精品解析：黑龙江牡丹江市第三高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷

2025年-2026学年度第二学期期末考试 高二历史试卷 考试时间：75分钟 分值：100分 一、单项选择题（共30题，每题2分，共60分） 1. 有学者认为，距今约4000年的内蒙古自治区二道井子遗址具有明显的阶级分化特征，最能支撑这一观点的依据是（ ） A. 部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒 B. 出土石器以磨制为主，有斧、杵、臼等 C. 地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室 D. 遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器 【答案】D 【解析】 【详解】本题主题干的设问词可知是推断题。时空：距今约4000年（中国）。根据材料并结合所学可知，阶级分化强调不同阶层存在明显差异，二道井子遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器，表明不同阶层在墓葬规格和随葬品上存在较大差异，出现了明显的阶级分化，D项正确；部分窖穴内发现大量炭化黍颗粒，只能说明原始农业的发展，排除A项；出土石器的制作方式和种类反映了当时的生产工具和技术的进步，排除B项；地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室并未体现出不同阶层所居住房屋的差别，无法说明具有明显的阶级分化，排除C项。故选D项。 2. 考古发现，良渚古城有近300万平方米的内城、630万平方米的外城，有水坝、长堤、沟壕等大规模水利设施，还有大量玉器等高规格物品以及神徽、凤鸟纹饰、龙首形纹饰等。这可以用来说明良渚古城（ ） A. 是黄河流域早期文明典型代表 B. 率先具备国家的初始形态 C. 存在基于阶级分化的区域权力 D. 女性是社会生产的组织者 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“有近300万平方米的内城、630万平方米的外城，有水坝、长堤、沟壕等大规模水利设施，还有大量玉器等高规格物品以及神徽、凤鸟纹饰、龙首形纹饰”并结合所学知识可知，良渚古城有规模庞大的内城、外城和水利设施，说明当时已经出现了较强的组织动员能力，大量高规格玉器和神徽等象征物的存在，则反映出社会阶层分化明显，出现了掌握宗教与政治权力的特殊阶层，这些现象共同说明良渚社会已经形成了基于阶级分化的区域权力结构，C项正确；良渚文化属于长江流域，不是黄河流域，排除A项；“率先”一词需要与其他地区进行比较，仅凭材料无法得出良渚是“最早”的结论，排除B项；材料中没有任何关于性别分工或女性社会地位的信息，排除D项。故选C项。 3. 仰韶文化晚期，黄河中游地区陶器生产的主体由聚落转变为家庭。当地居民已掌握施加陶衣的工艺和快轮制陶技术，能够烧制出作为奢侈品的陶器。陶器纹饰较之前也更为多样。这些变化（ ） A. 表明国家初始形态已基本具备 B. 说明家庭作坊促进黑陶技艺发展 C. 反映了社会结构的日益复杂化 D. 推动中原引领的文明新格局形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现制陶生产与工艺变化，并未出现城市、礼制、阶级统治等国家形态的相关信息，错误。 B.材料只提到制陶技术和陶器纹饰，并未涉及黑陶技艺（黑陶为龙山文化典型特征），错误。 C.根据材料可知，陶器生产从聚落转向家庭，出现专业化分工、奢侈品生产和纹饰多样化，反映了社会分工细化、贫富分化及工艺专业化，这些都是社会结构日益复杂化的表现，正确。 D.材料仅描述黄河中游地区的制陶变化，未提及其他区域，无法体现中原引领的文明新格局形成，错误。 故选C项。 4. 据下图可知，该遗址所处时期，中国社会（ ） A. 家庭式劳作方式逐步推广 B. 即将迈入阶级社会的门槛 C. 原始农耕与畜牧业正在出现 D. 已形成较成熟的文字体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.家庭式小农劳作是春秋战国时期铁犁牛耕推广后才逐步普及的，与该遗址所处时代不符，错误。 B.从示意图可知该遗址墓葬存在明显的等级分化与贫富分化，说明生产力发展、私有制已经产生，此时中国即将迈入阶级社会的门槛，符合史实，正确。 C.原始农耕与畜牧刚出现于新石器时代早期，当时尚未形成如此明显的阶级贫富分化，不符合史实，错误。 D.中国成熟文字体系形成于商朝的甲骨文，该遗址所处时代远早于此，错误。 故选B项。 5. 联璧是由多个玉璧相连而成的复合玉器。考古发现，红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料，黑龙江和吉林地区的联璧采用贝加尔湖的透闪石，而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。这一现象最能说明（ ） A. 跨区域玉器贸易网络形成 B. 中原文化对周边的辐射作用 C. 传统手工业技术水平领先 D. 中华文明具有多元一体特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料”“而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。”结合所学知识可知，不同区域的史前文化在联璧制作上，均选择了当地或周边易得的玉料，体现了各区域文化的多元性。而各区域都流行联璧这种复合玉器，反映出不同区域文化存在共同的文化偏好，体现了中华文明的一体性。综合以上信息可知，材料中的现象最能说明中华文明具有多元一体特征，D项正确；材料仅提及不同区域联璧使用的玉料来源，未体现玉料的交换是通过“贸易”实现的，也无法证明“贸易网络”已形成，排除A项；材料中涉及的文化区域均非新石器时代的中原文化核心区，且材料未体现中原文化对这些区域的影响，难以得出“中原文化对周边的辐射作用”的结论，排除B项；材料重点强调的是不同区域联璧玉料的差异，而非手工业技术水平的高低，且没有涉及不同地区传统手工业技术的对比，排除C项。故选D项。 6. 《史记·殷本纪》记载的商王世系与殷墟甲骨卜辞基本吻合。然而，甲骨文中虽有“王族”“多子族”等族群称谓，却未见后世严格意义上的“宗法”制度记载；传世文献所强调的嫡长子继承制，在卜辞所载商王嗣位实践中亦非固定法则。据此可知（ ） A. 商朝权力继承仰赖君主的个人意志 B. 文献与考古互证可揭示历史真相 C. 早期国家制度具有渐进发展的特点 D. 甲骨文与传世文献记载相互矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】A.商朝王位继承受族群、礼制等多重因素的制约，并非只仰赖君主的个人意志，错误。 B.文献与考古互证可还原历史面貌，但历史真相无法完全被揭示，错误。 C.材料体现了传世文献记载的严格宗法、嫡长子继承制，在商代尚未完全定型，说明早期国家制度是逐步完善、渐进发展的，正确。 D.《史记》商王世系与甲骨文基本吻合，二者仅在宗法继承细节上存在差异，未达到相互矛盾的程度，错误。 故选C项。 7. 春秋时期青铜器铭文由祭祀、征伐、册命等传统主题，逐渐转向对贵族个人活动的记录，如诉讼、赏赐等。战国时期，铭文载体扩展至兵器、量器等实用器物，且铭文更侧重器主身份、用途及地点。这反映出（ ） A. 权力结构出现重组 B. 传统礼制得到巩固 C. 青铜制造技术成熟 D. 文化下移趋势明显 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，春秋时期青铜器铭文由祭祀、征伐、册命等传统主题，逐渐转向对贵族个人活动的记录，战国时期铭文载体扩展至兵器、量器等实用器物，且铭文更侧重器主身份、用途及地点，这是春秋战国时期周王室衰微、诸侯势力崛起、诸侯战争频繁，权力结构出现重组的体现，A项正确；材料反映的是传统礼制的破坏，而非巩固，排除B项；材料描述的是权力结构的变化，未涉及技术层面，排除C项；文化下移主要指私学兴起、学术从官府流向民间，与铭文内容和载体的变化无直接关联，排除D项。故选A项。 8. 春秋时期，许多重要的历史人物诞生在跨族群婚姻的家庭中。如晋文公重耳是晋献公和狐氏狄人女子所生，其与戎狄廧咎如的女子生下晋襄公；孔子身上流淌着商王族和东夷人的血液，生于东夷旧地，长于周礼之邦。这些现象（ ） A. 反映了分封制度的瓦解 B. 体现了区域间的文化交流 C. 促进了血缘与政治融合 D. 推动了华夏共同体的形成 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现的是族群通婚，并未涉及分封制下诸侯权力、土地、义务等瓦解相关内容，错误。 B.材料侧重族群间血缘通婚，并非区域间经济、文化交流的具体表现，错误。 C.材料仅体现不同族群间的血缘交融，没有涉及血缘关系与政治权力的结合，错误。 D.春秋时期，不同族群之间通过婚姻实现血缘交融，不同族群的文化、血统相互渗透，逐步缩小族群差异，增强文化与身份认同，推动了华夏共同体的形成，正确。 故选D项。 9. 春秋战国时期一些学派的主张如下，这些主张（ ） 主张 出处 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 《论语·为政》 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 《墨子·兼爱》 刑重者民不敢犯，故无刑也。 《商君书·画策》 A. 表达了重建社会秩序的诉求 B. 适应了诸侯争霸战争的需要 C. 迎合了新兴地主阶级的利益 D. 反映了诸子百家思想的融合 【答案】A 【解析】 【详解】根据表格内容并结合所学知识可知，儒家“为政以德”主张统治者实行德治，通过道德教化来稳定社会秩序，墨家“兼相爱则治，交相恶则乱”强调人们之间要相互关爱，以此来治理社会，避免混乱，法家“刑重者民不敢犯，故无刑也”主张用重刑威慑民众，让民众不敢违法犯罪，从而维护社会秩序，所以这三家的主张都表达了重建社会秩序的诉求，A项正确；适应诸侯争霸战争需要的主要是法家思想，强调富国强兵等，儒家的“为政以德”和墨家的“兼爱”并不适应诸侯争霸战争中追求武力征服、短期内实现称霸的需求，排除B项；迎合新兴地主阶级利益的是法家思想，孔子代表没落的奴隶主贵族利益，墨家代表小生产者利益，并非都迎合新兴地主阶级利益，排除C项；材料中只是分别列举了儒家、墨家、法家的主张， 体现的是各学派的不同主张，没有体现出诸子百家思想的融合，排除D项。故选A项。 10. 春秋时期，齐国按土地多寡肥瘠“相地而衰征”，晋国把土地赏赐给人民；鲁国季孙氏颁布“初税亩”，一律按亩征税。这表明，当时（ ） A. 传统政治秩序已经崩溃 B. 井田制度不复存在 C. 土地占有关系发生变化 D. 小农经济日渐普及 【答案】C 【解析】 【详解】本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋后期（中国）。根据材料结合所学可知，齐国 “相地而衰征”，根据土地的好坏征收赋税；晋国把土地赏赐给人民；鲁国 “初税亩” 按亩征税。这些举措都表明土地不再完全是井田制下的公有性质，土地占有关系发生了变化，开始承认土地私有的合法性，一些贵族和百姓逐渐获得了土地的实际占有权和支配权 ，C项正确；春秋时期传统政治秩序确实受到冲击，但 “已经崩溃” 表述过于绝对。这一时期旧的政治秩序依然存在一定的影响力，并未完全崩溃。排除A项； 井田制在当时是逐渐瓦解的过程，并非在这一时期就彻底消失。排除B项；小农经济是以家庭为单位，男耕女织、自给自足的经济形态。这一时期这些改革主要是关于土地赋税制度的变化，并没有直接体现出小农经济日渐普及，排除D项。故选C项。 11. 孔子将“信”列为人最基本的五德之一，在《论语》中“信”字出现38次；《韩非子》中“信”字出现149次，为先秦诸子著作之最。这反映了当时（ ） A. 儒法治国理念渐趋一致 B. 社会变革亟需政治信用 C. 法家更加注重道德修养 D. 各国普遍实行以德治国 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家推崇德治与诚信，法家主张法治、重严刑峻法，二者治国理念存在明显分歧，错误。 B.春秋战国时期社会动荡、礼崩乐坏，原有社会秩序瓦解，人际与政治层面的信用体系遭到破坏。儒、法两家著作都频繁提及“信”，说明在社会变革的背景下，构建政治与社会信用成为时代需求，正确。 C.法家核心思想是强化集权、推行法治，并不重视个人道德修养，错误。 D.春秋战国时期各国大多推行富国强兵、变法图强的举措，以德治国并非普遍的治国方式，错误。 故选B项。 12. 《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。据此可知，陈胜吴广起义（ ） A. 获得了社会的广泛支持 B. 爆发的重要原因为秦的暴政 C. 成功推翻了秦朝的统治 D. 以恢复楚国政权为主要目的 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现三老、豪杰拥戴陈胜，不能代表社会各阶层，无法说明获得社会广泛支持，错误。 B.材料中“伐无道，诛暴秦”直接点明起义针对秦朝暴政，结合所学可知秦的严刑峻法、繁重赋役是起义爆发的重要原因，正确。 C.陈胜吴广起义最终失败，并未推翻秦朝统治，错误。 D.起义以反秦为核心目标，恢复楚国只是号召手段，错误。 故选B项。 13. 班固在《汉书·循吏传》记载蜀郡守文翁“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子”，颍川太守黄霸“选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意……然后为条教，置父老师帅伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意。”这表明班固认为循吏应该（ ） A. 廉洁刚正 B. 施行教化 C. 厉行节俭 D. 正直敢谏 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“令民咸知上意……然后为条教，置父老师帅伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意”可知，班固通过文翁兴办官学培养人才、黄霸设立基层教化组织宣传政令的事例，强调循吏的核心职能是施行教化，B项正确；“廉洁刚正”强调清廉品格，材料未提及，排除A项；“厉行节俭”与办学、宣教等主动作为无关，排除C项；“正直敢谏”指向谏言职责，而材料突出的是基层治理实践，排除D项。故选B项。 14. 秦朝《属邦律》规定：边疆地区的首领若犯了罪可以赎罪。爵位相当于上造者，假若犯了“群盗”罪，可按低一等的“鬼薪銮足”刑赎；假若犯了“腐罪”，可按低一等的“宫”刑赎；假若犯了“比（相当）群盗”罪，也按此规定办理。由此可知，秦朝（ ） A. 对少数民族上层采取怀柔政策 B. 开疆拓土的成效较为显著 C. 边疆管理与内地实现了一体化 D. 设专门官职管理民族事务 【答案】A 【解析】 【详解】据材料信息可知，《属邦律》针对边疆首领犯罪设置“赎罪”条款，允许以较低刑罚赎罪，如上造爵位者犯“群盗”罪可降为“鬼薪銮足”刑赎，体现了对边疆首领的特殊优待，属于怀柔政策的表现，A项正确；材料内容有利于边疆管理的稳定，没有体现开疆拓土的信息，排除B项；边疆首领的特殊赎罪规定，恰恰说明边疆管理与内地存在差异，未实现“一体化”，排除C项；材料中的“首领”并非朝廷设置的管理民族事务的官职，排除D项。故选A项。 15. 秦“好兴事”，多次调发大规模民力从事工期较长的公共工程；汉并天下后，政府对长安城工程进度要求并不急促，春季施工考虑到不误农时，“三十日罢”。这表明汉初（ ） A. 政府旨在劝课农桑 B. 施政理念发生转变 C. 施工速度得以提升 D. 人身依附关系松弛 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料“汉并天下后，政府对长安城工程进度要求并不急促，春季施工考虑到不误农时，‘三十日罢’”并结合所学知识，汉初实行休养生息政策，可知汉初政府主动放缓工程节奏、以春耕农时为限，体现其​​执政重心从秦代苛役转向民生保障​​，B项正确；根据材料“秦‘好兴事’，多次调发大规模民力从事工期较长的公共工程”​​，可知秦朝滥用民力导致民怨沸腾，而汉初缩短工期、避让农时的做法是​​对秦亡教训的反思​​，排除A项；根据材料“三十日罢”与秦朝“工期较长”的对比​​，可知汉初​​实际施工速度放缓而非提升​​，目的是减少对农业的干扰，排除C项；汉初农民仍需承担徭役，长安工程虽调整时序​​并未减轻人身依附关系​​，排除D项。故选B项。 16. 汉代察举制以“孝廉”“贤良”“方正”等为主要选拔标准，儒生在官员队伍中比重不断上升，儒家伦理道德逐渐成为衡量人才的重要依据。这一现象说明（ ） A. 正统思想推动选官制度调整 B. 察举制消除了贵族世袭特权 C. 中央集权制度得到空前强化 D. 科举制度促进社会阶层流动 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉代汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为正统思想。题干中察举制以儒家伦理道德为人才衡量标准、儒生在官员中比重上升，体现了正统儒家思想推动了选官制度的调整，正确。 B.汉代察举制下，贵族世袭特权依然存在，并未被彻底消除，错误。 C.题干核心描述的是选官标准与儒家思想的关系，并未涉及中央对地方管控的加强，错误。 D.科举制创立于隋朝，汉代尚未出现科举制度，错误。 故选A项。 17. 西汉初期遵循“量入为出”的思想，即根据收入来确定支出数额，故重视户籍编制与上计，以确定赋税征收；武帝时期转向“量出为入”，即根据支出来决定征收的数量，政府往往通过盐铁专卖、均输平准等政策来扩大财政收入。这一转变说明（ ） A. 政府财政收支结构实现平衡 B. 财政管理体制趋于成熟 C. 国家对经济的主导作用增强 D. 传统税收来源不断扩大 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现财政收支思想从“量入为出”到“量出为入”的转变，未提及收支结构是否实现平衡，错误。 B.材料重点是财政收支指导思想的变化，以及政府新增了盐铁专卖等创收手段，没有体现财政管理体制从初创到完备的逐步成熟的相关特征，错误。 C.汉初“量入为出”仅依托常规的户籍赋税体系获取收入，武帝时期转向“量出为入”，主动通过盐铁专卖、均输平准等政策直接管控关键经济领域、拓展财政收入渠道，这一转变体现了国家对经济的干预和主导作用明显增强，正确。 D.盐铁专卖、均输平准属于官营工商业经营收入，并非传统的基于户籍的农业赋税范畴，不属于传统税收来源的扩大，错误。 故选C项。 18. 面对大量北民南迁的形势，东晋政府在长江南北侨民聚居处陆续设置侨州郡，并规定凡在侨州郡户籍登记入册的流民，均可享受免调役等优待政策。这一措施（ ） A. 旨在协助北民躲避战乱 B. 有利于江南地区的开发 C. 强化了东晋统治的支柱 D. 缓解了当地的民族矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.北民已经完成南迁，该政策的核心目的是安抚流民、巩固东晋自身统治，并非协助北民躲避战乱，错误。 B.北民南迁为江南带来了大量劳动力和先进生产技术，东晋给侨民免除调役的优待，有利于流民安定下来开展生产，客观上推动了江南地区的开发，正确。 C.东晋统治的支柱是门阀士族，侨州郡县只是安置流民的行政措施，无法强化东晋统治支柱，错误。 D.该政策主要安置南迁汉族流民，并未直接触及江南当地的民族矛盾，没有缓解民族矛盾的作用，错误。 故选B项。 19. 南朝时期，琅邪王氏的王弘“明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法”，其家族子弟在朝廷中担任要职，其家族编撰的《王氏谱》成为当时辨别门第、选官联姻的重要依据；同时，该家族在文学艺术领域人才辈出，如王僧虔的书法冠绝一时。这反映出南朝门阀士族（ ） A. 兼具政治影响力与文化优势 B. 以文化优势主导社会价值观 C. 凭借政治特权掌控中央决策 D. 依靠文学成就争取政治地位 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，王氏子弟“在朝廷中担任要职”，且《王氏谱》成为“选官联姻的重要依据”，反映出南朝门阀士族凭借门第垄断政治资源的特权，且“该家族在文学艺术领域人才辈出”，这反映出南朝门阀士族兼具政治影响力与文化优势，A项正确；虽然王氏家族在文学艺术领域有杰出人才，但不能由此得出他们“主导社会价值观”，社会价值观是多元因素共同作用形成的，排除B项；材料仅表明琅邪王氏家族子弟在朝廷中担任要职，但未体现其“掌控中央决策”，排除C项；文化成就是巩固和彰显其已有政治地位的手段与装饰，而非“争取”地位的原因，D项说法不符合史实，排除D项。故选A项。 20. 虞弘（533-592），鱼国尉纥骥城人（今新疆伊吾），曾代表柔然出使中亚诸国，之后入北齐，历仕北齐、北周、隋三朝。其陵墓石椁的外观为古代中国传统歇山顶式殿堂，底座雕刻有焰纹（如图所示），这是流行于波斯地区的祆教的标志。据此可知，当时（ ） A. 中原王朝重视边疆治理 B. 丝绸之路促进民族交融 C. 政权更迭加速文明互鉴 D. 不同地区文化交流融合 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北朝至隋朝时期的世界。根据材料信息可知，虞弘代表柔然出使中亚等国，有利于将中国少数民族的文化传播至中亚地区，虞弘陵墓石椁外观是中国传统歇山顶式殿堂，底座雕刻有波斯地区祆教的焰纹标志，这体现了中国文化与波斯文化的交流融合，说明当时不同地区文化交流融合，D项正确；材料未提及中原王朝对边疆治理的相关措施或政策，无法得出“中原王朝重视边疆治理”的结论，排除A项；材料没有明确表明虞弘的活动与丝绸之路有直接关联，也没有体现出丝绸之路在民族交融方面的作用，排除B项；虽然虞弘历仕北齐、北周、隋三朝，但材料没有体现政权更迭与文明互鉴之间的关系，排除C项。故选D项。 21. 《隋书·刑法志》论述国家治理与法制时指出：“仁恩以为性情，礼义以为纲纪；养化以为本，明刑以为助”；《唐律疏议》有言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这（ ） A. 反映了儒家思想对法律的影响 B. 体现了人文关怀作为立法原则 C. 说明了司法审判受制于伦理道德 D. 目的是贯彻教化与刑罚并重理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料，《隋书·刑法志》强调以仁恩、礼义为纲纪，以教化为本、刑罚为辅助；《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，二者都明确将儒家倡导的“德”“礼”置于核心地位，把刑罚作为维护礼教秩序的辅助手段，这反映了儒家思想对法律的影响，A项正确；材料的核心是“德礼”与“刑罚”的关系，不能说明“人文关怀”是立法原则，排除B项；材料是立法层面的礼法结合理念，而非司法审判受制于伦理道德的具体示例，排除C项；材料明确指出“德礼为本、刑罚为用”，二者存在主次之分，排除D项。故选A项。 22. 《唐会要·释教》记载：“天竺之国，去中土五万余里，山川险远，而唐僧玄奘不惧艰危，孤身涉漠，历百国而不辍其志。既归长安，奉经六百五十七部，译凡千三百卷，并著《西域记》，备载风俗物产。太宗嘉其志，亲撰《圣教序》以褒之。”这体现了唐朝（ ） A. 民族交往丰富中原民众生活 B. 开放进取的时代风貌 C. 佛教传入中国促进儒学复兴 D. 开元盛世和文化繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要记载玄奘西行天竺求取佛经，属于对外文化交流，并非民族交往，无法体现民族交往丰富中原民众生活，错误。 B.玄奘不畏艰险远赴天竺，归国后翻译佛经、记载域外风情，唐太宗予以嘉奖，充分展现了唐朝积极对外交流、开放进取的时代风貌，正确。 C.材料仅体现佛教文化的传入与传播，并未涉及佛教促进儒学复兴的相关内容，错误。 D.玄奘西行发生在唐太宗时期，开元盛世是唐玄宗时期的治世局面，二者时间不符，错误。 故选B项。 23. 后唐时期，定难军节度使李仁福去世后，其子李彝超按例继任节度使，但未获政府承认。后李彝超又不从将其移镇延州的调令，后唐政府遣幽州节度使和延州节度使为统帅进攻定难军。这可用于说明（ ） A. 羁縻政策弊端明显 B. 地方分权的均衡发展 C. 外重内轻局面形成 D. 中央集权的历史趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.羁縻政策是古代中央王朝对边疆少数民族的笼络安抚政策，本题核心是后唐中央与地方藩镇的权力博弈，并非羁縻政策的弊端，错误。 B.五代十国时期藩镇割据加剧，地方分权并非均衡发展，错误。 C.755-763年安史之乱后，外重内轻的局面正式形成，且材料核心是后唐中央主动调兵讨伐抗命藩镇，反映了中央政府试图削弱地方割据，维护中央集权，而非强调外重内轻局面形成，错误。 D.后唐政府拒绝承认李彝超擅自继任，并对拒不听从调令的定难军出兵进攻，体现了中央试图削弱地方藩镇势力、强化中央集权的意图，符合中央集权的历史趋势，正确。 故选D项。 24. 西汉初年，开国皇帝刘邦曾下令征收“剩女”税，规定女子十五至三十岁不嫁，需缴纳五倍人头税。这一政策旨在（ ） A. 充实财政反击匈奴 B. 增加人口恢复经济 C. 稳定农业保障税收 D. 缓和矛盾发展生产 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，西汉初年经历长期战乱，人口锐减、经济凋敝，统治者推行休养生息政策，刘邦对适龄不嫁女子征收五倍人头税，目的是强制推动女子及时婚嫁，鼓励生育，从而快速增加劳动力人口，推动农业生产恢复与经济发展，因此这一政策旨在增加人口恢复经济，B项正确；该政策的核心目的是增殖人口、恢复生产，充实财政反击匈奴并非主要意图，排除A项；稳定农业保障税收是人口增加带来的客观结果，并非政策直接目的，排除C项；征收惩罚性税收会加剧社会矛盾，并非缓和矛盾，排除D项。故选B项。 25. 《史记·商鞅列传》载：“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”张家山汉简《二年律令》则系统保存了吕后时期的县乡运作法规，这表明（ ） A. 封建王朝的更替 B. 郡国并行的盛行 C. 监察体系的完善 D. 基层制度的延续 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅涉及商鞅变法设县与汉代吕后时期县乡法规，并未体现封建王朝更替的相关内容，错误。 B.郡国并行制是西汉初期地方行政制度，材料仅提及县乡设置，未涉及诸侯国相关内容，错误。 C.材料围绕地方县乡行政设置展开，并未提及监察官员与监察机制，错误。 D.商鞅变法在地方设立县制，汉代吕后时期仍沿用并完善县乡运作法规，体现出古代基层行政制度的延续与发展，正确。 故选D项。 26. 《新旧唐书互证》中称：“唐中叶以后，节镇加宰相衔者极多，谓之‘使相’，亦称‘外宰相’，非真宰相也。”“使相”一职的流行主要反映出（ ） A. 选官权掌握在地方 B. 中枢权力发生异变 C. 出现外重内轻局面 D. 导致唐朝由盛转衰 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“唐中叶以后，节镇加宰相衔者极多，谓之‘使相’，亦称‘外宰相’，非真宰相也。”及所学可知，唐朝中叶以后，“使相”这一职位流行。“使相”是节镇加宰相衔，但并非真宰相，这一现象反映出地方势力的膨胀。由于地方节镇势力增强，他们能够获得宰相衔，这意味着中央对地方的控制在减弱，中央的权威被弱化了，国家出现外重内轻的局面，C项正确；此时，选官权仍掌握在中央，排除A项；“使相”并非中枢权力内部的异变，而是地方势力与中央关系的一种表现，中枢权力仍然在中央的三省等机构，排除B项；755年，安史之乱后，中央集权被削弱，形成了藩镇割据的局面，从此唐朝由盛转衰，排除D项。故选C项。 27. 下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况（单位：个），这可用于说明，安史之乱后（ ） 地区 前期 后期 河南道 20 7 河东道 16 2 河北道 54 3 淮南道 4 13 江南道 22 49 A. 户口分布南多北少 B. 南方经济地位提高 C. 江南藩镇独立性强 D. 财政收入逐渐减少 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从表格看，安史之乱前北方河南道、河东道、河北道水利工程建设数量多，南方淮南道、江南道较少；安史之乱后北方水利工程大幅减少，南方淮南道、江南道大幅增加。水利工程对农业发展至关重要，这反映出南方经济地位不断提高，B项正确；水利工程数量变化不能直接等同于户口分布情况，材料中没有关于户口分布的相关信息，无法得出户口分布南多北少的结论，排除A项；材料仅呈现水利工程建设地区分布，未涉及江南藩镇独立性相关内容，无法得出此结论，排除C项；材料没有提及财政收入情况，不能从水利工程建设地区分布变化推断财政收入逐渐减少，排除D项。故选B项。 28. 唐高宗时裴炎由侍中改任中书令，将政事堂迁到中书省；开元年间张说为中书令，将政事堂改名中书门下，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房五房，统领六部。以上变化（ ） A. 降低了政府的行政效率 B. 反映了中枢机制运行的异变 C. 旨在应对藩镇割据问题 D. 表明了当时宰相权力的膨胀 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中政事堂改名中书门下并分设五房统领六部，使中枢决策与执行更趋系统化，有利于提升行政效率，错误。 B.唐初政事堂本为三省宰相议政场所，后迁至中书省，又改为中书门下并分设五房，突破了原有三省六部制的分权框架，反映出中枢决策与行政机制发生了明显变化，正确。 C.藩镇割据局面出现于安史之乱后，唐高宗至开元年间尚未形成这一问题，错误。 D.这些调整本质上是皇权加强下中枢体制的完善，宰相权力受到制度约束，并未出现权力膨胀，与史实不符，错误。 故选B项。 29. 史载唐代在高昌等西域市场上，有很多内地的丝织品、香料和药材；吐鲁番出土文书中也记载随葬品中的丝织品都是由商人从内地途经河陇地区运到当地的。下列诗句能与这些史实互证的是（ ） A. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B. 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶 C. 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 D. 无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料结合所学可知，无数铃声遥过碛，应驮白练到安西，这句诗描绘了长长的驼队带着丝织品等货物穿越沙漠运往安西的场景，生动地反映了内地与西域之间的商业贸易往来，与题干中唐代西域市场上有很多内地丝织品，且丝织品由商人从内地运到西域的史实能够相互印证，D项正确；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，主要表达的是对友人远行的依依惜别之情，没有直接涉及到内地与西域的商业贸易等经济往来内容，无法与题干史实互证，排除A项；凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶，描绘的是凉州的繁华以及当地胡汉杂处的生活场景和文化氛围，侧重于文化和生活方面，没有体现内地与西域的物资运输等商业贸易情况，与题干史实关联不大，排除B项；自从贵主和亲后，一半胡风似汉家，主要体现的是唐朝与少数民族通过和亲等方式促进了民族文化的交流与融合，强调的是民族关系和文化方面的影响，没有涉及商业贸易和物资运输等内容，不能与题干中内地丝织品等运到西域的史实相印证，排除C项。故选D项。 30. 北魏时，统治者为投降的南朝高层在宴会上设茶茗饮。其时，北方贵族和平民都“耻不复食”，“惟江表残民远来降者好之”。到了唐中期，民间饮茶之风大盛，“穷日尽夜，殆成风俗”，好茶成为皇帝赏赐有功之臣的佳品。这一变化反映出（ ） A. 政治统一助推文化认同 B. 唐朝文化的开放与包容 C. 社会成员身份趋于平等 D. 经济发展影响物种交流 【答案】A 【解析】 【详解】A.北魏时期南北分裂，北方人排斥饮茶这种南方习俗；唐朝完成全国统一，南北交流不断加深，饮茶风俗从南方传到北方，被全民接受，体现政治统一助推了南北之间的文化认同，正确。 B.饮茶属于国内南北风俗的传播，不属于对外文化交流，无法体现开放包容，错误。 C.唐代社会等级分明，社会成员身份并没有趋于平等，错误。 D.茶叶并不是外来引进物种，不存在物种交流，错误。 故选A项。 二、非选择题：本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代货币盗铸问题突出，盗铸活动贯穿两汉始终。西汉初期至武帝时，民间盗铸屡禁不止，官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍“吏民之盗铸白金者不可胜数”，武帝时因盗铸获罪者达数十万人。王莽时期严禁私铸，规定“一家铸钱，五家坐之”，但盗铸仍盛，没入为奴婢者“以十万数”。东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”。 ——摘编自黄凤芝《试论汉代货币盗铸的特点及原因》 材料二 汉武帝在元鼎四年（公元前113年）进行了币制变革，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。”……这次币制改革实现了铜料国有政策，不仅禁止私人铸钱，而且禁止郡国铸钱，把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题，即“而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”……五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化。 ——摘编自周艳常《也谈汉武帝统一币制》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代货币盗铸的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史作用。 【答案】（1）持续时间长；波及范围广（或参与人数多）规模大；屡禁不止；社会危害严重等。 （2）遏制了民间私铸，稳定了金融秩序；削弱了诸侯王与豪商大贾势力，加强中央集权与大一统；增加了政府财政收入，为武帝时期开疆拓土（或抗击匈奴）等提供了物质保障；奠定货币制度基础，对后世影响深远。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题可从盗铸的持续时间、参与规模与人数、治理效果、社会影响等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 盗铸活动贯穿两汉始终 从西汉初、武帝、王莽到东汉均存在盗铸→盗铸活动时间跨度长 持续时间长 “吏民之盗铸白金者不可胜数”、因盗铸获罪者达数十万人、没入为奴婢者 “以十万数” 参与盗铸的吏民数量极多→参与人数多，波及范围广、规模大 波及范围广（或参与人数多）、规模大 官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍屡禁不止；王莽时期严禁私铸，盗铸仍盛 严厉刑罚无法遏制盗铸行为→治理效果差 屡禁不止 东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致 “货轻而物贵，谷一斛至钱数百万” 盗铸引发物价飞涨、货币贬值→对社会经济秩序造成严重破坏 社会危害严重 【小问2详解】 作用：本小题可从对私铸问题的治理、中央集权的加强、政府财政、货币制度发展等角度进行归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题；“民之铸钱益少，计其费不能相当” 禁止郡国与私人铸钱，统一铸造三官五铢钱，私铸成本过高→私铸行为大幅减少，货币秩序稳定 遏制了民间私铸，稳定了金融秩序 铸币权完全收归中央，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官 剥夺了郡国的铸币权，削弱了地方诸侯王与豪商大贾的经济实力→中央对地方的控制力增强 削弱了诸侯王与豪商大贾势力，加强中央集权与大一统 铜料国有，铸币权收归中央，货币制度稳定 中央掌握货币铸造与铜料资源，增加了财政收入，为国家重大行动提供物质支持 增加了政府财政收入，为武帝时期开疆拓土（或抗击匈奴）等提供了物质保障 五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化 五铢钱制度长期稳定，成为后世长期沿用的货币范式 奠定货币制度基础，对后世影响深远 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋开始设置专职史官，史官的职责转向著述，这导致官修正史制度产生。这一时期，史学开始由经学附庸变为独立的学科。唐代史学家刘知几注重对史学本身的反思，对史实的真实性提出更高要求，并提出史家须具备“史才”“史学”“史识”三方面的素养。在史料的辨伪与鉴别方面，魏晋隋唐已形成了初步的史料考据法。例如南朝宋时裴松之作《三国志注》，广泛征引各类记载以辨析原书的疏误。此外，二十四史中的《后汉书》《三国志》《北史》《隋书》等十三部正史，均成书于魏晋隋唐时期。除纪传体正史外，编年体、典志体、会要体等史书体裁也在此时期进一步发展。宋元明时期，史学研究更加明确了儒家关于历史本质是人伦道德和理性精神的认识。这一阶段的官方修史机构包括实录院、国史院等。与此同时，修史事业不再仅由朝廷主导，私人修史也逐渐形成风气。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋以来史学发展的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋以来史学发展的意义。 【答案】（1）表现：设置专职史官和机构，官修正史制度形成；史学成为独立学科；史学自身具有反思精神；史学体例多样；初步形成史料考据法，关注史学的求真精神；强调儒家思想对修史的意义；私人修史有所发展。 （2）意义：推动中国史学走向成熟；为后世的史学发展奠定基础；有利于中华文明的传承；为社会提供了价值导向，有利于维护社会秩序。 【解析】 【小问1详解】 根据材料“魏晋开始设置专职史官，史官的职责转向著述，这导致官修正史制度产生”可知，设置专职史官和机构，官修正史制度形成；根据材料“史学开始由经学附庸变为独立的学科”可知，史学成为独立学科；根据材料“唐代史学家刘知几注重对史学本身的反思，对史实的真实性提出更高要求”可知，史学自身具有反思精神；根据材料“除纪传体正史外，编年体、典志体、会要体等史书体裁也在此时期进一步发展”可知，史学体例多样；根据材料“魏晋隋唐已形成了初步的史料考据法”可知，初步形成史料考据法，关注史学的求真精神；根据“史学研究更加明确了儒家关于历史本质是人伦道德和理性精神的认识”可知，强调儒家思想对修史的意义；根据材料“修史事业不再仅由朝廷主导，私人修史也逐渐形成风气。”可知，私人修史有所发展。 【小问2详解】 根据材料“史学开始由经学附庸变为独立的学科”可知，推动中国史学走向成熟；根据材料“除纪传体正史外，编年体、典志体、会要体等史书体裁也在此时期进一步发展。”可知，为后世的史学发展奠定基础；根据材料“广泛征引各类记载以辨析原书的疏误”可知，有利于中华文明的传承；根据“史学研究更加明确了儒家关于历史本质是人伦道德和理性精神的认识”可知，为社会提供了价值导向，有利于维护社会秩序。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代“脚钱”是指官方的水陆运输费用，其中运输赋税钱物的脚钱是核心内容，即赋税钱物从百姓手中运送到州县或上供中央产生的运输费用。唐前期，运输租庸调物的脚钱有两种征纳方式：一是课户缴纳脚钱，按丁征收。当地官府以“和雇”形式雇人水陆运送；二是课户不缴纳脚钱，自行运送。两税钱物以官典运纲入京，中央的度支司与道、州根据本地实际情况协商两税脚钱的情况。州府所须车、牛、驴、马的脚价钱，都是从两税钱中备取。脚钱定价简称“脚价”，这个价格是官方运输及采取和雇方式的官价参考。《唐六典》中记载，河南、河北、河东、关内等四道诸州运租庸、杂物等，每驮一百斤，一百里一百文，山阪处一百二十文。黄河及洛水河，并从幽州运至平州，上水，十六文，下水，六文。唐后期，脚价以粮、钱、轻货区别，且同一运输距离，以江淮至京师（东渭桥）的水运为倒，代宗时期运米每斗脚价70文，德宗时期则涨至200—300文，而晚唐时期脚价涨至700文。 ——摘编自《唐代赋税“脚钱”研究》 （1）根据材料，概括唐代赋税“脚钱”的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代赋税“脚钱”变化的原因。 【答案】（1）变化：从向百姓征纳转为一般由官方承担；脚价上涨；从不区分运输物的种类到区分种类。 （2）原因：赋税制度改革；安史之乱后，受战争局势、藩镇割据的影响；商品经济发展、经济格局的变动。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题，时空是唐代时期中国。变化：根据材料“赋税钱物从百姓手中运送到州县或上供中央产生的运输费用”“中央的度支司与道、州根据本地实际情况协商两税脚钱的情况”可知从向百姓征纳转为一般由官方承担；根据材料“唐后期，脚价以粮、钱、轻货区别，且同一运输距离，以江淮至京师（东渭桥）的水运为倒，代宗时期运米每斗脚价70文，德宗时期则涨至200—300文，而晚唐时期脚价涨至700文”可知脚价上涨；从不区分运输物的种类到区分种类。 【小问2详解】 本题是原因题，时空是唐代时期中国。原因：根据材料“两税钱物以官典运纲入京”可知赋税制度改革；根据材料中“代宗时期”“德宗时期”可知安史之乱后，受战争局势、藩镇割据的影响；结合所学唐朝中期后，经济重心开始南移可知商品经济发展、经济格局的变动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年-2026学年度第二学期期末考试 高二历史试卷 考试时间：75分钟 分值：100分 一、单项选择题（共30题，每题2分，共60分） 1. 有学者认为，距今约4000年的内蒙古自治区二道井子遗址具有明显的阶级分化特征，最能支撑这一观点的依据是（ ） A. 部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒 B. 出土石器以磨制为主，有斧、杵、臼等 C. 地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室 D. 遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器 2. 考古发现，良渚古城有近300万平方米的内城、630万平方米的外城，有水坝、长堤、沟壕等大规模水利设施，还有大量玉器等高规格物品以及神徽、凤鸟纹饰、龙首形纹饰等。这可以用来说明良渚古城（ ） A. 是黄河流域早期文明典型代表 B. 率先具备国家的初始形态 C. 存在基于阶级分化的区域权力 D. 女性是社会生产的组织者 3. 仰韶文化晚期，黄河中游地区陶器生产的主体由聚落转变为家庭。当地居民已掌握施加陶衣的工艺和快轮制陶技术，能够烧制出作为奢侈品的陶器。陶器纹饰较之前也更为多样。这些变化（ ） A. 表明国家初始形态已基本具备 B. 说明家庭作坊促进黑陶技艺发展 C. 反映了社会结构的日益复杂化 D. 推动中原引领的文明新格局形成 4. 据下图可知，该遗址所处时期，中国社会（ ） A. 家庭式劳作方式逐步推广 B. 即将迈入阶级社会的门槛 C. 原始农耕与畜牧业正在出现 D. 已形成较成熟的文字体系 5. 联璧是由多个玉璧相连而成的复合玉器。考古发现，红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料，黑龙江和吉林地区的联璧采用贝加尔湖的透闪石，而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。这一现象最能说明（ ） A. 跨区域玉器贸易网络形成 B. 中原文化对周边的辐射作用 C. 传统手工业技术水平领先 D. 中华文明具有多元一体特征 6. 《史记·殷本纪》记载的商王世系与殷墟甲骨卜辞基本吻合。然而，甲骨文中虽有“王族”“多子族”等族群称谓，却未见后世严格意义上的“宗法”制度记载；传世文献所强调的嫡长子继承制，在卜辞所载商王嗣位实践中亦非固定法则。据此可知（ ） A. 商朝权力继承仰赖君主的个人意志 B. 文献与考古互证可揭示历史真相 C. 早期国家制度具有渐进发展的特点 D. 甲骨文与传世文献记载相互矛盾 7. 春秋时期青铜器铭文由祭祀、征伐、册命等传统主题，逐渐转向对贵族个人活动的记录，如诉讼、赏赐等。战国时期，铭文载体扩展至兵器、量器等实用器物，且铭文更侧重器主身份、用途及地点。这反映出（ ） A. 权力结构出现重组 B. 传统礼制得到巩固 C. 青铜制造技术成熟 D. 文化下移趋势明显 8. 春秋时期，许多重要的历史人物诞生在跨族群婚姻的家庭中。如晋文公重耳是晋献公和狐氏狄人女子所生，其与戎狄廧咎如的女子生下晋襄公；孔子身上流淌着商王族和东夷人的血液，生于东夷旧地，长于周礼之邦。这些现象（ ） A. 反映了分封制度的瓦解 B. 体现了区域间的文化交流 C. 促进了血缘与政治融合 D. 推动了华夏共同体的形成 9. 春秋战国时期一些学派的主张如下，这些主张（ ） 主张 出处 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 《论语·为政》 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 《墨子·兼爱》 刑重者民不敢犯，故无刑也。 《商君书·画策》 A. 表达了重建社会秩序的诉求 B. 适应了诸侯争霸战争的需要 C. 迎合了新兴地主阶级的利益 D. 反映了诸子百家思想的融合 10. 春秋时期，齐国按土地多寡肥瘠“相地而衰征”，晋国把土地赏赐给人民；鲁国季孙氏颁布“初税亩”，一律按亩征税。这表明，当时（ ） A. 传统政治秩序已经崩溃 B. 井田制度不复存在 C. 土地占有关系发生变化 D. 小农经济日渐普及 11. 孔子将“信”列为人最基本的五德之一，在《论语》中“信”字出现38次；《韩非子》中“信”字出现149次，为先秦诸子著作之最。这反映了当时（ ） A. 儒法治国理念渐趋一致 B. 社会变革亟需政治信用 C. 法家更加注重道德修养 D. 各国普遍实行以德治国 12. 《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。据此可知，陈胜吴广起义（ ） A. 获得了社会的广泛支持 B. 爆发的重要原因为秦的暴政 C. 成功推翻了秦朝的统治 D. 以恢复楚国政权为主要目的 13. 班固在《汉书·循吏传》记载蜀郡守文翁“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子”，颍川太守黄霸“选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意……然后为条教，置父老师帅伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意。”这表明班固认为循吏应该（ ） A. 廉洁刚正 B. 施行教化 C. 厉行节俭 D. 正直敢谏 14. 秦朝《属邦律》规定：边疆地区的首领若犯了罪可以赎罪。爵位相当于上造者，假若犯了“群盗”罪，可按低一等的“鬼薪銮足”刑赎；假若犯了“腐罪”，可按低一等的“宫”刑赎；假若犯了“比（相当）群盗”罪，也按此规定办理。由此可知，秦朝（ ） A. 对少数民族上层采取怀柔政策 B. 开疆拓土的成效较为显著 C. 边疆管理与内地实现了一体化 D. 设专门官职管理民族事务 15. 秦“好兴事”，多次调发大规模民力从事工期较长的公共工程；汉并天下后，政府对长安城工程进度要求并不急促，春季施工考虑到不误农时，“三十日罢”。这表明汉初（ ） A. 政府旨在劝课农桑 B. 施政理念发生转变 C. 施工速度得以提升 D. 人身依附关系松弛 16. 汉代察举制以“孝廉”“贤良”“方正”等为主要选拔标准，儒生在官员队伍中比重不断上升，儒家伦理道德逐渐成为衡量人才的重要依据。这一现象说明（ ） A. 正统思想推动选官制度调整 B. 察举制消除了贵族世袭特权 C. 中央集权制度得到空前强化 D. 科举制度促进社会阶层流动 17. 西汉初期遵循“量入为出”的思想，即根据收入来确定支出数额，故重视户籍编制与上计，以确定赋税征收；武帝时期转向“量出为入”，即根据支出来决定征收的数量，政府往往通过盐铁专卖、均输平准等政策来扩大财政收入。这一转变说明（ ） A. 政府财政收支结构实现平衡 B. 财政管理体制趋于成熟 C. 国家对经济的主导作用增强 D. 传统税收来源不断扩大 18. 面对大量北民南迁的形势，东晋政府在长江南北侨民聚居处陆续设置侨州郡，并规定凡在侨州郡户籍登记入册的流民，均可享受免调役等优待政策。这一措施（ ） A. 旨在协助北民躲避战乱 B. 有利于江南地区的开发 C. 强化了东晋统治的支柱 D. 缓解了当地的民族矛盾 19. 南朝时期，琅邪王氏的王弘“明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法”，其家族子弟在朝廷中担任要职，其家族编撰的《王氏谱》成为当时辨别门第、选官联姻的重要依据；同时，该家族在文学艺术领域人才辈出，如王僧虔的书法冠绝一时。这反映出南朝门阀士族（ ） A. 兼具政治影响力与文化优势 B. 以文化优势主导社会价值观 C. 凭借政治特权掌控中央决策 D. 依靠文学成就争取政治地位 20. 虞弘（533-592），鱼国尉纥骥城人（今新疆伊吾），曾代表柔然出使中亚诸国，之后入北齐，历仕北齐、北周、隋三朝。其陵墓石椁的外观为古代中国传统歇山顶式殿堂，底座雕刻有焰纹（如图所示），这是流行于波斯地区的祆教的标志。据此可知，当时（ ） A. 中原王朝重视边疆治理 B. 丝绸之路促进民族交融 C. 政权更迭加速文明互鉴 D. 不同地区文化交流融合 21. 《隋书·刑法志》论述国家治理与法制时指出：“仁恩以为性情，礼义以为纲纪；养化以为本，明刑以为助”；《唐律疏议》有言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这（ ） A. 反映了儒家思想对法律的影响 B. 体现了人文关怀作为立法原则 C. 说明了司法审判受制于伦理道德 D. 目的是贯彻教化与刑罚并重理念 22. 《唐会要·释教》记载：“天竺之国，去中土五万余里，山川险远，而唐僧玄奘不惧艰危，孤身涉漠，历百国而不辍其志。既归长安，奉经六百五十七部，译凡千三百卷，并著《西域记》，备载风俗物产。太宗嘉其志，亲撰《圣教序》以褒之。”这体现了唐朝（ ） A. 民族交往丰富中原民众生活 B. 开放进取的时代风貌 C. 佛教传入中国促进儒学复兴 D. 开元盛世和文化繁荣 23. 后唐时期，定难军节度使李仁福去世后，其子李彝超按例继任节度使，但未获政府承认。后李彝超又不从将其移镇延州的调令，后唐政府遣幽州节度使和延州节度使为统帅进攻定难军。这可用于说明（ ） A. 羁縻政策弊端明显 B. 地方分权的均衡发展 C. 外重内轻局面形成 D. 中央集权的历史趋势 24. 西汉初年，开国皇帝刘邦曾下令征收“剩女”税，规定女子十五至三十岁不嫁，需缴纳五倍人头税。这一政策旨在（ ） A. 充实财政反击匈奴 B. 增加人口恢复经济 C. 稳定农业保障税收 D. 缓和矛盾发展生产 25. 《史记·商鞅列传》载：“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”张家山汉简《二年律令》则系统保存了吕后时期的县乡运作法规，这表明（ ） A. 封建王朝的更替 B. 郡国并行的盛行 C. 监察体系的完善 D. 基层制度的延续 26. 《新旧唐书互证》中称：“唐中叶以后，节镇加宰相衔者极多，谓之‘使相’，亦称‘外宰相’，非真宰相也。”“使相”一职的流行主要反映出（ ） A. 选官权掌握在地方 B. 中枢权力发生异变 C. 出现外重内轻局面 D. 导致唐朝由盛转衰 27. 下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况（单位：个），这可用于说明，安史之乱后（ ） 地区 前期 后期 河南道 20 7 河东道 16 2 河北道 54 3 淮南道 4 13 江南道 22 49 A. 户口分布南多北少 B. 南方经济地位提高 C. 江南藩镇独立性强 D. 财政收入逐渐减少 28. 唐高宗时裴炎由侍中改任中书令，将政事堂迁到中书省；开元年间张说为中书令，将政事堂改名中书门下，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房五房，统领六部。以上变化（ ） A. 降低了政府的行政效率 B. 反映了中枢机制运行的异变 C. 旨在应对藩镇割据问题 D. 表明了当时宰相权力的膨胀 29. 史载唐代在高昌等西域市场上，有很多内地的丝织品、香料和药材；吐鲁番出土文书中也记载随葬品中的丝织品都是由商人从内地途经河陇地区运到当地的。下列诗句能与这些史实互证的是（ ） A. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B. 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶 C. 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 D. 无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 30. 北魏时，统治者为投降的南朝高层在宴会上设茶茗饮。其时，北方贵族和平民都“耻不复食”，“惟江表残民远来降者好之”。到了唐中期，民间饮茶之风大盛，“穷日尽夜，殆成风俗”，好茶成为皇帝赏赐有功之臣的佳品。这一变化反映出（ ） A. 政治统一助推文化认同 B. 唐朝文化的开放与包容 C. 社会成员身份趋于平等 D. 经济发展影响物种交流 二、非选择题：本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代货币盗铸问题突出，盗铸活动贯穿两汉始终。西汉初期至武帝时，民间盗铸屡禁不止，官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍“吏民之盗铸白金者不可胜数”，武帝时因盗铸获罪者达数十万人。王莽时期严禁私铸，规定“一家铸钱，五家坐之”，但盗铸仍盛，没入为奴婢者“以十万数”。东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”。 ——摘编自黄凤芝《试论汉代货币盗铸的特点及原因》 材料二 汉武帝在元鼎四年（公元前113年）进行了币制变革，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。”……这次币制改革实现了铜料国有政策，不仅禁止私人铸钱，而且禁止郡国铸钱，把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题，即“而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”……五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化。 ——摘编自周艳常《也谈汉武帝统一币制》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代货币盗铸的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史作用。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 魏晋开始设置专职史官，史官的职责转向著述，这导致官修正史制度产生。这一时期，史学开始由经学附庸变为独立的学科。唐代史学家刘知几注重对史学本身的反思，对史实的真实性提出更高要求，并提出史家须具备“史才”“史学”“史识”三方面的素养。在史料的辨伪与鉴别方面，魏晋隋唐已形成了初步的史料考据法。例如南朝宋时裴松之作《三国志注》，广泛征引各类记载以辨析原书的疏误。此外，二十四史中的《后汉书》《三国志》《北史》《隋书》等十三部正史，均成书于魏晋隋唐时期。除纪传体正史外，编年体、典志体、会要体等史书体裁也在此时期进一步发展。宋元明时期，史学研究更加明确了儒家关于历史本质是人伦道德和理性精神的认识。这一阶段的官方修史机构包括实录院、国史院等。与此同时，修史事业不再仅由朝廷主导，私人修史也逐渐形成风气。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋以来史学发展的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析魏晋以来史学发展的意义。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代“脚钱”是指官方的水陆运输费用，其中运输赋税钱物的脚钱是核心内容，即赋税钱物从百姓手中运送到州县或上供中央产生的运输费用。唐前期，运输租庸调物的脚钱有两种征纳方式：一是课户缴纳脚钱，按丁征收。当地官府以“和雇”形式雇人水陆运送；二是课户不缴纳脚钱，自行运送。两税钱物以官典运纲入京，中央的度支司与道、州根据本地实际情况协商两税脚钱的情况。州府所须车、牛、驴、马的脚价钱，都是从两税钱中备取。脚钱定价简称“脚价”，这个价格是官方运输及采取和雇方式的官价参考。《唐六典》中记载，河南、河北、河东、关内等四道诸州运租庸、杂物等，每驮一百斤，一百里一百文，山阪处一百二十文。黄河及洛水河，并从幽州运至平州，上水，十六文，下水，六文。唐后期，脚价以粮、钱、轻货区别，且同一运输距离，以江淮至京师（东渭桥）的水运为倒，代宗时期运米每斗脚价70文，德宗时期则涨至200—300文，而晚唐时期脚价涨至700文。 ——摘编自《唐代赋税“脚钱”研究》 （1）根据材料，概括唐代赋税“脚钱”的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代赋税“脚钱”变化的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $