7《兼爱》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《兼爱》，核心围绕墨子“兼相爱，交相利”思想。课堂导入从春秋战国乱世切入，对比孔子“仁”与“礼”，以“乱”字追问为支架，引导学生初读梳理文脉、分层概括论点，构建论证结构认知。 其亮点在于通过追问式探究与分层阅读，结合逻辑思维分析“由果溯因”论证及“兼爱”三重逻辑，对比“兼爱”与儒家“仁爱”，联系现实凸显文化自信。课堂小结以“诊断病因、开出药方、论证可行”清晰总结，助力学生提升思维能力与文化理解，教师可高效开展结构化教学。

第7课《兼爱》 选择性必修上册 第二单元 学习目标 语言建构与运用： 准确朗读并理解课文；积累“恶”“贼”“然”“当”等关键字词；梳理文章的论证结构，品味其逻辑严密、语言质朴的说理风格。 思维发展与提升： 分析墨子“察乱何自起”的论证方法，理解其“兼相爱，交相利”的核心思想；探究“兼爱”思想的逻辑基础与现实意义。 审美鉴赏与创造： 感受《兼爱》一文层层推进、环环相扣的逻辑之美；体会墨子为天下兴利除害的崇高人格之美。 文化自信与传承： 理解墨家思想作为先秦“显学”的历史地位，认识其“兼爱”“非攻”思想对后世的影响，传承其中蕴含的平等、博爱、和平的普世价值。 导入 一个“乱”字的追问——走进墨子的救世情怀 春秋战国，礼崩乐坏，战火频仍，这是一个“乱”的时代。面对这样的乱世，孔子开出的药方是“仁”与“礼”，希望恢复秩序。而另一位思想家，他却认为问题的根源更深，他直指人心。他，就是墨子。 初读·梳其脉 这篇文章读起来和我们之前学的《论语》《老子》有何不同？它的说理方式有什么特点？ 本文是论说文，语气应坚定、有力，读出层层递进的逻辑感。如“当察乱何自起？起不相爱”，要读出设问与回答的肯定语气。“若使天下兼相爱……则天下治”，要读出理想实现的笃定与希望。 初读·梳其脉 初读·梳其脉 3. 分层诵读，梳理文脉。 一读，读通句子，了解大意。 二读，划分层次，概括每层大意。 三读，尝试用一句话概括全文的中心论点。 品读·析其理 墨子的“兼爱”思想，是建立在对现实问题的深刻剖析之上的。围绕“治乱”，我们提出三个追问。 1 第一问——天下之乱，根源何在？ （聚焦文章前半部分） 品读·析其理 追问一：墨子认为，臣子不孝、父子不慈、盗贼横行、大夫相乱、诸侯相攻，这些乱象的共同根源是什么？ 所有乱象都源于“不相爱”。人们只爱自己，不爱他人，为了自己的利益去损害别人，所以天下大乱。这是一种由果溯因的论证方法。 品读·析其理 追问二：墨子是如何论证“不相爱”是乱之源的？ 他列举了从个人（父子、兄弟、君臣）到社会（盗贼），再到国家（大夫、诸侯）各个层面的乱象，指出其本质都是“自爱”而不“爱人”，从而有力地证明了“起不相爱”的论点。 若使天下兼相爱，爱人若爱其身……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 “若使天下兼相爱，爱人若爱其身……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。” 品读·析其理 2. 第二问——兼爱之道，内涵为何？ （聚焦文章核心部分） 如何理解“兼相爱，交相利”？“兼爱”与儒家的“仁爱”有何不同？ “兼爱”是无差等的爱，即“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。它不分亲疏远近，是一种普遍的、平等的爱。“交相利”是“兼爱”的必然结果，爱人者，人恒爱之；利人者，人恒利之。这与儒家由亲及疏、有等差的爱（“仁爱”）形成鲜明对比。 品读·析其理 墨子认为，如果实行“兼爱”，社会会变成什么样？ 如果天下人都能“兼相爱”，那么不孝、不慈、盗贼、战争都会消失，天下就会太平。这是一种理想的社会蓝图。 品读·析其理 3. 第三问——兼爱之论，何以成立？ （聚焦文章后半部分） 有人质疑“兼爱”虽好，但难以实行。墨子是如何反驳的？ 墨子用“挈泰山以超江河”作比喻，指出“兼爱”并非不可能之事，古代圣王禹、汤、文、武就曾实行过。关键在于统治者是否愿意推行。 品读·析其理 墨子认为推行“兼爱”的关键是什么？ 关键在于“上”（统治者）的倡导和以身作则。如果统治者喜欢并推行“兼爱”，那么百姓就会效仿，天下就能大治。这体现了墨子对政治力量的重视。 品读·析其理 归纳“兼爱”的三重逻辑 01 第一重： 视人若己，打破自我中心 02 第二重： 爱人如己，建立平等关系 03 第三重： 天下兼相爱，实现大同世界 研读·悟其魂 墨子的“兼爱”思想，在今天是理想还是空想？ 1. 知人论世——墨子的“侠义”精神 墨子不仅是一个思想家，更是一个实践家。他为了推行“非攻”，可以“行十日十夜”去阻止战争。这种精神，体现了他怎样的人格？ 体现了他“兴天下之利，除天下之害”的强烈社会责任感和“赴火蹈刃，死不还踵”的侠义精神。他的思想不是书斋里的空谈，而是救世的行动指南。 研读·悟其魂 2. 思辨讨论——“兼爱”与“仁爱”的碰撞 孔子主张“仁者爱人”，但这种爱是有差等的，从爱亲人开始，推己及人。墨子主张“兼爱”，是无差等的爱。你认为哪种爱更合理？ 儒家“仁爱” 更符合人之常情，有心理基础，但可能导致“爱有差等”的偏私。 墨家“兼爱” 更理想化，追求绝对的平等与博爱，但可能因违背人性而难以实行。 两者共同构成了中国传统文化中关于“爱”的两种重要维度。 研读·悟其魂 3. 联系现实——“兼爱”思想的当代价值 在当今世界，局部冲突、贫富差距、环境问题依然存在。墨子的“兼爱”“非攻”思想，能给我们带来哪些启示？ ① 关于和平：“非攻”思想反对侵略战争，倡导和平共处，对构建人类命运共同体有重要意义。 ② 关于社会：“兼相爱，交相利”倡导互助互利，对构建和谐社会、消除隔阂有借鉴价值。 ③ 关于个人：“视人之身若视其身”的同理心，是处理人际关系的重要准则。 拓读·写心 如果让你用一句话向同龄人推荐墨子的“兼爱”思想，你会怎么写？ 请以“墨子告诉我，真正的爱是____"为开头，写一两句话，分享你对“兼爱”思想的理解。 课堂小结 《兼爱》 核心：兼相爱，交相利 三重逻辑 诊断病因：乱起于“不相爱” 开出药方：治乱在“兼相爱” 论证可行：上行则下效 一句总结 “兼爱”非空想，乃救世之良方 解放生产力 释放想象力 星火AI生成 封底 $