品格的共同点是什么？ （二）（8分） 阅读下面课外文言文，完成下面小题。 古人云：“千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也，是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。 （选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》） 【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中 的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。 9. 用/给文中画横线的部分断句。（限断三处） 千 载 一 圣 犹 旦 暮 也 五 百 年 一 贤 犹 比 膊 也。 10. 参照提示材料，将文中画波浪线句子翻译成现代汉语。 但优于我，便足贵之。 《桃花源记》：“不足为外人道也。”足，值得。 11. 简要概括文中“家训”的交友原则。 （三）（7分） 阅读下面三则材料，完成下面小题。 材料一 （摘自第57次《中国互联网络发展状况统计报告》） 材料二： ①如今，人工智能深度融入生活肌理。搜索资料、草拟文本、解疑释惑……更精密的算法可以让生活变得清爽高效。与此同时也出现了一种担忧，当人工智能越来越“像人”，人类又当如何自处？ ②其实，人工智能与人类共存，并非一场零和博弈。抚今追昔，现代化浪潮滚滚向前，科学、技术、工具不断迭代更新，但人类始终是创造者、主导者。由此而言，人工智能更像是驶向未来的交通工具，掌握它才能获得在智能时代自由驰骋的能力。与其畏惧掉队，不如先学会驾驭。 ③人工智能带来的不适感，在于“像人”同时又有可能比人更强大的担忧，也在于“不像人”、无法真正走进人的内心的困扰。它能创作优美的诗篇，却无法在指令之外提供创作灵感；可以说出甜言蜜语，但难以取代真正的爱情。与人工智能相比，人类对真实世界的感受力和能动性，是独一无二的。抱持“我之为人”的主体性，将生活的主动权牢牢地掌握在自己手里，人工智能才会成为良师益友，而不会是洪水猛兽。 （摘编自人民网2026年2月5日） 材料三： 现阶段，人工智能仍属于对人类智能的模仿，即表现得像人，其发展目标应是逐步贴近人类内在的心智结构与创造机制，而非仅仅复现外在的行为表现。生成式人工智能的诞生并非偶然，而是人类创造力与自我认知发展到一定阶段的产物。尽管目前专注于特定任务的垂直模型已在特定任务和领域表现出超越人类的执行效率和精准性，但本质上它还只是人类的工具。迄今，自主适应不同环境和需求的“通用模型”，在面对新情境、反事实问题或需要常识推理时往往表现得不如人类幼儿。究其根本，当前的人工智能知道要做什么，却未必理解背后的原理和逻辑，人工智能黑箱尚未打开，它还无法从模仿者进化为理解者。对人类心智的生成机制、运作方式的追问，在这个背景下显得尤为重要。人类对人工智能的思考，也是对作为复杂智能体的人类自身的重新打量和反思，是在与动物差异比较的基础上，进一步以非人类智能体为镜像，为发掘人类的深层本质，理解“人何以为人”所作的又一次具有突破性的努力。 （摘编自《光明日报》2026年4月29日） 12. 下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 生成式人工智能使用中，“回答问题”的使用最为广泛，“生成处理图片/视频”的使用也较为常见。 B. 消除生成式人工智能带来不适的方法是让生成式人工智能比人类更强大，并让其走进人类的内心。 C. 生成式人工智能可高效服务人们的生活，但它的快速发展也引发人类在智能时代如何自处的担忧。 D. 对于生成式人工智能的深入思考，有助于人类重新认识自身的本质与“人何以为人”的核心价值。 13. 结合材料二、三，谈谈在人工智能时代，人类为什么不可替代。 14. 备考复习时，小语每天都会借助元宝、豆包等生成式人工智能App完成作业，成绩却没有明显提升。请结合三则材料，帮助他分析原因并提出正确使用建议。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芋叶亭亭 罗芹仙 ①刚刚过去的夏季，餐桌被几片芋头叶子生动着。 ②芋头是母亲自己种的，今年过年前给我带了些，吃过几回，还剩了十来个，一直放在塑料袋里。暮春时节拿出来一看，全都长出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周围伸出一些白色的根须。其中有两个连体的芋头，顶着朝天辫似的嫩芽，造型尤其可爱，遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台。 ③嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着。先是从芽尖冒出嫩绿的小尖角，细看能看出那是卷状的叶苞。叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊。叶苞随之慢慢展开，先展开一半，再展开另一半，颜色是新鲜娇嫩的绿。没几天，叶柄便有几十厘米高了，叶片也全展开来，纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了一个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。 ④窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯，成了鞠躬的姿势。转天早晨我把杯子换了个方向，想着这样能让它们挺直一些。到下班回家时，见叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼，虽然知道植物有向光性，但还是觉得惊奇，生命的执着总是令人感动。 ⑤叶柄越长越高，玻璃杯已经无法容身。找了一个玻璃花瓶给它们搬了家，并移放到餐桌上，这样一来，我每天吃饭时，目光平视所及，就是这几片绿意盎然的芋叶，总想说一声：芋，你好！《说文解字》关于“芋”字是这样记载的：“大叶实根，骇人，故谓之芋也。”大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼，你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的称呼。得知这样的解释后，再看“芋”字，竟多了几分幽默的意味，忍不住想笑。 ⑥不过我养的这几个叶片并不大，与我的手掌差不多大小，但作为水培绿植，这不大不小的叶片加上错落有致的造型，却是别有一番风韵。 ⑦人们总爱把芋叶和荷叶放在一起比较，它们的确有不少相似之处，一样碧绿的颜色，一样硕大的叶盘，一样亭立的姿势。仔细看，其实也有许多不同之处，荷叶是圆盘形的，叶脉从圆心向四周辐射；中间大都凹成碗状，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在绿绸似的叶面上滚来滚去，是一道意趣盎然的风景。而芋叶是稍显狭长的心形，叶脉从中间往两边辐射；芋叶大多是前倾的姿势，不能像荷叶那样滚“珍珠”，但它会挂“钻石”。前段时间，正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。 ⑧尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域，古往今来赞美荷的诗文何其多，甚至连枯萎的荷叶都要“留得残荷听雨声”，可写芋叶的却少之又少，我只知道一句“芋叶瓜藤绿满田，数家烟火接平原”。看到这句诗，脑子里跳出写荷叶的“接天莲叶无穷碧”。同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂。 ⑨生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵，但若我们用心观察柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶。 （选自《人民日报》） 15. 作者围绕“芋叶”写了哪些内容？请简要概括。 16. 请分析第⑤段引入《说文解字》内容的作用。 17. 从修辞的角度赏析第③段画线句：“纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。” 18. 作者在第④段写芋叶“仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼”，表现了芋叶怎样的品格？ 19. 作者在文中将芋叶与荷叶对比，既写相似，更写不同：荷叶属“理想天堂”，芋叶属“烟火人间”。请结合全文，简要分析作者借这一对比，想要表达怎样的深层人生哲理？ （五） 20. 名著阅读 （1）如果说《骆驼祥子》中“车”的内涵是指祥子的人生理想、生活希望与精神支柱，那《钢铁是怎样炼成的》中“钢铁”的内涵是什么？ （2）《骆驼祥子》运用三起三落结构推进情节，请根据提示，补充祥子命运的相关内容。 ①一起：____________________________ ②一落：连人带车被大兵抓去，车被抢走 ③二起：卖骆驼，拼命拉车，攒钱准备买车 ④二落：____________________________ ⑤三起：娶虎妞，虎妞出钱给祥子买了邻居（二强子）的车 ⑥三落：为安葬虎妞，被迫卖车 （3）同样面对人生的重重磨难与打击，祥子最终走向堕落麻木，而保尔·柯察金却炼就钢铁般的意志。请结合人物经历，简要分析两人人生追求的不同。 三、综合实践（10分） 21. 班级将开展“孝亲敬老，传承家风”主题活动，欢迎走进“家风孝道”的世界。 【探究孝之根脉】 （1）阅读以下三则材料，说说“孝”最核心的内涵是什么。 材料一： 材料二： 孝是中华传统美德之首，《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝不仅是奉养，更是敬重、关爱与传承，是家庭和睦、社会和谐的根基。 材料三： 古人讲“百善孝为先”，孝体现为体谅父母、尊敬长辈、知恩图报，是做人的根本与立身之道。 【解码孝之寓意】 （2）下列成语与典故中，与孝亲敬老内涵最贴近的一项是（ ） A. 孔融让梨 B. 卧冰求鲤 C. 破釜沉舟 D. 一诺千金 【传承家风习俗】 （3）请将下列家风孝亲习俗与对应的寓意用直线连起来。 ①家训上墙、代代相传 A.感念养育、报答恩情 ②佳节奉茶、祝寿尽孝 B.传美德、正家风、守根本 ③家宴尊长、礼让落座 C.敬老尊长、讲究礼仪 【做家风践行者】 （4）小明认为：给长辈买贵重礼物、提供丰厚的物质生活，就是最大的孝顺。有人认为小明考虑得不周全，假如你是小明的同学，请你结合生活实际劝说他，做到有理有据、语气委婉，70字左右。 四、写作（50分） 22. 题目：那一刻，我长大了 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；600字左右。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，真正的成长，不是变得越来越强、越来越快，而是学会慢下来、静下来、沉下来。 慢下来，才能看清脚下的路； 静下来，才能听见内心的声音； 沉下来，才能扎下深深的根。 人生不是短跑，而是一场需要耐心与定力的长跑。 读完材料，你有何感悟？自拟文题，写一篇文章。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；600字左右。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 双阳区2025-2026学年度第二学期期末教学质量监测七年级语文试题 本试卷包括四道大题，共22小题，共8页，全卷满分120分。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族源远流长的历史和博大精深的文明，是我们的自信之基、力量之源。 华夏文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力。站在中国历史文脉的开端，回顾奔流不息的历史长河，我们可以看到蹈海踏浪而来的文明记忆。为了寻找民族发展的那片绿洲，曾有人在黑夜里，擎（qíng）起天地间的第一簇（cù）火种；曾有人在漫天星斗下，隔着山川湖海遥望；曾有人在寂静的黎明前，拨开混沌朦胧（lóng）的迷雾。 人聚成邑，邑聚为国。悠悠古国在大江大河之间初铸辉煌，自九州之中，酿（liàng）就四方众望、人心所向的风潮。经夏商周而立秦汉，生长在世界东方的古代中国文明，跋涉数千年岁月而来，穿梭在生死枯荣的古文明之林间，历风尘霜雪而初心未改。中华民族最终开辟了不同于世界其他文明体的发展道路，制造出伟大辉煌的中华文明。 “千年文明传华夏，__________。”承先人志，问初始心。让我们在这片祖先们曾守护过的天下，齐心协力，去往那光明绚丽的前方。 1. 语段中加点字的读音，不正确的一项是（ ） A. 擎（qíng） B. 簇（cù） C. 胧（lóng） D. 酿（liàng） 2. 第二段中的词语“漫天星斗”的短语类型是__________。 3. 语段中画波浪线的句子有语病，病因分析及修改意见都正确的一项是（ ） A. 此句语序不当，要将“最终”移至句首处。 B. 此句有歧义，需把“世界”放在“其他”后。 C. 此句搭配不当，应将“制造”改为“创造”。 D. 此句用词不当，“辉煌”一词应换成“雄壮”。 4. 请你根据文段横线处前面的上联，排出下面词语顺序对出下联，使演讲稿内容连贯。 初心 映乾坤 万古 上联： 千 年 文 明 传 华 夏 下联： 【答案】1. D 2. 偏正短语 3. C 4. 万古初心映乾坤 【解析】 【1题详解】 D.酿（niàng） 【2题详解】 “漫天”是定语，修饰中心名词“星斗”，修饰语+中心语结构，属于偏正短语。 【3题详解】 A.“最终”放在句中表结果，语序无误。 B.“中华民族”与“世界其他文明体”相对应，表示范围的不同，无歧义，不需要调整语序。 C.原句语病属于动宾搭配不当：“制造”多搭配实物、产品，与文明、成就不能搭配。“创造”可以搭配文明、伟业、辉煌成就，动宾搭配合理，将“制造”改为“创造”修改正确。 D.“辉煌”侧重光彩夺目、成就卓著，多指功业、文明、历史、成果、时代等抽象事物，本句中形容“文明成就”恰当。“雄壮”侧重气势宏大、体魄雄伟，多指形体、声音、场面等具体事物，不能形容“文明成就”，因此不能替换为“雄壮”。 【4题详解】 “万古”（数词+时间）对“千年”（数词+时间）：“千”对“万”，数字对仗；“年”对“古”，均指代岁月时长，完美对应。 “文明”（抽象名词，文化传承）对“初心”（抽象名词，精神坚守）：二者都是抽象事物，词性一致。 “映”（动词，映照、光耀）对“传”（动词，流传、传承）：单字动词相对。 “乾坤”（天地寰宇）对“华夏”（天地间的地域）：“乾坤”指代天地，“华夏”指神州大地，空间意象对仗工整。 因此，正确的下联是：万古初心映乾坤。 5. 古诗文默写填空。 古诗句常含有理趣。杜甫在《望岳》里借“__________，一览众山小”启迪来者，高度决定了视野；陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠，__________”抒发邈远情思；陆游在《游山西村》中“__________，__________”于迷茫中生出希望；王安石《登飞来峰》里“__________，__________”从困顿里迸发出豪情。龚自珍的《己亥杂诗》中“__________，__________”告诉我们终结往往预示着新生。凝视间，尽是哲人对世界的叩问和思考。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 独怆然而涕下 ③. 山重水复疑无路 ④. 柳暗花明又一村 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 落红不是无情物 ⑧. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】本题中“凌、怆然、畏”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面课内文言文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 6. 下列加点词语解释，有误的一项是（ ） A. 有仙则名：出名，有名 B. 惟吾德馨：散布很远的香气，这里指德行美好 C. 可以调素琴：调弄、弹奏 D. 何陋之有：什么时候 7. 本文多角度写陋室，其中陋室主人的生活情趣方面有怎样的特点？ 8. 本文作者与《爱莲说》的作者周敦颐都被称为“君子”，他们精神品格的共同点是什么？ 【答案】6. D 7. 主人生活情趣闲适、脱俗、高雅。 8. 二人都高洁自重、洁身自好，不慕名利，不与世俗同流合污。 【解析】 【导语】本文以一间简陋居室为书写对象，开篇以山水起兴，引出居室虽陋而主人德行芬芳的立意，继而渲染环境之雅，再以交游与日常生活勾勒出远离喧嚣、从容自适的生活图景，凸显内心宁静与精神自由。结尾借诸葛庐、子云亭与圣人之言，将个人居所提升至千古贤士的精神谱系之中，展现了甘于淡泊、不为物役、安贫乐道的情趣。 【6题详解】 D.句意：有什么简陋的呢？何：什么。 【7题详解】 由“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”可知，作者先描绘陋室清幽雅致的自然环境，烘托居室淡雅的氛围；平日里与他交谈来往的都是学识渊博的读书人，没有见识浅薄的世俗之人，社交圈子干净不俗；闲暇之时，他弹奏朴素的古琴，研读佛经，拥有丰富的精神爱好；他排斥热闹浮华的世俗乐曲，也不愿被繁杂的官府公文拖累身心。作者安于简朴简陋的居住环境，不追求物质层面的奢华享受，把重心放在精神世界的滋养上，可见其闲适、脱俗、高雅的生活情趣。 【8题详解】 由《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡身处简陋朴素的居室，不嫌弃居所简陋，不以物质清贫为憾。他看淡世俗繁华，摒弃奢靡的声乐享乐，远离繁琐劳累的官场事务，挣脱功名利禄的束缚，始终坚守自身美好德行，身处俗世却能独守本心，彰显出洁身自好、淡泊名利的君子品格。 由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“莲，花之君子者也”可知，周敦颐将莲花比作君子，赞美莲花生长于淤泥之中却不沾染污秽，经清水洗涤却不浮华艳丽的品性。世人大多追捧富贵艳丽的牡丹，追逐世俗名利，唯独周敦颐偏爱高洁自持的莲花。他借莲花言志，表明自己身处污浊世俗环境中，绝不会被世俗风气同化，不屑于追名逐利、附庸世俗。两位作者都摒弃世俗浮躁的追求，坚守自我本心，拥有相同的君子品格。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ （二）（8分） 阅读下面课外文言文，完成下面小题。 古人云：“千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也，是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。 （选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》） 【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中 的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。 9. 用/给文中画横线的部分断句。（限断三处） 千 载 一 圣 犹 旦 暮 也 五 百 年 一 贤 犹 比 膊 也。 10. 参照提示材料，将文中画波浪线句子翻译成现代汉语。 但优于我，便足贵之。 《桃花源记》：“不足为外人道也。”足，值得。 11. 简要概括文中“家训”的交友原则。 【答案】9. 千载一圣/犹旦暮也/五百年一贤/犹比膊也。 10. 只要比我优秀（只要品行、才学胜过我），就值得我尊重。 11. 交友必须谨慎，要选择与品德、才学优于自己的人交往，不必苛求对方是完美的贤人。 【解析】 【导语】这篇《颜氏家训·慕贤》选段短而恳切，以圣贤稀有的古语起笔，借潜移默化的环境濡染特性与芝兰鲍鱼的熟典，直白点明慎于交游的核心主张，不做空泛说教，贴合世情，是古代家诫文中接地气、有现实指导意义的短小篇目。 【9题详解】 句意：一千年出现一位圣人，就像早晚之间那样快；五百年出现一位贤人，就像肩膀挨着肩膀一样多。 “千载一圣”与“五百年一贤”分别点出圣贤出现的稀少，“犹旦暮也”与“犹比膊也”用比喻说明这种稀少在作者眼中已算很近、很多，前后两句结构对举。 故断句为：千载一圣/犹旦暮也/五百年一贤/犹比膊也。 【10题详解】 注意下列重点字词：但：只要；于：比；足：值得；贵：尊重。 【11题详解】 文中“君子必慎交游焉”直接提出交友要谨慎；“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，运用比喻，点明人会受到朋友潜移默化的熏陶感染，所以要慎重择友；引用孔子“无友不如己者”，再以“但优于我，便足贵之”进一步阐释，不必苛求像颜回、闵子骞那样完美的贤人，只要对方有长处优于自己，就值得敬重交往，要多与德才出众的人相处。 【点睛】参考译文： 古人说：“千年才出一个圣人，还近得像从早到晚之间；五百年才出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！所遇到的贤人，我都无比向往，心醉神迷。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子曾说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的人，世间哪里能轻易找到呢？只要有胜过我的地方，就很可贵。 （三）（7分） 阅读下面三则材料，完成下面小题。 材料一 （摘自第57次《中国互联网络发展状况统计报告》） 材料二： ①如今，人工智能深度融入生活肌理。搜索资料、草拟文本、解疑释惑……更精密的算法可以让生活变得清爽高效。与此同时也出现了一种担忧，当人工智能越来越“像人”，人类又当如何自处？ ②其实，人工智能与人类共存，并非一场零和博弈。抚今追昔，现代化浪潮滚滚向前，科学、技术、工具不断迭代更新，但人类始终是创造者、主导者。由此而言，人工智能更像是驶向未来的交通工具，掌握它才能获得在智能时代自由驰骋的能力。与其畏惧掉队，不如先学会驾驭。 ③人工智能带来的不适感，在于“像人”同时又有可能比人更强大的担忧，也在于“不像人”、无法真正走进人的内心的困扰。它能创作优美的诗篇，却无法在指令之外提供创作灵感；可以说出甜言蜜语，但难以取代真正的爱情。与人工智能相比，人类对真实世界的感受力和能动性，是独一无二的。抱持“我之为人”的主体性，将生活的主动权牢牢地掌握在自己手里，人工智能才会成为良师益友，而不会是洪水猛兽。 （摘编自人民网2026年2月5日） 材料三： 现阶段，人工智能仍属于对人类智能的模仿，即表现得像人，其发展目标应是逐步贴近人类内在的心智结构与创造机制，而非仅仅复现外在的行为表现。生成式人工智能的诞生并非偶然，而是人类创造力与自我认知发展到一定阶段的产物。尽管目前专注于特定任务的垂直模型已在特定任务和领域表现出超越人类的执行效率和精准性，但本质上它还只是人类的工具。迄今，自主适应不同环境和需求的“通用模型”，在面对新情境、反事实问题或需要常识推理时往往表现得不如人类幼儿。究其根本，当前的人工智能知道要做什么，却未必理解背后的原理和逻辑，人工智能黑箱尚未打开，它还无法从模仿者进化为理解者。对人类心智的生成机制、运作方式的追问，在这个背景下显得尤为重要。人类对人工智能的思考，也是对作为复杂智能体的人类自身的重新打量和反思，是在与动物差异比较的基础上，进一步以非人类智能体为镜像，为发掘人类的深层本质，理解“人何以为人”所作的又一次具有突破性的努力。 （摘编自《光明日报》2026年4月29日） 12. 下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 生成式人工智能使用中，“回答问题”的使用最为广泛，“生成处理图片/视频”的使用也较为常见。 B. 消除生成式人工智能带来不适的方法是让生成式人工智能比人类更强大，并让其走进人类的内心。 C. 生成式人工智能可高效服务人们的生活，但它的快速发展也引发人类在智能时代如何自处的担忧。 D. 对于生成式人工智能的深入思考，有助于人类重新认识自身的本质与“人何以为人”的核心价值。 13. 结合材料二、三，谈谈在人工智能时代，人类为什么不可替代。 14. 备考复习时，小语每天都会借助元宝、豆包等生成式人工智能App完成作业，成绩却没有明显提升。请结合三则材料，帮助他分析原因并提出正确使用建议。 【答案】12. B 13. ①人始终是创造者与主导者，AI只是人类驶向未来的工具；②人有真实情感、感受力和能动性，AI无法具有；③人能理解事物原理、进行常识推理，AI只知执行；④人在使用AI中不断发掘人类深层本质，实现人类自身突破。 14. 示例：小语，生成式人工智能可以帮我们搜索资料、解疑释惑，但对我们的学习只起到辅助作用，所推送给我们的也只是通用的知识、答案，无法呈现给我们知识背后的原理和逻辑，在灵活推理、面对新题目时还需要我们自己。复习中，我们要做学习的主人，先自己思考、再用AI辅助查漏补缺，牢牢掌握学习主动权，才能真正提升复习效率。 【解析】 【导语】这组材料立足人工智能发展的现实语境，内容由实入虚：先以统计数据呈现当前生成式人工智能的大众使用现状，再逐层阐发对“人类与人工智能关系”的思考，既回应了大众对AI发展的普遍担忧，也点明AI本质仍是人类工具，核心是引导人们确认人类主体性，理性审视AI发展，反思“人何以为人”的本质，态度理性公允，富有现实启发性。 【12题详解】 B.理解不正确。结合材料二第③段第一句可知，人工智能带来的不适感，来源就是AI有可能比人类更强大，AI无法真正走进人的内心，选项将不适感的来源错当成消除不适感的方法，曲解文意。 【13题详解】 结合材料二第②段可知，科学、技术、工具不断迭代更新，但人类始终是创造者、主导者，人工智能本质只是服务人类的工具，人类才是智能时代的掌控者。 结合材料二第③段可知，人工智能无法在指令外产生原创灵感，也无法替代人类真实情感；人类对真实世界的感受力和能动性，是独一无二的，人类始终保有“为人”的主体性，能主动掌控生活，这是人工智能不具备的特质。 结合材料三可知，现阶段人工智能只是对人类智能的模仿，本质依旧是人类的工具；哪怕特定领域的AI效率超越人类，但通用AI面对新情境、反事实问题、常识推理时，能力远不及人类。 当前AI只知道要执行任务，并不理解任务背后的原理与逻辑，还无法从“模仿者”进化为“理解者”，不具备人类的深度认知能力。人类可以人工智能为镜像，重新反思、打量自身，探索“人何以为人”的深层本质，这种自我探索与突破是人工智能无法完成的。 【14题详解】 结合题干可知，小语的问题是他直接让AI代替自己完成全部作业，而非辅助学习。 结合材料一的图表可知，生成式AI最广泛的用途就是回答问题，小语直接让AI代做，跳过了独立思考、推导解题过程这一核心学习环节，知识无法完成内化； 结合材料二第②段可知，人类的主体性、能动性是AI无法取代的，只有人类自己掌握主动权，AI才能成为助手。小语把作业主动权交给AI，自身没有得到思维锻炼，自然无法提升成绩； 结合材料三对AI局限性的论述可知，当前AI本质只是人类工具，并不理解任务背后的原理逻辑，面对新问题、需要推理的内容表现远不如人类，AI给出的答案不一定完全正确；小语直接照搬答案，没有理解知识点逻辑，无法掌握知识点。 根据提取的原因，结合材料观点整理合理建议：明确AI只是辅助工具，人类才是学习的主导，不能让AI代替自己完成作业，要先独立思考完成，再用AI解决疑问；可以发挥AI解答疑问、整理知识框架的作用，用它点拨思路，不要直接照搬AI的作业答案；要发挥自身能动性，主动梳理知识点、理解解题逻辑，不要依赖AI偷懒，通过独立练习内化知识，才能提升成绩。 示例：小语，你依赖AI直接完成作业，跳过了独立思考、知识内化的过程，自然无法提升成绩。人工智能本质只是人类辅助的工具，它无法替代人类的主动思考，直接套用AI给出的作业答案，既不能暴露你自身的知识漏洞，也无法帮你巩固考点，因此成绩没有明显进步。你可以调整使用方式，让AI帮你梳理知识点、点拨解题思路，不要直接抄答案；把AI当做学习辅助工具，始终掌握学习主动权，就能逐步提升成绩。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芋叶亭亭 罗芹仙 ①刚刚过去的夏季，餐桌被几片芋头叶子生动着。 ②芋头是母亲自己种的，今年过年前给我带了些，吃过几回，还剩了十来个，一直放在塑料袋里。暮春时节拿出来一看，全都长出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周围伸出一些白色的根须。其中有两个连体的芋头，顶着朝天辫似的嫩芽，造型尤其可爱，遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台。 ③嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着。先是从芽尖冒出嫩绿的小尖角，细看能看出那是卷状的叶苞。叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊。叶苞随之慢慢展开，先展开一半，再展开另一半，颜色是新鲜娇嫩的绿。没几天，叶柄便有几十厘米高了，叶片也全展开来，纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了一个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。 ④窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯，成了鞠躬的姿势。转天早晨我把杯子换了个方向，想着这样能让它们挺直一些。到下班回家时，见叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼，虽然知道植物有向光性，但还是觉得惊奇，生命的执着总是令人感动。 ⑤叶柄越长越高，玻璃杯已经无法容身。找了一个玻璃花瓶给它们搬了家，并移放到餐桌上，这样一来，我每天吃饭时，目光平视所及，就是这几片绿意盎然的芋叶，总想说一声：芋，你好！《说文解字》关于“芋”字是这样记载的：“大叶实根，骇人，故谓之芋也。”大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼，你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的称呼。得知这样的解释后，再看“芋”字，竟多了几分幽默的意味，忍不住想笑。 ⑥不过我养的这几个叶片并不大，与我的手掌差不多大小，但作为水培绿植，这不大不小的叶片加上错落有致的造型，却是别有一番风韵。 ⑦人们总爱把芋叶和荷叶放在一起比较，它们的确有不少相似之处，一样碧绿的颜色，一样硕大的叶盘，一样亭立的姿势。仔细看，其实也有许多不同之处，荷叶是圆盘形的，叶脉从圆心向四周辐射；中间大都凹成碗状，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在绿绸似的叶面上滚来滚去，是一道意趣盎然的风景。而芋叶是稍显狭长的心形，叶脉从中间往两边辐射；芋叶大多是前倾的姿势，不能像荷叶那样滚“珍珠”，但它会挂“钻石”。前段时间，正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。 ⑧尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域，古往今来赞美荷的诗文何其多，甚至连枯萎的荷叶都要“留得残荷听雨声”，可写芋叶的却少之又少，我只知道一句“芋叶瓜藤绿满田，数家烟火接平原”。看到这句诗，脑子里跳出写荷叶的“接天莲叶无穷碧”。同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂。 ⑨生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵，但若我们用心观察柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶。 （选自《人民日报》） 15. 作者围绕“芋叶”写了哪些内容？请简要概括。 16. 请分析第⑤段引入《说文解字》内容的作用。 17. 从修辞的角度赏析第③段画线句：“纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。” 18. 作者在第④段写芋叶“仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼”，表现了芋叶怎样的品格？ 19. 作者在文中将芋叶与荷叶对比，既写相似，更写不同：荷叶属“理想天堂”，芋叶属“烟火人间”。请结合全文，简要分析作者借这一对比，想要表达怎样的深层人生哲理？ 【答案】15. ①芋头水培发芽长叶；②芋叶向光生长的姿态（生长过程）；③芋叶与荷叶的异同；④由芋叶感悟平凡生活之美。 16. （1）解释“芋”这个称呼的由来；（2）丰富文章的文化内涵；（3）增加文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣。 17. 运用拟人修辞，“婀娜”“托起”赋予芋叶人的姿态与动作，生动形象写出芋叶修长、柔美、挺拔的样子，表现其生机与优雅，表达作者的喜爱之情。 18. 表现芋叶执着向阳、坚韧向上、始终追求光明的品性。 19. 荷叶高雅入诗、象征理想与高洁，受人追捧；芋叶朴素平凡、贴近日常、少人赞美。作者借此告诉我们：平凡生活未必惊艳，却自有独特风韵与生命力（价值）。 【解析】 【导语】这篇散文以水培芋叶为核心，笔触细腻温软，从日常留存的芋头发芽写起，将芋叶生长的灵动姿态、向光的鲜活意趣娓娓道来，又以芋与荷的对照勾连烟火日常，把平凡生命的执着意趣、庸常生活里的诗意哲思融于字里行间，清浅动人，满是接地气的治愈感。 【15题详解】 文章第②—③段写剩余的芋头发芽，“我”将它水培在玻璃杯，细致描写嫩芽抽长、叶苞舒展，叶柄长高、新叶不断冒出，完整记述芋头水培发芽长叶的过程； 第④段写芋叶受阳光吸引向外倾弯，调换杯子方向，叶片依旧朝向阳光，写出芋叶向光生长的执着姿态； 第⑤—⑦段，引用《说文解字》解说“芋”，介绍自家水培芋叶的形态，又将芋叶和荷叶对比，写二者外形的相似与叶片形状、水珠形态的不同； 第⑧—⑨段对比文人对荷叶与芋叶的不同态度，赞美芋叶扎根烟火人间，由亭亭芋叶生发感悟：平凡普通的日常，也自有别致动人的美。 【16题详解】 第⑤段在描写水培芋叶的生长状态之后，引用《说文解字》中“大叶实根，骇人，故谓之芋也”，解说“芋”名字的来历，说明古人看见芋头宽大的叶子发出惊呼，由此得名，交代名称本源； 引用古籍，把生活中的水培芋叶和传统文化结合起来，丰富文章的文化底蕴； 作者读完解释后“竟多了几分幽默的意味，忍不住想笑”，赋予普通芋叶趣味，摆脱单纯写景的平淡，增添行文情趣，吸引读者阅读。 【17题详解】 结合第③段可知，句中“婀娜”本用来形容女子轻盈柔美的身姿，“托起”是人的动作，这里把芋叶当作人来写，将叶柄拟人化，生动描绘出纤长的叶柄支撑叶片、亭亭而立的画面，突出水培芋叶舒展优美、充满蓬勃生命力的模样。作者借拟人化的描写，不只是客观刻画芋叶外形，更暗含自己观赏芋叶时的欣喜，流露对芋叶的欣赏与喜爱，语言富有画面感。 【18题详解】 第④段写芋叶受窗外阳光吸引向外倾斜，“我”调换杯子方向想让它挺直，可芋叶依旧调转方向，“弯腰低头朝着窗外的阳光行礼”，“弯腰低头”“行礼”运用拟人，写出即便人为改变摆放位置，芋叶依旧向着阳光生长。这不仅仅是植物向光性的客观现象，作者从中读出生命的执着，借芋叶不论环境如何调整，始终追逐光亮的状态，赞美芋叶执着向阳、坚韧向上、不懈追求光明的品格，也流露作者对这份生命力量的感动与赞叹。 【19题详解】 文章第⑦段先写芋叶与荷叶外形上的相似，又细致写出叶片形态、水珠形态的不同。第⑧段进一步从文化审美层面进行对比，古往今来歌咏荷叶的诗文数不胜数，荷叶代表“接天莲叶无穷碧”的理想天堂，备受文人的喜爱；而芋叶扎根土地，关联烟火人家，少有诗文赞美，代表烟火人间。二者对比，突出芋叶不被文人看重，却真实鲜活地存在于日常生活之中。 第⑨段顺势升华主旨，点明生活大多如芋叶一般平凡普通，不必追求如荷花般耀眼夺目，只要用心感受，柴米油盐的平凡日常，同样拥有别致动人的风景与独有的价值，表达作者对平凡烟火生活的肯定与欣赏。 （五） 20. 名著阅读 （1）如果说《骆驼祥子》中“车”的内涵是指祥子的人生理想、生活希望与精神支柱，那《钢铁是怎样炼成的》中“钢铁”的内涵是什么？ （2）《骆驼祥子》运用三起三落结构推进情节，请根据提示，补充祥子命运的相关内容。 ①一起：____________________________ ②一落：连人带车被大兵抓去，车被抢走 ③二起：卖骆驼，拼命拉车，攒钱准备买车 ④二落：____________________________ ⑤三起：娶虎妞，虎妞出钱给祥子买了邻居（二强子）的车 ⑥三落：为安葬虎妞，被迫卖车 （3）同样面对人生的重重磨难与打击，祥子最终走向堕落麻木，而保尔·柯察金却炼就钢铁般的意志。请结合人物经历，简要分析两人人生追求的不同。 【答案】（1）顽强的意志、坚定的信念与为理想献身的革命精神。 （2） ①. 来到北平当人力车夫，苦干三年，买上第一辆新车 ②. 辛苦攒的钱被孙侦探敲诈走 （3）①祥子：个人主义奋斗者，目标仅为拥有一辆车、过上安稳生活，挫折后丧失理想，自暴自弃，麻木自私。②保尔：把个人命运与国家、人民利益相连，以解放全人类为理想，意志坚定、不屈不挠，始终坚守。 【解析】 【小问1详解】 钢铁是在烈火与骤冷中锻造而成。保尔的一生就如同炼钢的过程，他经历战场厮杀、筑路的严寒饥饿、全身瘫痪、双目失明等重重磨难。面对身体的重创，他没有消沉放弃，依旧坚守革命理想，即便无法奔赴战场，也选择以文学创作的方式继续奋斗。一次次苦难的磨炼，淬炼了他不畏困苦的顽强意志，坚守信仰的坚定信念，以及甘愿为革命理想奉献一切的献身精神，这便是“钢铁”的真正内涵。 【小问2详解】 第一空，祥子从农村来到北平，一心想靠自己的力气拥有一辆属于自己的洋车，做独立的劳动者。他吃苦耐劳，省吃俭用，不抽烟不喝酒，咬牙苦干整整三年，终于凑够钱买下第一辆新车。这辆车是祥子用血汗换来的，代表着他对未来的憧憬，是他人生理想的寄托。此时的祥子老实、健壮、充满干劲，对生活满怀希望，这是祥子命运的“一起”。故概括为：来到北平当人力车夫，苦干三年，买上第一辆新车。 第二空，祥子从军营逃出来后卖了骆驼，省吃俭用拼命拉车，一心想再次买上属于自己的车，慢慢攒下一笔积蓄。孙侦探抓住祥子和乱党牵连的把柄，恐吓威逼，把祥子准备买车的辛苦钱全部敲诈一空，这是祥子命运的“二落”。故概括为：辛苦攒的钱被孙侦探敲诈走。 【小问3详解】 祥子的奋斗只局限于个人生活，他最大的追求就是靠自己的力气拥有一辆属于自己的车，只想做独立安稳的劳动者。三起三落之中，车子一次次得而复失，接二连三的打击，加上小福子的死亡压垮了他最后的精神支柱。他没有集体理想作为支撑，只依靠个人拼搏对抗黑暗社会，多次受挫之后便放弃追求，沦为麻木潦倒的行尸走肉。 而保尔的人生追求不局限于个人幸福，他将个人命运融入革命事业，立志为国家、人民的解放而奋斗。他经历战场负伤、筑路的严寒饥饿，后来全身瘫痪、双目失明，肉体承受巨大磨难，但心中有崇高的革命理想作为精神支撑。即便不能奔赴前线，他依然选择以文学创作继续战斗，在磨难当中磨炼钢铁般的意志，始终坚守信仰，永不妥协。 二者结局截然不同，根源就在于追求的格局不同：祥子追求个人安稳，在旧社会的压迫下理想极易崩塌；保尔心怀集体与理想，拥有源源不断的精神力量，能够直面重重苦难。 三、综合实践（10分） 21. 班级将开展“孝亲敬老，传承家风”主题活动，欢迎走进“家风孝道”的世界。 【探究孝之根脉】 （1）阅读以下三则材料，说说“孝”最核心的内涵是什么。 材料一： 材料二： 孝是中华传统美德之首，《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝不仅是奉养，更是敬重、关爱与传承，是家庭和睦、社会和谐的根基。 材料三： 古人讲“百善孝为先”，孝体现为体谅父母、尊敬长辈、知恩图报，是做人的根本与立身之道。 【解码孝之寓意】 （2）下列成语与典故中，与孝亲敬老内涵最贴近的一项是（ ） A. 孔融让梨 B. 卧冰求鲤 C. 破釜沉舟 D. 一诺千金 【传承家风习俗】 （3）请将下列家风孝亲习俗与对应的寓意用直线连起来。 ①家训上墙、代代相传 A.感念养育、报答恩情 ②佳节奉茶、祝寿尽孝 B.传美德、正家风、守根本 ③家宴尊长、礼让落座 C.敬老尊长、讲究礼仪 【做家风践行者】 （4）小明认为：给长辈买贵重礼物、提供丰厚的物质生活，就是最大的孝顺。有人认为小明考虑得不周全，假如你是小明的同学，请你结合生活实际劝说他，做到有理有据、语气委婉，70字左右。 【答案】（1）孝是道德的根本，最核心的内涵是晚辈照料奉养长辈，敬重关爱长辈、体谅父母、知恩图报、传承孝道美德 （2）B （3） （4）小明，孝顺既体现在物质照料上，也体现在精神陪伴与真心尊重中。多陪长辈闲谈、体谅他们的心意、耐心倾听长辈的叮嘱，这份温情与敬重，才是真正的孝心。 【解析】 【小问1详解】 根据材料一中甲骨文中“孝”字描绘一位孩童搀扶、照料老者的画面可知，“孝”本义是晚辈侍奉、照料长辈； 根据材料二中“孝不仅是奉养，更是敬重、关爱与传承，是家庭和睦、社会和谐的根基”可知，孝既有物质层面的奉养，更包含精神层面的敬重、关爱亲人，还需要传承孝道； 根据材料三中“孝体现为体谅父母、尊敬长辈、知恩图报，是做人的根本与立身之道”可知，孝要求我们体谅长辈、心怀感恩、尊敬长辈。 综合三则材料得出结论：“孝最核心的内涵是晚辈照料奉养长辈，发自内心敬重、关爱亲人，体谅父母，知恩图报，传承孝道美德。 【小问2详解】 A．孔融让梨：体现兄弟之间谦让有礼，侧重友爱，并非孝亲敬老。 B．卧冰求鲤：讲述王祥不顾严寒卧在冰上捕鱼，孝敬继母的故事，核心是孝敬长辈，贴合孝亲敬老。 C．破釜沉舟：源自项羽作战的典故，寓意下定决心、拼死一战，和孝道无关。 D．一诺千金：突出诚实守信，信守承诺，和孝亲主题无关。 【小问3详解】 根据①“家训上墙、代代相传”里“家训”“代代相传”可知，把家训展示出来、世代传承，目的是把美好品德延续下去，端正家风、守住做人根本，因此对应B传美德、正家风、守根本；根据②“佳节奉茶、祝寿尽孝”里“祝寿”“尽孝”可知，节日里向长辈奉茶、祝寿，是回报长辈长久的养育付出，心怀感恩，因此对应A感念养育、报答恩情；根据③“家宴尊长、礼让落座”里“尊长”“礼让落座”可知，家庭宴席上优先敬重长辈、有序礼让，是日常待人的礼节，体现敬老尊长、讲究礼仪，因此对应C敬老尊长、讲究礼仪。 【小问4详解】 根据题干中小明的观点“给长辈买贵重礼物、提供丰厚的物质生活，就是最大的孝顺”可知，小明片面认为孝顺只需要物质供给，忽略了精神关怀的重要性。结合孝道内涵来看，孝顺既包含物质上照料长辈，更离不开精神层面的敬重、陪伴与理解。生活里许多长辈并不追求贵重物品，更希望晚辈多陪伴谈心、体谅他们的情绪。劝说时首先委婉指出观点存在不足，再讲明孝顺包含物质供养与精神关爱两方面，结合日常小事举例，语气谦和有礼，有条理地说服对方。 示例：小明，我认为你的想法不够全面。孝顺不只是提供丰厚物质、购买贵重礼物。长辈更需要精神上的陪伴。平常多陪爷爷奶奶聊聊天，主动帮忙洗碗做家务，耐心听他们说说往事，这些平凡小事，同样是珍贵的孝顺。 四、写作（50分） 22. 题目：那一刻，我长大了 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；600字左右。 【答案】例文： 那一刻，我长大了 我一直以为，长大是漫长的过程，是身高慢慢拔高，是年龄岁岁增长。直到那个静谧的夜晚，我才明白，长大从来都只在一瞬间。 那天深夜，窗外雨声淅沥，屋内一片寂静。我睡得正沉，隔壁房间传来一阵压抑的咳嗽声，是奶奶。我心头一紧，瞬间清醒，连忙披起外套跑了过去。 昏暗的台灯下，奶奶蜷缩在床上，脸色苍白，眉头紧紧皱着，一声声咳嗽听得人心慌。她说自己头晕乏力，浑身发冷，翻来覆去睡不着。以往生病，都是奶奶无微不至照顾我，替我倒水、喂药、掖被角。可这一刻，看着虚弱无助的奶奶，我忽然慌了神，随即又快速冷静下来。 我学着奶奶照顾我的样子，先接了一杯温热的水，小心翼翼地扶她起身喝水，又找出感冒药，看着她服下。随后我打来温水，轻轻帮她擦拭额头和手心，把厚实的棉被仔细掖好，不让冷风钻进去。我坐在床边，静静陪着她，时不时摸一摸她的额头，留意她的状态。 雨声渐渐变小，奶奶的咳嗽慢慢平缓，呼吸也变得平稳均匀。她睁开眼，虚弱地看着我，轻声说道：“我的孩子，长大了，会照顾人了。” 柔和的灯光落在奶奶温柔的眉眼上，也落在我的心上。那一刻，我忽然懂得，长大不是肆意任性，不是随心所欲，而是学会担当，学会体谅，学会守护身边疼爱自己的人。从前我总被家人呵护，理所当然享受温暖，如今我也能成为家人的依靠。 那个雨夜，没有惊天动地的大事，却让我彻底蜕变。我褪去了稚气与懵懂，懂得了责任与感恩。原来成长从来猝不及防，就是这平凡温暖的一刻，我真切地知道，我长大了。 【解析】 【详解】1.审题立意。 本题为成长类命题记叙文，核心关键词是那一刻与长大了。“那一刻”限定写作范围，必须聚焦某个短暂、具体、有转折的瞬间，拒绝流水账式漫长叙事；“长大了”是文章主旨核心，并非年龄、外貌的外在变化，而是心智成熟、学会体谅、懂得感恩、拥有担当的内在蜕变。立意上，摒弃浮夸空洞的成长主题，以感恩担当、体谅亲人、自我蜕变为核心立意，通过一件生活小事的瞬间触动，展现自己从幼稚自私到懂事尽责的心态转变，以小见大诠释成长的真正含义，主题积极真挚，贴合初中生成长感悟，紧扣题目核心，立意深刻且贴合真情实感的写作要求。 2.选材构思。 选材上，本文遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，摒弃虚假空泛的大事件，选取日常生活中普通人都能经历的亲人陪护、自我担当的生活化小事，这类素材贴近学生成长经历，真实接地气，容易写出细腻动作、神态、心理细节，便于抒发真情实感，精准契合“成长蜕变”的作文主题；构思上，开头开门见山，铺垫成长认知，点明长大不在于外形变化，而在于内心蜕变，快速点题；中间详细记叙具体事件，完整交代事件起因、经过、细节、转折，重点刻画自己从懵懂任性到主动担当的动作、心理变化，突出题目关键“那一刻”的专属瞬间，让情节饱满、画面感充足；结尾紧扣事件升华主旨，由具体小事延伸出成长感悟，点明责任、感恩、体谅的成长意义，首尾呼应。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，真正的成长，不是变得越来越强、越来越快，而是学会慢下来、静下来、沉下来。 慢下来，才能看清脚下的路； 静下来，才能听见内心的声音； 沉下来，才能扎下深深的根。 人生不是短跑，而是一场需要耐心与定力的长跑。 读完材料，你有何感悟？自拟文题，写一篇文章。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；600字左右。 【答案】例文： 沉心沉淀，自在成长 很多人总以为，成长就是一路狂奔、追赶进度，拼尽全力奔赴前路。读完材料我才恍然明白，真正的成长从不是急于求成的冲刺，而是学会慢下来、静下来、沉下来，在沉淀中扎根，在从容中前行。 曾经的我，做事浮躁急躁，凡事只求速度，不求质量。练字时，我总急于写完一整本字帖，笔画潦草敷衍，只求快速完成任务；学习时，我匆匆刷题赶路，从不静心复盘梳理，看似忙碌奔波，实则收效甚微，成绩始终停滞不前。看着迟迟没有进步的自己，我满心焦虑，却始终找不到问题的根源。 在老师的提点下，我试着卸下浮躁，慢慢沉淀自己。我不再追求练字的数量，而是静下心来，专注描摹每一个笔画。一笔一画，缓缓落笔，细细观察字体的结构与韵味，褪去往日的匆忙与敷衍。喧闹的环境里，我守住内心的平静，摒弃杂念，专注当下，慢慢体会笔墨的轻重缓急。 慢慢地，我的字迹愈发工整舒展，褪去了潦草浮躁。学习中，我也学会放慢节奏，不再盲目刷题，而是静心查漏补缺，沉下心梳理知识点、总结错题。我不再焦虑一时的得失，不再攀比他人的进度，只专注走好自己的每一步路。 这一刻我深深懂得，人生从不是一场争分夺秒的短跑，而是一场贵在坚持的长跑。急于求成只会步履匆匆、根基漂浮，慢下来方能看清前路方向，静下来方能聆听内心所求，沉下来方能积攒力量、深扎根基。 真正的成长，从不是一路疾驰，而是沉淀自我、从容前行。往后余生，我愿褪去浮躁，静心沉淀，以耐心为帆，以沉定为根，在漫漫人生路上稳步前行，在从容沉淀中慢慢成长，绽放属于自己的光芒。 【解析】 【详解】1.审题立意。 本题属于哲理感悟类材料作文，审题时需整体把握材料核心观点，跳出“成长就是提速变强”的固有认知，精准抓住关键词“慢下来、静下来、沉下来”，材料否定了急躁功利的速成式成长，肯定了耐心、沉淀、从容、扎根的深层成长；立意上摒弃浮躁空洞的口号，紧扣“人生是长跑而非短跑”的主旨，围绕静心沉淀、戒除浮躁、稳扎稳打、厚积薄发的成长内核展开，结合自身学习与生活体验，从个人蜕变的角度诠释真正的成长，立意积极正向、贴合材料主旨，深刻诠释沉淀自律、踏实前行的人生真谛，做到立意精准、中心鲜明、思想深刻。 2.选材构思。 选材上，本文遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，不选用空洞虚假、宏大不真实的素材，而是选取学生日常学习生活中心态浮躁、急于求成、静心沉淀后获得进步的真实小事，比如急躁刷题无效、浮躁练字潦草、急于求成导致失利、静心稳扎稳打获得蜕变等生活化素材，贴近青少年成长经历，细节丰富、真情自然，契合“慢下来、静下来、沉下来、沉淀成长”的材料主旨；构思上开头结合材料引出感悟，打破急于求成的错误成长认知，开门点题；中间运用对比叙事，先细致刻画自己浮躁急躁、盲目求快、徒劳无功的状态，再具体描写自己学会沉淀、稳住心态、踏实做事的转变过程，用充足动作、心理细节凸显成长变化，紧扣文章中心；结尾升华主旨，结合“人生是长跑而非短跑”的材料核心，总结沉淀、耐心、从容的成长意义，首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $