7 《兼爱》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕墨子“兼爱”思想展开，从学过的“爱”字多义（如《师说》“疼爱”、《静女》“隐蔽”）切入，衔接“兼相爱，交相利”的核心内涵，构建古今词义与思想的学习支架，帮助学生梳理知识脉络。 其亮点在于通过文本研读（分析类比、假设论证）、对比“兼爱”与儒家“仁爱”、结合人类命运共同体及高考题，培养文化自信、思维能力与语言运用。教师可借助活动设计（诵读、探究）高效教学，学生能深入理解思想内涵及现实意义。

爱其子，择师而教之。(《师说》) 爱而不见，搔首踟蹰。(《静女》) 向使三国各爱其地。(《六国论》) 疼爱 通“薆”，隐蔽，隐藏 吝惜，舍不得 学过的“爱”字 1 学 习 目 标 1.理解文中重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.学习本课中说理方法和论证逻辑。 3.体会“兼爱”等思想内涵，思考其对现代社会的意义。 3 活动一 初识墨子及思想 墨子其人 墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 墨子，名翟，春秋末期战国初期人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。 墨子还是一位科学家、发明家。 他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。 墨子首先发现了小孔成像的道理。也在杠杆原理、力的作用、点线面体圆等领域有精深造诣。 中国2016年发射首颗空间量子科学实验卫星“墨子号”，这是对墨子在科学领域所做贡献的肯定。 “天才匠人，孤独侠客”——墨子 显学（与现实联系密切，引发广泛关注的学问） 盖墨翟，宋之大夫，善守御（守卫和防御战术），为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。 ——《史记·孟子荀卿列传》 《墨子》其书 墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，原有七十一篇，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。 政治：主张“尚贤”与“尚同”。尚同是要求百姓上同于天子，尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 墨子思想 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。 外交：主张要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 天志明鬼：宣扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。 非命：针对儒家"天命"思想和贵贱等差观念而提出的，提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。 墨子思想 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 背景探寻 活动二 诵读文本，走进“兼爱” 1.跟读，初步了解内容。 2.全班齐读。 譬之如( )　 弗能攻( ) 恶施不孝( ) 盗贼亡有( ) pì fú wū wú 活动三 疏通文意 理解“兼爱” 【1】 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 把治理天下作为（自己的）事务 兴起的原因 连词，于是 好比 治疗 助词，用于句尾，表示比拟。…一样，…似的 代词，这样 否定副词，相当于“不” 本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 研读第一段 中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 论证方法：类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 【2-1】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。 探察，考究 同“尝”，尝试 宾前—自何 宾前—爱自 使…受损失 宾前—利自 使…获利 相互亲爱 【2-2】 虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。 父自爱也，不爱子，故亏子而自利； 兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。 即使 adj—v，爱 代词，这 至于，到 偷窃和劫夺财物的人 家 名作动，残害 【2-3】虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 使…混乱 卿大夫的封地 诸侯的封地 纷乱之事 全都在这里 别人的封地 别人的封国 研读第二段 1.本段的中心句是什么？ 当察乱何自起？起不相爱。 【表现】 ①臣子之不孝君父、子亏父而自利、弟亏兄而自利，臣亏君而利，此所谓乱； ②父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱； ③盗窃异室以利其室，贼贼人以利其身，是乱； ④大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。 2.《兼爱》中，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 【产生原因】 皆“自爱”，而“不相爱”。 【3-1】察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（wū）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。 假使，假如 尚且，还 看待 怎么实行。恶，何、怎么 同“无”，没有 同“又” 【3-2】 犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 安定 别人的家 1.本段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？ 中心观点：若使天下兼相爱，则天下治。　 研读第三段 【论证方法】 ①假设论证。运用假设、铺排、反问的句式，从正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的与其坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可治乱的观点。 ②对比论证。与第2段进行正反对比论证。 【4】故圣人以治天下为事者，恶（wū）得不禁恶（wù）而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶（wù）则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 鼓励 互相 墨子的弟子对墨子的尊称 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 即统治者要鼓励人与人相亲相爱。 研读第四段 研读文本 本文的结论是什么？ 段落 中心句 主要内容（论说了什么，怎么论说的） 结构思路 ① ② ③ ④ 开篇提出议论的焦点，提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之 当察乱何自起？起不相爱。 分析原因，列举事例，从多方面论述乱“起不相爱”。 若此（使天下兼相爱）则天下治 运用假设 、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 统治者要鼓励人与人相亲相爱。 提出问题 分析问题 解决问题 类比论证 总结 梳理文本 理清思路 假设论证、正反论证 得出结论 举例论证 1.如何理解墨子所说的“兼爱”的思想？ 墨子所说的“兼爱”指的是一种不分尊卑贵贱、平等无差别的爱,是一种视人若己、互惠互利的爱。 “兼”就是“广泛地、全部地”;所谓“兼爱”,就是“跳出自爱的狭小圈子,广泛地、全部地爱,不分亲疏厚薄地互相关爱”。 活动四 综合探究 2.比较阅读：“兼爱”“仁爱” 入则孝，出则弟，……泛爱众而亲仁。 ——孔子 亲亲而仁民，仁民而爱物。 ——孟子 孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。 ——孟子 官无常贵，民无终贱。 ——墨子 儒家“仁爱” 有差等之爱 宗法等级制度、血缘亲疏关系 爱：双亲>民众>万物 功利性 对等互报 道德化 不言回报 相同： 墨子“兼爱” 无差等之爱 不受等级、血缘影响，人人平等 理论基础 爱的关系 爱具有普遍性、广泛性 (孔子“泛爱众” 墨子“兼相爱”) 墨子“兼爱”与儒家“仁爱”有何异同？ 活动五 立足现代，心存“兼爱” 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 ——墨子《兼爱》 建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。 ——人类命运共同体总体目标 墨子是中国的良心和灵魂。 ——张知寒 今人评墨子 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。 ——毛泽东 兼爱非攻，是全人类的精神制高点。 ——余秋雨 现实意义 墨子认为，兼爱互利是为治之道，“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。 墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹杀的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 世界 中国 中国 世界 疫情期间，总共有71个国家向中国提供过物资或现金支持，其中又有老挝、柬埔寨、缅甸三个东南亚的邻国既提供防控物资支持，又提供其他物资支持。 现实意义 山川异域，风月同天。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 这些印在国外援助中国上的诗句，字字真情，句句动人，带着温馨与慰藉，祛除了那个阴冷冬季里的阴霾。中国看武汉，世界看中国，全人类共同对抗这场病毒。 疫情期间，总共有71个国家向中国提供过物资或现金支持，这其中又有老挝、柬埔寨、缅甸三个东南亚的邻国既提供防控物资支持，又提供其他物资支持。 这些是世界对中国的援助。 在这场疫情中中国更是彰显了大国担当，不仅体现在对内的疫情防控，更体现在对其他国家的各项支持。据外交部统计，得知截至2020年4月10日，中国政府已经或正在向127个国家和4个国际组织提供物资援助。 中国对世界，世界对中国，全人类兼爱互利。 2020年新年伊始的这场席卷全球的新型冠状病毒，让全世界的人们紧紧地抱在一起，相互支持，相互救助。病毒肆虐，没有哪个国家是无辜的，这个世界各国互相联系，互相依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史与现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体。在这种情况下，墨子的“兼相爱，交相利”的思想就有了时代意义。 墨子身体力行，为后人实行“兼爱”树立了良好的典范，当今时代更需要兼爱思想的指导，因为只有互惠互利，才能实现合作共赢，推动整体的发展与进步 33 人称墨子为“天才匠人，孤独侠客”，这种孤独似曾相识。在那个拒绝崇高的时代，拥有高贵理想的人们，孔子、庄子、墨子……无一不是孤独的。 孔子游说天下、著书立说，温雅敦厚； 庄子超然物外、顺应天理，逍遥无为； 而墨子古道热肠、反战爱民，行侠天下。他的孤独别有一番豪气和决绝。 布置作业 阅读下面的材料，根据要求写作。 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。” “同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 (2020年全国二卷) 对接高考 Lavf59.14.100 null 224904.0 $