第24课《寓言四则——杞人忧天》讲义 2026—2027学年统编版语文七年级上册

本初中语文讲义聚焦《杞人忧天》，系统梳理文言字词积累（如“亡所寄”“舍然”）、情节脉络（忧崩坠—晓天/地—舍然大喜）及寓意理解（区分无谓忧虑与积极忧患），通过预习导学案、朗读设计、问题链探究等学习支架，引导学生从疏通文义到领悟理性看待的当代启示。 该资料以文化自信为根基呈现《列子》道家文化，通过语言运用的“文言品读三步法”提升语感，借助思辨讨论培养思维能力。如问题链推进“忧—晓”对话、群文对比《穿井得一人》、当堂仿写寓言等设计，课中助力教师结构化教学，课后分层作业帮助学生查漏补缺，强化学习效果。

第24课《寓言四则——杞人忧天》讲义 2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级上册 ｜ 文言寓言·《列子·天瑞》·破除无谓忧虑与理性看待 适用：教师备课参考（教学实施方案） ＋ 学生课前预习与细读积累 资料序号：第24课 ｜ 场景：新授课 一、教学导航（课标·目标·重难点·课时·准备） 课标依据 依据《义务教育语文课程标准（2022 年版）》第四学段“阅读与鉴赏”：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；了解寓言等文学样式，欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵。本单元为“想象之翼”主题，《寓言四则》中的《杞人忧天》是文言寓言（出自《列子·天瑞》），以杞人忧天地崩坠的荒诞写尽“庸人自扰”之状，借“晓之者”的开导点出“理性看待、不必为不切实际之事忧虑”之理。教学宜“先疏通文意、再追忧—晓之链、后悟理性之要”。 教学目标（三维） 知识与能力：读准字音、写对字形，积累本课重点文言词（杞、忧、坠、崩、寄、废、寝、食、晓、积、气、星、宿、耀、伤、只、使、中、块、充、塞、四、虚、舍）；疏通文意，理解“亡所寄、废寝食、晓、积气、只使、中伤、充塞、四虚、躇步跐蹈、奈何、舍然”等词义；了解《列子》与“天瑞”旨趣。 过程与方法：用“问题链”梳理“杞人忧崩坠—晓之者开导（天／地）—杞人舍然大喜”的情节；用“批注式阅读”品析“积气耳”“积块耳”的从容笃定；在比较中体会寓言“以忧写晓、托言寄理”的写法。 情感态度价值观：从杞人“忧天地崩坠”到“舍然大喜”的转变中，认识无谓忧虑、庸人自扰的可笑，养成理性看待、不为不切实际之事瞎操心的平和心态；同时辩证理解“积极的忧患意识”与“无谓的忧虑”之别。 教学重难点 重点：把握“忧—晓”对话脉络，体会寓言的讽刺与劝诫艺术，积累重点文言字词。难点：读懂杞人的“忧”与晓之者的“晓”，理解“寄寓”的劝诫——既要读出对庸人自扰的讽刺，也要引导学生区分“无谓忧虑”与“积极预防”，避免把课文读成单纯的笑话而读不出“理性看待”的当代启示。 课时安排与教学准备 课时：建议 1 课时（独立完成本课研读、批注、群文对读与当堂练笔；若纳入《寓言四则》整体教学，可与同课《穿井得一人》等并列，各占半课时）。 准备：多媒体课件（《列子》与“天瑞”背景、天地之忧图示、同课文与第22课《皇帝的新装》对读卡）、预学单（见板块二）。 二、预习导学案（学生自主学习任务单） 《杞人忧天》是一则幽默而通透的文言寓言，最适合“先由学生自读、圈出拿不准的字音与最意外的反转（一个杞国人竟担心天塌地陷、愁得吃不下饭），再课堂聚焦‘晓之者是怎样把这场虚惊轻轻化解的’”。教师批阅后集中正音、串讲词义。 【活动】下发《杞人忧天》预习单，学生独立完成后同桌互查读音与词义，教师收回，针对“杞、坠、寝、宿、中、塞、舍”等高频误读集中正音。 任务一　读准字音（圈出你拿不准的字） 下列字为重点掌握字音，请自查并注音：杞（qǐ，不读 qí）、忧（yōu，不读 yòu）、坠（zhuì，不读 duò）、崩（bēng，不读 pēng）、寄（jì，不读 qí）、废（fèi，不读 fà）、寝（qǐn，不读 qīn）、食（shí，不读 sì）、晓（xiǎo，不读 xiáo）、积（jī，不读 jí）、气（qì，不读 qī）、星（xīng，不读 xīn）、宿（xiù，不读 sù）、耀（yào，不读 yāo）、伤（shāng，不读 shān）、只（zhǐ，不读 zhī）、使（shǐ，不读 sǐ）、中（zhòng，不读 zhōng）、块（kuài，不读 huài）、充（chōng，不读 cōng）、塞（sè，不读 sāi）、四（sì，不读 shì）、虚（xū，不读 xú）、舍（shì，不读 shě）。 任务二　初识作者与背景（查阅资料卡） 《列子》是旧题战国列御寇所撰的一部道家著作（今本或有晋人编订），《天瑞》篇讲天地万物的生成与变化；《杞人忧天》借杞国一人忧虑天地崩坠、愁得废寝忘食的荒诞，写尽“庸人自扰”。请用一句话写出“杞人到底在忧什么”。 任务三　质疑卡（提出 1—2 个真问题） 例：“天真的会塌下来吗？杞人为什么这么想？”“‘晓之者’用‘天积气耳’是怎么把人劝好的？”“‘舍然大喜’的‘舍’为什么通‘释’？”“今天还有没有‘杞人忧天’式的人？”——带着问题进课堂，教师筛选共性问题纳入研读。 任务四　摘抄一句 默读全文，挑出最让你意外或最通透的一处（如写杞人“身亡所寄，废寝食”的愁态，或晓之者“天，积气耳”的从容，或“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”的皆大欢喜），工整抄在摘抄本上，并写一句话说明“为什么选它”；课堂交流时看谁选得最具体、最能说出自己的理解。 三、朗读教学设计（文言寓言·忧与晓） 《杞人忧天》是一则先忧后喜、由紧到松的文言寓言，朗读要“读出杞人的惶惶、更读出晓之者的笃定从容”。本设计用“标语气—分层读—入情读”三步，让“文言寓言朗读”可操作。 【活动一·标语气】师生共读，用语气标记三处：杞人忧惧（惶惶、急促）→晓之者开导（从容、平缓）→舍然大喜（释然、轻快）。“耳”轻读，“奈何”慢读。 【活动二·分层读】请同学分别读：忧之起（崩坠、废寝食）→晓之天（积气耳、不能中伤）→晓之地（积块耳、奈何忧坏）→喜之落（舍然大喜）。体会由“紧”到“松”的释然曲线。 【活动三·入情读】全文连读，从“杞国有人忧天地崩坠”读到“晓之者亦舍然大喜”，在轻重缓急中把“一则小故事”读成“一记对庸人自扰的温和一笑”。 梳理支架（情节脉络图） 先抓一条主线：全文以“一场关于天地的虚惊”为线索，按“杞人忧崩坠、废寝食→又有忧彼者往晓之→晓之以天（积气）→晓之以地（积块）→杞人舍然大喜→晓之者亦舍然大喜”展开——杞人为不可能的天塌地陷愁得吃不下饭，被晓之者用“天积气、地积块”轻轻点破，终得释然。由“忧”到“晓”，讽刺的反转在递进中立起。 四、课堂研读·问题链推进（核心板块） 本板块以“问题链”组织全程，把“教师讲”变为“学生探”。每一处探究都给出：①探究问题（引向反转与形象）②自主任务（圈画批注）③教学提示（教师预设与追问）。知识点在活动中自然生成，而非结论灌输。 【主问题】杞人忧的究竟是什么？他为什么“废寝食”？“晓之者”怎样一步步开导他？这则寓言，最想告诉我们的究竟是什么？ 探究一·忧之起（起因） 【探究问题】杞人“忧天地崩坠，身亡所寄”在忧什么？他为何会“废寝食”？ 【自主任务】圈画写“忧天地崩坠”“身亡所寄”“废寝食”的句子，批注“忧”从何来、“废”字写出了什么。 【教学提示】忧之起，在“想得太多、看得太死”：杞人担心的本是几乎不可能发生的“天塌地陷”，却把它当成切身之患，以至于“亡所寄”（无处安身）、吃不下睡不着。一个“废”字写出忧虑之深、之荒唐——愁的，是一件根本不会发生的事。寓言借此写出：人最大的负担，常常是自己想出来的。 探究二·晓之者开导（天） 【探究问题】“晓之者”怎样开导“天”？“天积气耳”“只使坠亦不能有所中伤”妙在何处？ 【自主任务】找出写“天”的句子（积气、日月星宿、只使坠、不中伤），批注“耳”与“只使”的分量。 【教学提示】晓天之妙，在“以理破忧”：晓之者说天不过是积聚的气体，日月星宿也是气体中发光的东西，即便掉下来也伤不到人。一个“耳”字写出从容笃定，仿佛在说“不过如此”；一句“只使坠亦不能有所中伤”，把杞人最怕的“天塌”轻轻化去。开导不在吓唬，而在把道理说透。 探究三·晓之者开导（地） 【探究问题】“晓之者”怎样开导“地”？“充塞四虚”“若躇步跐蹈奈何忧其坏”为何更有说服力？ 【自主任务】找出写“地”的句子（积块、充塞四虚、躇步跐蹈），批注“四虚”与“奈何”的机巧。 【教学提示】晓地之妙，在“以实破忧”：晓之者说地不过是堆积的土块，充塞四方，你整天在地上踩踏行走，何必担心它会坏？一个“充塞四虚”写尽大地之实，一个“奈何忧其坏”以反问收束，把杞人的“地陷”之忧也一并化去。由天到地，虚惊彻底瓦解——开导，贵在步步落到实处。 探究四·忧消喜生（转折） 【探究问题】“其人舍然大喜”与“晓之者亦舍然大喜”各喜的是什么？ 【自主任务】对比杞人前后的神态（废寝食↔舍然大喜），批注两个“舍然”的不同意味。 【教学提示】忧消喜生，是转折的落点：杞人“舍然大喜”，喜的是一块石头落了地、再不必为天忧；晓之者“亦舍然大喜”，喜的是自己的开导终见成效、杞人得脱虚惊。“舍然”通“释然”，写尽如释重负的轻松。两个“大喜”前后辉映，把寓言的温和与通透写到极致。 探究五·寓意与主题（理性） 【探究问题】寓言“小故事、大道理”的功能，在本文如何体现？“杞人忧天”的今义该如何理解？ 【自主任务】用箭头画出：忧（崩坠）＋晓（天/地）＋喜（舍然）＋寓意（不忧无谓之事）。 【教学提示】寓言的功能，在“以荒诞写真实”：本文借杞人忧天地崩坠的虚惊，讽刺了无谓忧虑、庸人自扰的人，启示我们不必为不切实际的事情瞎操心，要理性、平和地看待世界。但“杞人忧天”今义也提醒我们：积极的忧患意识（如环保、安全）是可取的——关键在区分“无谓的忧虑”与“有根据的防范”。主题上，标题“杞人忧天”点出：一种被嘲笑的愁，照见的却是人皆难免的“想太多”。 五、语言品味·批注式阅读活动 在整体感知基础上进入“细读”。本板块教给学生一套可迁移的“文言寓言品读工具”，让语言审美从“老师讲”变成“我会评”。 【活动·学法支架】文言寓言品读“三步法”：①定位（这句写的是谁、情节处在哪一段）→②解词（关键词：亡所寄、晓、积气、只使、充塞、四虚、躇步跐蹈、奈何、舍然）→③赏析（这句为何传神、对我有何用）。三步缺一不可。 【活动·示范批注】师生共批‘晓之者曰：“天，积气耳……”’：原句一个“耳”字写出晓之者的从容笃定，连用“积气耳”“积块耳”把一场虚惊轻轻化解，仿佛在说“不过如此”。 批注示例：‘其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。’——一个“舍然”通“释然”，写尽杞人如释重负的轻松；一个“亦”字，点出晓之者同样的欣慰。这前后两个“大喜”，把寓言的温和与通透写到极致；这种“以一词写尽心境、以前忧衬后喜”的笔法，正是文言寓言最耐读的地方，也把“理性看待”的寓意写到了尽头。 【活动·自主批注】学生另选‘若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏’一句做三步法批注，小组互评，推选代表全班分享；教师点评“定位—解词—赏析”链条是否说清。 供选用的精读句 “身亡所寄，废寝食”——忧的荒唐。 “天，积气耳”——晓的从容。 “舍然大喜”——喜的释然。 六、写法探究·小组活动 把“写作特色”从“老师罗列”改为“学生探究发现”。以下三项以小组竞赛／拼图形式开展，学生在归类中自己得出结论。 【活动一·特征拼图】各组从文中找出“寓言”的外在特征，说说它和童话、神话有什么不同。 特征 文中典型 小组发现的作用 篇幅短小 全文仅百余字 以小见大，锋利凝练 对话推进 杞人问、晓者答 以言寓理，自然成趣 讽刺笔法 忧不可能之事 反差制造讽刺 寄寓哲理 不忧无谓之事 小故事藏大道理 【活动二·手法归类】讨论：本文用了哪些“把讽刺写得温和”的手法？各举一处。 手法 文中典型 表达效果（小组归纳） 对比 杞人之忧↔晓者之晓 忧晓立判，讽刺温婉 反差 废寝食↔舍然大喜 同一人两副心境 以言寓理 积气/积块之答 托言寄讽，入木三分 戛然而止 “亦舍然大喜”收束 留白回味，余味悠长 【活动三·发现发现】把“别瞎操心”直说，与原文“天，积气耳”“地，积块耳”相比，差在哪里？ 小结（由学生归纳、教师板书）：《杞人忧天》叙事的“四把钥匙”——对比（忧↔晓）、反差（废寝↔大喜）、以言寓理（积气/积块）、戛然而止（留白）。 七、主旨探究·思辨活动 【活动·讨论】杞人可笑吗？生活中有没有“为不切实际的事瞎操心”的影子？但“忧天”就一定错吗——今天的环保、安全意识，算不算一种“该有的忧”？你最想记在心里的是哪一句？ 教学预设：学生易答“杞人太傻”，教师追问“若把‘杞人’换成‘每一个为不会发生的事焦虑的我们’，这个故事对你还有没有用？”——引导悟出：文章的妙处在“以杞人的荒唐照见人的弱点”，杞人不过是“庸人自扰”的象征；同时点拨“积极的忧患意识”与“无谓的忧虑”之分，让思考不被读死。 主旨归纳（师生共同小结） 一句话主旨：《杞人忧天》是《列子·天瑞》中的一则文言寓言，以“一场关于天地的虚惊”为线索，按“杞人忧崩坠、废寝食—晓之者开导（天／地）—杞人舍然大喜”展开，刻画了庸人自扰的杞人与通达理性的晓之者，借这场虚惊讽刺了无谓忧虑、庸人自扰之人，启示我们不必为不切实际之事忧虑，要理性平和地看待世界（同时区分有根据的防范与无谓的担心）。 逻辑三层：① 忧之起（想出来的负担）；② 晓之破（以理化忧）；③ 喜之落（理性之要）。 答题支架：本文是______（《列子·天瑞》中的文言寓言），以______（一场关于天地的虚惊）为线索，按______（忧崩坠—晓天/地—舍然大喜）展开，刻画了______（庸人自扰的杞人与通达理性的晓之者），结尾用______（舍然大喜）点明主旨，启示我们______（不为不切实际之事忧虑、理性看待、区分无谓忧虑与积极防范）。“线索、情节、形象、收束、启示”五者结合作答。 八、拓展迁移·群文活动 从“一篇”走向“一群”，在比较中深化对“虚妄之言·理性”主题的理解，也为单元整合（想象·虚构·寓理）蓄势。 【活动一·同课互文】将本课与同属《寓言四则》的《穿井得一人》对读，完成任务表： 比较点 《杞人忧天》(本课) 《穿井得一人》(同课) 出处 《列子·天瑞》 《吕氏春秋·察传》 破除对象 庸人自扰之忧 以讹传讹之虚 核心字 “晓”之者（开导解惑） “察”传（审察传闻） 内核 理性看待、不忧无谓之事 求真破讹、不盲从 母题勾连：同出寓言、同为“虚妄之言”的破除——一破“忧天”之妄（须晓），一破“得人”之讹（须察），皆以“智者一语破迷”收束；一忧一传，互文见义，共同撑起本课“寓言·理性”的学习重点。 备考提示：常考“情节概括（忧崩坠—晓天/地—舍然大喜）”“杞人与晓者形象”“对比与反差的作用”“‘不忧无谓之事’的寓意”“重点词句（亡所寄、晓、积气、只使、充塞、四虚、躇步跐蹈、奈何、舍然）”。本课亦可与第22课《皇帝的新装》比较——同单元“盲从与真相”母题，一写童话中的虚荣盲从，一写寓言中的庸人自扰。 【活动二·同母题拓展】课外读《列子》中“愚公移山”等，比较“以言寓理、托言寄讽”的不同笔法与温度。 积累任务：课后复述“忧崩坠—晓天/地—舍然大喜”的情节脉络；下节课课前一分钟分享最意外的一处反转。 九、写作教学·当堂练笔 把阅读所得转化为表达力。本板块给学生一套“可操作”的“学写一则关于‘忧虑与理性’的小寓言”支架和一套“可评价”的评改量表。 【活动·四步支架】选一个“无谓忧虑”（怕黑/怕考试/怕天塌）→用对话设定忧者与晓者→设计开导反转（一句点破）→结尾落一句寓意。 【活动·当堂起草】仿本文“对话推进＋忧晓对比＋点题寓意”写一则小寓言（100字左右），用一处对比与一句收束。 评改量表（互评用） 维度 星级标准 自评 互评 有角色 忧者与晓者，设定清楚 ☆☆☆ ☆☆☆ 有反差 忧与晓形成反转 ☆☆☆ ☆☆☆ 有讽刺 以小见大，温婉凝练 ☆☆☆ ☆☆☆ 有点题 结尾落一句寓意/哲理 ☆☆☆ ☆☆☆ 教师示例（写“反转开导”） “小鼠怕猫，夜夜难眠；老猫笑曰：‘你躲进洞里，猫进不来，有何可忧？’小鼠恍然，从此安睡。老猫叹曰：‘想太多，才是最大的敌人。’”——仿‘忧→晓＋点题’的短寓言，可资借鉴。 十、板书设计（图示化结构） 板书采用“忧—晓—喜”的递进结构，便于学生建立整体图式（课堂随研读进程分步生成，最后形成完整板书）。 　　　　　　　《杞人忧天》　《列子·天瑞》·理性 　一、忧之起：天地崩坠·废寝食　【想出来的负担】 　二、晓之者（天）：天积气耳·不能中伤　【从容笃定】 　三、晓之者（地）：地积块耳·充塞四虚　【以实破忧】 　四、喜之落：舍然大喜·亦舍然大喜　【理性之要】 【写法钥匙】对比＋反差＋以言寓理＋戛然而止留白　→　小故事·大道理·理性 十一、分层作业与课堂检测（答案见文末） 分层作业设计 基础层：熟读并疏通全文，整理本课重点词（杞、忧、坠、崩、寄、废、寝、食、晓、积、气、星、宿、耀、伤、只、使、中、块、充、塞、四、虚、舍）与“天瑞”旨趣一张卡片；完成预学单订正；复述“忧崩坠—晓天/地—舍然大喜”脉络。 提升层：用“文言寓言品读三步法”批注‘天，积气耳……地，积块耳’；画出“忧—晓”情节图；说说对比与反差的作用。 拓展层：仿本文“对话推进＋忧晓对比＋点题寓意”写一则小寓言（100字左右），用评改量表自评。 课堂检测（10 题，含基础/提升/拓展） （说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。） 1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　） A. 杞（qǐ）　忧（yōu）　坠（zhuì）　崩（bēng）　寄（jì）　废（fèi）　 B. 寝（qǐn）　食（shí）　晓（xiǎo）　积（jī）　气（qì）　星（xīn）　 C. 宿（xiù）　耀（yào）　伤（shāng）　只（zhǐ）　使（shǐ）　中（zhōng）　 D. 块（kuài）　充（chōng）　塞（sāi）　四（sì）　虚（xū）　舍（shì）　 2. 【基础】下列词语书写完全正确的一项是（　） A. 崩堕（“坠”误写为“堕”） B. 废寐（“寝”误写为“寐”） C. 充赛（“塞”误写为“赛”） D. 杞人忧天（正确） 3. 【积累】文学常识填空：《杞人忧天》选自《______》（《______》篇），旧题______（时期）______（作者）所撰，是______（学派）著作；本文通过______（故事）寄寓劝诫。 4. 【理解】根据课文，将下列“一场关于天地的虚惊”按故事发展排序（填序号）：①杞人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食　②又有忧彼之所忧者往晓之　③晓之以“天积气耳，日月星宿亦积气”　④晓之以“地积块耳，充塞四虚”　⑤其人舍然大喜　⑥晓之者亦舍然大喜。 a. 最先（　　） b. 其次（　　） c. 接着（　　） d. 然后（　　） e. 再后（　　） f. 最后（　　） 5. 【理解】解释下列句中加点的词。 (1) 身亡所寄（亡：______；寄：______） (2) 废寝食（废：______；寝：______；食：______） (3) 因往晓之（因：______；晓：______） (4) 天，积气耳（积：______；耳：______） (5) 只使坠，亦不能有所中伤（只使：______；坠：______；中伤：______） (6) 地，积块耳，充塞四虚（充塞：______；四虚：______） (7) 若躇步跐蹈（若：______；躇步跐蹈：______） (8) 奈何忧其坏（奈何：______） (9) 其人舍然大喜（舍然：______） 6. 【提升】写法品析：本文篇幅极短却意味极长。请结合课文，说说“杞人之忧与晓之者之晓”的对比、“废寝食与舍然大喜”的反差在文中是如何体现的，有什么表达效果。 7. 【提升】形象分析：杞人与“晓之者”各是怎样的形象？作者是如何通过“忧”与“晓”把他们“写活”的？ 8. 【提升】结合全文，说说寓言“小故事、大道理”的特点，在本文是如何体现的。 9. 【理解】下列对《杞人忧天》的理解与分析，不正确的一项是（　） A. 本文选自《列子·天瑞》，以“一场关于天地的虚惊”为线索，篇幅短小，寓意深刻。 B. 杞人“忧天地崩坠，身亡所寄”，担心天塌地陷，以至于废寝忘食。 C. 晓之者以“天积气耳”“地积块耳”开导杞人，说明天地本无崩坠之虞，劝其放下忧虑。 D. 寓言完全肯定杞人的“忧天”，认为忧患意识必须大力提倡，丝毫不可放下。 10. 【拓展】写作迁移：仿本文“对话推进＋忧晓对比＋点题寓意”的写法，写一则关于“忧虑与理性”的小寓言（100字左右），要求有忧者与晓者、有反转开导、结尾点明寓意。 十二、参考答案（课堂检测 1—10） 1. A。A 项“杞”qǐ、“忧”yōu、“坠”zhuì、“崩”bēng、“寄”jì、“废”fèi 注音全部正确。B 项“星”应读 xīng（此处注音 xīn 误）；C 项“中”应读 zhòng（此处注音 zhōng 误）；D 项“塞”应读 sè（此处注音 sāi 误）。故仅 A 项完全正确。 2. D。A 项“坠”非“堕”（崩坠）；B 项“寝”非“寐”（废寝食）；C 项“塞”非“赛”（充塞）；仅 D 项“杞人忧天”书写完全正确，故选 D。 3. 列子；天瑞；战国；列御寇；道家；杞人忧虑天地崩坠、被晓之者以“天积气、地积块”开导而释然（或：杞人忧天、晓之者开导使之舍然大喜）。 4. a①；b②；c③；d④；e⑤；f⑥。／说明：杞人先忧天地崩坠、废寝食（①），有人忧其所忧便去开导（②），先晓之以天（③），再晓之以地（④），杞人释然而喜（⑤），晓之者亦喜（⑥）。 5. (1) 亡：无、没有；寄：依托、安身。(2) 废：停止、荒废；寝：睡觉；食：吃饭。(3) 因：于是、就；晓：开导。(4) 积：聚积、积聚；耳：罢了（语气词）。(5) 只使：即使；坠：坠落；中伤：打中击伤。(6) 充塞：充满；四虚：四方。(7) 若：你；躇步跐蹈：踩、踏（指在地上行走）。(8) 奈何：为什么、怎么。(9) 舍然：释然、宽舒的样子（舍通“释”）。 6. “对比”体现在杞人的庸人自扰与晓之者的通达理性针锋相对，忧晓立判，讽刺温婉。“反差”体现在同一杞人的两副心境：前有“废寝食”的愁态，后有“舍然大喜”的释然，由紧到松。表达效果：以小见大、温婉凝练，把“无谓忧虑、庸人自扰”的荒唐与“理性看待、不必瞎操心”的必要写得入木三分，令人会心一笑又有所省。 7. 杞人是庸人自扰、想得太多的典型：他忧天地崩坠、愁得废寝忘食，是人间“为不切实际之事焦虑”的生动投影。晓之者是通达理性、善于开导的典型：他以“天积气耳、地积块耳”把虚惊轻轻化解，一个“耳”字写尽从容笃定。作者通过“废寝食”的愁态与“舍然大喜”的释然对照，将杞人由忧到喜的转变层层放大；又以晓之者沉稳的“晓”反衬其忧之虚——以言寓理，使两人都活灵活现。 8. 本文仅百余字，却借杞人忧天地崩坠、被晓之者以“天积气、地积块”开导而释然的荒诞小故事，寄寓深刻大道理：讽刺无谓忧虑、庸人自扰，启示人们不必为不切实际的事情瞎操心，要理性平和地看待世界（同时区分有根据的防范与无谓的担心）。结尾戛然而止、不议不论，只落两个“大喜”，把回味留给读者——正体现寓言“篇幅短小、托言寄理、以小见大”的文体特征。 9. D。寓言讽刺的正是杞人无谓的忧虑（庸人自扰），并非“完全肯定忧天、必须大力提倡”；积极的忧患意识（如环保、安全）虽可取，但与本文所讽的“无谓忧虑”不是一回事。说“完全肯定、必须提倡”与文意相反。故 D 理解不正确。 10. 示例：“小鼠怕猫，夜夜难眠；老猫笑曰：‘你躲进洞里，猫进不来，有何可忧？’小鼠恍然安睡。老猫叹曰：‘想太多，才是最大的敌人。’”／要点：有角色、有反差、有讽刺、结尾点明寓意、语言真切即可。 学科网（北京）股份有限公司 $