第24课《寓言四则》讲义 2026-2027学年统编版语文七年级上册

本初中语文《寓言四则》讲义围绕寓言文体知识、中西文学常识、四篇寓言逐篇精讲（含情节、人物、寓意、艺术手法）、文言知识归纳及四则对比整合展开，构建从基础认知到文本分析再到综合运用的连贯学习支架。 该资料以文化自信为引领对比中西寓言（如伊索与《吕氏春秋》《列子》），通过思维能力培养环节（如《穿井得一人》联系自媒体时代信息传播）和语言运用训练（系统归纳通假字、古今异义等）深化学习，课中辅助教师分层教学，课后助力学生查漏补缺，提升对寓言寓意及现实意义的理解。

统编版语文七年级上册 · 第24课《寓言四则》讲义 24 寓言四则 讲义 《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》——【古希腊】伊索 《穿井得一人》——《吕氏春秋》 《杞人忧天》——《列子》 一、文体知识：寓言 寓言是带有劝喻或讽刺意味的故事，“寓”是“寄托”之意，即把道理寄托在故事之中。它常用假托的故事或拟人化的自然物来揭示某种教训或道理，篇幅短小精悍、语言凝练生动、情节集中夸张、寓意深刻隽永。 中国古代寓言多源于诸子散文、史传与笔记小说，如《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》等；西方寓言以古希腊的《伊索寓言》为代表，被誉为“西方寓言的鼻祖”，后世的拉·封丹、克雷洛夫均受其影响。 二、文学常识 （一）伊索与《伊索寓言》 伊索（约公元前6世纪），古希腊寓言家，相传原是奴隶，后因才华出众获得自由。《伊索寓言》是古希腊民间讽喻故事的汇编，经后人加工而成，共三百余篇，主要反映下层平民与奴隶的思想感情与生活经验，多为动物故事，以拟人手法揭示人性弱点与社会现象。 （二）《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末期秦相吕不韦组织门客编撰，是一部融合儒、道、墨、法等各家思想的杂家著作，共26卷160篇，内容涵盖政治、哲学、历史、科学等。其文章结构严密、语言生动，善用寓言说理，本文选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。 （三）《列子》 《列子》相传为战国时期列御寇所著，今本八篇，内容多为民间故事、寓言与神话传说，思想倾向近于道家，主张虚静无为、顺其自然。语言简洁明快，想象奇特丰富，本文选自《列子·天瑞》。 三、字词积累 （一）字音 赫 hè 庇 bì 护 粘 zhān 较量 jiào liàng 杞 qǐ 躇 chú 步跐 cǐ 蹈 dǎo 溉汲 gài jí 崩坠 bēng zhuì 中伤 zhòng shāng （二）重点词义 庇护：包庇、袒护，文中指赫耳墨斯自以为是商人的保护神。 虚荣：表面上的光彩，文中指赫耳墨斯爱慕虚名。 较量：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。 凯歌：打胜仗后所唱的歌，文中指蚊子战胜狮子后得意地歌唱。 溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉；汲，从井里取水。 及：等到，到。如“及其家穿井”。 国人：居住在国都中的人。 闻：听到，文中“有闻而传之者”指听到消息并传播。 亡：同“无”，没有。如“身亡所寄”“终亡其酒”。 晓：告知、开导。如“其人曰：‘奈地坏何？’晓之者曰……” 奈何：怎么办、怎么。文中“奈地坏何”即“对地的崩塌怎么办”。 只使：即使。如“只使坠，亦不能有所中伤”。 四、课文逐篇精讲 （一）《赫耳墨斯和雕像者》 1. 内容概述 赫耳墨斯是古希腊神话中的商业与旅者之神，宙斯之子。他化作凡人来到一个雕像者的店铺，先问宙斯像的价格，再问赫拉像的价格，最后问自己的像值多少钱，结果被告知“假如你买了那两个，这个算添头，白送”。 2. 情节结构与心理变化 第一步：问宙斯像。心理：想借父亲的高价衬托自己的尊贵。结果：一个银元。 第二步：问赫拉像。心理：进一步试探，以为母亲像会更贵。结果：还要贵一点。 第三步：问自己的像。心理：志得意满，自信身为商业之神应更值钱。结果：白送。 3. 人物形象 赫耳墨斯：爱慕虚荣、自命不凡、盲目自信，渴望得到世人尊崇却自取其辱。雕像者：精明务实的商人，用“添头”二字一语道破赫耳墨斯在人间毫无地位，构成辛辣讽刺。 4. 寓意 讽刺了那些爱慕虚名、妄自尊大、自命不凡的人。告诫人们：自我评价应与实际价值相符，盲目自大只会招来嘲笑。 5. 艺术手法 心理描写细腻：三次发问前的心理活动层层推进，欲扬先抑。对比鲜明：赫耳墨斯的自我期待与雕像者的实际估价形成巨大落差，讽刺效果强烈。以小见大：借一枚雕像的价格揭示普遍的人性弱点。 （二）《蚊子和狮子》 1. 内容概述 蚊子向狮子挑战，凭借灵活的飞行专咬狮子鼻子周围无毛之处，战胜了百兽之王；得胜后得意忘形，却被不起眼的蜘蛛网粘住，最终成为蜘蛛的晚餐。 2. 情节梳理（两场战斗） 第一场：蚊子 VS 狮子（胜）。战术：扬长避短，专攻弱点。结果：狮子抓不到，蚊子凯歌。 第二场：蚊子 VS 蜘蛛（败）。原因：骄傲自满，疏忽大意，撞上蛛网。结果：沦为蛛口之食。 3. 人物形象 蚊子：勇敢机智、善于抓住对方弱点（战狮子时）；但胜利后骄傲轻敌、得意忘形，最终自食其果。狮子：看似强大却因体型笨重、无法攻击空中对手而落败，象征“强中之弱”。蜘蛛：渺小却因蚊子的疏忽而成为胜利者，象征“弱中之强”。 4. 寓意 讽刺了那些取得一点成绩便得意忘形、骄傲自满的人，警示人们：强弱并非绝对，扬长避短可胜强敌，但胜利后若骄傲轻敌，终将反胜为败。 5. 艺术手法 对比：蚊子对狮子“不放在眼里”与对蜘蛛“被粘住”形成前后对比，构成“胜—败”的反转结构。拟人化：蚊子能思考、宣战、唱歌，使抽象道理具象化。卒章显志：篇末点明“骄傲必败”的主旨。 （三）《穿井得一人》 1. 原文与译文（节选关键句） 原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 译文：宋国有一户丁姓人家，家中没有井，要到外面打水浇田，常需一人专门负责。后来他家挖了一口井，便告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”有人听了便传播说：“丁家挖井挖出一个人。”国都里的人纷纷谈论，传到了宋国国君耳中。国君派人去问丁氏，丁氏回答：“是得到一个人的劳力，并非从井中挖出一个人。” 2. 情节脉络 起因：丁氏穿井，省去一个专门打水的人，遂说“穿井得一人”。发展：传话者断章取义，将“得一人之使”误传为“得一人于井中”。高潮：谣言传遍国都，惊动国君。结局：国君查证，真相大白——是节省了一个劳动力，而非挖出活人。 3. 人物形象 丁氏：说话不够严谨，省略关键语境导致误会，但面对调查如实说明，态度诚恳。传话者：不核实、不思考，以讹传讹，是谣言扩散的关键推手。宋君：不轻信谣言，派人查证，体现了求真务实的态度。 4. 寓意 ① 说话要准确清楚，避免歧义，重要信息应交代完整语境。② 听者不可轻信盲从、以讹传讹，对传闻应多方查证、独立思考。③ 治国理政者（或任何组织管理者）应像宋君一样不轻信流言，注重实地调查。 5. 现实意义 在自媒体时代，“穿井得一人”的现象屡见不鲜：一条未经核实的消息经转发便成“事实”，最终造成恐慌或伤害。本文启示我们：面对信息要保持理性，不造谣、不信谣、不传谣。 （四）《杞人忧天》 1. 原文与译文（节选关键句） 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之……其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文：杞国有个人担忧天会塌、地会陷，自己无处安身，以致吃不下饭、睡不好觉。又有一个人为他的担忧而担忧，便去开导他……杞人问：“如果地陷了怎么办？”开导者说：“地不过是堆积的土块，充塞四方，无处没有土块。你行走踩踏，整天在地上活动，为什么要担心它会塌陷呢？”杞人这才放心大喜，开导他的人也放心大喜。 2. 情节脉络 起因：杞人担忧天地崩坠，废寝忘食。 发展：朋友前往开导，从“天是气体积聚”说起，解释天不会塌。 高潮：杞人又问“地坏怎么办”，朋友再用地是土块堆积来解释。 结局：杞人释然大喜，开导者亦大喜。 3. 人物形象 杞人：对自然现象过度焦虑、缺乏科学认知，但也体现出可贵的探究精神与质疑意识——他不是盲从，而是追问“为什么”。开导者（晓之者）：以当时的认知水平尽力解释，使用“积气”“积块”等朴素唯物主义观点，但解释并不彻底（日月星辰为何不掉下来？），带有时代局限。 4. 寓意 讽刺了那些为不必要、无根据的事情过度担忧的人。“杞人忧天”今义为“毫无根据的忧虑”，含贬义。但换个角度看，杞人的追问推动了思考，现代科学正是建立在对自然现象的持续追问之上，因此亦可理解为：适度的忧患意识能推动认知进步。 5. 科学与思辨 从现代科学看：天体运行遵循万有引力定律，地球有大气层保护，陨石撞击概率极低，天地“崩坠”在可预见的未来并非现实威胁。但环境污染、气候变暖等才是当代人真正需要关注的“天”。课文启示我们：忧虑应有科学依据，既要避免无谓恐慌，也要对真实风险保持警觉。 五、四则寓言对比整合 （一）相同点 1. 篇幅短小，结构完整：均以精炼语言讲述一个完整故事，情节集中，结局点明寓意。 1. 借事说理，寓理于事：通过虚构故事传达人生教训或社会批判。 1. 善用对比与反转：赫耳墨斯的期待与现实、蚊子的胜与败、传言与真相、忧虑与释然，均构成鲜明反差。 （二）不同点 《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》属伊索式动物/神话题材寓言，以拟人化形象为主，结尾点明寓意，重在讽刺人性弱点（虚荣、骄傲）。 《穿井得一人》《杞人忧天》属中国古代哲理寓言，取材于日常生活与社会现象，借事件说理，前者强调“重调查、不传谣”，后者探讨“忧患意识与科学认知”的关系，兼具思辨色彩。 六、重点语句研讨 1. “假如你买了那两个，这个算添头，白送” 理解：雕像者的回答是全文的点睛之笔，以商人的务实口吻将赫耳墨斯的自我优越击得粉碎。一个“白送”道尽其在人间的真实地位——无人问津。极具讽刺张力。 2. “蚊子吹着喇叭冲过去……专咬鼻子周围没有毛的地方” 理解：拟人化的细节描写。“吹着喇叭”写出蚊子的自信与勇气，“专咬”写出其战术智慧——扬长避短、攻其不备。为后文的“骄傲失败”蓄势。 3. “吾穿井得一人”与“丁氏穿井得一人” 理解：丁氏原话省略了“之使”二字，是口语中常见的省略；传话者却将省略当作事实传播。短短七字引发举国误会，可见语言传播中语境的重要性，也凸显了以讹传讹的可怕。 4. “身亡所寄，废寝食者” 理解：六个字写尽杞人的焦虑程度——“亡所寄”是恐惧的根源，“废寝食”是恐惧的外在表现。起笔即设悬念，引发读者对“天地是否真会崩坠”的思考。 七、文言知识归纳 （一）通假字 亡——同“无”，没有。如“身亡所寄”（《杞人忧天》）；“终亡其酒”（《穿井得一人》注中相关用法）。 舍——同“释”，解除、消除。如“其人舍然大喜”。 （二）一词多义 之：① 结构助词“的”——“宋之丁氏”；② 代词——代指前面的人或事——“闻之于宋君”“晓之者”；③ 用于主谓之间取消句子独立性——“两狼之并驱如故”（复习）。 闻：① 听见——“有闻而传之者”；② 使……听见——“闻之于宋君”（使动用法）。 及：① 等到——“及其家穿井”；② 比得上——（复习“徐公何能及君也”）。 （三）古今异义 国人：古义指国都中的人，今义指本国人民。如“国人道之”。 子女：古义泛指子与女，今义专指儿子和女儿。（复习积累） 居：古义停留、处于，今义居住。如“常一人居外”。 （四）特殊句式 被动句：“闻之于宋君”——“于”表被动，意为“被宋君听闻”。 判断句：“地，积块耳”——“……耳”表判断语气，意为“地不过是堆积的土块罢了”。 省略句：“告人曰”——省略主语“丁氏”，即“丁氏告人曰”。 八、主旨归纳 《寓言四则》以精炼短小的篇幅，为我们呈现了四幅深刻的人生画卷：赫耳墨斯的“白送”揭示了虚荣的虚妄，蚊子的“凯歌”警示了骄傲的代价，丁氏的“穿井”提醒了传言的可怕，杞人的“忧天”引发了认知的思辨。寓言虽小，其理至深。愿同学们在成长的路上，既不妄自尊大，也不骄傲自满；既不轻信盲从，也不无谓焦虑——以清醒的头脑、真诚的心灵，面对这个复杂而精彩的世界。 第 页 学科网（北京）股份有限公司 $