2027届高三语文一轮复习专项：20-多材料组合文言文模拟练习讲义（诸子·师道恩义——孟子论羿与秦观论白敏中）

该高中语文高考复习讲义聚焦多材料组合文言文阅读，覆盖断句、词语理解、内容概括、翻译及比较分析等高考核心考点，以“公义与私恩”“师道传承”为主题构建知识体系，通过原文精读（人物关系梳理）、真题训练（试题与作答）、重点词语及翻译夯实基础，形成系统性复习链条。 讲义创新采用“以史证论”互证训练，结合人物关系表、对比分析表格等工具，培养学生逻辑思维与文化自信，如通过庾公之斯事例对比两则材料观点差异，高效突破比较分析题。分层设计基础巩固与高阶提升练习，配合即时反馈，助力学生提升文言文阅读与应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

多材料组合文言文阅读讲义-第20天 建议用时：45分钟 目 录 一、今日学习目标 1 二、原文精读 2 (1) 时间关系 2 (2) 人物关系 3 (3) 内容概括 3 三、试题与作答 4 四、重点词语及全文翻译 5 近两年高考语文对文言文的考察主要是多材料组合的形式，占绝对主流。考察核心是“材料比较分析、观点提炼、逻辑关系梳理”，因此我们备考的重点应放在多文本联读与史实+史论互证的训练上，辅以传统传记类、序文说明类文言文的练习。 训练计划约30天，其中多材料组合文言文的训练占50%，传统传记类文言文训练占30%，其余占20%。 一、今日学习目标 阅读下面的文言文，完成10～14题。 ------常州市2025-2026学年第一学期高三期末质量调研语文试卷 材料一： 逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，叩轮去其金，发乘矢而后反。” （节选自《孟子·离娄下》） 材料二： 臣闻白敏中用李德裕荐，入翰林为学士，及德裕贬，敏中为相，抵之甚力。或曰：“人臣事君，公义而已，何以私恩为乎？敏中之事，未足深咎也。”臣窃以为不然。人臣能尽私恩，然后能尽公义，敏中之罪不容诛矣。孔子曰：“事亲孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长。”推此言之，则背师卖友之人，必不能以身许国。何则？所厚者薄，则所施无不薄也。夫德裕，忠臣也，以非罪被斥，天下皆知其冤。使敏中素与仇，犹当为社稷而救之，况因之以进也？然则敏中岂惟不忠于德裕，亦不忠于君也。臣故曰：“人臣能尽私恩，然后能尽公义。敏中之罪不容诛矣。”然则公义私恩，不能两全，则如之何？以道权之而已。义重而恩轻，则不以私害公，若河曲之役，赵宣子使人以其乘车干行，韩厥执而戮之是也。恩重而义轻，则不以公废私，若庾公之斯追子濯孺子，抽矢叩轮，去其镞，发乘矢而后反是也。夫公义私恩适不两全犹当以道权其轻重奈何无故而废之哉？虽然，逢蒙杀羿，孟子以为是亦羿有罪焉。以此言言之，德裕之荐敏中，亦不得为无罪也。 （节选自秦观《白敏中论》） 10. 材料二中的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 夫公义 A 私恩 B 适不两全□犹当 D 以道权 E 其轻重 F 奈何 G 无故 H 而废之哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（） A．愈，贤、胜过，与《苏武传》中 “武益愈”“单于愈益欲降之” 的 “愈” 意义均不同。 B．恶，音 wū，代词，哪里、怎么，与《兼爱》“交相恶则乱” 的 “恶” 读音、意义均不同。 C．何以，“何” 作 “以” 的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧” 的 “何以” 结构相同。 D．许，给予、奉献，与《孔雀东南飞》“吾已失恩义，会不相从许” 的 “许” 意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（） A．子濯孺子因疟疾发作不能拿弓认为自己必死，但得知追击者是庾公之斯后改变了想法。 B．秦观认为臣子只有能够报答私人恩情，才能做到秉持公义，不能两全时，以私恩为先。 C．韩厥将冲犯行军队伍的人逮捕处死，从正面说明义重恩轻时，不应因私情而损害公义。 D．孟子认为在逢蒙杀羿一事中，羿也有过错。秦观据此认为李德裕推荐白敏中也有过错。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）抽矢，叩轮去其金，发乘矢而后反。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2） 使敏中素与仇，犹当为社稷而救之，况因之以进也？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 14. 两则材料都采用子濯孺子脱险事来说理，但观点各有侧重。请结合原文简要分析。（5 分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、原文精读 步骤一：找出材料中的【人名】、{地名}、〈时间词〉，理清人物关系和事件脉络。 材料一： 【逢蒙】 学射于 【羿】 ，尽 【羿】 之道，思天下惟 【羿】 为愈己，于是杀 【羿】 。 【孟子】 曰：“是亦 【羿】 有罪焉。” 【公明仪】 曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？ {郑} 人使 【子濯孺子】 侵 {卫} ， {卫} 使 【庾公之斯】 追之。 【子濯孺子】 曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘ 【庾公之斯】 也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘ 【庾公之斯】 ， {卫} 之善射者也，夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘ 【庾公之斯】 学射于 【尹公之他】 ， 【尹公之他】 学射于我。夫 【尹公之他】 ，端人也，其取友必端矣。’ 【庾公之斯】 至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于 【尹公之他】 ， 【尹公之他】 学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，叩轮去其金，发乘矢而后反。” 材料二： 臣闻 【白敏中】 用 【李德裕】 荐，入翰林为学士，及 【德裕】 贬， 【敏中】 为相，抵之甚力。或曰：“人臣事君，公义而已，何以私恩为乎？ 【敏中】 之事，未足深咎也。”臣窃以为不然。人臣能尽私恩，然后能尽公义， 【敏中】 之罪不容诛矣。 【孔子】 曰：“事亲孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长。”推此言之，则背师卖友之人，必不能以身许国。何则？所厚者薄，则所施无不薄也。夫 【德裕】 ，忠臣也，以非罪被斥，天下皆知其冤。使 【敏中】 素与仇，犹当为社稷而救之，况因之以进也？然则 【敏中】 岂惟不忠于 【德裕】 ，亦不忠于君也。臣故曰：“人臣能尽私恩，然后能尽公义。 【敏中】 之罪不容诛矣。”然则公义私恩，不能两全，则如之何？以道权之而已。义重而恩轻，则不以私害公，若 {河曲} 之役， 【赵宣子】 使人以其乘车干行， 【韩厥】 执而戮之是也。恩重而义轻，则不以公废私，若 【庾公之斯】 追 【子濯孺子】 ，抽矢叩轮，去其镞，发乘矢而后反是也。夫公义私恩适不两全犹当以道权其轻重奈何无故而废之哉？虽然， 【逢蒙】 杀 【羿】 ， 【孟子】 以为是亦 【羿】 有罪焉。以此言言之， 【德裕】 之荐 【敏中】 ，亦不得为无罪也。 步骤二：依据步骤一的圈画的人物、时间、地点梳理事件发生时的人物关系与时间关系，概括材料内容。 (1) 时间关系 本文涉及以下时间层次： 远古传说时代：逢蒙学射于后羿，尽得其术而杀之。 春秋时期：子濯孺子侵卫、庾公之斯追之之事。 唐代：白敏中受李德裕举荐入翰林，后却诋毁李德裕。 北宋：秦观写作本文，评价白敏中之事。 (2) 人物关系 人物 角色 核心表现/评价 【逢蒙】 羿的弟子 学尽羿之术，因忌惮天下惟羿超过自己而杀羿 【羿】 射箭宗师 教授逢蒙射术却被杀；孟子认为羿有罪过（择人不慎） 【子濯孺子】 郑国大夫，善射者 侵卫时疾病发作，认为追击者是庾公之斯后断定自己能活 【庾公之斯】 卫国大夫，善射者 追及子濯孺子后不忍以师道反害之，去箭头射四箭而返 【尹公之他】 庾公之斯的师傅 端人，取友必端 【白敏中】 唐代宰相 受李德裕举荐，德裕被贬后反诋毁之 【李德裕】 唐代忠臣 举荐白敏中，被贬；天下知其冤 【秦观】 北宋文学家（材料二作者） 批判白敏中“罪不容诛”，并引庾公之斯事论证“公义私恩当权其轻重” 【韩厥】 晋国大夫 河曲之役中，不因赵宣子而宽宥犯令者，体现“不以私害公” 【赵宣子】 晋国大夫 让人乘坐其车冲犯行军行列，韩厥执法不因之徇私 核心矛盾： 公义与私恩的关系（材料二）：秦观提出“人臣能尽私恩，然后能尽公义”，以庾公之斯事为“恩重而义轻则不以公废私”的正面例证，批判白敏中忘恩负义。 羿是否有罪（材料一）：孟子认为羿因择人不慎而遭杀，自身亦有责任。秦观引此推论“德裕之荐敏中，亦不得为无罪也”，强调举荐者亦当谨慎。 (3) 内容概括 全文概括：本篇两则材料围绕“师道”与“公私恩义”的关系展开，从射术传承（材料一）延伸到官场举荐（材料二）。 材料一以逢蒙杀羿、庾公之斯不忍以师道害子濯孺子为正反两例，探讨择人与报恩之道；材料二以白敏中诋毁李德裕之事为反面案例，结合庾公之斯、韩厥之事，论证“公义私恩当以道权其轻重”的道理。两则材料共同呈现了古人对师道传承、恩义取舍与政治伦理的深刻思考。 比较维度 材料一 材料二 核心内容 逢蒙杀羿事与子濯孺子脱险事 以庾公之斯事为正面例证，批判白敏中忘恩负义，阐释公义私恩的关系 涉及事例 逢蒙杀羿、庾公之斯追子濯孺子 白敏中诋毁德裕、庾公之斯事、韩厥执法事 孟子观点 羿亦有罪（择人不慎） 引“逢蒙杀羿，羿亦有罪”推论德裕荐敏中亦有过 核心观点 择人需慎，习射者当端 人臣能尽私恩，然后能尽公义；恩义冲突时当以道权之 文体类型 语录体（经书） 史论奏议体 共同主题 两则材料均围绕“师道传承与恩义回报”展开，强调择人需慎、知恩图报的道理 三、试题与作答 10. 断句题（3分） 答案：C F H 解析：材料二画波浪线部分为“夫公义私恩适不两全犹当以道权其轻重奈何无故而废之哉”。应在“全”“重”“奈”后断开，形成“夫公义私恩适不两全，犹当以道权其轻重，奈何无故而废之哉？”的语意层次。断句后语意清晰：公义和私恩恰巧不能两全时，还应当依据道义来权衡其轻重，怎么能够无故废弃（其中一方）呢？ 11. 词语解说题（3分） 答案：D 解析： A项：“惟羿为愈己”中的“愈”意为“胜过、超过”；《苏武传》“武益愈”中的“愈”意为“痊愈”，“单于愈益欲降之”中的“愈”意为“更加”。三者意义均不同。A项正确。 B项：“恶得无罪”中的“恶”读wū，意为“哪里、怎么”；《兼爱》“交相恶则乱”中的“恶”读è，意为“憎恶、仇视”。二者读音、意义均不同。B项正确。 C项：“何以私恩为”中的“何以”即“以何”，宾语前置；《短歌行》“何以解忧”中的“何以”亦为“以何”，宾语前置。二者结构相同。C项正确。 D项：“以身许国”中的“许”意为“给予、奉献”；《孔雀东南飞》“会不相从许”中的“许”意为“答应、允许”。二者意义不同。故D项“意义相同”有误。D项错误。 12. 内容概述题（3分） 答案：B 解析： A项：材料一子濯孺子言“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫”，后知追者为庾公之斯则言“吾生矣”，与选项一致。正确。 B项：材料二秦观言“人臣能尽私恩，然后能尽公义”，又言“恩重而义轻，则不以公废私”，但并未主张“以私恩为先”——当“义重而恩轻”时则“不以私害公”。选项“以私恩为先”表述过于绝对，与秦观“以道权之”的核心主张不符。B项错误。 C项：材料二“河曲之役，赵宣子使人以其乘车干行，韩厥执而戮之是也”，韩厥执法不徇私，与选项一致。正确。 D项：材料二“逢蒙杀羿，孟子以为是亦羿有罪焉。以此言言之，德裕之荐敏中，亦不得为无罪也”与选项一致。正确。 13. 翻译题（8分） （1）答案：（庾公之斯）抽出箭，在车轮上敲掉（箭头上的）金属箭头，射了四箭之后才返回。 采分点：“叩”（敲打，1分）；“金”（箭头上的金属镞，1分）；“乘矢”（四箭，1分）；“反”（同“返”，返回，1分），共4分。 （2）答案：假如白敏中向来与（李德裕）有仇，也还是应当为了国家（的利益）而救他，何况是依靠他才得以晋升的呢？ 采分点：“素”（向来、平时，1分）；“因”（依靠、凭借，1分）；“进”（晋升、进用，1分）；句子大意1分，共4分。 14. 简答题（5分） 答案： ①材料一用子濯孺子脱险之事，从正面论证择人与师道传承的重要：子濯孺子因尹公之他“端人”取友必端，断定庾公之斯不会以师道害师，最终脱险，从而证明择人当慎、师传当正。（2分。答出“正面论证”“择人当慎”等相关关键词即可） ②材料二用庾公之斯追子濯孺子之事，从正面论证“恩重而义轻时不可以公废私”：秦观以庾公之斯不忍以师道害子濯孺子为例，说明当私人恩情重于公义时，不应因公义而废弃私恩，以此批判白敏中忘恩负义，主张“公义私恩当以道权其轻重”。（3分。答出“恩重义轻”“不以公废私”“批判白敏中”等相关关键词即可） （意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 四、重点词语及全文翻译 重点词语表（实词+虚词）： 词语 文中例句 文中义/用法 课文关联 关系类型 愈 惟羿为愈己 胜过、超过 《苏武传》：“武益愈” 不同义——文中为“胜过”，课文中为“痊愈” 恶 恶得无罪 wū，哪里、怎么 《兼爱》：“交相恶则乱” 不同义——文中读wū、为疑问词，课文中读è、为“憎恶” 何以 何以私恩为乎 以何，宾语前置 《短歌行》：“何以解忧” 同义——均为“以何”宾语前置 许 以身许国 给予、奉献 《孔雀东南飞》：“会不相从许” 不同义——文中为“奉献”，课文中为“答应” 是 是亦羿有罪焉 代词，这 《论语》：“是亦为政” 同义——均为“这” 薄 薄乎云尔 轻微、少 《孟子》：“薄乎云尔” 同义——均为“轻微” 疾作 疾作 疾病发作 新见词语 语境义——病发 端 端人也 品行端正 《孟子》：“其取友必端” 同义——均为“端正” 乘矢 发乘矢 四箭（乘=四） 《孟子》：“乘矢” 同义——“乘”为“四” 抵 抵之甚力 攻击、诋毁 新见词语 语境义——诋毁、攻击 咎 未足深咎 责怪、责备 成语“既往不咎” 同义——均为“责怪” 诛 罪不容诛 杀 《鸿门宴》：“杀人如不能举” 近义——均为“杀” 权 以道权之 权衡、衡量 新见词语 语境义——权衡 干行 干行 冲犯行军行列 新见词语 语境义——冲犯队伍 以 以道权之 介词，依据 《曹刿论战》：“何以战” 同义——均为“凭借、依据” 以 以此言言之 介词，拿、用 《鸿门宴》：“具以沛公言报项王” 同义——均为“拿、用” 之 庾公之斯 助词，的 《劝学》：“非蛇鳝之穴无可寄托者” 同义——均为结构助词“的” 之 推此言之 助词，的 《师说》：“道之所存，师之所存也” 不同义——文中为结构助词“的”，课文中为取消独立性 之 追之 代词，他 《烛之武退秦师》：“子犯请击之” 同义——均为代词 其 其仆曰 代词，他的 《师说》：“其闻道也固先乎吾” 同义——均为代词“他的” 其 权其轻重 代词，那（指两者） 《烛之武退秦师》：“吾其还也” 不同义——文中为代词“那”，课文中为语气词“还是” 其 其取友必端矣 代词，他（指尹公之他） 《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎” 不同义——文中为代词“他”，课文中为语气词“难道” 于 学射于羿 介词，向 《师说》：“于其身也，则耻师焉” 不同义——文中为“向”，课文中为“对于” 而 无故而废之 连词，表修饰 《论语》：“人而不仁，如礼何” 不同义——文中为表修饰，课文中为表假设“如果” 则 则背师卖友之人 连词，那么 《论语》：“学而不思则罔” 同义——均为“那么” 也 端人也 语气词，表判断 《师说》：“道之所存，师之所存也” 同义——均为判断语气 矣 吾生矣 语气词，了（表陈述） 《劝学》：“不复挺者，輮使之然也” 不同义——文中为语气词“了”，课文中为判断语气“也” 者 追我者谁也 助词，……的人 《师说》：“师者，所以传道受业解惑也” 同义——均为“……的人” 者 所厚者薄 助词，表停顿 《阿房宫赋》：“一人之心，千万人之心也” 同义——均为表停顿 所 所施无不薄也 助词，所……的（行为） 《师说》：“所以传道受业解惑也” 同义——均为“所……”结构 材料一翻译： 逢蒙跟羿学习射箭，学到了羿的（全部）技艺后，心想天下只有羿能超过自己，于是杀死了羿。孟子说：“这（件事）也是羿有罪过的。”公明仪说：“（羿）好像没有什么罪过吧。”（孟子）说：“（罪过）轻微罢了，（但）怎能说没有罪过呢？郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作，不能拿弓，我（必）死无疑了！’问他的驾车人说：‘追击我的是谁？’他的驾车人说：‘是庾公之斯。’（子濯孺子）说：‘我能活了。’他的驾车人说：‘庾公之斯是卫国的善射之人，先生您说我能活了，是什么意思呢？’（子濯孺子）说：‘庾公之斯是向尹公之他学射箭的，尹公之他是向我学射箭的。那尹公之他是品行端正的人，他交朋友也一定是（品行）端正的人。’庾公之斯到了，说：‘先生为什么不拿弓？’（子濯孺子）说：‘今天我的病发作，不能拿弓。’（庾公之斯）说：‘我向尹公之他学习射箭，尹公之他又向先生您学习射箭。我不忍心用您（传授）的技艺反过来伤害您。虽然如此，今天的事情，是国君（交办）的事情，我不敢废弃。’（于是）抽出箭，在车轮上敲掉金属箭头，射了四箭之后返回了。” 材料二翻译： 我听说白敏中由李德裕举荐，进入翰林院任学士，等到李德裕被贬谪，白敏中做了宰相，诋毁他（李德裕）非常厉害。有人说：“臣子侍奉君主，讲公义就够了，为什么要顾及私恩呢？白敏中的事，不值得深加责备。”我私下认为不是这样。臣子能够尽到私人恩情，然后才能尽到公义，白敏中的罪行（大得）连诛杀都不足以抵罪。孔子说：“侍奉父母孝顺，所以忠诚可以移用于君主；对待兄弟友爱，所以顺从可以移用于长辈。”由此推论，那么背叛师门、出卖朋友的人，一定不能把自身奉献给国家。为什么？关系亲密的人都被他刻薄对待，那么他对其他人也都刻薄。李德裕是忠臣，因为无罪而被贬斥，天下人都知道他的冤屈。假如白敏中向来与（李德裕）有仇，也还是应当为了国家（的利益）而救他，更何况是依靠他才得以晋升的呢？那么白敏中不仅是不忠于李德裕，也是不忠于国君。所以说：“臣子能够尽到私人恩情，然后才能尽到公义。白敏中的罪行（大得）连诛杀都不足以抵罪。”既然这样，那么公义和私恩不能两全时，该怎么办呢？依据道义来权衡罢了。道义重而恩情轻，就不因私情损害公义，就像河曲之战中，赵宣子让人乘坐他的车冲犯行军行列，韩厥逮捕并杀了他。恩情重而道义轻，就不因公义废弃私恩，就像庾公之斯追击子濯孺子，抽出箭在车轮上敲掉箭头，射了四箭后返回。公义和私恩恰巧不能两全时，还应当依据道义来权衡其轻重，怎么能够无故废弃（其中一方）呢？虽然如此，逢蒙杀死羿，孟子认为这（件事）也是羿有罪过。用这句话来说，李德裕举荐白敏中，也不能说是无罪的。 学科网（北京）股份有限公司 $