5.2《大学之道》知识清单 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文知识清单系统梳理《大学之道》的知识体系，从文学常识（出处、作者、“大学”含义）切入，明确核心概念“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物至平天下），通过逻辑链条（由内到外、修身为本）构建学习支架，涵盖字音字形、重点词句、层次梳理及高频考点。 知识链路以“三纲领—八条目—修身为本”为核心，逻辑严密层层递进，运用顶真、排比等艺术手法强化语言感知，结合考点模板与易错提醒，助力学生理解儒家“内圣外王”思想，提升文化自信与思维能力，体现语文学习的系统性与实践性。

《大学之道》知识清单 高二语文选择性必修上册 一、文学常识 1. 出处与作者 《大学》，原是《礼记》中的一篇。相传为曾子所作，一般认为成书于战国时期。 南宋朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》合编为“四书”，并作《四书章句集注》。自此《大学》成为儒家重要经典。 2.“大学”含义 古代“大学”，指大人之学，即成年人的学问，讲修身、治国、平天下的道理，区别于孩童的“小学”（洒扫应对、文字训诂）。 3. 核心概念：三纲领、八条目（全文核心） 三纲领：明明德、亲民、止于至善 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 逻辑：三纲领是总目标；八条目是实现纲领由内到外、由己及人的八个步骤。 二、原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 三、字音字形 止于至善（zhì）　壹是（yī）　庶人（shù） 易错：壹是不要写成“一是”。 四、重点实词、词类活用、特殊句式 （一）重点实词 1. 大学之道：道，宗旨、原则。 2. 在明明德：第一个“明”，动词，彰明、显扬；第二个“明”，形容词，光明的。明德：光明的德行。 3.亲民：亲，朱熹认为当作“新”，革新，去旧染之污；使民弃旧图新。 4.止于至善：止，达到；至善，善的最高境界。 5. 知止而后有定：定，志向坚定不移。 6.虑而后能得：虑，思虑精详；得，有所收获，悟得道理。 7.格物：格，推究；物，事物。推究事物的原理。 8.致知：致，获得；知，知识。获得知识。 9.诚意：诚，使…… 真诚。使意念真诚。 10.正心：正，使…… 端正。使内心端正。 11.齐其家：齐，使…… 整齐有序，管理好家庭家族。 12.壹是：一概、全部。 13.庶人：平民百姓。 （二）词类活用 1. 在明明德：明，形容词作动词，彰明、显扬。 2.齐其家：齐，使动用法，使…… 整齐有序。 3.正其心：正，使动，使…… 端正。 4.诚其意：诚，使动，使…… 真诚。 （三）特殊句式 1. 古之欲明明德于天下者【状语后置】，正常语序：古之欲于天下明明德者。 2. 未之有也【宾语前置】，正常语序：未有之也，没有这样的事。 五、思路层次梳理 1.主旨：阐释《大学》的宗旨，提出“三纲领”作为道德修养总目标，“八条目”作为实践路径；强调修身是根本，由自身修养推及家庭、国家、天下。 2.划分层次，概括层意： 第一层（第1段）提出三纲领：明明德、亲民、止于至善；论述知止、定、静、安、虑、得，点明做事分清本末先后的重要。 第二层(第2段)阐释八条目：格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下。由内而外，层层递进，由个人修养向外拓展到治理天下。 第三层（第3段）总结：上至天子，下至平民，全部以“修身”为根本；本乱则末不可能治理好，强调修身的基础性地位。 逻辑链条： 格物（推究事物）→致知（获得认知）→诚意（意念真诚）→正心（内心端正）→修身（根本）→齐家（管好家庭）→治国（治理国家）→平天下（安定天下）。 由对外求知，到内心修养，再向外实现社会理想。 六、核心概念解读（必背） 1. 三纲领 ①明明德：彰明人本身具有的光明美好的德行（向内，自我修养）。 ②亲民（新民）：教化百姓，使百姓革除旧习、焕然一新（向外，教化他人）。 ③止于至善：达到善的最高境界，坚守最高道德标准。 2. 八条目 格物：推究事物的原理。 致知：获得知识。 诚意：不自欺，意念真诚，慎独。 正心：端正内心，不受情绪偏见干扰。 修身：修养自身品德，是八条目当中的中心环节。前面四条是修身的内在基础，后面三条是修身向外的作用。 齐家：管理好自己的家庭、家族。 治国：治理好诸侯国。 平天下：使天下太平安定。 关键点：修身是连接内在修养和外在功业的枢纽。不管什么身份，修身为本。 七、重点句子深度理解 1.“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 理解：知道应当达到的境界，而后志向坚定；志向坚定而后内心宁静；内心宁静而后随遇而安；随遇而安而后思虑精详；思虑精详而后有所体悟收获。写出修养过程中心理层层进阶。 2.“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 理解：从最高统治者到普通百姓，一律都要把修养自身作为根本。点明修身具有普适性，是所有人安身立命的根基。 3.“其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。” 理解：如果根本败坏，却想把细枝末节治理好，这是不可能的。应当重视的（修身）却去轻视，本该轻视的（外在功业）却过分看重，从来没有这样的情况。强调本末不可倒置。 八、艺术特色 1. 逻辑严密，层层递进，环环相扣；多用顶真（上句结尾做下句开头），如 “知止而后有定，定而后能静……”；“物格而后知至，知至而后意诚……”，气势连贯，条理清晰。 2. 语言简约，多用排比，说理清晰； 3. 本末、终始对比，突出核心观点。 九、主旨思想 《大学》节选阐释儒家“大人之学”的宗旨，提出明明德、亲民、止于至善三纲领作为人生修养的总目标；又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目作为由内到外的实践步骤；着重强调修身为本，无论身份高低，都要以自我修身为根基，由完善自我，推及家庭，再到治国平天下，体现儒家内圣外王的理想。 内圣：内在修养（格物致知诚意正心修身）；外王：外在建功立业（齐家治国平天下）。 十、高频考点清单（答题模板） 考点 1：解释“三纲领”内涵 答题模板： ①明明德：彰明人自身固有的光明德行，加强自我道德修养； ②亲民（新民）：教化百姓，使民众革除旧习，弃旧图新； ③止于至善：追求并坚守善的最高境界。三者构成《大学》修养的总纲领。 考点 2：八条目的逻辑关系，为什么“修身”是根本？ 答题模板： ①八条目是实现三纲领的八个步骤。格物、致知、诚意、正心，是修身的内在基础；齐家、治国、平天下，是修身之后向外推展的结果。 ②修身是中间枢纽。不修好自身，就无法管好家庭、治理国家。无论天子还是庶人，全部以修身为根本。 ③体现儒家由己及人，由内向外，先完善自我再建功立业的思想。 考点 3：赏析文中顶真手法 答题模板： ①文中多处运用顶真，如“知止而后有定，定而后能静……”“物格而后知至，知至而后意诚……”； ②后一句开头承接前一句结尾，环环相扣； ③使逻辑层层递进，条理严密，语言连贯有气势，清晰展现修养一步步推进的过程。 考点 4：“未之有也”句式与翻译 答题模板：宾语前置，正常语序“未有之也”，翻译：从来没有这样的事。用来强化“本乱则末不能治”的论断。 考点 5：概括本文思想对当代启示 答题模板： ①重视个人道德修养，确立人生目标； ②分清本末主次，先做好自我，再去承担家庭社会责任； ③追求人格完善，把个人成长和家国担当结合。 十一、易错提醒 1.《大学》选自《礼记》，相传曾子所作；四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 2.“大学”不是现代学校，指大人之学。 3. 八条目顺序不可背错：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 4. 词类活用：明、诚、正、齐都是使动 / 形容词作动词。 5.“未之有也”宾语前置，翻译一定要调整语序。 十二、识记清单 1. 三纲领：明明德、亲民、止于至善。 2. 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 3. 核心：修身为本；顶真修辞；宾语前置句“未之有也”、状语后置 “明明德于天下”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $