5.3《人皆有不忍人之心》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《人皆有不忍人之心》，系统梳理孟子“性善论”及“四心”“四端”核心概念，通过预习检测积累文言基础，以易中天、鲍鹏山引言导入，结合知人论世构建孟子思想脉络，为文本理解提供学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，采用举例论证（孺子入井）、比喻论证（火始然泉始达）等多样手法，通过任务驱动（梳理框架、探究合理性）和诵读活动强化论证逻辑与语感，整合《论语》《大学》比较提升思辨，助力学生文言积累与文化认同，为教师提供高效教学路径。

1.读 准 字 音 怵惕 恻隐 内交 要誉 羞恶 chù tì cè nà yāo wù 2.解 释 关 键 字 词 不忍人之心： 乍： 内交： 要： 然： 保： 怜悯心，同情心 突然 同“纳”，结交 求，谋求 同“燃” 安定 预习检测 “读《论语》如沐春风， 读《孟子》如闻战鼓”。 ——易中天《读孔得仁，读孟得义》 “孟子有英气，英气勃发，那是丈夫初成时的阳刚之气；孟子有圭角，凛然难犯，那是男儿的铮铮傲骨，无一丝邪媚之态：这正是孟子最了不起的地方！” ——鲍鹏山 人皆有不忍之心 学习目标 了解孟子及其作品，积累文中重要的文言基础知识，把握文章内容； 理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点，把握孟子的论辩艺术。 知人论世 孟子其人 孟子（前372年—前289年），名 ，字 ，邹国（今山东邹城东南）人。 时期哲学家、思想家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”,最早提出“ ”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,后人追封为“ ”。 孟子的著作收录于《 》一书。该书是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦 散文集。 早年受教——游说齐宋——回邹赴媵——奔赴魏国——二度奔齐——再游宋国——去宋赴鲁——讲学著书 战国 轲 子舆 民贵君轻 亚圣 孟子 语录体 孟子思想 哲学思想——性善论 孟子道性善，言必称尧舜。 政治思想——仁政论 保民而王；民贵君轻。 价值观——舍生取义。 "生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。" 释题 “忍”，狠 （《鸿门宴》：君王为人不忍） “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，指怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 任务一：梳理文言大意，积累文言知识 活动1 诵读感知，体会语气、语调、停顿等。 活动2 借助课下注释，疏通本文的字词句，准确理解文章大意，并试着从中学习议论文的写法。 📕文意疏通 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。 狠心对待别人 凭借 运转，转动 （于）掌上 省略句、状语后置句 议论文借鉴一： 1.开门见山：直接摆出观点。（是什么） 2.举先王治天下易来说明不忍人之心的 重要性。（为什么） 就 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：说每个人都有怜悯体恤别人的心的原因是：（譬如）现在有人突然看到一个小孩要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯（别人的不幸）的心情。这种心情的产生，不是为着要结交小孩的爹娘，不是为着要在乡邻朋友中间博取声誉，也并非厌恶孩子的哭声才这样。 ……的原因 突然 同“纳”，结交 求取 这样 状语后置句 表因果 议论文借鉴二： 1.举例论证，增强说服力。 2.排比句式：增强气势。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 译文：从这里看来，（一个人）如果没有同情心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；没有是非之心，（简直）不是人。 谦逊推让 判断句 对自身的不善感到羞耻， 对他人的不善感到憎恶 议论文借鉴三： 1.反面论证：与前面的正面论证结合， 一正一反，论证角度多样，说服力更强。 2.多次使用排比句式，整齐有气势。 3.由举例论证到反面论证的过渡词：由此观之。 恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 译文：哀痛之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。 萌芽，发端 取独 这 就像 判断句 议论文借鉴四： 1.正面论述四心的基础意义。与前面的反面论证形成正反结合论证。 2.排比句式。 四肢 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 译文：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃起的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充它们，便足以安定天下，如果不扩充它们，便连侍奉父母都不行。 表转折 名作动，伤害 通“燃” 假若，如果 侍奉 议论文借鉴五： 1.比喻论证：形象生动。 2.正反结合论证。 通假字 1.非所以内交于孺子之父母也 2.若火之始然 判断句 1.非人也 2.恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。 3.自贼者也/贼其君者也。 状语后置句 1.非所以内交于孺子之父母也 （于，与） 2.非所以要誉于乡党朋友也 （于，在） 小结 任务二：梳理框架，总结写法 活动3 孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？ 恻隐之心---仁 羞恶之心---义 辞让之心---礼 是非之心---智 四心 四端 人皆有不忍人之心 观点 论证 对比 推导四心 恻隐之心—仁 举例 反：不足以事父母 譬喻：四端四体 活动4 根据下面图表的提示，梳理文本结构，并补充图表中的空白部分。 人皆有不忍人之心 观点 论证 对比 推导四心 辞让之心—礼 羞恶之心—义 恻隐之心—仁 孺子入井 人皆有不忍人之心 举例 是非之心—智 正：足以保四海 反：不足以事父母 譬喻：四端四体 1.论证手法多样（举例论证、比喻论证、对比论证），论述充分有力。 2.大量运用排比句，增强了文章的气势。 活动5 本文写作手法独具特色，请找出一到两处仔细品读，试做总结。 本文以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”。由此提出人都有”四端“，进而论述”四端“对为人处世、治理天下的重要性。 活动6 请结合自身经验和现实生活，思考孟子的这些论断是否有充分的合理性？ 1.见孺子将入于井而有怵惕之心只能说明人有恻隐之心，不能类比证明人有其他三心。 2.人的恻隐之心是分对象、有场合差别的。 任务四：探究论断的合理性 任务五：朗诵经典 感韵味 三人诵读，看谁最能读出孟子原文的气势、语气。 人皆有不忍人之心。（齐读） 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （生一） 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也 ，非恶其声而然也。 （生二） 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。（生三） 人之有是四端也，犹其有四体也。（生一）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。（生二）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（生三） 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （齐读） 任务六 整合探究 活动7 请梳理《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。 课文 核心概念 主要观点 共同 之处 <论语>十二章 《大学之道》 《人皆有不忍人 之心》 仁、君子、礼、义、恕、诗教等。 明明德、亲民、止于至善等。 不忍人之心、四心、四端等。 提倡仁、义、恕,克己复礼。 “大人之学”的终极目标是“三纲”,途径是“八目”。 人生来都有善良的本性。 都主张修身养性，提高个人道德修养。 课外拓展 拓展阅读《孟子·公孙丑上》“敢问夫子恶乎长……则不能也。” (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心则馁矣。我故曰：告子未尝知义。以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “何谓知言？” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’ 课堂练习 1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A.非所以内交于孺子之父母也        内：同“纳”，结交 B.非所以要誉于乡党朋友也         要：求取 C.自贼者也                贼：小人 D.苟能充之，足以保四海       保：使……安定 2.下列句中加点“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（  ） 例句:人之有是四端也 A.若火之始然，泉之始达   B.知皆扩而充之矣 C.人皆有不忍人之心  D.治天下可运之掌上 3.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“____________”。 （2）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“____________，____________”形象地说明其于人的重要性。 （3）在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“____________，____________”。 人皆有不忍人之心 人之有是四端也 犹其有四体也。 苟能充之 足以保四海 $