第一单元文明的产生和古代亚非文明单元评价试题2026-2027学年统编版九年级上册

**基本信息** 本单元卷聚焦“文明的产生和古代亚非文明”，以考古实证与文献分析为特色，覆盖人类起源、早期社会形态及古埃及、巴比伦、印度文明核心知识，适配新授课基础巩固与素养提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|20题|人类起源（化石证据）、早期社会形态、《汉谟拉比法典》、金字塔、种姓制度|结合考古发现（如南方古猿化石），强化史料实证；通过文明比较（如波斯战车多元素）体现时空观念| |材料题|3题|古埃及文明（金字塔功能）、古巴比伦法律（《汉谟拉比法典》阶级性）、古印度种姓制度|以文献材料（法典条文、宗教文本）为载体，考察历史解释能力，渗透唯物史观（奴隶社会阶级本质）|

第一单元 文明的产生和古代亚非文明 单元评价试题 2026-2027学年上学期初中历史统编版（新教材）九年级上册 一、单选题 1．人类如何起源，历史上有过各种各样的说法。考古学者认为，人类是由古猿逐渐进化而来的。最能支撑这一观点的证据是（   ） A．长期的传说 B．网络的资料 C．发掘的化石 D．古籍的记载 2．恩格斯说：“有了人，我们就开始有了历史。”人类演化史上的里程碑是（   ） A．学会用火 B．学会制作和使用工具 C．埋葬死者 D．与其他原始人群交往 3．人类如何起源，历史上有过各种各样的说法，其中人类是由古猿逐渐进化而来的结论的得出，得益于（   ） A．人们的猜测 B．古代神话传说 C．史学家对历史古籍的研究 D．考古学家对发掘出的古人类化石的研究 4．十年来在亚、非、欧等洲一些地区发现的森林古猿、腊玛古猿和南方古猿被认为是人类猿的共同祖先……我国湖北建始、湖北巴东县、广西南宁都曾发现于南方古猿的牙齿化石，以上发现表明（　　） A．人类最早制造工具是石器 B．我国广袤大地孕着最早的人类 C．古人类起源的研究依据 D．我国是人类起源的主要地区之一 5．距今二三百万年，人类形成。从早期人类形成至今，人类大体经历的社会形态有（   ） ①原始社会  ②奴隶社会  ③封建社会 ④资本主义社会  ⑤社会主义社会  ⑥共产主义社会 A．①②③④ B．①②③④⑤ C．①②③ D．①②③④⑤⑥ 6．《汉谟拉比法典》规定：若窃贼偷了一头牛、一只羊、一头驴、一头猪或一条船，所偷之物属于神或王宫的，须赔偿三十倍；属于平民的，赔偿十倍；窃贼若无力赔偿，则应被处死。这说明该法典（   ） A．确立神权至上的原则 B．彰显法律的公平公正 C．维护奴隶主阶级利益 D．保障平民的私有财产 7．公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布了一部成文法典。该法典的制定是为了（   ） A．保护平民利益，反对贵族特权 B．维护奴隶主阶级的利益和统治秩序 C．废除奴隶制度，实行人人平等 D．建立民主政治，保障公民权利 8．《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是妻儿的所有人，甚至可以典当或出卖他们。这反映了古巴比伦（   ） A．法典内容不完善 B．奴隶制已经瓦解 C．存在家庭奴隶制度 D．商品经济高度发达 9．考古发现，两河流域的《楔形泥板文书》中有苏美尔人发明的六十进制的内容，主要服务于农业生产活动；古埃及的纸草文献里，也充满了与土地、水利等方面相关的数学问题。这些考古发现共同印证人类文明早期数学的发展（   ） A．源于宗教祭祀活动 B．深受生产生活需要影响 C．体系完备且很成熟 D．得益于文明间频繁交流 10．下图为中亚地区出土的古代波斯制作的黄金战车，具有美索不达米亚的战车构造、波斯服饰、埃及神的浮雕等多种元素，这体现了（   ） A．埃及宗教影响深远 B．波斯帝国疆域辽阔 C．文明的交流与融合 D．丝绸之路贯通东西 11．“它是法国埃菲尔铁塔建成之前世界上最高的人工建筑，是古代埃及劳动人民的智慧和创造力的结晶。”探寻“它”的功能与修建历程，可以感知的历史奥秘有（   ） A．统治阶级的权力 B．两河流域的经济发展 C．佛教创立的背景 D．亚历山大东征的影响 12．通过观察尼罗河水涨落与天象的关系，埃及人发明了太阳历；为了将法老的尸体制成木乃伊，埃及人积累了丰富的医学知识。由此可见，古埃及文明的核心推动力是（   ） A．先进的科技理论 B．生产生活实践 C．宗教神学的影响 D．对外文明交流 13．法老金字塔墓室墙壁上刻有《金字塔文本》详细描述了已故法老通过金字塔这一“天梯”升上天空，与太阳神拉会合并“同乘太阳船”穿越天际。这主要反映了古埃及（   ） A．利用宗教信仰神化王权 B．法老拥有无限世俗权力 C．社会经济发展水平较高 D．建立了森严的等级制度 14．古埃及人建造金字塔时，需要大量的劳动力。他们根据尼罗河的涨落规律，在泛滥季时组织大量劳动力修建金字塔，因为此时农业生产活动较少。这主要说明了（   ） A．古埃及各阶层之间分工明确 B．古埃及文明呈现出独特特征 C．古埃及文明发展受自然条件影响 D．古埃及宗教对社会生活影响深 15．埃及人最早注意的科学是天文和数学：计算尼罗河泛滥的时间、设计金字塔和神庙的建筑、解决灌溉工程等复杂问题。据此可知，古埃及科学（   ） A．追求完美 B．独具特色 C．注重实用 D．充满神秘 16．在埃及古王国时代（约公元前2686—公元前2181年），法老仅指王宫，并不涉及国王本身。从新王国第十八王朝（图特摩斯三世起），法老开始被用于称呼国王，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（约公元前945—公元前720年）以后，法老成为国王的正式头衔。“法老”的这一演变反映出古埃及（   ） A．国王权威不断强化 B．人文主义思想萌发 C．国家疆域极速扩张 D．宗教信仰复杂 17．公元前3000年前后，北温带的大河冲积平原成为文明摇篮，孕育了中国黄河流域的粟作农业和长江流域的稻作农业，西亚两河流域的麦类种植，南亚印度河流域的水稻栽培，以及北非尼罗河流域的灌溉系统，等等。这反映出（   ） A．自然环境对农业的影响 B．早期文明间的交流 C．文化多样下的生产差异 D．古代文明同步发展 18．考古发现，哈拉帕文明遗址依靠碳-14测定得出的年代误差较大，难以精准断代。而考古学者在两河流域遗址中，出土了大量古代印度特色器物，借助这批跨区域实物遗存，精准锁定了古印度哈拉帕文明的大致年代。这一史实说明（   ） A．两河流域文明发展水平更高 B．古代亚非文明发展各具特色 C．古印度文明发展源远流长 D．实物史料可印证文明交往 19．印度种姓制度在历史上长期延续，其对社会发展的阻碍作用不包括（   ） A．限制社会成员的职业流动与阶层跨越 B．阻碍生产技术的革新与社会分工细化 C．强化宗教神学对民众思想的控制 D．导致国家长期分裂，无法形成统一政权 20．公元前6世纪，古代印度一些阶层反对婆罗门的特权，佛教在这一背景下兴起。佛教的创始人释迦牟尼倡导“众生平等”。据此可知，佛教的兴起反映了当时（   ） A．人们对种姓制度的不满 B．印度工商业的衰落 C．国王大力支持佛教传播 D．雅利安人统治的强化 二、材料题 21．阅读材料，结合所学知识，回答问题。 材料一  据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸……也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役，金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果。 ——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 (1)材料一中，“能决定他们共同幸福的神”是何身份？根据材料一并结合所学，分析促使金字塔成功修建的因素。 材料二  （下列译文源于左图中的石柱） 第25条  任何房屋失火，前来救火的自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于火中。 …… 第203条  倘自由民之子打与之同等的自由民之子，如此应赔银一明那。 …… 第205条  倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，如此应割其一耳。 …… (2)材料二图片中展示的文物属于哪种史料类别？根据译文内容可以得到关于古巴比伦社会的哪些信息？ 材料三  杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中；杀一个刹帝利，应立誓守戒六年，并交出1000头母牛和一头公牛。 ——摘自古代印度法律条文 (3)根据材料三，指出其反映的是古印度的什么制度？四个等级之间有怎样的关系？综合三则材料，归纳奴隶社会的共性是什么？ 22．阅读下列材料，回答问题。 材料一  万岁，尼罗河！你来到这片大地，平安地到来，给埃及以生命。你种植了拉神开垦的花园，给一切行走 者以生命；你永不停息地浇灌着大地，沿着你自天国下降的旅程，食品的珍爱者，赐予谷物的人，普塔神啊！你把光带 到每一个家里。 材料二  盗窃神庙或王宫财产的人，必须处死；侵犯别人住处的人，必须就地处死；拐带别人奴隶的人要处死刑；奴隶打自由人的嘴巴，或者对主人说一声：“你不是我的主人”，要被割掉耳朵；毁伤别人奴隶的眼睛，只要赔给奴隶的主人这个奴隶买价的一半；打死别人的奴隶，只要赔给奴隶主人一个奴隶的平均价格。 材料三  宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度，宣扬人的生、老、病、死都是苦的。苦 的根源在于人有各种欲望，因此，只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行才能达到极乐世界。 (1)根据材料一及所学知识，你认为古埃及文明的成就有哪些？(举两例) (2)从材料二中可以看出法典主要维护哪一阶级的利益？此法典的名称是什么？ (3)材料三中的“新宗教”的创始人是谁？列举中国受该宗教影响的建筑一例。 23．阅读材料，回答问题（共24分） 材料一             图一                               图二 材料二  杀害婆罗门者应损毁自己，并三次丢入火中。杀一个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛。杀一个吠舍，应同样立誓守戒13年，并交出100头母牛和一头公牛，杀一个首陀罗，应同样立誓守戒11年，并交出10头母牛和一头公牛。 材料三  法律规定，拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要处发死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，都处以割耳之刑。 (1)材料一反映的是哪个地区的优秀文明成果？叫什么？ (2)该文明成果修建反映了什么问题？ (3)图二中物体从大到小变化说明了什么问题？ (4)材料二的法律条文出自哪个国家的什么制度？ (5)依据材料二，请你由高至低排列出上述四个阶层的等级名称。 (6)产生了怎样的影响？ (7)材料三这则法典的名称是什么？ (8)该法典维护的是哪个阶级的利益？这部法律具有怎样的地位？ (9)除了这部法典，该国还有哪些文明成就（至少两例）？ 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A D D B C B C B C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A B A C C A A D D A 1．C 据材料“人类是由古猿逐渐进化而来的”可知，化石是研究古人类历史的重要证据，古人类化石（如元谋人门齿、蓝田人头骨）直接反映了古人类的体质特征和演化过程，是最可靠的证据，C项正确；传说多含神话或口耳相传的虚构成分，无法作为科学证据，排除A项；网络内容良莠不齐，未经过考古学者验证，权威性不足，排除B项；古籍多为后世记录，可能夹杂神话（如“女娲造人”），无法直接证明人类由古猿进化，排除D项。故选C项。 2．A 结合所学知识可知，学会用火是人类演化史上的里程碑。火的使用能取暖、照明、驱赶野兽、烤制食物，极大改善了人类的生存条件，促进了脑的发育和社会的形成，A项正确；学会制作和使用工具是人类区别于动物的重要标志，但并非最具里程碑意义的“演化节点”，排除B项；埋葬死者体现了早期人类的精神意识，但影响力不及用火，排除C项；与其他原始人群交往属于社会行为范畴，并非演化的核心里程碑，排除D项。故选A项。 3．D 结合所学可知，考古学者根据发掘的古人类化石进行研究，发现人类是由古猿逐渐进化而来的，D项正确；猜测人类的起源是不正确的，排除A项；神话传说不能作为历史研究的依据，排除B项；历史结论应该研究第一手资料，历史古籍是研究历史的第二手资料，排除C项。故选D项。 4．D 根据题干信息“十年来在亚，非、欧等洲一些地发现的森林古猿、腊玛古猿和南方古猿认为是人类猿的共同先……我国湖北建始、湖北巴东县、西南宁都曾发能于南方古猿的牙齿化石”，结合所学知识可知，这些发现表明我国是人类起源的主要地区之一。D项正确；人类最早制造工具是石器，与题干材料无关，排除A项；我国广袤大地孕着最早的人类，不符合史实，排除B项；古人类起源的研究依据，与题干内容不符，排除C项。故选D项。 5．B 根据所学知识，人类社会产生以后，类社会出现了五种社会形态。分别是:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，综上所述①②③④⑤符合题意，B项正确；AC不全面，排除；共产主义社会还没有实现，⑥不符合题意，排除D项。故选B项。 6．C A.材料虽提及对神或王宫财物的保护，但未体现神权至上的核心原则，该选项无法准确反映法典的本质目的，错误。 B.法典中对不同身份所有者的财物设置了差别化的赔偿标准，并非追求法律面前人人平等的公平公正，错误。 C.法典对神或王宫财物的处罚远重于平民财物，且对无力赔偿的窃贼处以死刑，本质上是为了维护奴隶主阶级的财产与统治秩序，正确。 D.法典仅将平民财物的赔偿标准设置为十倍，重点保护的是神和王宫的财物，并非以保障平民私有财产为核心目的，错误。 7．B A.《汉谟拉比法典》本质上维护奴隶主阶级利益，并非保护平民利益反对贵族特权，错误。 B.古巴比伦王国是奴隶制国家，《汉谟拉比法典》制定的根本目的是维护奴隶主阶级的利益和统治秩序，正确。 C.该法典维护奴隶制度，并未废除奴隶制，也不可能实现人人平等，错误。 D.古巴比伦实行君主专制，并未建立民主政治，该选项不符合史实，错误。 8．C A.材料仅体现了法典中关于奴隶和家庭关系的规定，无法推出“法典内容不完善”的结论，错误。 B.古巴比伦是奴隶制国家，《汉谟拉比法典》本身就是维护奴隶制的工具，奴隶制并未瓦解，错误。 C.题干“男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是妻儿的所有人，甚至可以典当或出卖他们”，这说明在古巴比伦的家庭中，男性家长对奴隶、妻儿拥有绝对的支配权，妻儿和奴隶都处于被支配的“所有物”地位，反映出当时存在家庭奴隶制度，正确。 D.材料反映古巴比伦当时存在家庭奴隶制度，未涉及商品经济的相关内容，无法体现商品经济高度发达，错误。 9．B A.题干里苏美尔六十进制服务农业、古埃及数学围绕土地、水利，和宗教祭祀无关，错误。 B.两河数学服务农业生产，古埃及数学用于土地丈量、水利工程，说明早期数学是为满足农耕、水利等生产生活需求诞生发展的，正确。 C.材料仅体现早期数学的应用场景，无法得出“体系完备且很成熟”的结论，错误。 D.材料分别介绍两河、古埃及各自的数学，没有文明交流的相关信息，错误。 10．C A.“埃及宗教影响深远”只强调埃及的宗教，无法涵盖材料中多个文明元素的信息，表述片面，错误。 B.材料核心主旨是多种文明元素的融合，并非说明波斯帝国疆域辽阔，错误。 C.题干中这辆波斯制作的黄金战车同时拥有美索不达米亚、埃及等不同地区的文明元素，直接体现了不同文明之间的交流与融合，正确。 D.丝绸之路开通于汉代，与该文物的时代背景不符，也不符合材料主旨，错误。 11．A A.金字塔是古埃及最高统治者法老的陵墓，规模巨大的金字塔是古埃及统治阶级至高权力的象征，正确。 B.两河流域对应的是古巴比伦文明，古埃及文明发源于尼罗河流域，不符合史实，错误。 C.佛教创立于古代印度，和古埃及金字塔无关，错误。 D.亚历山大东征发生在公元前4世纪，远晚于金字塔的修建时间，和金字塔无关，错误。 12．B A.题干只说到埃及人注重实际，没有说到科技理论先进。 B.埃及人通过观察自然现象发明太阳历；为了制作“永生不死”的木乃伊，埃及人积累了丰富的医学知识，这些都说明埃及人注重生产生活实践，正确。 C.制作木乃伊确实受到宗教影响，但发明太阳历却是在自然现象中进行的，错误。 D.题干只强调埃及人的智慧，没有说到对外文明交流，错误。 13．A A.《金字塔文本》描述了已故法老能通过金字塔“天梯”升天，还能和太阳神拉一同出行，这本质是借助宗教中的太阳神信仰，强化法老与神的特殊关联，证明法老的统治来自神的授予，说明埃及利用宗教信仰神化王权，正确。 B.材料内容聚焦法老死后升天的宗教神话，侧重神权层面的宣传，没有直接体现法老在世俗社会的具体权力范围，错误。 C.金字塔铭文是宗教丧葬文献，内容不涉及社会生产、经济发展的相关信息，无法反映社会经济发展水平，错误。 D.材料仅描述法老死后的宗教叙事，没有体现古埃及不同社会阶层的等级划分，错误。 14．C A.“古埃及各阶层之间分工明确”是指古埃及社会不同阶层的职责、工作有清晰的划分。题干只提到了利用尼罗河泛滥季组织劳动力修建金字塔，错误。 B.“古埃及文明呈现出独特特征”是指古埃及文明区别于其他文明的特点，如金字塔、象形文字等。题干核心是尼罗河对金字塔建造时间的影响，错误。 C.古埃及人根据尼罗河的涨落规律，在泛滥季农业活动较少时组织劳动力修建金字塔，体现了自然条件对文明发展的影响，正确。 D.“古埃及宗教对社会生活影响深”是指古埃及的宗教信仰、神灵崇拜对社会各方面的影响。题干内容与宗教无关，错误。 15．C A.题干中所有的科学应用都是为了解决实际生产、生活问题，没有体现出对“完美”的追求，错误。 B.题干没有将古埃及科学和其他文明的科学进行对比，无法得出“独具特色”的结论，错误。 C.古埃及的天文、数学知识被用于计算尼罗河泛滥的时间、设计建筑、解决灌溉工程等实际生产生活问题，直接体现了科学的实用性，和题干描述完全吻合，正确。 D.题干中列举的都是具体的、有明确用途的科学实践，没有体现“神秘”色彩，不符合题意，错误。 16．A A.从“法老”一词的演变来看，它从最初仅指代王宫，到后来成为对国王的尊称，再到正式的国王头衔，这一过程体现了国王权威的不断强化，国王的地位被不断神化与抬高，与题意完全吻合，正确。 B.古埃及文明中并没有人文主义思想萌发的相关史实，人文主义是近代欧洲的思想潮流，错误。 C.材料只涉及“法老”这一头衔的演变，没有体现国家疆域扩张的信息，错误。 D.材料只涉及“法老”这一头衔的演变，未提及古埃及宗教信仰的内容，无法体现宗教信仰复杂，错误。 17．A A.各大文明均诞生于北温带大河冲积平原，水源、土壤等自然条件决定当地种植粟、水稻、麦类等不同农作物，体现自然环境对农业生产的塑造作用，正确。 B.材料仅罗列各地农业形态，没有文明之间往来、互通物产技术的相关史实，无法体现文明交流，错误。 C.材料核心强调的是河流平原这一自然基底带来农业差异，并非侧重文化多样视角下的生产区别，错误。 D.各地文明的农业起源时间存在先后，且材料未体现发展进度同步，同步发展的表述不符合史实，错误。 18．D A.题干未对两河流域文明与古印度文明的发展水平进行比较，无法得出“两河流域文明发展水平更高”的结论，错误。 B.题干的核心是借助跨区域实物遗存进行断代，而非强调古代亚非文明的特色差异，与题意无关，错误。 C.题干仅涉及古印度哈拉帕文明的年代断代，未体现古印度文明发展的时间跨度，无法说明其“源远流长”，错误。 D.两河流域遗址出土的古印度特色器物，证明了两大文明之间存在交往，而借助这些实物遗存精准断代，体现了实物史料对文明交往的印证作用，正确。 19．D A.种姓制度下，各等级身份、职业世袭，严格限制社会成员的职业流动与阶层跨越，正确。 B.种姓制度下，各等级职业世袭使劳动者缺乏改进技术的动力，阻碍生产技术的革新与社会分工的细化，正确。 C.种姓制度与印度教教义紧密结合，以宗教名义固化等级秩序，强化对民众思想的控制，正确。 D.印度在历史上多次建立统一政权，如孔雀王朝、笈多王朝等，种姓制度并未导致国家无法形成统一政权，错误。 20．A A.婆罗门教维护种姓制度，强调等级森严、贵贱分明；而佛教反对婆罗门特权，主张“众生平等”，直接回应了低种姓民众对种姓压迫的不满，正确。 B.佛教兴起的公元前6世纪，印度工商业处于发展阶段，新兴的工商业者是佛教的重要支持者，错误。 C.佛教在创立初期并未得到国王的普遍支持，国王的广泛支持是在佛教发展壮大之后，错误。 D.雅利安人入侵后推行的种姓制度，正是婆罗门特权的来源；佛教反对婆罗门特权，本质上是对雅利安人建立的等级秩序的挑战，而非强化，错误。 21．(1)身份：埃及法老或者国王。 因素：古埃及国王拥有无限权力可驱使劳动人民建造金字塔；劳动人民的智慧和汗水。 (2)史料类别：实物史料。 信息：自由民与奴隶的地位不平等，注重保护私有制，法律维护的是奴隶主利益。 (3)制度：种姓制度。 关系：各等级之间贵贱分明，世代相袭，不得通婚。 共性：都维护奴隶主的利益。 （1）身份：“能决定他们共同幸福的神建造宅邸”→古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”； 因素：“无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役”→古埃及国王拥有无限权力可驱使劳动人民建造金字塔；“金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果”→劳动人民的智慧和汗水（符合题意言之成理即可） （2）史料类别：图中是刻有《汉谟拉比法典》条文的石柱，属于实物史料，是古代留存下来的真实器物，可以直接用来研究古巴比伦历史； 信息：“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，如此应割其一耳”“倘自由民之子打与之同等的自由民之子，如此应赔银一明那”→自由民与奴隶的地位不平等； “任何房屋失火，前来救火的自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于火中”→注重保护私有制； 不同量刑规则都偏向保障奴隶主、自由民的权益，奴隶权益不受法律保护，古巴比伦法律本质是维护奴隶主阶级利益的统治工具。 （3）制度：“杀害婆罗门者应损毁自己”→种姓制度； 关系：种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 共性：古埃及、古巴比伦、古印度都属于奴隶社会：都依靠强权压榨底层劳动者（奴隶、普通平民）完成大型工程、维持社会运转；都通过法律或者等级制度固化阶级差异，将奴隶主的特权合法化；法律、制度本质都是维护奴隶主阶级利益，保障奴隶主对底层民众的剥削与统治。 22．(1) 成就：金字塔、象形文字（狮身人面像、太阳历任意两例均可）。 (2) 阶级：维护奴隶主阶级的利益； 名称：《汉谟拉比法典》 (3) 创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼）； 建筑：洛阳白马寺（或敦煌莫高窟、龙门石窟、大雁塔任意一例均可） （1）成就：根据材料一“尼罗河……给埃及以生命”，结合所学可知，尼罗河孕育了古埃及文明。古埃及人在长期生产生活中创造了辉煌成就，如建筑方面的金字塔，文字方面的象形文字（狮身人面像、太阳历）等。 （2）阶级：根据材料二“奴隶打自由人的嘴巴……要被割掉耳朵；打死别人的奴隶，只赔偿奴隶主”等内容，法典对奴隶的处罚极为严苛，而对奴隶主的保护明显倾斜，体现了鲜明的阶级压迫色彩，因此它是维护奴隶主阶级利益的工具。 名称：这部法典是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，也是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （3）创始人：根据材料三“宣扬‘众生平等’，反对婆罗门特权，宣扬‘苦’与‘消灭欲望’”，这是佛教的核心教义，佛教由古印度的乔达摩・悉达多创立； 建筑：佛教于西汉末年传入中国，对中国的建筑、艺术、文化产生了深远影响，典型建筑如洛阳白马寺（中国第一座官办佛教寺院）、敦煌莫高窟、龙门石窟、大雁塔等。 23．(1)地区：古埃及。名称：金字塔。 (2)问题：反映了古埃及国王（法老）的无限权力。 (3)说明：金字塔越修越小，反映了古埃及王权的逐渐衰落。 (4)国家：古印度。制度：种姓制度。 (5)等级名称：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 (6)影响：种姓制度严重阻碍了古印度社会的发展（或等级森严，激化了社会矛盾，不利于社会稳定）。 (7)名称：《汉谟拉比法典》。 (8) 阶级：奴隶主阶级。 地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 (9)成就：楔形文字、空中花园、太阴历等。 （1）地区：图一金字塔→古埃及文明的典型代表，名称为金字塔。 （2）问题：金字塔是法老的陵墓，规模宏大，反映了法老的无限权力和对永生的追求。 （3）说明：图二中金字塔从大到小变化→说明后期法老权力逐渐衰落，无力修建大规模金字塔。 （4）国家：材料二中关于婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的等级规定出自古印度的种姓制度。 （5）等级名称：来自教材原文 （6）影响：种姓制度等级森严，阻碍了社会进步和经济发展。 （7）名称：材料三中关于拐带奴隶、奴隶打自由民等规定→出自古巴比伦的《汉谟拉比法典》。 （8）阶级：“拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要处发死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，都处以割耳之刑”→提炼“法典保护奴隶主利益，维护奴隶制度”。 地位：来自教材原文 （9）成就：古巴比伦的文明成就还有楔形文字、空中花园、太阴历等，选择熟悉的即可。 学科网（北京）股份有限公司 $