第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖石器时代文化遗存、夏商周政治制度等核心内容，通过时间线梳理和考古发现导入，构建从原始社会到奴隶社会的时空脉络，为学生提供学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析私有制、阶级与国家关系，结合元谋人、良渚古城等考古实证培养史料实证能力，通过对比表和高考真题练习强化时空观念。学生能提升历史思维，教师可高效开展结构化教学。

中国历史发展演变与阶段特征表 古代史 近代史 现代史 原始 社会  奴隶社会 封建社会 半殖民地 半封建社会 社会主义社会 夏 商 周 前1046-256年 秦 汉 三 国 魏晋 南北朝 隋 唐 五代十国 宋 元 明 清 中华 民国 中华人民共和国 西周 东周 西汉 新朝 东汉 西魏 东魏 北宋 南宋 前清 晚清 公元前2070年以前 公元前2070—前1600年 公元前1600—前1046年 前1046—前771年 春秋 前770—476年 战国 前475—221年 前221—前206年 公元前202—9年 公元9—23年 公元25—220年 公元220—280年 公元265—316年 公元317—420年 公元420—581年 公元581—618年 公元618—907年 公元907—979年 公元960—1127年 公元1127——1279年 公元1271—1368年 公元1368—1644年 公元1636—1840年 公元1840—1912年 公元1912——1949年 公元1949——至今 中华文明形成阶段 初步发展 曲折发展 民族交融 成熟 继续 发展 由盛 而衰 近代化 建设有中国特色 社会主义道路 ❶中华文明的起源 与早期国家 The origin of Chinese civilization and the early states 学习目标 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 重点：代表性的文化遗存、中华文明起源的 特点和早期国家的特点 难点：分封制与宗法制的内在关联，理解 “家国同构” 的政治特点 私有制、阶级与国家的关系 考古发现：元谋人 1965 年 5 月 1 日，中国地质科学院的研究人员在云南省元谋县上那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类门齿化石。这种形状的牙齿，在人类学中被称为铲形门齿。 石器时代的文化遗存 PART 01 从部落到国家 PART 02 商与西周 PART 03 第一单元 PART 01 PART 01 石器时代的 文化遗存 1、代表性古人类和文化遗存 对比项 旧石器时代 新石器时代 时期 制作方法 生产生活方式 代表性古人类和文化遗存 火的使用 对比项 旧石器时代 新石器时代 时期 约170万年~距今约1万年前 距今约1万年前~公元前2070年 制作方法 打制 磨制 生产生活方式 渔猎、采集，群居生活 原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定 代表性古人类和文化遗存 元谋人、北京人 中期（距今约7000—5000年）：仰韶文化（黄河中游、彩绘陶器，栽培粟）、大汶口文化（黄河下游）、河姆渡文化（长江下游、种植水稻，养蚕缫丝） 晚期（距今约5000年）：龙山文化（黄河中下游、黑陶）、红山文化（辽河上游）、良渚文化（长江下游） 火的使用 已学会用火 普遍使用 思考点：中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗? 主要分布在大江大河流域，集中于东部和中部地区，呈现点状分散分布，并非单一起源向外扩散 思考点：新石器时代的重要文化遗存分布上有什么变化？ 数量与密度：数量激增，分布密度显著提高，尤其是黄河中下游地区 空间形态：从散点分布演变为多个区域性文化区系，呈现出“满天星斗”的多元格局——中原核心 2、中华文明起源的特征 源远流长（时间维度） 中华文明是人类最古老的文明之一，距今已有5000多年历史，且是世界上唯一从未中断过的文明 本土起源（空间与根源） 中华文明的主体脉络根植于中国境内的地理环境与文化土壤，是本土先民在长期生产生活中自主演化、独立发展的结果 多元一体（整体格局） 最核心、最鲜明的特征：以中原文化为核心的多元一体格局 多元：中国境内多个独立发展的史前文化区系共同孕育而成 一体：各文化区并非孤立发展，交融过程中逐步形成共同的文化特质与心理认同，最终汇聚到以中原为核心的发展轨道 证据支撑 距今约170万年的元谋人、距今约70万—20万年的北京人，证明中国是远古人类的重要起源地。 距今约1万年前，长江、黄河流域的先民已栽培水稻、粟、黍，进入农业社会。 良渚古城（距今约5300—4300年）、陶寺古城（距今约4300—4000年）等考古发现，证实中华文明拥有5000多年历史 2、中华文明起源的特征 源远流长（时间维度） 中华文明是人类最古老的文明之一，距今已有5000多年历史，且是世界上唯一从未中断过的文明 本土起源（空间与根源） 中华文明的主体脉络根植于中国境内的地理环境与文化土壤，是本土先民在长期生产生活中自主演化、独立发展的结果 多元一体（整体格局） 最核心、最鲜明的特征：以中原文化为核心的多元一体格局 多元：中国境内多个独立发展的史前文化区系共同孕育而成 一体：各文化区并非孤立发展，交融过程中逐步形成共同的文化特质与心理认同，最终汇聚到以中原为核心的发展轨道 具体表现 中国是远古人类的重要起源地，元谋人、蓝田人、郧县人、北京人代表了人类演化的本地脉络。 新石器时代早期，中国先民独立培育了水稻（长江流域）和粟、黍（黄河流域），形成了南稻北粟的农业格局。 从打制石器到磨制石器、从陶器到青铜器，技术演进路径完整且连续，未见外来文明替代的痕迹。 2、中华文明起源的特征 源远流长（时间维度） 中华文明是人类最古老的文明之一，距今已有5000多年历史，且是世界上唯一从未中断过的文明 本土起源（空间与根源） 中华文明的主体脉络根植于中国境内的地理环境与文化土壤，是本土先民在长期生产生活中自主演化、独立发展的结果 多元一体（整体格局） 最核心、最鲜明的特征：以中原文化为核心的多元一体格局 多元：中国境内多个独立发展的史前文化区系共同孕育而成 一体：各文化区并非孤立发展，交融过程中逐步形成共同的文化特质与心理认同，最终汇聚到以中原为核心的发展轨道 维度 具体表现 文化遗存 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等 地域分布 涉及黄河流域、长江流域、辽河流域、四川盆地、珠江流域、北方草原文化区等 经济类型 黄河流域——粟作农业 长江流域——稻作农业 文化特色 仰韶彩陶、龙山黑陶（蛋壳陶）、红山玉龙、良渚玉器，各具鲜明地域个性 3、社会组织的演变 阶段 原始人群 母系氏族 父系氏族 时间 特征 阶段 原始人群 母系氏族 父系氏族 时间 旧石器时代早中期 旧石器时代晚期 新石器时代晚期 （距今约5000年） 特征 小规模、松散的血缘群居，无固定氏族结构 生产力低下，共同劳动，成果共享；女性地位高 形成较大部落或部落联盟； 私有制产生，贫富分化加剧，阶级分化日益明显，不平等出现 当时生产力水平低下，单个家庭无法独立生存，氏族成员必须共同劳动、平均分配所有劳动成果，没有剩余产品，也就不存在私有财产，整个社会是平等的血缘共同体，既没有私有制，也没有阶级分化。 祭坛是用巨石垒砌的三层圆形祭台，规模宏大、规制严整，是专门用来祭祀天地、祖先的宗教圣地。在原始社会，祭祀权是最重要的公共权力，只有部落首领、祭司这类上层群体才能主持祭祀，借此凝聚部落、号令族人。这说明当时已经出现了专门掌控公共权力的群体，神权与族群统治权开始结合。 “积石冢” 就是用石块层层堆砌而成的高规格墓葬，只有贵族首领才能享有这样的丧葬规格。 4、私有制、阶级和国家的关系 核心逻辑 唯物史观：生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 生产力发展是社会关系变革的根本动力。 随着磨制石器普及、农耕技术提升，人类生产的粮食除了维持基本生存，开始出现剩余产品。剩余产品的出现，是私有制诞生的物质前提：部落首领、祭司等群体逐步利用职权占有剩余财富，私有制随之产生。财富的差异不断拉大，社会逐渐分化出统治与被统治的不同阶级。当阶级矛盾无法靠氏族习俗调和，需要专门的强制机构维持秩序时，早期国家形态也就应运而生了。 生产力发展 私有制产生 阶级的分化 早期国家形成 第一单元 PART 02 PART 02 从部落到国家 河南洛阳偃师的夏代都城遗存 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号日有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使主天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎；近古之世，桀、封暴乱，而汤、武征伐。 ——《韩非子·五蠹》 1、早期文明雏形：万邦时代 疑问：部落联盟和早期国家到底有什么本质区别？为什么说山西襄汾陶寺遗址已经进入了 “国家” 的范畴？ 独立的公共权力 固化的阶级分层 规范的等级秩序 专门的统治中心 文明产生的主要标志：国家的出现 国家是文明社会的概括…… 国家形成的标志为： 一是阶级的存在， 二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 二里头遗址平面图 2、早期文明的形成：夏 （公元前2070~前1600年） （1）政治 确立世袭制 禅让制 世袭制 经济基础 权力传承标准 权力传承方式 政权性质 传代 帝位继承人 关系 1 启传太康 父子 2 太康传中康 兄弟 3 中康传帝相 父子 4 帝相传少康 父子 5 少康传帝予 父子 … …… … 10 帝不降传帝扃 兄弟 11 帝扃传帝廑 父子 12 帝廑传孔甲 叔侄 … …… … 15 帝发传帝桀 父子 夏朝世系关系表 禅让制 世袭制 经济基础 氏族公有制 私有制确立 权力传承标准 传贤 传子 （兄终弟及、父死子继） 权力传承方式 推举 世袭 政权性质 公天下 家天下 大道之行也，天下为公，选贤与能…… 是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子…… 是谓小康。 ——《礼记·礼运》 2、早期文明的形成：夏 （公元前2070~前1600年） （1）政治 确立世袭制 禅让制 世袭制 经济基础 权力传承标准 权力传承方式 政权性质 禅让制 世袭制 经济基础 氏族公有制 私有制确立 权力传承标准 传贤 传子 （兄终弟及、父死子继） 权力传承方式 推举 世袭 政权性质 公天下 家天下 2、早期文明的形成：夏 （公元前2070~前1600年） （1）政治 确立世袭制 初具规模的国家统治机器 中央：夏王是最高的统治者，中央设有主管 行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方：仍然是聚族而居，夏部族直接统治， 其他间接统治 （2）文化：历法——《夏小正》 第一单元 PART 03 PART 03 商和西周 商（公元前1600~前1046年） 西周（公元前1046~前771年） 1、政治制度 （1）内外服制度 内容：内服是指商王直接管辖的王畿地区；外服是指臣服于商王的方国与部族 原因：部落联盟传统的延续 商王对外控制力有限 特点：松散的方国联盟 尚未实现权力的高度集中 1、政治制度 （2）分封制 目的：巩固统治 对象：王族（主体）、功臣、古代帝王后代 诸侯权利：世袭统治权、再分封 诸侯义务：服从统治，镇守疆土、随从作战、 交纳贡赋、朝觐述职等 特点：层层分封，等级森严 评价：确立“天下共主”局面，巩固了统治 易形成地方割据势力 1、政治制度 （3）宗法制 目的：解决贵族间权力和财产继承上的矛盾， 巩固统治 核心内容：嫡长子继承制 特点：相对的大宗与小宗等级体系 血缘纽带，家国同构 评价：保障了各级贵族在政治上的世袭特权 与垄断地位（贵族政治）；有利于统 治集团的内部团结与秩序稳定 1、政治制度 （4）礼乐制度 定义：“礼”指各种礼仪规范 “乐”指配合礼仪活动的乐舞 作用：维护统治秩序的工具 与分封制、宗法的关系 分封制 宗法制 政治表现（表） 血缘纽带（里） 礼乐制度 维护工具 维护工具 权力分配：分封制—政治生活等级化—天下归周 权力继承：宗法制—家族生活政治化—天下归宗 权力认同：礼乐制—等级观念生活化—天下归心 天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。 2、社会经济 （1）农业 生产工具：多为木、石、骨、蚌等， 青铜农具极少 土地制度：井田制（奴隶主土地国有制） （2）手工业：青铜铸造业 （3）商业：初步发展 3、思想文化 （1）文化：甲骨文、青铜文化 （2）思想：从神权迷信到敬天保民 商朝：神权至上，率民事神 西周：敬天保民，以德配天 实现政治观念的转向,规范君主行为； 奠定儒家思想源头,塑造中华文明特质。 4、早期国家的特征 （1）政治制度 神权与王权相结合 以血缘关系为政治纽带 最高执政集团尚未实现权力高度集中 （2）社会经济：青铜铸造；土地国有制 （3）社会思想：浓厚的神权迷信色彩；敬天保民思想 课堂总结：时间线梳理 距今约1万年前 原始农业出现 距今约5000年 私有制、阶级分化 新石器时代 旧新石器时代 晚期 约前 2070年 约前 1600年 约前 1046年 夏 商 西周 前 771年 原始社会 奴隶社会 中华文明本土起源、多元一体；中国早期国家以血缘为纽带，家国同构，带有浓厚的贵族政治与神权色彩，是后世中华文明制度与文化的源头。 课堂练习 1、（2024·湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 C 课堂练习 2、（2026·陕晋青宁卷）新石器时代，彩陶逐渐被黑陶取代，轮制技术的成熟是黑陶流行的关键因素之一。在山东省野店遗址某文化层的早期和中期，彩陶较为发达；到了晚期，彩陶走向衰落，同时拉坯成型的轮制技术萌芽。据此推断，该文化层应属于（ ） A. 仰韶文化 B. 大汶口文化 C. 龙山文化 D. 河姆渡文化 B 课堂练习 3、（2026·广东卷）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 C 课堂练习 4、（2026·江苏卷）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知( ) A.礼乐制度得以重建 B.血缘成为分封唯一标准 C.宗法制度面临崩溃 D.周天子行使诸侯任命权 D 课堂练习 5、（2024·湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 B $