精品解析：黑龙江哈尔滨师范大学青冈实验中学校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

哈师大青冈实验中学2025—2026学年度期末考试高二学年历史试题 一、单选题（共25小题，每题2分，共50分） 1. 从大约8000多年前的新石器时代中期开始，中国长江、黄河和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。上述现象（ ） A. 奠定了早期历法形成的基础 B. 折射出不同区域间的文化互动 C. 源于先民对天文现象的研究 D. 反映了各区域的同步发展趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.敬天观念、祀天行为虽与天象观测有关，但早期历法形成的基础主要是农业生产中的天象观测实践，题干现象并非奠定早期历法形成的基础，错误。 B.长江、黄河、西辽河等多个不同区域都出现了相似的敬天文化，且题干明确提到这些文化后续“传承、交融和发展”，由此折射出不同区域间早已存在文化互动，正确。 C.新石器时代生产力水平低下，敬天观念源于先民对未知自然力量的敬畏，并非源于对天文现象的系统研究，错误。 D.新石器时代各区域文化发展并不平衡，不存在"同步发展"的特征，错误。 故选B项。 2. 目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。研究这些文化遗存的主要依据是（ ） A. 史书记载 B. 神话传说 C. 考古发掘 D. 学术论著 【答案】C 【解析】 【详解】A.石器时代文化遗址时代久远，没有有效的史书记载，错误。 B.神话传说只能一定程度上反映历史，不能成为研究历史的主要依据，错误。 C.新石器时代距离今天已经非常久远，考古发掘是根据发掘计划，对埋藏文物的地方、对古文化遗址、古墓葬进行调查、勘探和发现、挖掘文物的工作，是掌握历史第一手资料的重要途径，因此最科学的研究方法，就是通过 考古发掘，正确。 D.学术论著是后人的研究成果，属于二手资料，不是研究文化遗存的原始依据，错误。 故选C项。 3. 夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（ ） A. 私有制确立 B. 内外服制巩固 C. 纺织业发达 D. 等级观念强化 【答案】D 【解析】 【详解】A.私有制确立的标志是战国各国变法承认土地私有，服饰制度和私有制无关，错误。 B.内外服制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该制度，且与服饰区分身份的核心内涵不符，错误。 C.题干仅提及对服饰的等级要求，未涉及纺织业的技术、产量等发展情况，无法得出纺织业发达的结论，错误。 D.夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同衣服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定更加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等级观念不断强化，正确。 故选D项。 4. 有学者认为殷人已具有天神观念，比如甲骨卜辞中“御量”“御”“侑岁”都是祭名，“天”作为致祭的对象，就是人格化的天神。殷人对神的尊奉，是由殷商帝王率领全体臣民的尊奉。这反映了商朝统治的特点是（ ） A. 宗教信仰根深蒂固 B. 王权与神权相结合 C. 以血缘关系为纽带 D. 祭祀制度已经形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料不仅体现殷人有天神信仰，更突出帝王主导全民祭祀神明，错误。 B.商帝王作为最高统治者，率领全体臣民尊奉人格化的天神，本质是将自身的王权与神权绑定：通过神权的权威性来强化王权的合法性，让臣民认为商王的统治是天神意志的体现。这直接反映了商朝“王权与神权相结合”的统治特点，正确。 C.材料围绕天神祭祀、帝王主导敬神展开，未提及血缘、宗族相关内容，错误。 D.题干提到“御量”“御”“侑岁”等祭名，只能说明商朝存在祭祀活动、祭祀制度已出现，但这只是统治的具体手段之一，错误。 故选B项。 5. 有一制度强调“人道亲亲”，使“立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉”。这一制度是（ ） A. 夏朝世袭制 B. 商朝内外服制 C. 西周宗法制 D. 秦朝郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】A.夏朝世袭制主要解决王位传承问题，未特别强调“嫡庶”之分和“亲亲”的血缘宗法原则，错误。 B.商朝内外服制是中央与地方管理制度，与家族内部继承秩序无关，错误。 C.题干引文强调“立嫡子不使庶孽疑焉”，这正是西周宗法制的核心内容，即确立嫡长子继承制，以血缘亲疏维系政治等级，体现“人道亲亲”，正确。 D.秦朝郡县制是地方行政制度，打破了血缘政治，与宗法制无关，错误。 故选C项。 6. 著名史学家吕振羽在研究中国“井田制”时，提出其本质是奴隶主阶级剥削奴隶的土地国有制，且随生产力发展必然瓦解。这一研究（ ） A. 揭示了西周灭亡的根本原因 B. 受到了马克思主义史学的影响 C. 揭露了奴隶主统治的残暴性 D. 旨在强调土地私有制的优越性 【答案】B 【解析】 【详解】据题干材料指出“研究中国井田制，提出其本质是奴隶主阶级剥削奴隶的土地国有制，且随生产力发展必然瓦解”，从阶级分析、生产力分析等角度，可知其研究受到马克思主义史学的影响，B项正确；题干只限于研究井田制，没有研究西周灭亡的原因，排除A项；题干主要分析历史发展规律，而不是强调奴隶主的残暴，也没有强调私有制的优越性，排除C、D项。故选B项。 7. 《史记·管晏列传》载：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。”管仲为齐桓公称霸采取的关键措施是（ ） A. 尊王攘夷，树立政治威信 B. 改革内政，发展生产，训练军队 C. 联合宋、陈等国，对抗楚国 D. 以“尊王”为名，号令诸侯 【答案】B 【解析】 【详解】A.“尊王攘夷”是齐桓公称霸的政治策略与外交口号，并非管仲推行的核心治国举措，错误。 B.管仲在齐国推行全面改革，整顿行政、发展经济、强化军事，壮大齐国国力，是齐桓公能够称霸的根本与关键措施，正确。 C.齐桓公称霸过程中联合宋、陈等国，对抗楚国，错误。 D.以“尊王”为名，号令诸侯，属于对外争霸的手段，并非管仲治国的核心举措，错误。 故选B项。 8. 荀子认为人性本恶，治理国家应“师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”。据此可知其主张（ ） A. 代表下层平民利益 B. 倡导中央集权理念 C. 推崇礼法并举思想 D. 彻底否定儒家主张 【答案】C 【解析】 【详解】A.墨家代表平民利益，而荀子属于战国时期儒家代表，代表的是新兴地主阶级利益，并非平民阶层立场，错误。 B.中央集权是法家韩非、李斯的核心主张，而材料强调的是战国时期儒家代表荀子的主张，未涉及集权体制，错误。 C.荀子认为人性本恶，需要法度教化、礼义引导约束人性，使人谦让守规矩、社会安定，既强调“礼义”（儒家礼治），又重视“师法”（法度约束），体现礼法并举，正确。 D.荀子是儒家重要代表，继承儒家礼的思想，只是吸收法家合理成分，并非否定儒学，错误。 故选C项。 9. 商鞅变法以来，秦国原有的社会关系，随着宗法纽带的破坏而崩解，社会从血缘家庭组织、宗法宗亲关系向国家组织、直接的国家关系转化；与土地的关系则从宗亲关系转化为利益关系。据此可知，商鞅变法（ ） A. 打击封建贵族势力 B. 促进了农业的发展 C. 重塑了国家与社会 D. 推动商品经济发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.商鞅变法确实打击了旧贵族势力，但题干核心是社会关系、国家与社会结构的整体变化，错误。 B.材料未涉及农业发展的相关内容，错误。 C.商鞅变法打破了宗法纽带，使社会关系从血缘宗法向国家组织转变，土地关系从宗亲关系向利益关系转变，体现了对国家与社会结构的重塑，正确。 D.材料未体现商品经济发展的内容，错误。 故选C项。 10. 在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，形成了儒、道、墨三大哲学体系，各种思想学术流派交相辉映，至战国时期，出现了百家争鸣的繁荣局面。这一文化现象（ ） A. 反映了当时社会经济阶级变化 B. 体现了中国奴隶社会繁荣发展 C. 表达了新兴的地主阶级的思想 D. 表明我国创造了灿烂青铜文化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，春秋战国时期，铁器牛耕的推广使用促进了生产力的发展，社会阶级结构发生变化，促使了各种思想流派的兴起和百家争鸣局面的出现，A项正确；春秋战国时期是我国奴隶制社会的瓦解时期，排除B项；法家学说体现了新兴的地主阶级的思想，排除C项；商周时期，是我国青铜文化繁荣发展的时期，排除D项。故选A项。 11. 春秋战国时期，河南陈留花锦、山东齐鲁冰纨等织品风行全国，价格远超普通绢帛；南方细麻布、北方毛布均精美绝伦，湖北江陵马山楚墓出土的古丝绸涵盖种类多且工艺先进。据此可知，当时（ ） A. 麻纺织业为主导产业 B. 区域经济特色推动了手工业分工细化 C. 纺织行业技术水平高 D. 中外贸易交流促进了纺织品工艺革新 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料提到了丝织（陈留花锦、齐鲁冰纨、楚墓丝绸）、麻织（南方细麻布）、毛织（北方毛布）等多种纺织种类，并没有信息表明麻纺织业是“主导产业”，错误。 B.材料强调的是纺织工艺进步的表现，并未显示区域经济特色推动分工细化，错误。 C.材料提到河南陈留花锦、山东齐鲁冰纨等织品风行全国且价格高，南方细麻布、北方毛布精美绝伦，湖北楚墓丝绸工艺先进，这些涉及多个地区、多种品类的纺织品均体现出较高工艺水平，能够反映当时纺织行业技术水平高，正确。 D.材料完全没有涉及“中外贸易交流”的相关内容，无法得出相关结论，错误。 故选C项。 12. 春秋战国时期农业生产力水平得到极大提高，促进了生产方式的变革，个体家庭逐渐成为农业生产的基本单位。这主要是由于（ ） A. 青铜农具的广泛使用 B. 农民的辛勤劳动 C. 铁农具与牛耕的使用 D. 荒地的大量开垦 【答案】C 【解析】 【详解】A.青铜器在春秋战国时期主要用于礼器、兵器，并未广泛用于农业生产，错误。 B.农民劳动是农业生产的常规条件，不是这一时期生产力飞跃、生产方式变革的核心原因，错误。 C.春秋战国时期铁农具与牛耕的使用和推广，极大提高了农业生产力，使个体家庭的小规模耕作成为可能，推动井田制瓦解，个体家庭逐渐成为农业生产的基本单位，正确。 D.荒地大量开垦是生产力提高带来的结果，不是题干中生产方式变革的原因，错误。 故选C项。 13. “华夏”最初指黄河中游地区的先民，后指多民族融合的族群，最后演化为文化共同体概念。这一演变过程体现了（ ） A. 中华文明连续发展不断丰富 B. 血缘族群认同高于政治认同 C. 早期国家疆域版图持续扩大 D. 华夏文化深受周边地域推崇 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干反映“华夏”的概念内涵从最初指代黄河中游区域先民，逐步发展为多民族融合族群，最终演变为文化共同体，这一过程本身就是中华文明连续传承、内涵不断丰富的体现，正确。 B.“华夏”最终演变为文化共同体，说明认同早已突破血缘限制，材料也未体现“血缘认同高于政治认同”的结论，错误。 C.材料体现的是华夏概念内涵的演变，并非早期国家疆域的扩张，二者无直接关联，错误。 D.材料强调的是华夏概念自身的发展过程，并未提及华夏文化被周边地域推崇的相关内容，错误。 故选A项。 14. 秦统一后，在全国推行郡县制，郡设郡守、郡尉、监御史，县设县令（长），均由皇帝直接任免，不得世袭，且须严格执行中央政令并定期汇报。与西周分封制相比，郡县制的核心进步体现在（ ） A. 扩大了地方行政长官的自主权 B. 打破了贵族世袭特权对政治的垄断 C. 强化了中央对地方财政的控制 D. 促进了不同区域文化的交流融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.郡县制下，地方官员由皇帝任免、受中央节制，自主权远小于分封制下的诸侯，错误。 B.西周分封制以血缘为纽带，诸侯、卿大夫等官职世袭罔替，贵族长期垄断政治权力；郡县制下，地方官员由皇帝直接任免、不得世袭，普通人才也有机会进入仕途，从根本上打破了贵族世袭对政治的垄断，正确。 C.题干中未涉及郡县制对中央控制地方财政的相关内容，且这并非郡县制与分封制对比的核心进步点，错误。 D.促进不同区域文化交流融合是郡县制的影响之一，而非郡县制本身相较于分封制的核心进步体现，错误。 故选B项。 15. 汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70多年后汉武帝则接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。这种治国方略的变化本质上反映了（ ） A. 统治阶级的政治需要 B. 君主个人的价值取向 C. 道学理论的缺陷显现 D. 统治集团内部的纷争 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉初，社会经济凋敝，需休养生息，故行黄老无为。武帝时，国力强盛但面临王国问题与边患，需加强中央集权与大一统，故尊儒术以神化皇权、统一思想，故思想变革的本质是服务于不同阶段的国家治理需求，正确。 B.君主个人价值取向只是表层因素，并非本质，治国方略从根本上是为维护统治服务，而非君主个人好恶决定，错误。 C.黄老之学在汉初很好地完成了它的政治使命，并非道学本身存在根本缺陷，只是不再符合汉武帝时期的统治需求，错误。 D.该变化是统治政策的适应性调整，和统治集团内部纷争无关，错误。 故选A项。 16. 汉文帝时期，规定商人不得为吏。汉景帝打破“有市籍不得宦”的禁令，还明确禁止官吏从事商业贸易，以避免与商贾争利。汉景帝的措施（ ） A. 废除了重农抑商的政策 B. 有利于商品经济发展 C. 旨在扩大政权统治基础 D. 弱化了社会等级观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉景帝虽然打破了商人不得为吏的禁令，但并未废除重农抑商政策，错误。 B.汉景帝禁止官吏从事商业贸易，减少了官员利用职权与民争利的现象，为商人提供了更公平的市场环境，同时允许商人入仕，提高了商人社会地位，客观上有利于商品经济发展，正确。 C.汉景帝的措施主要是为了防止官吏与商贾争利，维护市场秩序，并非扩大政权统治的基础，错误。 D.统治者允许商人入仕一定程度上冲击了等级观念，错误。 故选B项。 17. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征 C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：北周时期（中国）。据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。故选B项。 18. 清河士族崔浩主张“齐整人伦，分明姓族”，引发鲜卑权贵不满，终因“国史”（北魏国史）案发，太武帝对清河崔氏及相关汉人士族进行大规模政治清洗。孝文帝亲政后，“齐整人伦，分明姓族”却成为其改革的纲领。这一变化（ ） A. 彻底消除了北朝民族矛盾 B. 完成了少数民族的封建化 C. 推动南北朝政权民族融合 D. 反映北魏治国理念的更新 【答案】D 【解析】 【详解】A.孝文帝改革缓和民族矛盾，但无法完全消除，错误。 B.题干核心是统治者对汉士族制度态度的转变，并非封建化进程的完成，错误。 C.材料仅围绕北魏内部政策变化，未涉及南朝政权，无关南北政权融合，错误。 D.太武帝时期排斥汉士族门阀制度、打压崔浩；孝文帝主动采纳“齐整人伦，分明姓族”的士族礼制，依托汉文化治国，前后态度转变体现北魏治国理念更新，正确。 故选D项。 19. 魏晋时期，名士常聚于竹林，饮酒清谈，探讨《老子》《庄子》《周易》（合称“三玄”），又常与僧人交游论道，对佛教义理亦多有关注。这一现象反映出当时（ ） A. 士人追求个性放达 B. 儒学地位彻底衰落 C. 佛教取代本土思想 D. 三教呈现交融趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“探讨《老子》《庄子》《周易》（合称‘三玄’），又常与僧人交游论道，对佛教义理亦多有关注”，《老子》《庄子》为道家思想，《周易》为儒家经典，佛教为外来宗教，魏晋名士同时研习儒道思想、关注佛教义理，可知当时儒、道、佛三教呈现出相互交流、融合的趋势，D项正确；士人追求个性放达是魏晋玄学的外在表现之一，但材料核心强调名士对儒、道、佛思想的同时关注，并非单纯体现个性放达，排除A项；魏晋时期儒学地位虽受到佛道思想冲击，但仍是封建正统思想，“彻底衰落”的表述过于绝对，排除B项；材料仅体现佛教义理受到士人关注，并未反映佛教取代儒道等本土思想，且佛教始终未成为中国古代的主流思想，排除C项。故选D项。 20. 如图是敦煌莫高窟第445窟（盛唐时期经典洞窟之一）中保存的反映古代农业生产生活场面的壁画，最可贵的是其中有一农民扶犁耕种的画面。这种犁的出现说明（ ） A. 精耕细作生产模式出现 B. 传统步犁基本定型 C. 二牛抬杠犁耕法的普及 D. 经济重心南移完成 【答案】B 【解析】 【详解】A.精耕细作的农业生产模式在春秋战国时期已经形成，并非唐代才出现，错误。 B.壁画是盛唐时期的耕犁图，图中的犁是唐代的曲辕犁，曲辕犁可以随意调节耕地的深浅，操作更灵活，标志着我国传统步犁基本定型，正确。 C.二牛抬杠是汉代的直辕犁耕法，和唐代曲辕犁不符，错误。 D.中国经济重心南移完成于南宋，而非唐朝时期，错误。 故选B项。 21. 唐中期以后，江南丘陵地区茶园数量激增，茶农多将茶叶制成茶饼贩运，江淮茶商穿梭于运河沿线，长安西市出现专营茶铺，朝廷于793年始征茶税，岁入达四十万缗。江南农户常以茶易粮、以茶代钱，部分州县甚至“民业首以茶为务”。这一现象可用于说明唐朝（ ） A. 南北经济发展水平趋于均衡 B. 区域经济格局出现结构性调整 C. 专业化工商业市镇开始兴起 D. 商业税收取代农业税主体地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐中期后江南茶叶经济发展迅速，但北方经济仍有一定实力，南北经济并未趋于均衡，错误。 B.唐中期以后，江南丘陵地区茶园激增，茶叶成为重要商品，江南农户以茶易粮、代钱，长安出现专营茶铺，茶税成为重要财政收入，反映出江南经济地位上升，区域经济格局出现结构性调整，正确。 C.材料仅体现江南茶叶贸易发展，未提及专业化工商业市镇兴起，错误。 D.唐代农业税始终是国家财政的主体，商业税并未取代农业税的主体地位，错误。 故选B项。 22. 下列关于九品中正制的表述，不确切的是（ ） A. 产生于曹丕称帝后 B. 九品指划分人才优劣的九个等级 C. 中正官一直是看重门第和家世 D. 它促成了士族的形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，初期，中正官评定标准为“家世、才、德”并重，寒门子弟仍有机会通过才能晋升。后期随着士族势力膨胀，中正官逐渐被士族垄断，评定标准演变为“唯门第是举”，寒门被彻底排斥，选项中“一直是”过于绝对，忽略了制度初期的相对公平性，表述不准确，符合题干设问信息，C项正确；曹丕于220年代汉称帝，同年推行九品中正制以取代察举制，表述符合史实，但不符合题干设问信息，排除A项；九品中正制度明确将人才分为九等，作为选官依据，表述符合史实，但不符合题干设问信息，排除B项；九品中正制通过门第垄断仕途，使世家大族得以长期掌握政治权力，形成特权阶层“士族”，表述符合史实，但不符合题干设问信息，排除D项。故选C项。 23. 隋唐时期，统治者完善三省六部制、创立科举制度，革新中央行政体系与人才选拔机制，同时推行均田制与租庸调制，稳定社会经济。多项制度革新相互配合，共同反映出隋唐时期（ ） A. 官僚政治体系走向成熟完善 B. 世家大族垄断官场格局固化 C. 地方割据问题得到永久解决 D. 商品经济发展受到全面遏制 【答案】A 【解析】 【详解】A.三省六部制完善了中央行政体系，分工明确、相互牵制；科举制打破了世家大族对官场的垄断，扩大了统治基础；均田制与租庸调制稳定了经济基础。这些制度配合，标志着隋唐官僚政治体系走向成熟完善，正确。 B.科举制的创立恰恰打破了世家大族垄断官场的局面，而非固化，错误。 C.隋唐时期并没有彻底解决地方割据问题，唐朝中后期的藩镇割据就是典型的地方割据，错误。 D.隋唐时期商品经济依然有所发展，“全面遏制”不符合史实，均田制和租庸调制主要是针对农业的政策，错误。 故选A项。 24. 唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变（ ） A. 提高了商人的政治地位 B. 完成了实物税向货币税的过渡 C. 促进了商品经济的发展 D. 加强了政府对农民的人身控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.两税法是对赋税制度的改革，调整征税标准与征税形式，且此时并未出台提升商人政治地位的相关政策，错误。 B.两税法只是将部分实物折钱征收，谷物依旧直接缴纳实物，并未完全废除实物税，没有完成实物税向货币税的过渡，错误。 C.两税法把布帛等实物折算成钱币征收，农民需要把农产品投放市场换取钱币完税，客观上推动了农产品的流通，促进了商品经济的发展，正确。 D.两税法“不以丁身为本”，征税依据从人丁转向资产，放松了政府对农民的人身控制而非加强，错误。 故选C项。 25. 唐代长安西市遗址出土波斯银币、东罗马金币及大量骆驼俑，敦煌壁画《胡旋舞》描绘中亚乐舞传入中原。这些现象共同说明当时（ ） A. 陆上丝绸之路达到全面繁荣 B. 佛教艺术已完成本土化改造 C. 政府彻底放弃了重农抑商政策 D. 市民阶层的娱乐生活丰富多彩 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐代长安西市出土波斯银币、东罗马金币，说明中外贸易往来频繁；骆驼俑是丝绸之路上的典型代表，反映了陆路交通的繁荣；中亚乐舞传入中原，体现了文化交流的活跃。这些现象共同反映出唐代陆上丝绸之路的全面繁荣，正确。 B.材料中未提及佛教艺术及其本土化改造的信息，错误。 C.唐代并未彻底放弃重农抑商政策，错误。 D.市民阶层活跃于宋代，且材料中的乐舞传入主要体现的是中外文化交流，并非市民阶层的娱乐生活，错误。 故选A项。 二、材料题（共3小题50分） 26. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 材料二 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权的矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 （2）据材料二结合所学，指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的具体措施及共同影响。 【答案】（1）表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。 意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了家天下的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位。 （2）措施：划分州部，分设刺史；实行盐铁官营；改革币制（将铸币权收归中央）；均输平准。 共同影响：加强了中央集权；巩固了统一多民族封建国家。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求指出西周对夏商制度继承与发展的表现，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从权力传承、血缘秩序、国家结构、经济基础、文化规范等方面分析。 意义：本小问要求分析这种继承与发展的意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从制度演进、权力格局、统治效能、经济发展、阶级秩序等方面分析。 【小问2详解】 措施：本小问要求指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的具体措施，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从地方监察、经济管控、金融调控、集权目标等方面分析。 共同影响：本小问要求指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的共同影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从权力结构、国家形态等方面分析。 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn），则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上）》 材料二 北方南下的个体流民或农户，不可能有现成的良田耕种，所以深入还未被圈占的山地，开垦小块土地以维生，便成为一种可能的选择。长江流域不少的丘陵、山地，为旱作农业的发展留下了很大空间。东晋南朝政权在发生大旱，稻作因缺水难以进行时，敦促种麦。东晋南朝面食流行，甚至成为朝廷规定的贡品。 ——何德章《六朝江南农业技术两题》 （1）依据材料一、二并结合所学知识，概括南朝时南方经济开发的表现。 （2）结合所学知识，指出材料二这一现象出现的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明南方经济发展产生的影响。 【答案】（1）表现：物质生产：粮食充足；南方土地大量开垦；农作物品种增加，产量提高；手工业方面，纺织、制瓷等水平明显提高；商业方面，先进生产方式出现。 （2）原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱南下，北方相对安定；南方有优越的自然条件，如光照充足、气候温和等；北方人民带来先进生产工具和技术；南方统治者重视发展农业；农业生产力提高，促进了手工业和商业发展，形成了江南地区繁荣局面。 （3）影响：中国南北方经济趋于平衡，经济重心逐渐南移。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是南朝时的中国。表现：物质生产：根据材料一“地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn），则数郡忘饥”可知粮食充足；根据材料一“会土带海傍湖，良畴亦数十万顷”可知南方土地大量开垦；结合所学可知，当时农业发展，农作物品种应有所增加，且根据材料一“一岁或稔（rěn），则数郡忘饥”也体现了产量提高。手工业‌：根据材料一“丝绵布帛之饶，覆衣天下”可知纺织水平明显提高；结合所学可知，南朝时期制瓷等手工业也有发展。商业‌：根据材料一“鱼盐杞梓之利，充仞八方”可知商业活跃，先进生产方式在一定程度上出现并发展。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是古代中国。原因：根据材料二“北方南下的个体流民或农户”并结合所学可知，从西晋末年起，北方战乱频繁，北方人民为躲避战乱南下；结合所学可知，南方相对安定，且有优越的自然条件，根据材料一“地广野丰”可知南方自然条件利于农业发展，像光照充足、气候温和等；结合所学可知，北方人民南下带来先进生产工具和技术以及大量劳动力；结合所学可知，南方统治者重视发展农业，促进了农业生产力提高，进而带动了手工业和商业发展，形成了江南地区繁荣局面。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是古代中国。影响：结合所学可知，随着南朝南方经济的开发，南方经济迅速发展，使得中国南北方经济趋于平衡，经济重心逐渐南移。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国人才选拔制度从察举制演变为科举制，意味着选拔标准从“以德为先”转向“以才为本”。科举制自隋唐迄明清，规制越来越严密、细致，根本目的在于保障考试选才的公平性。就国家层面看，辽、金、西夏、元、清等政权通过实施科举制促进了民族间的文化交流，促进了少数民族对于儒家思想的文化认同。元、清政权不仅放开了本民族子弟参加科举考试的限制，还注重照顾宁夏、乌鲁木齐等少数民族地区士子的录取机会。清朝还在台湾设立专门的乡试乃至会试录取名额。中国科举制曾传播至古代日本、朝鲜、越南，并且还在西方近代文官制度的建立过程中发挥过重要借鉴作用。 ——摘编自刘希伟《论科举制的普适理念、历史功用与现实观照》 根据材料并结合所学知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】论题：科举制的演进与发展对中国及世界文明产生深远影响 阐释：科举制作为中国古代重要的选官制度，其从诞生到完善的过程，不仅重塑了中国社会的治理结构与文化格局，更跨越国界成为世界文明发展的重要借鉴，彰显了强大的历史生命力。 科举制实现了选官标准的历史性转型，从察举制以“德”为先转向以“才”为本，打破了门阀士族对仕途的垄断。隋唐以来，科举制规训日趋严密细致，通过统一考试、择优录取的方式，保障了选才的公平性，为寒门子弟开辟了上升通道。这一变革使得社会阶层流动性增强，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能，有效整合了社会精英力量，巩固了封建王朝的统治基础。 在多民族国家发展进程中，科举制成为促进民族交融与文化认同的重要纽带。辽、金、西夏、元、清等少数民族政权，均通过实施科举制吸纳汉族士大夫，推动了本民族对儒家思想的文化认同。元、清政权进一步放宽限制，为少数民族地区士子预留录取名额，清朝甚至在台湾设立专门考区，这一举措不仅促进了边疆地区的文化发展，更强化了各民族对统一多民族国家的归属感，推动了民族间的交流与融合。 科举制的影响力远超中国本土，成为世界文明发展的重要借鉴。古代日本、朝鲜、越南等国纷纷效仿中国科举制，建立起本土化的选官制度，推动了东亚文化圈的形成与发展。进入近代，西方近代文官制度的建立也借鉴了科举制的公平竞争、择优录取原则，打破了贵族对行政职位的垄断，为近代西方政治制度的完善提供了重要参考，成为中国古代制度文明走向世界的重要标志。 总之，科举制的演进不仅是中国古代选官制度的自我完善，更在强化中央集权、促进民族交融、推动文化传播等方面发挥了关键作用。其蕴含的公平理念与选才智慧，不仅塑造了中国古代社会的发展轨迹，更对世界文明进程产生了不可磨灭的影响，是中国古代文明对世界的重要贡献。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，围绕科举制的历史作用展开论述，可按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。材料核心围绕科举制展开，涵盖其选官标准的转型、制度的严密化、在民族交融中的作用以及对中外文明的影响等多重信息。基于材料的全面性，选取核心论点为：科举制的演进与发展对中国及世界文明产生深远影响。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如赞成“科举制的演进与发展对中国及世界文明产生深远影响”的观点，可从中国国内治理、民族交融、世界文明交流三个角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到，科举制不仅是中国古代选官制度的自我完善，更在强化中央集权、促进民族交融、推动文化传播中发挥了关键作用，同时其蕴含的公平理念与选才智慧，既塑造了中国古代社会的发展轨迹，也成为中国古代制度文明走向世界的重要标志，对世界文明进程产生了不可磨灭的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大青冈实验中学2025—2026学年度期末考试高二学年历史试题 一、单选题（共25小题，每题2分，共50分） 1. 从大约8000多年前的新石器时代中期开始，中国长江、黄河和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。上述现象（ ） A. 奠定了早期历法形成的基础 B. 折射出不同区域间的文化互动 C. 源于先民对天文现象的研究 D. 反映了各区域的同步发展趋势 2. 目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。研究这些文化遗存的主要依据是（ ） A. 史书记载 B. 神话传说 C. 考古发掘 D. 学术论著 3. 夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（ ） A. 私有制确立 B. 内外服制巩固 C. 纺织业发达 D. 等级观念强化 4. 有学者认为殷人已具有天神观念，比如甲骨卜辞中“御量”“御”“侑岁”都是祭名，“天”作为致祭的对象，就是人格化的天神。殷人对神的尊奉，是由殷商帝王率领全体臣民的尊奉。这反映了商朝统治的特点是（ ） A. 宗教信仰根深蒂固 B. 王权与神权相结合 C. 以血缘关系为纽带 D. 祭祀制度已经形成 5. 有一制度强调“人道亲亲”，使“立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉”。这一制度是（ ） A. 夏朝世袭制 B. 商朝内外服制 C. 西周宗法制 D. 秦朝郡县制 6. 著名史学家吕振羽在研究中国“井田制”时，提出其本质是奴隶主阶级剥削奴隶的土地国有制，且随生产力发展必然瓦解。这一研究（ ） A. 揭示了西周灭亡的根本原因 B. 受到了马克思主义史学的影响 C. 揭露了奴隶主统治的残暴性 D. 旨在强调土地私有制的优越性 7. 《史记·管晏列传》载：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。”管仲为齐桓公称霸采取的关键措施是（ ） A. 尊王攘夷，树立政治威信 B. 改革内政，发展生产，训练军队 C. 联合宋、陈等国，对抗楚国 D. 以“尊王”为名，号令诸侯 8. 荀子认为人性本恶，治理国家应“师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”。据此可知其主张（ ） A. 代表下层平民利益 B. 倡导中央集权理念 C. 推崇礼法并举思想 D. 彻底否定儒家主张 9. 商鞅变法以来，秦国原有的社会关系，随着宗法纽带的破坏而崩解，社会从血缘家庭组织、宗法宗亲关系向国家组织、直接的国家关系转化；与土地的关系则从宗亲关系转化为利益关系。据此可知，商鞅变法（ ） A. 打击封建贵族势力 B. 促进了农业的发展 C. 重塑了国家与社会 D. 推动商品经济发展 10. 在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，形成了儒、道、墨三大哲学体系，各种思想学术流派交相辉映，至战国时期，出现了百家争鸣的繁荣局面。这一文化现象（ ） A. 反映了当时社会经济阶级变化 B. 体现了中国奴隶社会繁荣发展 C. 表达了新兴的地主阶级的思想 D. 表明我国创造了灿烂青铜文化 11. 春秋战国时期，河南陈留花锦、山东齐鲁冰纨等织品风行全国，价格远超普通绢帛；南方细麻布、北方毛布均精美绝伦，湖北江陵马山楚墓出土的古丝绸涵盖种类多且工艺先进。据此可知，当时（ ） A. 麻纺织业为主导产业 B. 区域经济特色推动了手工业分工细化 C. 纺织行业技术水平高 D. 中外贸易交流促进了纺织品工艺革新 12. 春秋战国时期农业生产力水平得到极大提高，促进了生产方式的变革，个体家庭逐渐成为农业生产的基本单位。这主要是由于（ ） A. 青铜农具的广泛使用 B. 农民的辛勤劳动 C. 铁农具与牛耕的使用 D. 荒地的大量开垦 13. “华夏”最初指黄河中游地区的先民，后指多民族融合的族群，最后演化为文化共同体概念。这一演变过程体现了（ ） A. 中华文明连续发展不断丰富 B. 血缘族群认同高于政治认同 C. 早期国家疆域版图持续扩大 D. 华夏文化深受周边地域推崇 14. 秦统一后，在全国推行郡县制，郡设郡守、郡尉、监御史，县设县令（长），均由皇帝直接任免，不得世袭，且须严格执行中央政令并定期汇报。与西周分封制相比，郡县制的核心进步体现在（ ） A. 扩大了地方行政长官的自主权 B. 打破了贵族世袭特权对政治的垄断 C. 强化了中央对地方财政的控制 D. 促进了不同区域文化的交流融合 15. 汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70多年后汉武帝则接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。这种治国方略的变化本质上反映了（ ） A. 统治阶级的政治需要 B. 君主个人的价值取向 C. 道学理论的缺陷显现 D. 统治集团内部的纷争 16. 汉文帝时期，规定商人不得为吏。汉景帝打破“有市籍不得宦”的禁令，还明确禁止官吏从事商业贸易，以避免与商贾争利。汉景帝的措施（ ） A. 废除了重农抑商的政策 B. 有利于商品经济发展 C. 旨在扩大政权统治基础 D. 弱化了社会等级观念 17. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征 C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远 18. 清河士族崔浩主张“齐整人伦，分明姓族”，引发鲜卑权贵不满，终因“国史”（北魏国史）案发，太武帝对清河崔氏及相关汉人士族进行大规模政治清洗。孝文帝亲政后，“齐整人伦，分明姓族”却成为其改革的纲领。这一变化（ ） A. 彻底消除了北朝民族矛盾 B. 完成了少数民族的封建化 C. 推动南北朝政权民族融合 D. 反映北魏治国理念的更新 19. 魏晋时期，名士常聚于竹林，饮酒清谈，探讨《老子》《庄子》《周易》（合称“三玄”），又常与僧人交游论道，对佛教义理亦多有关注。这一现象反映出当时（ ） A. 士人追求个性放达 B. 儒学地位彻底衰落 C. 佛教取代本土思想 D. 三教呈现交融趋势 20. 如图是敦煌莫高窟第445窟（盛唐时期经典洞窟之一）中保存的反映古代农业生产生活场面的壁画，最可贵的是其中有一农民扶犁耕种的画面。这种犁的出现说明（ ） A. 精耕细作生产模式出现 B. 传统步犁基本定型 C. 二牛抬杠犁耕法的普及 D. 经济重心南移完成 21. 唐中期以后，江南丘陵地区茶园数量激增，茶农多将茶叶制成茶饼贩运，江淮茶商穿梭于运河沿线，长安西市出现专营茶铺，朝廷于793年始征茶税，岁入达四十万缗。江南农户常以茶易粮、以茶代钱，部分州县甚至“民业首以茶为务”。这一现象可用于说明唐朝（ ） A. 南北经济发展水平趋于均衡 B. 区域经济格局出现结构性调整 C. 专业化工商业市镇开始兴起 D. 商业税收取代农业税主体地位 22. 下列关于九品中正制的表述，不确切的是（ ） A. 产生于曹丕称帝后 B. 九品指划分人才优劣的九个等级 C. 中正官一直是看重门第和家世 D. 它促成了士族的形成 23. 隋唐时期，统治者完善三省六部制、创立科举制度，革新中央行政体系与人才选拔机制，同时推行均田制与租庸调制，稳定社会经济。多项制度革新相互配合，共同反映出隋唐时期（ ） A. 官僚政治体系走向成熟完善 B. 世家大族垄断官场格局固化 C. 地方割据问题得到永久解决 D. 商品经济发展受到全面遏制 24. 唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变（ ） A. 提高了商人的政治地位 B. 完成了实物税向货币税的过渡 C. 促进了商品经济的发展 D. 加强了政府对农民的人身控制 25. 唐代长安西市遗址出土波斯银币、东罗马金币及大量骆驼俑，敦煌壁画《胡旋舞》描绘中亚乐舞传入中原。这些现象共同说明当时（ ） A. 陆上丝绸之路达到全面繁荣 B. 佛教艺术已完成本土化改造 C. 政府彻底放弃了重农抑商政策 D. 市民阶层的娱乐生活丰富多彩 二、材料题（共3小题50分） 26. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 材料二 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权的矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 （2）据材料二结合所学，指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的具体措施及共同影响。 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn），则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上）》 材料二 北方南下的个体流民或农户，不可能有现成的良田耕种，所以深入还未被圈占的山地，开垦小块土地以维生，便成为一种可能的选择。长江流域不少的丘陵、山地，为旱作农业的发展留下了很大空间。东晋南朝政权在发生大旱，稻作因缺水难以进行时，敦促种麦。东晋南朝面食流行，甚至成为朝廷规定的贡品。 ——何德章《六朝江南农业技术两题》 （1）依据材料一、二并结合所学知识，概括南朝时南方经济开发的表现。 （2）结合所学知识，指出材料二这一现象出现的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明南方经济发展产生的影响。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国人才选拔制度从察举制演变为科举制，意味着选拔标准从“以德为先”转向“以才为本”。科举制自隋唐迄明清，规制越来越严密、细致，根本目的在于保障考试选才的公平性。就国家层面看，辽、金、西夏、元、清等政权通过实施科举制促进了民族间的文化交流，促进了少数民族对于儒家思想的文化认同。元、清政权不仅放开了本民族子弟参加科举考试的限制，还注重照顾宁夏、乌鲁木齐等少数民族地区士子的录取机会。清朝还在台湾设立专门的乡试乃至会试录取名额。中国科举制曾传播至古代日本、朝鲜、越南，并且还在西方近代文官制度的建立过程中发挥过重要借鉴作用。 ——摘编自刘希伟《论科举制的普适理念、历史功用与现实观照》 根据材料并结合所学知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $