5-2 大学之道：三纲八目·修身立业路线图（主题任务式教学课件）语文统编版选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》“三纲八目”，通过“化身人生规划师”任务导入，引导学生撰写修身立业路线图，结合概念辨析、原文疏通和逻辑梳理，搭建从文本理解到个人应用的学习支架。 其亮点是以任务群驱动学习，将“三纲八目”转化为“我的三纲”“八目清单”等实践活动，体现文化自信与思维能力。通过小组路演互评，提升语言运用与审美创造，助力学生将经典转化为行动指南，为教师提供系统教学方案。

统编版·选必上 《大学之道》 三纲八目·修身立业路线图 1 学习目标 2 任务群 3 课堂导入 4 探究新知 6 课堂练习 5 课堂小结 7 布置作业 8 板书设计 三纲八目·修身立业路线图 学习目标 语言建构与运用 积累“明明德”“格物致知”等核心概念，疏通文意，掌握重点语句的翻译与内涵。 1 思维发展与提升 梳理“三纲八目”的内在逻辑，把握文本论说特点，构建个人成长思维模型。 2 审美鉴赏与创造 体会文本言简意赅、气势贯通的论说风格，尝试用凝练语言撰写成长方案。 3 文化传承与理解 理解“修身为本”的文化内涵，将古典智慧转化为当代成长的行动指南。 4 重点 难点 重点 难点 任 务 群 修身立业成长路线图 破译经典 ——解析“个人发展操作系统” 任务一 01 回归自我 ——撰写“修身立业成长路线图” 任务二 02 分享优化 ——我的路线图发布会 任务三 03 课堂导入 任务：化身人生规划师，以《大学之道》的“三纲八目”为理论框架，撰写一份专属于你的《修身立业成长路线图》，包含你的人生总目标（三纲），你实现目标的阶段性路径（八目），以及驱动你前行的核心动力（修身）。 《大学之道》 探究新知 1.《大学》其书 出自《礼记》，经宋儒整理后成为“四书”之一，是儒家阐述修身、齐家、治国、平天下思想的核心典籍，被称为“大人之学”，即成就人格、实现人生价值的根本学问。 探究新知 2.辨析概念 古代“小学”学基础技能与礼仪规范，“大学”学立身治国的根本道理；“大学之道”即修养自身、实现人生价值的根本原则与路径。 任务一 破译经典 ——解析“个人发展操作系统” 探究新知 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【译文】大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 【译文】知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 【译文】万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。 【译文】古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。 【译文】要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 【译文】要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 【译文】推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。 探究新知 1.借助注释，疏通文意。 【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 【译文】从天子直到平民，一概都把修养自身作为根本。 探究新知 2.请梳理出“三纲”“八目”的具体所指。 1.三纲 2.八目 探究新知 3.“明明德”“亲民”“止于至善”三者是孤立的吗？它们之间有何联系？ 探究新知 4.文中如何论述“八目”的先后顺序？“八目”可分为几个层次？核心是什么？ 探究新知 5.用思维导图或结构图等形式，清晰展示“三纲”“八目”的内在逻辑关系，思考这一整套系统的核心（枢纽）是什么？ 探究新知 6.为关键概念作“现代注” 《大学》的语言言简意赅，为了让它在今天继续生效，我们需要对核心概念进行通俗化解读。请用现代的、你自己的语言，为以下关键概念撰写一句“新解”（可选择 2-3 个）： 示例：明明德——不断擦亮自己内心的光，让与生俱来的美好品质得以彰显。 探究新知 用自己焕新的生命状态去影响和照亮他人，参与建设一个更美好的社群。 亲民 在追寻目标的路上，始终以最高标准要求自己，无限趋近于完美境地。 止于至善 通过深度探索和实践，洞察事物的本质，获得真知。 格物致知 忠于内心真实，不自我欺骗，不心猿意马，保持端正平和的状态。 诚意正心 任务二 回归自我 ——撰写“修身立业成长路线图” 探究新知 探究新知 活动1：顶层设计——我的“三纲” 1.我的“明明德”：我希望一生守护并发扬哪些个人美德或独特潜能？ 2.我的“亲民”：未来，我渴望在哪个领域，以何种方式为他人、为社会贡献力量？ 3.我的“止于至善”：基于以上两点，我的人生终极愿景是什么？请用一个肯定的陈述句来描述。 探究新知 活动2：成长路径——我的“八目”清单 为实现你的“三纲”目标，你需要打通一条从内到外的成长路径。请对照“八目”，为你的高中至大学阶段设计具体的行动项。 1.格物・致知：为了我的目标，现阶段我需要探究哪些核心知识？磨炼哪些关键技能？ 2.诚意・正心：在追梦过程中，我可能面临哪些诱惑或内心挣扎？我该如何保持真诚和专注？ 探究新知 活动2：成长路径——我的“八目”清单 为实现你的“三纲”目标，你需要打通一条从内到外的成长路径。请对照“八目”，为你的高中至大学阶段设计具体的行动项。 3.修身：（这是整个路线的基石）请写出你为自己设立的 3 条核心处世原则或每日必修的自我提升功课。 4.齐家・治国・平天下：从“家”这个最小社会单元开始，你如何践行你的影响力？你会在班级、社团、乃至更广阔的网络空间，承担怎样的责任，发起怎样的行动？ 探究新知 活动3：路线的逻辑 请用一段话，阐述你的路线图中，“八目”是如何层层推进、最终通达你的“三纲”目标的。请有意识地运用“欲…… 先……”或“…… 而后……”的句式，展示你对内在逻辑的理解。 任务三 分享优化 ——我的路线图发布会 探究新知 探究新知 1.小组路演 在四人小组内，每个人以“我的人生成长路线图”为题，进行 3 分钟的路演，重点分享“顶层设计”和“成长路径”中最有个人特色的一到两个行动项。 探究新知 2.点评优化 组员之间依据经典原意和现实可行性，互相点评，提出优化建议。例如：“你的‘格物’方向是否真正支撑你的‘明明德’？”“你的‘修身’原则是否具体可执行？” 探究新知 3.推选发布 每个小组推选一份最具启发性或最切实可行的路线图，向全班发布，并说明推选理由。 课堂小结 同学们，今天我们以“人生规划师”的身份，完成了一场跨越千年的经典对话。我们拆解了“三纲八目”的严谨体系，读懂了“修身为本”的千年智慧，更把古老的义理变成了属于自己的成长蓝图。这份路线图没有标准答案，也不是一成不变的契约，而是青春路上的一盏坐标灯——迷茫时向内观照、擦亮本心，前行时向外担当、传递微光。 愿你们以今日之思为起点，在格物中求知，在诚意中立身，一步步走向属于自己的至善之境。 课堂练习 （24-25高二上·湖南永州·期末）阅读下列文字，完成小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （选自《礼记·大学之道》） 材料二： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菌然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷迨乎道。 君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，束理也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。 老老而壮者归焉，不穷穷而通者积焉，行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。人有此三行，虽有大过，天其不遂乎！ （节选自《荀子·修身》） 【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②折（zhé）阅：低价销售，亏损。 课堂练习 1.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 致乱[A]而恶[B]人之非[C]己也[D]致不肖[E]而欲[F]人之贤[G]己也 【答案】ADE 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：自己极其昏乱，却还憎恨别人对自己的责备；自己极其无能，却要别人说自己贤能。“致乱”省略主语自己，主谓结构，后面的“而”作连词一般放在句首，A处断开；“也”是句末语气词，其后D处断开；“致不肖”与“致乱”结构一致，意思对应；“而恶人之非己也”与“而欲人之贤己也”结构一致，各自断开，E处断开。故选ADE。 课堂练习 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A.之，结构助词，的，与“师道之不传也久矣”中的“之”意义和用法相同。 B.治，治理，与“不效则治臣之罪”中的“治”意义不同。 C.厌，满足，与《论语》中“学而不厌”中的“厌”意义相同。 D.于，表被动，“小人役于物”与《师说》中“不拘于时”的句式特点相同。 【解析】A.错误。结构助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。/从师的风尚不流传已经很久了。B.正确。治理/惩治。句意：先要治理好自己的国家。/如果做不出成效，那就惩处我的罪过‌。‌C.正确。句意：爱好善良的品行永不满足。/学习总感到不满足。D.正确。都是被动句，“于”表被动。句意：不被时俗所局限。/小人被外物所驱使。故选A。 课堂练习 3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（    ） A.材料一展示了儒学“三纲八目”的追求，也是儒学“垂世立教”的目标所在。只有做到“八目”才能治理好国家，天下才能太平。 B.材料一的“八目”包涵“内修”和“外治”两个方面。“格物、致知、诚意、正心”是内修，“齐家、治国、平天下”是外治。 C.材料二中的“见善”段中，指出了对善与不善所采取的态度，认为看到善良的行为就对照自己，看见不善的行为就要反省自己。 D.材料二中的“以善”段中，指出了善及致善的方法，认为反复无常是因为兴趣和舍得没有定规，为私利而背信弃义叫做大贼。 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“兴趣和舍得”错，“趣舍”，亦作“趣捨”，取舍。趣，通“取”。故选D。 课堂练习 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 （2）志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。 （1）每一事物都有根本和枝节，每件事情都有开始和终结。明白了本末、终始的先后次序，就接近事物发展的规律了。 （2）志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视天子、诸侯，内心反省注重了，那么身外之物就微不足道了。 课堂练习 5.材料二中指出“人有此三行”，请结合材料谈谈“三行”的具体内容。 【答案】①尊敬老年人；②不逼迫困窘的人；③做了好事不求回报 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“老老”可概括出：尊敬老年人；②由“不穷穷”可概括出：不逼迫困窘的人；③由“行乎冥冥而施乎无报”可概括出：做了好事不求回报。 布置作业 基础作业 整理本课核心文言实词、特殊句式，梳理“三纲八目”的概念与释义，背诵课文核心语段。 结合课堂互评建议，修改完善《修身立业成长路线图》，补充阶段性检验标准，形成正式定稿。 搜集一则当代人物践行“修身为本”的事例，结合课文观点写一则100字左右的阅读感悟。 提升作业 拓展作业 板书设计 $