广东仲元中学2025-2026学年第二学期高三阶段性考试（一）语文试题

**基本信息** 聚焦信息时代心理与文化传承，通过分层设题考查语文核心素养，适配高三学情与高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|信息应激、心流理论、信息疲劳综合征|跨材料对比分析，结合“可控感”考查解决问题能力| |文学类文本|4题16分|人物形象、物象作用（雨靴、百合花）|以“雨靴”“百合花”为线索，关联乡村教育与革命情怀| |文言文阅读|5题22分|儒家选贤思想、《论语》《说苑》经典|结合舜举皋陶、周公封唐叔虞案例，考查文化传承| |诗歌鉴赏|2题9分|陆游闲居情感、用典与对比手法|今昔对比中分析“愤懑不消沉”的复杂情怀| |语言运用|5题18分|侨批文化、词语辨析、逻辑推理|以侨批为载体，渗透文化自信与语言建构能力| |作文|1题60分|“最优解”的辩证思考|引导从个体选择到人生价值的深度思辨，培养辩证思维|

广东仲元中学2025-2026学年第二学期高三阶段性考试（一） 语文试题 1、 阅读（72分） （1） 阅读Ⅰ（本小题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题） 材料一  在一个具有高度干扰性和沉重信息负担的环境中，我们往往会感觉到备受影响而无法集中精神。其实，令我们觉得注意力难以集中的一个可能的原因，与需求和能力之间的差异有关。换句话说，我们所感知到的只是一个“相对的”注意力缺陷。 信息应激。为了使我们的心智功能得到开发，我们有没有必要无条件地接收信息洪流呢？不，没这个必要。我们必须时常提醒自己，我们在接受信息的尺度方面总是有极限的。当要求超越了我们的能力时会发生什么，边开车边打电话所造成的事故就是最实在的警示。 另一个告诉我们在拥抱汹涌的信息洪流时应该有所保留的因素，就是它与应激之间的关联。我们对于应激的了解在近些年得到了深化，无数的研究证明，高水平的应激激素会损害心脏、血管、免疫系统等我们身体几乎所有的部分，包括大脑。对大脑而言，加剧的应激与工作记忆受损和长时记忆受损都有密切的联系。科学家证明，应激，尤其是特定的几种类型，例如创伤后的应激，能够影响海马，这是一个对在长时记忆中储存信息非常重要的脑部结构。但这只是对于长期的、高水平的应激而言，中度或暂时性的应激可能是有益处的，如对唤醒具有最佳效果。 应激激素与信息量之间也没有任何简单的联系。在《为什么斑马不会得溃疡》一书中，萨波斯基综述了他与其他人在应激方面，以及与之有关的深层原因的研究。应激水平与情境相关，并受到我们对自身所处状况的解读的影响。“可控感”是一个很关键的概念。应激，或者说压力，主要与我们感觉到或认识到自己无法掌控的事态有关。 美国心理学家奇克森特米哈伊提出过关于“心流”的概念，它指的是那种彻底专注并沉浸在所进行的事件之中的感觉。一位艺术家正在绘制一幅画作，他忘我地投入到创作中，甚至忘记了时间的流逝，这就是一种心流的状态。当一位外科医生在进行一项需要他投入全部心力和技巧才能成功的非常困难的手术时，也可以达到心流的境界。奇克森特米哈伊曾经试图甄别能引起心流的情况，他认为，如果从情境的挑战性以及当事人的技能的角度出发去分析，那么我们会发现，当任务的要求与当事人的能力恰好匹配时，高水准的挑战与高超的技能就会引导出心流的状态。 （奇克森特米哈伊用这张图来说明各种心智状态都可以被理解为挑战和能力的产物） 当工作记忆负荷与工作记忆容量精确匹配时，我们在神奇数字7左右徘徊，此时达到的训练效果也最强。既然我们现在已经了解了它，那我们就应该设法控制环境，根据我们的能力去重塑我们的工作。希望我们可以将手中的罗盘调精准，让它指引我们到达图的东北角，在那里感受心流，并将我们的潜能开发出来。 （选自托克尔·克林贝里《信息洪流与心流》，周建国、周东译，有删改） 材料二  信息疲劳综合征不再是少数需要在工作中长时间处理大量信息的人群所患的心理疾病，而是变成了所有人都可能患有的、因每天接收与处理的信息多到超过人类大脑所能承受的正常值而出现的，这个时代特有并带有一定社会普遍性的疲劳病症。 虽然人类可以不断借助技术来补充“技能”，但技术对人的补充作用总是有限的。在信息接收方面，技术带来的能力加持也是如此。人们记忆信息的方式，主要依靠0.25秒至2秒的瞬时记忆与1分钟以内的短时记忆。这两种记忆方式的好处是快速感知，但弊端也很明显，就是记忆容量十分有限，容量较大的短时记忆大约为“7+2”个组块或“7-2”个组块。故在持续不断使用新媒体接收信息的情况下，人类的瞬时记忆与短时记忆工作负荷很大。因此，在生理层面，现代人的大脑和神经系统时常感到超载，疲劳也就成为一种常态。 与此同时，信息疲劳综合征所产生的危害还会造成人们的注意力不集中。正如哈桑从时间的角度对注意力分散的论述所言，钟表时间、基于机器的书写和机器主导的工业化将我们带到了一个全新的生态和时间层面，并使社会越来越复杂，同时还开始耗用我们的大脑所储备的认知和时间能力。 媒介化时代，社会逐渐被接入互联网等新媒体技术所建构的信息基础设施，人们的时间紧迫感与压力感越来越受到媒介时间的左右。其中，一个紧迫的问题就是随着生活节奏的加快，现代人在心理上时常感到一种来自媒介时间的压力，甚至让人产生压迫感、窒息感。 另外，在信息社会，人们在享受媒介、信息的丰富状态带来的便利的同时，也面临着媒介、信息过载带来的伤害。面对媒介、信息的超载，虽然人们可以以注意力分散的方式缓解过量媒介、信息对大脑、心理接收极限的压力，但人不是机器，大脑长时间处理过量的信息，即使是以漫不经心的方式，也会感到疲倦。 随着人们媒介使用时间的不断延长，每天摄入的信息不断增多，信息疲劳综合征在无形中改变了人的思维方式。分析能力是区分信息重要与不重要的能力，但现在因过量信息引发的信息疲劳综合征，让人们无法判断什么信息是重要的、什么信息是不重要的，哪些信息是真的、哪些信息是假的，等等。 此外，信息疲劳综合征还会造成一种普遍失去承担责任的能力的社会后果。当今的交流过剩、信息过剩所引发的信息疲劳综合征致使人们失去了具有责任感、约束力的交流，取而代之的是一种放任、任意、短效、注意力分散式的交流。 （选自董浩、靖鸣《信息疲劳综合征的症候诊断与消解》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） A. 我们感觉到注意力难以集中是因为信息洪流的干扰，这是一种绝对的注意力缺陷，这种缺陷可能与需求和能力之间的差异有关。 B. 为了开发心智功能，我们必须无条件地接收信息洪流，然而这种做法是不可取的，因为我们在接受信息的尺度方面总存在极限。 C. 媒介化时代，人们的时间紧迫感与压力感受到媒介时间的左右，因为要面对大量超载的媒介信息，所以会产生压迫感和窒息感。 D. 信息疲劳综合征会对人们承担责任的能力产生一定的负面影响，进而导致交流变得放任、任意等，失去原有的责任感和约束力。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（） A. 信息应激与心流之间没有任何关联，心流是一种完全独立的心理状态，所以外界的信息环境和应激情况变化时不会影响心流。 B. 当工作记忆负荷与工作记忆容量精确匹配时，我们就能达到心流的状态，此时我们能够彻底专注并沉浸在所进行的事件之中。 C. 信息疲劳综合征是所有人都会患有的、具有一定社会普遍性的心理疾病，并不只是青睐少数需要长时间处理大量数据的人群。 D. 虽然人类可以借助技术来补充技能，但在信息接收方面，技术带来的能力加持并不能解决人们在信息洪流中面临的所有问题。 3.下列对“应激”的相关内容的理解，不正确的一项是（） A. 高水平的应激激素会损害心脏、血管、免疫系统等方面，其中对大脑的损害尤为严重，会导致工作记忆和长时记忆受损。 B. 长期的、高水平的应激对身体是有害的，而中度或暂时性的应激可能对身体有益处。 C. 应激激素与信息量之间没有简单的联系，可是应激水平却会受到多种因素的影响，包括情境和我们对自身状况的解读等。 D. 根据图示可知，当能力固定不变，而挑战却逐渐上升时，便容易出现应激/压力的心智状态。若想步入“心流”区域，可以提升能力。 4.材料一提到的“可控感”是一个很关键的概念，请结合材料二，分析如何提升个人的“可控感”，以缓解信息疲劳综合征。 5.请根据材料概括“信息应激”与“信息疲劳综合征”的主要区别，并简要分析两者之间的联系。 （2） 阅读Ⅱ（本小题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题 文本一 老校长的雨靴 庞余亮 一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。 穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉。如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想要派头的话，皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的，既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回来时他乐呵呵的，他似乎没少什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。 本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得太过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。 新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨珠滴在上面一会儿就滚走了。我走路时觉得有人在看我的脚。不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。每年开学前校长和我们都要乘船到城里新华书店一趟。我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨——校长说这是城里最好吃的馄饨。吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣，然后我们再一起乘船回去。有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。亏他想得出来！到了城里，太阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人地走着，他们要带我一起去吃馄饨。 回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。 文本二 百合花（节选） 茹志鹃 包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。 …… 原来今天是中秋节了。 啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我，……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！ …… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸上。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（      ） A. 校长特意做了西服且“不伦不类”地穿在身上，是为了开会、办事方便，并不是真的为了“身份”。 B. “我”一开始因为现实环境的需要不得不穿雨靴，后来在穿雨靴的过程中对雨靴有了新的认识。 C. 小说围绕“雨靴”展开情节，描写雨靴意在象征乡村生活，体现出乡村生活与城市生活的差距。 D. “怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现出了校长的性格特点。 7.下列对小说相关内容艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 两则文本都善于运用心理描写刻画人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻画了“我”对穿雨靴的坦然心理。 B. 两则文本都以“我”为叙述者、亲历者，这既真实又有助于展现人物和主旨，如文本一中“我”的感受，强化了老校长对“我”的影响，深化了主旨。 C. 两则文本的语言质朴自然，但又各具特色，文本一以幽默风趣的语言呈现出独特的意趣；文本二以清新淡雅的笔触来叙事，淡化了战争的血腥意味。 D. 两则文本都善于从大处着眼、小处落笔，通过小事件、小细节来反映重大主题，事件微小、人物平凡，却让人感受不平凡的力量，给读者以心灵的震撼。 8.小说中的老校长具有怎样的形象特征？请结合文本简要分析。 9.小说中的物象是作者精心设计的重要道具，与人物形象的塑造、情感主旨的表达都密不可分。请分别分析两则文本文末加点意象的作用。 （3） 阅读Ⅲ（本小题共5题，22分） 阅读下面的文字，完成10-14题） 材料一： 樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （节选自《论语·颜渊》） 材料二： 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣。’”宣王曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“ 此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉 ？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 （节选自《说苑 ·君道》） 10.材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。此诚 A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H欺哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 樊迟，字子迟，他与后文“子夏”都是孔子的弟子，二人同列“七十二贤”之位。 B. “易因”指容易沿袭，“因”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”的“因”字含义不同。 C. “失职”指失去常业，“失”与《齐桓晋文之事》“无失其时”的“失”字含义相同。 D. “称”意思是颂扬、称赞，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”字含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用《尚书》中的语句加以佐证，齐宣王认可尹文的想法。 B. 周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 C. 成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。 D. 即使是尧那样的明君，也不可能仅仅依靠自身来传布恩德、施行教化，更遑论使天下奸邪尽除，百官能理事，臣下乐于职守。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。 （ 2）天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？” 14. 虞舜为什么能够“不下堂而天下治”？请结合两则材料简要概括。 （4） 阅读Ⅳ（本小题共2题，9分） 阅读下面的文字，完成15-16题 醉中出西门偶书[注] 陆    游 古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。 青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。 末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。 醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。 【注】本诗作于淳熙四年（1177年），此时作者免官闲居成都。​​​​​​​ 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A．首联交代了作者赋闲、住在古寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。 B．颔联中的青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。 C．颈联在今昔对比中叹时光流逝，诗人满怀悲伤遗憾，只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。 D．同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情有所不同。 16.有人评价此诗：“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17.（1）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“          ，          ”，这告诫人们关爱太过不利于生命的成长。 （2）六朝，历史上指孙吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈。六朝各代发展时间短暂，更替频繁，因此后人常借六朝之事感慨世事无常、兴衰变化等，如“          ，         ”。 （3）“吟”或“啸”是古人吐露心曲、抒发情怀的方式，在古代诗文中较为常见，如“          ，         ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 侨批俗称“番批”“银信”，方言把书信叫“批”，潮汕、闽南华侨与家乡的书信往来便是“侨批”。它是海外侨胞通过民间渠道寄回国内的、连带家书及简单附言的汇款凭证。侨批极具收藏价值，有正批和副批之分：前者盖有外洋批馆印章，大部分贴有邮票，盖有邮戳；后者没有加盖外洋批馆印章或印戳不全，二者相比，正批的研究和收藏价值高于副批。侨批是华侨移民史、创业史及广大侨胞对所在国和祖国经济社会发展所作贡献的历史真实见证，有着深刻而丰富的历史文化内涵。一封侨批就是一个故事，其中，有父亲为刚出生却_____的孩子取名的，有儿子问候年迈双亲的，有父亲要求赎回被卖女儿的，有父母鼓励儿子发愤读书的（来批）；也有国内侨眷盼儿早日回归的，或是惦念着海外的亲人而终日以泪洗面、_____的（回批）……每一封侨批，都______，_____着海外侨胞的血泪和汗水，蕴含着他们对祖国、故里和亲人的一片深情，昭示着他们对家乡、骨肉的责任感。侨批反映出来的海外侨胞“热爱祖国、情系故里、吃苦耐劳、勇于开拓、笃诚守信”的精神，可以说是中华民族传统文化的继承和拓展。因此， 把侨批视为华侨历史文化的“敦煌文书”，值得我们去深入地研究并作进一步重视。 18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 （3分） A.素未谋面 甘心首疾 弥足珍贵 渗透 B.社燕秋鸿 望穿秋水 不可或缺 浸染 C.素未谋面 望穿秋水 不可或缺 渗透 D.社燕秋鸿 甘心首疾 弥足珍贵 浸染 19. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用不同的一项是（3分） A.直播带货不是一锤子买卖：直播平台要始终把消费者利益放在第一位；相关部门要对直播售卖的产品建立严格的准入制度，并且严厉打击各类违法违规行为。 B.在陆源污染治理方面，天津实施“三水”共治：治理工业废水、城镇生活污水、农业农村污水。 C.五叶草莓白果具有浓香，黄毛草莓具有桃香味，绿色草莓具有清香味，而现在的栽培品种 已经丧失了一些芳香气味：野生草莓资源具有优良的果实品质特性。 D.分析人士说：“消费者消费习惯逐渐改变，各种电子商务的打折活动以及消费者在不同平台上的购物活动贯穿全年，减少了‘双十一’的吸引力。” 20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。（2分） 柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以， 复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人 。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。 21.文中画波浪线的语句可以改为“像口吃、口头习惯语、小孩子的有意模仿大人等复出单调的言动，无不惹笑。”二者语义基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分） 22.文中画横线语句是一个论证，请分析其推理结构，在方框内补写出隐含前提。 （4分） 三、作文：本大题共1小题，共60分。 23.根据下面的材料，按要求写作。 最优解，通常指问题的最佳解决方法或最佳答案。人们往往本能地追求最优解，然而，过度执着于最优解可能导致“选择瘫痪”。事实上，人生真的有最优解吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东仲元中学2025-2026学年第二学期高三阶段性考试（一） 语文参考答案 1. D 2. D 3. A 4. ①合理安排时间，制订清晰的工作和学习计划，避免被海量信息无序地冲击；②利用技术手段，帮助自己更有效地处理信息，减少不必要的干扰；③保持适度的休息和放松，避免长时间连续处理信息导致的疲劳；④培养积极的心态，认识到自己有能力掌控信息接收和处理的过程，增强自信心、判断力和应对能力。 5. （1）区别：①“信息应激”侧重于个体对超出能力的信息环境的压力反应。②“信息疲劳综合征”更强调长期信息过载对身体和心理的综合影响。 （2）联系：长期的信息应激可能导致信息疲劳综合征的发生并加剧症状，因为持续的应激状态会损害大脑功能，降低信息处理效率，进而增加疲劳感。 6. C 7. A 8. 【参考答案】①热爱教育事业。对乡里、城里的开会等教育活动重视；每年亲自去新华书店购书。②豁达乐观。穿着雨靴进城买书，城里人的目光，他毫不介意。③温暖亲切。帮青年教师捎回雨靴，带大家吃馄饨。④质朴淳厚。穿着歪斜的老皮鞋、旧雨靴和两种不同颜色织的毛衣。 9. 【参考答案】①文本一将雨靴比作哨兵，守卫校长的梦乡，象征着校长一心守护农村教育的初心；雨靴与河风、摇船一起营造出静谧和谐的氛围，表达了“我”对老校长的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳妇的纯真、善良，象征了小战士的淳朴、真诚和高尚；作者借以赞美美好的人性以及纯洁深厚的军民鱼水情。 10. 【参考答案】BEG 11. C 12. C 13. 【参考答案】（1）宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。 （2）天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？” 14. 【参考答案】①虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身；②虞舜能任用贤能，他使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。 15. C 16. ①耽酒之寂、蜀地之悲和郊外之芜表现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、为征战的宏愿、不迎合世俗的操守则表明他依然有壮志豪情和高尚品格。 17. （1）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 （2）江雨霏霏江草齐 六朝如梦鸟空啼 （3）熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 18. C 19. D 20.侨批被视为华侨历史文化的“敦煌文书”，值得我们去作进一步的重视和深入地研究。 21. （1）原句以短句为主，句式简短，灵活多变。改句是一个长单句，不能更好的突出语义。 （2）原句“像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人”是排比句，句式整齐，形成强烈语势，强调了复出单调的言动的可笑。 22. 【参考答案】提倡就容易大批生产；大批生产容易增添冒牌 23.【试题分析】 ​​材料围绕“最优解”这个概念展开，引发我们对人生选择的思考。我们可以从三个层面来理解这个材料： 第一层是认知层面。“最优解”这个概念源自数学和工程领域，指在特定条件下最完美的解决方案。但把这个概念移植到人生选择上就值得商榷了。生活中很少有绝对的标准答案，更多是相对合适的选择。比如选择大学专业，很难说某个专业就是“最优解”，因为每个人的兴趣、能力、机遇都不同。 第二层是行为层面。追求完美是人之常情，但材料提醒我们警惕“选择瘫痪”——因为总想找到最好的，结果在犹豫不决中错失所有机会。就像一个人站在岔路口，总想选最正确的路，结果迟迟不敢迈步。现实中，很多成功人士都不是因为找到了“最优解”，而是及时做出了“足够好”的选择并坚持走下去。 第三层是哲学层面。材料最后的反问直指本质：人生是否真的存在“最优解”？这个问题没有标准答案，但启发我们思考：也许人生的意义不在于找到某个预设的完美答案，而在于在不确定中勇敢选择，在过程中不断调整。 总的来说，这段材料引导我们反思：在复杂多变的人生中，与其执着于寻找虚无缥缈的“最优解”，不如培养在不确定性中做决策的智慧和勇气。有时候，“足够好”的选择加上持之以恒的努力，反而能走出精彩的人生轨迹。 写作时，开头可以从生活中常见的现象入手，引出中心论点：人生常常没有绝对的“最优解”，适度追求“可行解”才能避免选择困境，获得真正的成长。中间部分可以分层次展开：首先分析过度追求最优解带来的问题，如选择困难、错失良机、心理压力等；其次探讨在复杂人生中，满意解往往比最优解更实际，指出既要努力寻找更好方案，也要学会在适当时候做出调整。结尾强调人生不是数学题，没有唯一正确答案，重要的是在追寻过程中保持理性与从容。 【立意】1.拒绝完美主义陷阱，拥抱不完美的人生。2.人生没有标准答案，遵从内心即是智慧。3.破除最优解迷思，在试错中接近真相。 参考译文： 材料一： 樊迟问什么是智。孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正’，这是什么意思？”子夏说：“这话的含义太丰富了！舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来,不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了。” 材料二： 齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办？”尹文回答说：“国君的政事，就是清静无为又能够宽容臣民。政事减少了，百姓就容易顺从；法令简省了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。《尚书》上说：‘宽容通达就能成为圣人。””齐宣王说：“好！” 周公旦登上天子之位，颁布德政,施行恩惠,边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方,)每方委派三人,外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有贤才而不被举荐的人,将这些情况入朝向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓,有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有贤才而不被举荐的呢？”那些诸侯国君回去后，便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？”因此所谓州牧，是用来打开四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞。 做君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话，)即使有尧、舜那样的英明，而不配备重臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行。所以英明的君王居于上位,应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。这样，君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人，百官能理事，臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋润草木。从前虞舜左有禹,右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理,这就是任用贤能的功效啊。 1 学科网（北京）股份有限公司 $