摘要:
**基本信息**
以“夯实基础-提升拓展-综合应用”分层设计,通过梯度化选择题与材料题,系统巩固哲学基本问题及派别知识,培养科学精神与辩证思维。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|夯实基础|哲学基本问题内涵、唯物主义与唯心主义根本分歧|以自然现象(如地震)、经典观点(泰勒斯“水本原”)为情境,考查单一知识点(如存在决定思维)|
|提升拓展|哲学派别对立、“两个对子”|结合漫画(如“闭上眼睛就是天黑”)辨析主观唯心主义,关联辩证法与形而上学对立(如“天不变道亦不变”与发展观)|
|综合应用|唯物主义形态演进、跨派别比较|材料题整合泰勒斯、马克思等五学者观点,要求分类唯物主义三种形态及唯心主义类型,强化知识体系构建|
内容正文:
第一课 时代精神的精华
1.2 哲学的基本问题
(分值:100分)
一、选择题(每小题4分,共60分)
【夯实基础】
1.地震是一种自然现象,全球每年大概发生几百万次地震。随着科学技术的发展,人类有条件使用科学仪器观测地震,记录地震资料并加以分析,进而对地震的认识逐渐具备了越来越高的理性与逻辑成分。这说明( )
①思维是本原,思维决定存在
②思维不能完全正确认识存在
③存在是本原,存在决定思维
④思维与存在之间具有同一性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.“发现神经酰胺受体和菌源调控物及其在心血管与代谢性疾病中的作用”入选国家自然科学基金委员会发布的2025年度“中国科学十大进展”,该成果破解了神经酰胺发现至今的未解之谜,开辟了心血管与代谢性疾病药物开发的新途径。由此可见( )
①存在与思维相互依赖
②存在决定思维的正确性
③思维和存在具有同一性
④思维能够正确认识存在
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
3.古希腊泰勒斯认为:“水是万物的本原”。宋代陆九渊提出:“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”。二人的观点( )
①围绕思维能否正确认识存在展开论述
②根本分歧在于物质和意识何者为本原
③展现了可知论与不可知论的本质区别
④依次属于古代朴素唯物主义、主观唯心主义
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.“天人之际”,即自然和人事之间的相互关系,出自司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”“天人之际”的问题,是中国哲学的基本问题。下列关于哲学的基本问题与我们生活的关系的说法,正确的是( )
①在实际生活中,人们都要解决思维和存在的关系问题
②思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题
③思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终
④处理好思维和存在的关系问题就可以解决我们生活中的一切问题
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
5.下列各选项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是( )
①“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”与“天不变,道亦不变”
②“世界是一团永恒燃烧的活火”与“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”
③“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“形存则神存,形谢则神灭”
④“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”与“世界是自我创造的非我”
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
6.唐代刘禹锡认为“天之能者,生万物也;人之能者,治万物也。”南宋思想家杨简则认为“天地,我之天地;变化,我之变化。”刘禹锡和杨简的观点( )
①体现了对何者为本原的不同回答
②体现了哲学的两大基本派别的对立
③是对哲学基本问题第二方面的不同回答
④是辩证法和形而上学在发展观上的对立
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.下列观点中,属于古代朴素唯物主义的是( )
①天地合而万物生,阴阳接而变化起
②形存则神存,形谢则神灭
③存在就是被感知,物是观念的集合
④理生万物,理在事先,理主动静
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态。以下选项能够正确反映这三种基本形态演进顺序的是( )
①水者,何也?万物之本原也
②物质的唯一特性是客观实在性
③人是机器,思想是人脑的特性
④心外无物,心外无事,心外无理
A.①→④→③ B.①→③→② C.②→③→④ D.④→②→①
9.下列漫画所反映的世界观思想属于( )
A.主观唯心主义 B.客观唯心主义
C.辩证唯物主义 D.朴素唯物主义
10.下列选项中能体现出哲学基本派别对立的是( )
①“生死有命,富贵在天”与“仁者心动”
②“子非鱼,安知鱼之乐”与“吾心便是宇宙”
③“巧妇难为无米之炊”与“存在就是被感知”
④“世界是一团永恒的活火”与“未有此气,已有此理”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【提升拓展】
11.下列观点与漫画中“闭上眼睛就是天黑”观点属于同一种哲学派别的是( )
A.现实世界是理念世界的影子
B.人病则忧惧,忧惧则鬼出
C.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也
D.子非鱼,安知鱼之乐
12.从哲学基本派别的角度看,与下面漫画《大话》中的观点相一致的是( )
A.“世界是一团永恒的活火” B.“客观世界是不可认识的自在之物”
C.“道生一,一生二,二生三,三生万物” D.“物是观念的集合”
13.旧式唯物主义主要缺点是:对外在事物只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作实践去理解。和唯物主义相反,唯心主义却把能动的方面抽象地发展了,不知道现实的、感性的活动本身的客观性。这表明( )
①脱离实践的唯物主义是机械的、片面的,否认了人的能动性
②唯心主义片面强调意识的能动作用,夸大了人的主观能动性
③形而上学唯物主义割裂了世界观和方法论的有机统一
④脱离现实的唯心主义是毫无意义的,应坚持唯物主义
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.毛泽东说过,只要一讲哲学,我们就会遇到“两个对子”。下列观点中,能体现哲学上这“两个对子”的是( )
①“气者,理之依也”与“理生万物,理主动静”
②“指鹿为马、掩耳盗铃”与“存在即被感知”
③“天不变,道亦不变”与“世异则事异,事异则备变”
④“刻舟求剑”与“万物独化,物各自生”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15.在哲学史上,唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。下列观点能够正确体现哲学上“两个对子”对立的是( )
①世界是一团永恒的活火——人病则忧惧,忧惧则鬼出
②气者,理之依也——未有此气,已有此理
③飞矢不动——士别三日,当刮目相看
④逝者如斯夫,不舍昼夜——兼听则明,偏信则暗
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
二、材料题(40分)
16.阅读材料,回答下列问题。
①泰勒斯(古希腊):“水是万物的本原,万物都从水中产生,又复归于水。”
②霍尔巴赫(法国,18世纪):“宇宙,这个一切存在物的集合体,到处都只是物质和运动。人是一部完全服从机械规律的机器。”
③马克思(德国,19世纪):“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。生产力决定生产关系,社会存在决定社会意识。”
④柏拉图(古希腊):“在可感的现实世界之外,存在着一个永恒不变的‘理念世界’,现实事物只是理念世界的‘影子’或‘摹本’。”
⑤王阳明(中国,明代):“心外无物,心外无理。天下无心外之物,未看此花时,此花与汝心同归于寂。”
(1)运用“哲学的基本问题”的知识,以上五种观点分别属于什么哲学派别?(15分)
(2)唯物主义与唯心主义的分歧是什么?(10分)
17.阅读材料,回答问题。
材料一 泰勒斯说:“水是万物的本原。”
材料二 伽森狄说:“物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。”
材料三 列宁说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉
感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
材料四 陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”
材料五 柏拉图说:“理念是世界的本质,现实世界只是理念世界的影子。”
结合事例,判断一下上述五则材料的观点分别属于哲学的哪种基本形态?(15分)
示例:赫拉克利特说:“世界是一团永恒的活火。”:古代朴素唯物主义
试卷第4页,共6页
试卷第1页,共6页
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参考答案
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
D
D
C
A
B
A
A
B
B
D
题号
11
12
13
14
15
答案
C
D
A
B
C
1.D
【详解】①:材料中先有地震这一客观存在,人类才逐步产生对地震的相关认识,这是唯物主义观点。该选项属于唯心主义观点,违背存在决定思维的基本原理,排除。
②:材料表明人类对地震的认识不断深化,说明思维可以正确认识存在,属于可知论。该选项属于不可知论,排除。
③:地震是客观存在的自然现象,人类基于对地震的观测实践逐步形成相关认识,体现存在决定思维的唯物主义立场,正确。
④:人类能够借助科学技术深化对地震的认识,说明思维可以正确反映存在,二者具有同一性,正确。
2.D
【详解】①:存在(物质)可以不依赖思维(意识)独立存在,二者不是相互依赖的关系,只有思维依赖于存在,排除。
②:存在决定思维本身,而不决定思维的正确性,思维正确与否需要通过实践检验,看其是否符合客观存在,错误。
③④:题中科学家破解了神经酰胺领域长期存在的未解之谜,说明思维能够正确认识存在,证明了思维和存在具有同一性,符合题意。
3.C
【详解】①:“思维能否正确认识存在”是哲学基本问题的第二方面,对应的是可知论与不可知论的分歧,二人讨论的是世界本原问题,不涉及思维能否正确认识存在问题,排除。
②:泰勒斯的观点属于唯物主义,陆九渊的观点属于唯心主义,二者的根本分歧是物质和意识何者为本原,正确。
③:可知论与不可知论的划分依据是思维和存在有没有同一性,材料观点讨论的是世界本原问题,未涉及可知论与不可知论的区别,排除。
④:泰勒斯把水这种具体的物质形态当成世界的本原,属于古代朴素唯物主义;陆九渊把人的主观精神作为世界的本原,属于主观唯心主义,正确。
4.A
【详解】①②:在实际生活中,人们都要解决思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题,①②正确。
③:材料体现的是哲学的基本问题和生活的关系,未体现思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终,③不符合题意。
④:处理好思维和存在的关系问题能提供世界观和方法论指导,但不能解决我们生活中的一切问题,④错误。
故本题选A。
5.B
【详解】①:前一观点属于辩证法的发展观,后一观点属于形而上学的静止观,二者是辩证法与形而上学的对立,并非唯物主义和唯心主义的对立,排除。
②:前一观点把火作为世界的本原,属于古代朴素唯物主义,后一观点认为仁义礼智是人本身固有的,属于主观唯心主义,体现了哲学两大基本派别的对立,正确。
③:两个观点都认为物质是世界的本原,均属于古代朴素唯物主义,未体现不同哲学基本派别的对立,排除。
④:前一观点把阴阳二气作为世界的本原,属于古代朴素唯物主义,后一观点认为世界是由人的主观意识创造的,属于主观唯心主义,体现了哲学两大基本派别的对立,正确。
6.A
【详解】刘禹锡的观点承认客观世界(天)是本原,属于古代朴素唯物主义;杨简认为天地变化都依赖于“我”(主观精神),把主观精神当作世界本原,属于主观唯心主义。
①:二人分别站在唯物主义和唯心主义的立场,对世界本原问题作出了不同回答,正确。
②:哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义,二者的观点体现了这一对立,正确。
③:哲学基本问题第二方面是思维和存在有无同一性,二人的观点并未涉及这一问题,排除。
④:二者的分歧是唯物主义与唯心主义对本原问题的分歧,不是辩证法和形而上学在发展观上的对立,排除。
7.A
【详解】①:意思是天地之气交融汇合,万物便得以滋生;阴阳二气相互交感,万事万物的种种变化由此兴起,将世界本原归结为天地、阴阳等具体的物质形态,符合古代朴素唯物主义的核心特征,正确。
②:认为“形”这种具体的物质存在决定精神意识,属于古代朴素唯物主义观点,正确。
③:把人的主观感知作为世界的本原,属于主观唯心主义范畴,错误。
④:把脱离人的客观精神“理”作为世界的本原,属于客观唯心主义范畴,错误。
8.B
【详解】唯物主义的三种基本形态演进顺序是:古代朴素唯物主义 → 近代形而上学唯物主义 → 辩证唯物主义和历史唯物主义。
①:“水者,何也?万物之本原也”把水当作世界的本原,属于古代朴素唯物主义,排第一位。
③:“人是机器,思想是人脑的特性”把人看作机器,用机械的观点看问题,属于近代形而上学唯物主义,排第二位。
②:“物质的唯一特性是客观实在性”这是辩证唯物主义对物质的科学定义,属于辩证唯物主义和历史唯物主义,排第三位。
④:“心外无物,心外无事,心外无理”属于主观唯心主义,不属于唯物主义的基本形态。
9.B
【详解】漫画中信息是一个人在祈求佛祖、菩萨保佑自己学业有成,把神灵等客观精神看作世界的主宰和本原,属于客观唯心主义。
B:客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原,漫画中求神拜佛的做法符合这一观点,正确。
A:主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在,错误。
C:辩证唯物主义承认物质决定意识,与漫画中的唯心主义观点相反,错误。
D:朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态,与漫画中的唯心主义观点不符,错误。
10.D
【详解】哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。
①:“生死有命,富贵在天”属于客观唯心主义,“仁者心动”属于主观唯心主义,二者同属于唯心主义派别,不是哲学基本派别的对立,错误。
②:“子非鱼,安知鱼之乐”属于不可知论,“吾心便是宇宙”属于主观唯心主义,二者不体现唯物主义和唯心主义的对立,错误。
③:“巧妇难为无米之炊”认为物质决定意识,属于唯物主义观点,“存在就是被感知”认为意识决定物质,属于唯心主义观点,二者是哲学基本派别的对立,符合题意。
④:“世界是一团永恒的活火”属于古代朴素唯物主义,“未有此气,已有此理”属于客观唯心主义,二者是哲学基本派别的对立,符合题意。
11.C
【详解】漫画中“闭上眼睛就是天黑”把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成本原的东西,属于主观唯心主义派别。
A:该观点把理念这种客观精神看作世界的主宰和本原,属于客观唯心主义,排除。
B:该观点认为物质决定意识,意识依赖于物质,属于古代朴素唯物主义,排除。
C:该观点认为仁义礼智是人本身固有的,把人的主观精神当作世界的本原,属于主观唯心主义,正确。
D:该观点认为思维不能正确认识存在,属于不可知论,和哲学基本派别中唯心主义的划分标准不符,排除。
12.D
【详解】漫画观点:哲学基本派别是唯物主义和唯心主义,漫画中公鸡认为自己的鸣叫决定太阳升起,本质是把主观精神当作世界的本原,属于主观唯心主义。
A:该观点认为具体物质形态“火”是世界本原,属于古代朴素唯物主义,与漫画观点不一致,排除。
B:该观点属于不可知论,回答的是哲学基本问题中“思维能否认识存在”的问题,不符合题干“哲学基本派别(世界本原角度)”的要求,排除。
C:该观点认为“道”这种客观精神是世界本原,属于客观唯心主义,与漫画观点不一致,排除。
D:该观点认为人的主观观念是世界的本原,物质依赖于主观观念,属于主观唯心主义,和漫画观点一致,符合题意。
13.A
【详解】①:对外在事物只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作实践去理解。表明脱离实践的唯物主义是机械的、片面的,否认了人的能动性,①正确。
②:和唯物主义相反,唯心主义却把能动的方面抽象地发展了,不知道现实的、感性的活动本身的客观性,表明唯心主义片面强调意识的能动作用,夸大了人的主观能动性,②正确。
③:材料表明形而上学唯物主义否定了人的能动性,而不是割裂了世界观和方法论的有机统一,③错误。
④:唯心主义却把能动的方面抽象地发展了,表明唯心主义在认识领域的贡献,对认识发展具有积极的借鉴意义,④错误。
故本题选A。
14.B
【详解】①:前者属于古代朴素唯物主义,认为物质是世界的本原;后者属于客观唯心主义,认为意识是世界的本原,二者体现了唯物主义和唯心主义的对立,符合题意。
②:前者是主观唯心主义观点,后者也属于主观唯心主义观点,二者同属唯心主义阵营,未体现“两个对子”的对立,排除。
③:前者是形而上学的静止观,后者是辩证法的发展观,二者体现了辩证法和形而上学的对立,符合题意。
④:前者是形而上学的静止观,后者是形而上学的孤立观,二者同属形而上学范畴,未体现“两个对子”的对立,排除。
15.C
【详解】哲学上的“两个对子”是指唯物主义与唯心主义的对立、辩证法与形而上学的对立。
①:“世界是一团永恒的活火”属于古代朴素唯物主义观点;“人病则忧惧,忧惧则鬼出”认为鬼神产生于人的生理和心理状态,同样属于古代朴素唯物主义。两者均属于唯物主义阵营,未体现对立,排除。
②:“气者,理之依也”认为“气”(物质)是“理”(意识)的依托,属于古代朴素唯物主义;“未有此气,已有此理”认为“理”(客观精神)先于物质存在,属于客观唯心主义。两者体现了唯物主义与唯心主义的对立,正确。
③:“飞矢不动”否认了事物的运动变化,属于形而上学的观点;“士别三日,当刮目相看”强调事物是不断变化发展的,属于辩证法的观点。两者体现了辩证法与形而上学的对立,正确。
④:“逝者如斯夫,不舍昼夜”强调事物是运动变化的,属于辩证法;“兼听则明,偏信则暗”强调要全面地看问题,反对片面性,同样属于辩证法。两者均属于辩证法阵营,未体现对立,排除。
16.(1)①属于古代朴素唯物主义②属于近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)③属于辩证唯物主义和历史唯物主义④属于客观唯心主义⑤属于主观唯心主义
(2)唯物主义和唯心主义的分歧:是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。①唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识;②唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
【详解】(1)本题为认识类主观题,可运用哲学的基本问题中唯物主义与唯心主义的划分相关知识作答。
有效信息①:泰勒斯认为水是万物的本原,把具体的物质形态当作世界的本原→可联系古代朴素唯物主义的特点分析:古代朴素唯物主义否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,但它把物质归结为具体的物质形态,因此该观点属于古代朴素唯物主义。
有效信息②:霍尔巴赫认为宇宙是物质和运动的集合体,但把人视为服从机械规律的机器,具有机械性、形而上学性→可联系近代形而上学唯物主义的特点分析:近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义,但它把物质归结为自然科学意义上的原子,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,因此该观点属于近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)。
有效信息③:马克思认为意识是对物质的能动反映,同时提出生产力决定生产关系、社会存在决定社会意识,既坚持了唯物主义又贯穿了辩证法思想,并且把唯物主义贯彻到社会历史领域→可联系辩证唯物主义和历史唯物主义的特点分析:辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律,实现了唯物主义与辩证法的有机结合、唯物辩证的自然观与历史观的有机统一,是科学的世界观和方法论,因此该观点属于辩证唯物主义和历史唯物主义。
有效信息④:柏拉图认为客观的“理念世界”是世界的本原,现实世界是理念的影子→可联系客观唯心主义的特点分析:客观唯心主义把客观精神(如理念、上帝、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现,因此该观点属于客观唯心主义。
有效信息⑤:王阳明认为“心外无物”,把人的主观精神(心)当作世界的本原→可联系主观唯心主义的特点分析:主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神,因此该观点属于主观唯心主义。
(2)本题为简答题,可联系教材对唯物主义和唯心主义划分标准的表述直接作答。
17.泰勒斯说:“水是万物的本原。”:古代朴素唯物主义;伽森狄说:“物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。”:近代形而上学唯物主义;列宁说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”:辩证唯物主义;陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”:主观唯心主义;柏拉图说:“理念是世界的本质,现实世界只是理念世界的影子。”:客观唯心主义。
【分析】背景素材:名人语录
考点考查:唯物主义的基本形态、唯心主义的基本形态
能力考查:描述和阐述事物
核心素养:科学精神、公共参与
【详解】第一步:审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。
本题需要调用哲学的有关知识,从唯物主义的基本形态、唯心主义的基本形态角度分析作答。
第二步:审材料。提取关键词,链接教材知识。
关键词①:泰勒斯说:“水是万物的本原。”→可从古代朴素唯物主义角度作答。
关键词②:伽森狄说:“物质是按一定次序结合的,不可分、不可灭的原子的总和。”→可从近代形而上学唯物主义角度作答。
关键词③:列宁说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉 感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”→可从辩证唯物主义角度作答。
关键词④:陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”→可从主观唯心主义角度作答。
关键词⑤:柏拉图说:“理念是世界的本质,现实世界只是理念世界的影子。”→可从客观唯心主义角度作答。
第三步:整合信息,组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。
答案第2页,共7页
答案第1页,共7页
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