第03讲 翻译得分点规范精讲（复习讲义）（北京专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦文言文翻译核心考点，系统梳理重要实词、词类活用、关键虚词与特殊句式、翻译“六字诀”等得分点，按“命题透视-思维建模-考点精讲-真题溯源”流程，通过知识解构、考向破译、解题范式归纳和真题训练，帮助学生构建翻译能力体系，实现靶向突破。 讲义突出“采分点精准突破”特色，创新“四步解题法”（圈画得分点-逐字对译-调整语序-语境验证），结合2023-2026年北京卷真题，强化词类活用、固定句式等高频考点训练，培养学生语言运用和逻辑思维能力，助力教师把控复习节奏，提升学生考场踩分效率。

第03讲 翻译得分点规范精讲 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 重要实词的准确翻译 知识解构 知识点1 一词多义的语境判定 知识点2 古今异义的准确区分 知识点3 通假字的识别与还原 考向破译 考向01 准确翻译句中的关键实词 考点二 词类活用的规范翻译 知识解构 知识点1 名词、动词、形容词活用的翻译规范 知识点2 使动用法与意动用法的翻译区别 考向破译 考向01 准确翻译句中的词类活用现象 考点三 关键虚词与特殊句式的规范翻译 知识解构 知识点1 关键虚词的翻译规范 知识点2 特殊句式的翻译规范 知识点3 固定结构的翻译规范 考向破译 考向01 准确翻译句中的虚词、特殊句式与固定结构 考点四 翻译“六字诀”的综合运用 知识解构 知识点1 留、删、换、调、补、贯的操作规范 知识点2 翻译步骤与采分点排查 考向破译 考向01 综合运用六字诀完成句子翻译 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 词类活用错译 2025年北京卷第8题 考查翻译中对词类活用的准确识别与规范翻译。如名词作动词须译为动宾结构，使动用法须译出“使……”之意。2025年明确将“词类活用错译”列为独立考向。 固定句式错译 2024年北京卷第8题 考查对“如……何”“不亦……乎”“得无……乎”等固定句式的规范翻译。固定句式有固定的翻译模式，必须按规定格式翻译，不可随意变通。 特殊句式误读 2023年北京卷第8题 考查对判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式的准确识别与语序调整。翻译时必须按现代汉语习惯重新组织语序。 重要实词与虚词 2026、2025、2024、2023年北京卷第8题 考查对句中关键词（多义实词、古今异义词、通假字、关键虚词）的准确翻译。命题常通过设置古今异义混淆、语境适配偏差等陷阱，考查“直译为主、意译为辅”的翻译能力。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：翻译得分点是北京卷文言文阅读的必考核心能力，分值3分。北京卷翻译题以客观题形式呈现——给出四个选项，每个选项是对原文语句的一种翻译，要求选出“理解不正确的一项”。翻译题的采分点主要涉及七个方面：重要实词、重要虚词、古今异义、通假字、词类活用、特殊句式、固定结构。阅卷采用“采点赋分”原则，每个得分点对应1分。命题从不脱离语境孤立考查，而是将得分点融入具体的语句翻译中，考查考生“直译为主、意译为辅，字字落实、文从字顺”的翻译能力。常见失分原因不是读不懂大意，而是忽略试题的“采分点” ——只翻译文句的大意，而未能逐一落实赋分点。 ►高考前沿：①考向标签化，方向更明确。2023年“特殊句式误读”、2024年“固定句式错译”、2025年“词类活用错译”，每年聚焦一个核心得分点，命题方向清晰可循。备考中应针对三大考向进行专项突破训练。 ②综合性考查趋势明显。虽然每年有明确的独立考向，但翻译句中往往同时包含多个得分点（如实词+活用+句式），一道题综合考查多种翻译能力。单一的“找虚词”已不足以应对，需要综合运用多种翻译方法。 ③“字字落实”原则将持续强化。北京卷翻译题要求“直译为主”，关键词必须逐一对应译出，不能凭感觉随意删减、美化原文。备考中应强化“字字对译”的训练意识。 ④语境推断能力要求提高。一词多义、古今异义等得分点均需结合上下文语境准确判断。脱离语境的机械翻译将难以应对2026年及以后的命题趋势。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 重要实词的准确翻译 知●识●解●构 知识点1 一词多义的语境判定 文言实词往往具有多个义项，翻译时必须根据上下文语境选择正确的义项。一词多义是翻译题中最核心的得分点之一。 实词 常见义项 语境判定方法 信 ①诚信 ②信任 ③使者 ④确实 看搭配：后接人→信任；后接事→诚信；作状语→确实 兵 ①兵器 ②士兵 ③军事 ④军队 看搭配：作主语→军队；作宾语→兵器；作定语→军事 顾 ①回头看 ②拜访 ③反而 ④照顾 看语境：动作→回头看；交往→拜访；转折→反而 属 ①嘱托 ②连接 ③类 ④隶属 看读音：zhǔ→嘱托/连接；shǔ→类/隶属 知识点2 古今异义的准确区分 古今异义词是翻译题的高频陷阱。翻译时必须用古义，不能用今义。 古今异义词 古义 今义（陷阱） 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 非常 不同寻常、意外变故 很、十分 交通 交错相通 交通运输 卑鄙 地位低微、见识浅陋 品行恶劣 故事 旧事、先例 真实的或虚构的用作讲述对象的事情 以为 把……当作 认为 知识点3 通假字的识别与还原 通假字是翻译题的重要得分点。识别通假字后，必须还原为本字再进行翻译。 通假字 本字 示例 翻译 说 悦 “学而时习之，不亦说乎” 愉快 蚤 早 “旦日不可不蚤自来谢项王” 早早地 属 嘱 “属予作文以记之” 嘱托 辟 避 “辟君三舍” 退避 考●向●破●译 考向01 准确翻译句中的关键实词 【例题1】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”对曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍茫茫之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。” 【题目】下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．王者何贵——称王的人认为什么尊贵？ B．以百姓为天——把百姓当作天。 C．辅之则强——辅助他，国家就会强大。 D．不遂亡者——不接着逃亡的人。 【答案】D 【解析】 本题考查关键实词“遂”的一词多义辨析及古今异义识别。 A项正确。“王者何贵”——“王”是名词用作动词，称王；“贵”是形容词的意动用法，认为……尊贵。“何贵”即“贵何”（认为什么尊贵）。翻译准确。 B项正确。“以百姓为天”——“以……为……”是固定结构，意为“把……当作……”。“天”在此处是名词，意为“天”，翻译准确。 C项正确。“辅之则强”——“辅”是名词用作动词，辅助；“强”是形容词，强大。翻译准确。 D项错误。“不遂亡者”中“遂”是副词，意为“最终、终究”，而非动词“接着、跟随”。“遂亡”即“最终灭亡”。“不遂亡者”意为“不最终灭亡的人”。选项中“接着逃亡”是将“遂”误译为动词“接着”，属于以今释古（现代汉语中“遂”有“顺遂”义，但此处应为“最终”）；同时将“亡”误译为“逃亡”而非“灭亡”，属于一词多义误判。正确翻译应为“不最终灭亡的人”。 【解题范式】 【步骤一】圈画实词——圈出句中所有实词（名词、动词、形容词）。 【步骤二】确定义项——根据上下文语境，确定每个实词在该句中的准确义项。 【步骤三】识别陷阱——判断选项中是否存在以今释古、一词多义误判等问题。 【步骤四】比对选择——将选项翻译与自己的判断进行比对，选出不正确的一项。 考点二 词类活用的规范翻译 知●识●解●构 知识点1 名词、动词、形容词活用的翻译规范 词类活用是北京卷翻译题最高频的得分点之一。 活用类型 判定标志 翻译规范 名词→动词 名词+宾语/副词+名词 译为动宾结构。如“军霸上”→驻军霸上 名词→状语 名词+动词（修饰关系） 译为“在/用/像……”+动词。如“廷叱之”→在朝廷上呵斥他 动词→名词 动词作主语/宾语 译为“……的人/事”。如“奔者”→奔跑的人 形容词→名词 形容词作主语/宾语 译为“……的人/事”。如“贤”→贤能的人 形容词→动词 形容词+宾语 译为动宾结构。如“亲贤臣”→亲近贤臣 知识点2 使动用法与意动用法的翻译区别 使动用法与意动用法的区分是翻译题的关键区分点，翻译时必须准确体现。 用法 含义 翻译规范 示例 使动用法 使宾语怎么样 “使……”+宾语+动词 “活之”→使他活下来 意动用法 认为宾语怎么样 / 把宾语当作什么 “认为……”/“把……当作……” “奇之”→认为他很奇特 考●向●破●译 考向01 准确翻译句中的词类活用现象 【例题2】阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【题目】下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．请以此修衣——请用这些（俸禄）来修补衣服。 B．予人者骄人——给予别人的人（会）对别人骄傲。 C．不我骄也——不让我骄傲。 D．足以全其节也——足以保全他的节操。 【答案】C 【解析】 本题考查使动用法、意动用法及宾语前置的翻译规范。 A项正确。“修衣”——“修”在此处是动词，意为“修补、整治”，一般动词用法，翻译准确。 B项正确。“予人者骄人”——“骄”是形容词用作动词，意为“对……骄傲、在……面前傲慢”，翻译准确。 C项错误。“不我骄也”中“我”是宾语前置（否定句中代词宾语前置，正常语序为“不骄我也”），意为“不（对我）骄傲”。但“骄”在此处是使动用法——“骄我”即“使我骄傲”，意为“（国君）不使我感到骄傲”。整句意为“国君不让我感到骄傲”。选项将其译为“不让我骄傲”，虽然译出了使动，但忽略了“骄”的真正含义——不是“我骄傲”，而是“（别人）使我骄傲”。更准确的翻译应为“不（对我）骄傲”或“不使我感到骄傲”。此句的翻译陷阱在于：将“不我骄也”理解为“不让我骄傲”（主语是我），而实际上“骄”的主语是“君”（省略），意为“君不骄我”——国君不因赐物而对我傲慢。选项混淆了施受关系，属于使动用法翻译不当。同时，“不我骄也”中“不”后接代词宾语“我”前置，是宾语前置句，翻译时须调整为“不骄我”。 D项正确。“全其节”——“全”是形容词用作使动，意为“使……保全”，翻译准确。 【解题范式】 【步骤一】识别活用类型——判断句中是否有名词作动词、形容词作动词、使动、意动等活用现象。 【步骤二】确定翻译规范——根据活用类型确定翻译格式（使动→“使……”；意动→“认为……”/“把……当作……”）。 【步骤三】检查施受关系——使动用法中，要明确是谁使谁怎么样，避免混淆主语和宾语。 【步骤四】调整语序——宾语前置句须将宾语调回动词之后。 考点三 关键虚词与特殊句式的规范翻译 知●识●解●构 知识点1 关键虚词的翻译规范 虚词在翻译中或译或不译，但关键虚词必须准确翻译。 虚词 常见用法 翻译规范 之 助词“的”/取独/宾语前置标志 “的”须译出；取独、宾前不译 其 代词/副词（推测/反问） 代词译出；推测“大概”、反问“难道”须译出 而 连词（并列/承接/转折/修饰） 转折“但是”、承接“然后”须译出；修饰不译 以 介词（凭借/原因）/连词（目的） “用”“因为”“用来”须译出 于 介词（处所/对象/比较/被动） “在”“对”“比”“被”须译出 为 介词（对象/被动）/语气助词 “替”“被”须译出；句末语气不译 知识点2 特殊句式的翻译规范 特殊句式是翻译题的重要得分点。 句式 标志 翻译规范 判断句 ……者……也、乃、即、为 补出“是” 被动句 为……所、见……于、于 补出“被” 宾语前置 何……之有、唯……是…… 调整语序，宾语移后 定语后置 之……者 调整语序，定语移前 状语后置 于……（介宾结构） 调整语序，介宾移前 省略句 省略主语/宾语/介词 补充省略成分 知识点3 固定结构的翻译规范 固定结构是翻译题的重要得分点。固定句式有固定的翻译模式，必须按规定格式翻译，不可随意变通。 固定结构 翻译规范 示例 如……何 把……怎么样 “如太行王屋何”→能把太行王屋怎么样呢 奈……何 对……怎么办 “奈之何”→对他怎么办呢 不亦……乎 不也……吗 “不亦乐乎”→不也是很快乐的吗 得无……乎 该不会……吧 “得无异乎”→该不会有不同吧 无乃……乎 恐怕……吧 “无乃不可乎”→恐怕不可以吧 何以……为 为什么要……呢 “何以伐为”→为什么要攻打呢 有所……/无所…… 有……的/没有……的 “无所适”→没有去的地方 所以…… ……的原因 / 用来……的 “所以遣将守关者”→派遣将领守关的原因 考●向●破●译 考向01 准确翻译句中的虚词、特殊句式与固定结构 【例题3】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” 【题目】下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．有诸——有这件事吗？ B．于传有之——在传记中有这件事。 C．刍荛者往焉——割草打柴的人到那里去。 D．杀其麋鹿者如杀人之罪——杀死那里的麋鹿的人如同犯了杀人的罪。 【答案】D 【解析】 本题考查固定结构“如……之罪”及关键虚词“其”的翻译规范。 A项正确。“有诸”——“诸”是兼词，相当于“之乎”（“之”指代这件事，“乎”表疑问语气），译为“有这件事吗？”，翻译正确。 B项正确。“于传有之”——“于”是介词，表处所，译为“在”；“之”是代词，指代这件事。翻译正确。 C项正确。“刍荛者往焉”——“焉”是兼词，相当于“于之”（到那里）。译为“割草打柴的人到那里去”，翻译正确。 D项错误。此句包含两个翻译要点：①“其”是指示代词“那里的”，必须译出；②“如杀人之罪”是固定结构“如……之罪”，意为“如同犯了杀人的罪”。但“杀其麋鹿者如杀人之罪”的准确翻译是“杀死那里的麋鹿的人，（其罪行）如同杀人罪”。选项中忽略了“其”字的翻译（“那里的”），且“如杀人之罪”的翻译不够准确——应译为“如同（犯了）杀人的罪”，突出“如同……罪”的固定结构。选项的翻译虽然大意正确，但漏译了关键虚词“其”，属于虚词漏译。 【解题范式】 【步骤一】找虚词——圈出句中的关键虚词（之、其、而、以、于、为、焉、诸等），确定其在该句中的意义。 【步骤二】识句式——判断句中有无判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式。 【步骤三】辨结构——识别句中有无“如……何”“不亦……乎”“得无……乎”等固定结构。 【步骤四】规范翻译——虚词译出该译的，句式调整语序，固定结构按规定格式翻译。 考点四 翻译“六字诀”的综合运用 知●识●解●构 知识点1 留、删、换、调、补、贯的操作规范 虚“六字诀”是文言文翻译的核心操作方法。 方法 操作规范 适用情况 示例 留 保留不译 人名、地名、官名、年号、书名等专有名词 “诸葛亮”→保留 删 删除不译 句首发语词、结构助词（取独/宾前/定后标志）、音节助词 “夫战，勇气也”→“夫”删去不译 换 替换为现代词语 古今异义词、单音节词换双音节词 “妻子”→妻子和儿女 调 调整语序 宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装 “何陋之有”→有何陋 补 补充省略成分 省略主语、谓语、宾语、介词 “（ ）见渔人”→桃花源中人见到渔人 贯 贯通句意 直译后仍不通顺时，意译贯通 “秋毫不敢有所近”→财物丝毫不敢占有 知识点2 翻译步骤与采分点排查 翻译题答题应遵循以下步骤： 【步骤一】通读全句，圈画得分点——逐词阅读，圈出所有可能成为采分点的词语（实词、虚词、活用、通假、古今异义）和句式（判断、被动、倒装、省略、固定结构）。 【步骤二】逐字对译，落实得分点——按照“字字落实”的原则，将每个得分点逐一翻译出来，不能遗漏。 【步骤三】调整语序，通顺句意——将译文按现代汉语习惯重新组织，确保语句通顺、符合现代汉语表达习惯。 考●向●破●译 考向01 综合运用六字诀完成句子翻译 【例题4】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。 【注】①冯谖（xuān）：齐国游士，孟尝君门客。②属：通“嘱”，嘱托。③孟尝君：齐国贵族，以好客养士著称。④贱：轻视，认为……低贱。⑤食：通“饲”，给人吃。⑥草具：粗劣的食物。 【题目】 下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．齐人有冯谖者——齐国有个叫冯谖的人。 B．使人属孟尝君——（冯谖）派人嘱托孟尝君。 C．左右以君贱之也——（孟尝君）身边的人因为孟尝君轻视冯谖。 D．食以草具——冯谖吃粗劣的食物。 【答案】D 【解析】 本题考查综合运用翻译“六字诀”的能力，具体涉及定语后置句的语序调整、省略成分的补充、虚词的准确翻译及词类活用的规范处理。 A项正确。“齐人有冯谖者”是定语后置句（中心词“齐人”+定语“冯谖”+标志词“者”），正常语序应为“有冯谖之齐人”（有叫冯谖的齐国人）。译文虽未严格体现定语后置的句式特征，但“齐国有个叫冯谖的人”符合现代汉语表达习惯，大意准确，句式处理恰当。 B项正确。“使人属孟尝君”省略了主语，根据上下文应为“（冯谖）使人属孟尝君” 。“属”通“嘱”，意为“嘱托”。“使人”即“派人”。译文补充了省略的主语“冯谖”，并将“属”准确译为“嘱托”，翻译完整准确。 C项正确。“左右以君贱之也”中“左右”指“身边的近臣”，“以”表原因，译为“因为”，“贱”是形容词的意动用法，译为“认为……低贱”，“之”指代冯谖。译文“（孟尝君）身边的人因为孟尝君轻视冯谖”准确译出了“以君贱之”的意动关系——“以（孟尝）君贱之”即“因为孟尝君认为他低贱”，语序调整为“因为孟尝君轻视冯谖”，逻辑通顺。 D项错误。“食以草具”中“食”是通假字，通“饲”，是使动用法，意为“给……吃”。“以草具”是介宾短语，译为“用粗劣的食物”。整句应为“（孟尝君）用粗劣的食物给（冯谖）吃”，其中省略了主语“孟尝君”和宾语“冯谖”。选项译为“冯谖吃粗劣的食物”，将“给……吃”误译为“吃”，属于词类活用错译——把使动用法误译成了一般动词。同时忽略了主语和宾语的省略，导致施受关系完全颠倒。正确翻译应为：“（孟尝君）给（冯谖）吃粗劣的食物。” 【解题范式】 【步骤一】逐词圈画——将句中每个词逐一标记，判断其是否需要翻译、如何翻译。 【步骤二】落实得分点——重点关注实词（一词多义、古今异义、通假）、活用（使动/意动）、虚词（关键虚词）、句式（判断/被动/倒装/省略/固定）。 【步骤三】调整语序——倒装句须调整为现代汉语语序；省略句须补充省略成分。 【步骤四】通读检验——将译文通读一遍，确保语句通顺、符合现代汉语表达习惯。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：论“士”之品格　知识溯源：词类活用错译 一、（2026·北京卷，T8）阅读下面文言文，完成下面小题。 陶侃【1】少孤贫，为郡督邮。长沙太守过庐江，见而异之，命其子结友而去。后察孝廉，至洛阳，人荐之，侃由是知名。既克贼，刘弘【2】谓侃曰：“吾昔为羊公【3】参军，谓吾后当居身处。今观卿，必继老夫矣。” 顺阳太守张光诣荆州讨陈敏，刘弘遣侃等屯夏口。侃与敏同郡，又同岁举吏。扈怀言于弘曰：“侃居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣！”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，必无是也。”侃闻之，遣子及兄子诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之，曰：“贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交，尚不负心，况大丈夫乎！” 周𫖮【4】始至州，流民叛迎杜弢【5】，弢别将袭沔阳，𫖮狼狈失据。征讨都督王敦【6】遣侃等共击弢。周𫖮屯浔水城，为杜弢所困。侃曰：“弢必步向武昌。”乃自径道还郡以待之，弢果来攻。侃使朱伺逆击，大破之，弢遁归长沙。侃告捷于敦，敦曰：“若无陶侯，便失荆州矣！”乃表侃为荆州刺史。 王敦嬖人钱凤，疾侃之功，屡毁之。侃将还江陵，欲诣敦自陈。朱伺等谏曰：“公入，必不出。”侃不从。既至，敦留侃不遣，左转广州刺史，以其从弟廙为荆州刺史。荆州将吏郑攀等诣敦，上书留侃，敦怒，不许。攀等以侃始灭大贼，而更被黜，众情愤惋。后攀等袭廙，敦意攀承侃风旨，被甲持矛将杀侃，出而复还者数四。侃正色曰：“使君雄断，当裁天下，何此不决乎！”因起如厕。梅陶等言于敦曰：“周访与侃亲姻，如左右手，安有断人左手而右手不应者乎！”敦意解，乃设盛馔以饯之，侃便夜发。 太宁三年五月，以侃为征西大将军、都督荆湘雍梁四州诸军事、荆州刺史，荆州士女相庆。 咸和七年十一月，进侃为大将军，剑履上殿，入朝不趋，侃固辞不受。侃晚年深以满盈自惧，不预朝权，屡欲告老归国，佐吏等苦留之。九年六月，侃疾笃，上表逊位。将归长沙，军资、器仗、牛马、舟船皆有定簿，封印仓库，自加管钥，以付右司马，然后登舟，朝野以为美谈。乙卯，薨于樊溪。侃在军四十一年，自南陵迄于白帝，数千里中，路不拾遗。及薨，梅陶与亲人书曰：“陆抗诸人不能及也。” （取材于《晋书》《资治通鉴》） 注释：【1】陶侃：晋朝将领。【2】刘弘：晋朝将领，曾是羊祜麾下参军。【3】羊公：羊祜，晋朝将领。【4】周𫖮：晋朝大臣。【5】杜弢：流民首领。【6】王敦：晋朝大臣，后叛乱。 T8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．谓吾后当居身处 认为我的后人一定能够到达羊公的地位 B．脱有异志，则荆州无东门矣 倘若陶侃有异心，荆州就失去东大门了 C．敦意攀承侃风旨 王敦猜测郑攀接受了陶侃所暗示的意旨 D．侃晚年深以满盈自惧 陶侃晚年深恐自己因为位高权重而遭祸 【答案】T8．A 【详解】A.“吾”，指代 “我（刘弘自己）”；“后”，副词，日后；“居身处”，处在这个职位（羊祜的官位）。句意：羊公认为我日后会坐到他如今的职位。 故选A。 【参考译文】 陶侃年少时父亲去世，家境贫寒，担任郡里的督邮。长沙太守途经庐江，见到陶侃，认为他才能出众，就让自己的儿子和陶侃结交为友才离开。后来陶侃被举荐为孝廉，来到洛阳，有人举荐他，陶侃因此得以出名。平定叛贼之后，刘弘对陶侃说：“我从前担任羊公（羊祜）的参军，羊公认为我日后会坐到他如今的职位。如今看你，必定会接续我的地位。” 顺阳太守张光前往荆州讨伐陈敏，刘弘派遣陶侃等人驻守夏口。陶侃和陈敏是同郡同乡，又是同一年被举荐为官的。扈怀对刘弘进谗言说：“陶侃身居大郡，统领精锐军队，倘若他生出反叛的心思，那荆州就失去东面的屏障了！”刘弘说：“陶侃的忠诚与才干，我了解很久了，他一定不会做这种事。”陶侃听说这件事后，派遣自己的儿子和侄子前往刘弘那里，来表明自己没有二心、稳固自身的信任。刘弘任命他们做参军，资助财物送他们回去，说：“你们的叔父出征在外，你们的祖母年事已高，你们就可以回去了。普通平民之间的交往，尚且不背弃情义，更何况是大丈夫呢！” 周𫖮刚到州府任职，流民反叛并迎接杜弢，杜弢的别部将领袭击沔阳，周𫖮处境窘迫，失去依托。征讨都督王敦派遣陶侃等人一同攻打杜弢。周𫖮驻扎在浔水城，被杜弢围困。陶侃说：“杜弢必定会步行进军武昌。”于是抄近路返回郡城等候敌军，杜弢果然前来进攻。陶侃派朱伺迎头出击，大败敌军，杜弢逃回长沙。陶侃向王敦报捷，王敦说：“如果没有陶侯，就要丢掉荆州了！”于是上表朝廷，举荐陶侃担任荆州刺史。 王敦的宠臣钱凤，妒忌陶侃的功绩，多次诋毁陶侃。陶侃将要返回江陵，打算前往王敦那里为自己辩白。朱伺等人劝谏说：“您这一进去，必定不能出来。”陶侃没有听从。到了王敦处之后，王敦扣留陶侃，不让他回去，将他降职为广州刺史，任命自己的堂弟王廙担任荆州刺史。荆州的将领官吏郑攀等人拜见王敦，上书请求留下陶侃，王敦大怒，没有准许。郑攀等人认为陶侃刚刚剿灭大的叛贼，反而遭到贬斥，众人心中愤慨惋惜。后来郑攀等人袭击王廙。王敦疑心郑攀是受陶侃暗中示意，披上铠甲手持长矛，将要杀掉陶侃，多次出去又折返回来。陶侃神色严肃地说：“使君您勇武果决，应当裁决天下大事，为何这般犹豫不决呢！”于是起身去厕所。梅陶等人对王敦进言说：“周访与陶侃是姻亲，二人如同人的左右手，哪有砍断别人左手而右手不做出反应的道理呢！”王敦的怒意消解，于是摆设丰盛的宴席为陶侃饯行，陶侃就连夜动身赴任。 太宁三年五月，朝廷任命陶侃为征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州各项军事，兼任荆州刺史，荆州的男女百姓互相庆贺。 咸和七年十一月，朝廷晋升陶侃为大将军，特许他可以佩剑穿鞋上殿，入朝拜见时不必小步疾行，陶侃坚决推辞，不肯接受。陶侃晚年十分畏惧功成名满招致灾祸，不干预朝廷大权，屡次想要告老还乡回到封国，下属官吏苦苦挽留他。咸和九年六月，陶侃病情危重，上表请求辞去职位。将要返回长沙，军中物资、兵器仪仗、牛马、船只全都登记在固定簿册上，把仓库封存，亲自加上锁钥，交付给右司马，之后才登上船只，朝廷与民间都把这件事传为美谈。乙卯日，陶侃在樊溪去世。陶侃在军中任职四十一年，管辖范围从南陵一直到白帝，数千里的疆域之内，路不拾遗。等到他去世之后，梅陶给亲友写信说：“（即便）陆抗这类名将，也比不上他。” 二、（2025·北京卷，T8）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 T 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 【答案】T 8.A 【详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A. “君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 题组二 情境设定：批天命，重人为　知识溯源：固定句式错译 三、（2024·北京卷，T8）阅阅读下面文言文，完成各题。 子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。” 然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 “然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。” 然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且罚，不暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。” 是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” （取材于《墨子·非命》） 注释：①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。 T8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．今用执有命者之言，是覆天下之义 如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义 B．奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢 C．古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令 D．此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了 【答案】T8．D 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“自生”不是“自然发生”，而是指“产生的根源”。句意：这只不过是暴戾言论的根源。 故选D。 参考译文： 墨子说：“古代的王公大人治理国家，都希望国家富足，人民众多，政治清明。然而国家不得富反得贫，人民不增加反减少，政治不清明反混乱，这是什么缘故呢？主张有命论的人说：‘命里注定富就富，命里注定贫就贫，命里注定人多就人多，命里注定人少业人少，命里注定政治清明就政治清明，命里注定政治就政治混乱。’拿这些话向上游说王公大人，对下阻碍百姓做事，所以主张有命论的人是不仁的。因此面对主张有命论的人的言论，不能不加以明辩。” 那么怎么来明辩这些言论呢？墨子说：“必须设立一个标准，言论没有标准，就好比在转轮之上设立测日影的标杆未确定早晚时间（一样不可能）。对于是非利害的分辩，是不能明确了解的。所以言论必须遵循三个标准。”三个标准是什么呢？墨子说：“对事要追根溯源，要推究它的缘由，要用之于实践。向何处去追根溯源呢？就是向上去探究古代圣王的事情。向何处去推究它的缘由呢？就是向下详察百姓耳闻目睹的实情。在实践中怎么运用呢？就是把它应用到刑事与政务方面，看它是否符合国家和百姓人民的利益。这就是所说的言论必须遵循的三个标准。 “然而现在天下的上层统治者，有的认为命是存在的。让我们试着向上观察一下圣王的事迹，古时夏桀使国家混乱，商汤接过来将国家治理好了；商纣王使国家混乱，用武王接过来将国家治理好了。这个社会没有改换，百姓也没有改变，在夏桀、商纣王手中，天下就大乱，在商汤、周武王手中，天下就太平，这难道可以说是命吗？让我们试着向上观察一下先王的书，那些由国家颁布、用来布告施行于百姓的，是律法；用来听理讼狱，判定罪行的，是刑法。如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义。这是百姓所忧虑的，以百姓的忧虑为乐的人，是毁灭天下的人。” 既然这样，那么人们说希望有义之人居于上位，是为什么呢？回答说：“有义之人居于上位，天下一定安定清明，百姓将得到大利。”如何知道是这样的呢？墨子说：“从前周文王在岐周受封，和他的百姓相亲相爱、互相得利，所以近处的人因他的统治而安定，远方的人因他的仁德而归顺。凡是听说周文王的仁德的人，都起来投靠他，说：‘怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢？（那样的话，）我们不也是文王的臣民了吗？’我由此知道了这个道理。古代圣王发布律法颁布政令，以此制定赏罚的措施，用以鼓励贤明、阻止暴行，所以人们在家对父母兄弟孝敬慈爱，出外与乡里乡亲相互友爱。因此让他们去管理官府就不会偷盗私取，让他们去守城就不会溃散反叛。这就是朝廷所奖赏而百姓所称赞的人。主张有命论的人说：‘朝廷奖赏他，是他命中注定值得赏，不是因为他贤明而得赏。朝廷惩罚他，是他命中注定该受罚，不是因为他暴虐才受罚。’依照这个标准做君主就会不仁义，做臣子就会不忠诚，做父亲就会不慈爱，做孩子就会不孝顺，如果固执地主张有命之说，这只不过是暴戾言论的根源，凶恶之人的道理罢了。” 所以墨子说：“当今天下的上层统治者，心中确实是希望天下富足而厌恶天下贫穷的，希望天下太平而厌恶天下动乱的，那么对于主张有命论的人所说的话，我不能不加以反对，因为这些言论是天下的大祸害。” 题组三 情境设定：即事感怀　知识溯源：意境特点的感知与概括 三、（2023·北京卷，T8）阅阅读下面的文言文，完成下面小题。 贵廉 汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。 “武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。 “今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。” 呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 （取材于顾炎武⑤《日知录》） 【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。 T8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．与刑措亡异 同把刑罚搁置起来差不多 B．悖逆而勇猛者贵于官 违反正道又凶猛的人比官员的地位还高 C．相守选举不以实及有赃者 相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人 D．国维不张 国家纲纪制度形同虚设 【答案】T8．B 【解析】B.“贵于官”，比一般官员高贵，意思是让他们身居要职。句意：逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。 故选B。 参考译文： 汉元帝时，贡禹上书说：“孝文皇帝时，崇尚廉洁，鄙视贪污，商买之人，入螯之婿，以及官吏中有贪污，受贿行为者，都禁锢终身不得为官。奖赏善行，惩罚恶人，不偏袒亲戚，罪证确凿者按律诛杀，罪证不能肯定者，从轻发落，没有赎罪的规定，因此，令行禁止，天下大治，全国共审理和判决案件四百起，和无人犯法，同把刑罚搁置起来差不多。 “汉武帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓疆域数千里，他认为自己功绩盛大，威望很高，于是开始奢侈纵欲，费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来赎罪，交纳一定的谷物就可以补为官吏。因此，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。各郡国害怕祸殃及身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官；奸邪之事层出不穷，便举用凶狠而能控制百姓者，能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服者，让他们身居要职。因此无义而有财者显赫于世间，欺诈而善书者尊贵于朝廷，逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。所以，民间流传着这样的话：要孝悌何用？钱财多就光荣。要礼义何用？善于为文就能显贵，要谨慎何用？凶狠暴虐就能做官。于是，受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，势力强大，颐指气使，这就是所谓贤能之人。于是，做官而致富者被视为英雄豪杰，奸诈而得利者被称为壮勇之士，哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子，争蹈其途，社会风气的败坏，已到了如此地步！考察其原因，都是由于犯法允许赎罪，求士得不到真正的贤能，郡国长官贪图钱财和私利，诛罚措施实行不力的缘故。 “现今要想振兴社会，达到大治，使天下太平，就应当废除赎罪的法律。诸侯国相和郡守选拔举荐人才情况不属实，以及有贪赃行为的，要坚决诛杀，不能仅仅免官而已，这样一来，就会人人争相尽力为善，推崇孝敬父母，友爱兄弟，唾弃商贾货利之人，进荐举用真正贤能而廉洁的人，天下就会得到大治。” 唉!当今的社会形势比汉无帝时期事要严峻。从明神宗皇帝以来，社会上贪财好利的风气越来越严重，国家纲纪制度形同虚设，社会风气彻底变坏，到现在已经有数十年了。《尚书·盘庚》有一句话说得很好：“不要追逐珍宝、钱财和利欲，而要关注社会民生。对于那些爱护民众的人，就要给予重用。”只有按照这样的准则去做事，才能使天下太平。 贡禹又说：“应该让近臣以及那些官府中侍中以上的，家中不能够私自贩卖，跟百姓争。触犯这条法律的就免去官职，削掉爵位，不能做官。”这个建议如今也可以实行。自从万历以后，天下的水利、碾硙、渡口、市集全部都归豪绅所有，这种状况一直持续，举国都习以为常。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 翻译得分点规范精讲 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 重要实词的准确翻译 知识解构 知识点1 一词多义的语境判定 知识点2 古今异义的准确区分 知识点3 通假字的识别与还原 考向破译 考向01 准确翻译句中的关键实词 考点二 词类活用的规范翻译 知识解构 知识点1 名词、动词、形容词活用的翻译规范 知识点2 使动用法与意动用法的翻译区别 考向破译 考向01 准确翻译句中的词类活用现象 考点三 关键虚词与特殊句式的规范翻译 知识解构 知识点1 关键虚词的翻译规范 知识点2 特殊句式的翻译规范 知识点3 固定结构的翻译规范 考向破译 考向01 准确翻译句中的虚词、特殊句式与固定结构 考点四 翻译“六字诀”的综合运用 知识解构 知识点1 留、删、换、调、补、贯的操作规范 知识点2 翻译步骤与采分点排查 考向破译 考向01 综合运用六字诀完成句子翻译 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 词类活用错译 2025年北京卷第8题 考查翻译中对词类活用的准确识别与规范翻译。如名词作动词须译为动宾结构，使动用法须译出“使……”之意。2025年明确将“词类活用错译”列为独立考向。 固定句式错译 2024年北京卷第8题 考查对“如……何”“不亦……乎”“得无……乎”等固定句式的规范翻译。固定句式有固定的翻译模式，必须按规定格式翻译，不可随意变通。 特殊句式误读 2023年北京卷第8题 考查对判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式的准确识别与语序调整。翻译时必须按现代汉语习惯重新组织语序。 重要实词与虚词 2026、2025、2024、2023年北京卷第8题 考查对句中关键词（多义实词、古今异义词、通假字、关键虚词）的准确翻译。命题常通过设置古今异义混淆、语境适配偏差等陷阱，考查“直译为主、意译为辅”的翻译能力。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：翻译得分点是北京卷文言文阅读的必考核心能力，分值3分。北京卷翻译题以客观题形式呈现——给出四个选项，每个选项是对原文语句的一种翻译，要求选出“理解不正确的一项”。翻译题的采分点主要涉及七个方面：重要实词、重要虚词、古今异义、通假字、词类活用、特殊句式、固定结构。阅卷采用“采点赋分”原则，每个得分点对应1分。命题从不脱离语境孤立考查，而是将得分点融入具体的语句翻译中，考查考生“直译为主、意译为辅，字字落实、文从字顺”的翻译能力。常见失分原因不是读不懂大意，而是忽略试题的“采分点” ——只翻译文句的大意，而未能逐一落实赋分点。 ►高考前沿：①考向标签化，方向更明确。2023年“特殊句式误读”、2024年“固定句式错译”、2025年“词类活用错译”，每年聚焦一个核心得分点，命题方向清晰可循。备考中应针对三大考向进行专项突破训练。 ②综合性考查趋势明显。虽然每年有明确的独立考向，但翻译句中往往同时包含多个得分点（如实词+活用+句式），一道题综合考查多种翻译能力。单一的“找虚词”已不足以应对，需要综合运用多种翻译方法。 ③“字字落实”原则将持续强化。北京卷翻译题要求“直译为主”，关键词必须逐一对应译出，不能凭感觉随意删减、美化原文。备考中应强化“字字对译”的训练意识。 ④语境推断能力要求提高。一词多义、古今异义等得分点均需结合上下文语境准确判断。脱离语境的机械翻译将难以应对2026年及以后的命题趋势。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 重要实词的准确翻译 知●识●解●构 知识点1 一词多义的语境判定 文言实词往往具有多个义项，翻译时必须根据上下文语境选择正确的义项。一词多义是翻译题中最核心的得分点之一。 实词 常见义项 语境判定方法 信 ①诚信 ②信任 ③使者 ④确实 看搭配：后接人→信任；后接事→诚信；作状语→确实 兵 ①兵器 ②士兵 ③军事 ④军队 看搭配：作主语→军队；作宾语→兵器；作定语→军事 顾 ①回头看 ②拜访 ③反而 ④照顾 看语境：动作→回头看；交往→拜访；转折→反而 属 ①嘱托 ②连接 ③类 ④隶属 看读音：zhǔ→嘱托/连接；shǔ→类/隶属 知识点2 古今异义的准确区分 古今异义词是翻译题的高频陷阱。翻译时必须用古义，不能用今义。 古今异义词 古义 今义（陷阱） 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 非常 不同寻常、意外变故 很、十分 交通 交错相通 交通运输 卑鄙 地位低微、见识浅陋 品行恶劣 故事 旧事、先例 真实的或虚构的用作讲述对象的事情 以为 把……当作 认为 知识点3 通假字的识别与还原 通假字是翻译题的重要得分点。识别通假字后，必须还原为本字再进行翻译。 通假字 本字 示例 翻译 说 悦 “学而时习之，不亦说乎” 愉快 蚤 早 “旦日不可不蚤自来谢项王” 早早地 属 嘱 “属予作文以记之” 嘱托 辟 避 “辟君三舍” 退避 考●向●破●译 考向01 准确翻译句中的关键实词 【例题1】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”对曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍茫茫之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。” 【题目】下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．王者何贵——称王的人认为什么尊贵？ B．以百姓为天——把百姓当作天。 C．辅之则强——辅助他，国家就会强大。 D．不遂亡者——不接着逃亡的人。 【解题范式】 【步骤一】圈画实词——圈出句中所有实词（名词、动词、形容词）。 【步骤二】确定义项——根据上下文语境，确定每个实词在该句中的准确义项。 【步骤三】识别陷阱——判断选项中是否存在以今释古、一词多义误判等问题。 【步骤四】比对选择——将选项翻译与自己的判断进行比对，选出不正确的一项。 考点二 词类活用的规范翻译 知●识●解●构 知识点1 名词、动词、形容词活用的翻译规范 词类活用是北京卷翻译题最高频的得分点之一。 活用类型 判定标志 翻译规范 名词→动词 名词+宾语/副词+名词 译为动宾结构。如“军霸上”→驻军霸上 名词→状语 名词+动词（修饰关系） 译为“在/用/像……”+动词。如“廷叱之”→在朝廷上呵斥他 动词→名词 动词作主语/宾语 译为“……的人/事”。如“奔者”→奔跑的人 形容词→名词 形容词作主语/宾语 译为“……的人/事”。如“贤”→贤能的人 形容词→动词 形容词+宾语 译为动宾结构。如“亲贤臣”→亲近贤臣 知识点2 使动用法与意动用法的翻译区别 使动用法与意动用法的区分是翻译题的关键区分点，翻译时必须准确体现。 用法 含义 翻译规范 示例 使动用法 使宾语怎么样 “使……”+宾语+动词 “活之”→使他活下来 意动用法 认为宾语怎么样 / 把宾语当作什么 “认为……”/“把……当作……” “奇之”→认为他很奇特 考●向●破●译 考向01 准确翻译句中的词类活用现象 【例题2】阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 【题目】下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．请以此修衣——请用这些（俸禄）来修补衣服。 B．予人者骄人——给予别人的人（会）对别人骄傲。 C．不我骄也——不让我骄傲。 D．足以全其节也——足以保全他的节操。 【解题范式】 【步骤一】识别活用类型——判断句中是否有名词作动词、形容词作动词、使动、意动等活用现象。 【步骤二】确定翻译规范——根据活用类型确定翻译格式（使动→“使……”；意动→“认为……”/“把……当作……”）。 【步骤三】检查施受关系——使动用法中，要明确是谁使谁怎么样，避免混淆主语和宾语。 【步骤四】调整语序——宾语前置句须将宾语调回动词之后。 考点三 关键虚词与特殊句式的规范翻译 知●识●解●构 知识点1 关键虚词的翻译规范 虚词在翻译中或译或不译，但关键虚词必须准确翻译。 虚词 常见用法 翻译规范 之 助词“的”/取独/宾语前置标志 “的”须译出；取独、宾前不译 其 代词/副词（推测/反问） 代词译出；推测“大概”、反问“难道”须译出 而 连词（并列/承接/转折/修饰） 转折“但是”、承接“然后”须译出；修饰不译 以 介词（凭借/原因）/连词（目的） “用”“因为”“用来”须译出 于 介词（处所/对象/比较/被动） “在”“对”“比”“被”须译出 为 介词（对象/被动）/语气助词 “替”“被”须译出；句末语气不译 知识点2 特殊句式的翻译规范 特殊句式是翻译题的重要得分点。 句式 标志 翻译规范 判断句 ……者……也、乃、即、为 补出“是” 被动句 为……所、见……于、于 补出“被” 宾语前置 何……之有、唯……是…… 调整语序，宾语移后 定语后置 之……者 调整语序，定语移前 状语后置 于……（介宾结构） 调整语序，介宾移前 省略句 省略主语/宾语/介词 补充省略成分 知识点3 固定结构的翻译规范 固定结构是翻译题的重要得分点。固定句式有固定的翻译模式，必须按规定格式翻译，不可随意变通。 固定结构 翻译规范 示例 如……何 把……怎么样 “如太行王屋何”→能把太行王屋怎么样呢 奈……何 对……怎么办 “奈之何”→对他怎么办呢 不亦……乎 不也……吗 “不亦乐乎”→不也是很快乐的吗 得无……乎 该不会……吧 “得无异乎”→该不会有不同吧 无乃……乎 恐怕……吧 “无乃不可乎”→恐怕不可以吧 何以……为 为什么要……呢 “何以伐为”→为什么要攻打呢 有所……/无所…… 有……的/没有……的 “无所适”→没有去的地方 所以…… ……的原因 / 用来……的 “所以遣将守关者”→派遣将领守关的原因 考●向●破●译 考向01 准确翻译句中的虚词、特殊句式与固定结构 【例题3】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？” 【题目】下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．有诸——有这件事吗？ B．于传有之——在传记中有这件事。 C．刍荛者往焉——割草打柴的人到那里去。 D．杀其麋鹿者如杀人之罪——杀死那里的麋鹿的人如同犯了杀人的罪。 【解题范式】 【步骤一】找虚词——圈出句中的关键虚词（之、其、而、以、于、为、焉、诸等），确定其在该句中的意义。 【步骤二】识句式——判断句中有无判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式。 【步骤三】辨结构——识别句中有无“如……何”“不亦……乎”“得无……乎”等固定结构。 【步骤四】规范翻译——虚词译出该译的，句式调整语序，固定结构按规定格式翻译。 考点四 翻译“六字诀”的综合运用 知●识●解●构 知识点1 留、删、换、调、补、贯的操作规范 虚“六字诀”是文言文翻译的核心操作方法。 方法 操作规范 适用情况 示例 留 保留不译 人名、地名、官名、年号、书名等专有名词 “诸葛亮”→保留 删 删除不译 句首发语词、结构助词（取独/宾前/定后标志）、音节助词 “夫战，勇气也”→“夫”删去不译 换 替换为现代词语 古今异义词、单音节词换双音节词 “妻子”→妻子和儿女 调 调整语序 宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装 “何陋之有”→有何陋 补 补充省略成分 省略主语、谓语、宾语、介词 “（ ）见渔人”→桃花源中人见到渔人 贯 贯通句意 直译后仍不通顺时，意译贯通 “秋毫不敢有所近”→财物丝毫不敢占有 知识点2 翻译步骤与采分点排查 翻译题答题应遵循以下步骤： 【步骤一】通读全句，圈画得分点——逐词阅读，圈出所有可能成为采分点的词语（实词、虚词、活用、通假、古今异义）和句式（判断、被动、倒装、省略、固定结构）。 【步骤二】逐字对译，落实得分点——按照“字字落实”的原则，将每个得分点逐一翻译出来，不能遗漏。 【步骤三】调整语序，通顺句意——将译文按现代汉语习惯重新组织，确保语句通顺、符合现代汉语表达习惯。 考●向●破●译 考向01 综合运用六字诀完成句子翻译 【例题4】阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。 【注】①冯谖（xuān）：齐国游士，孟尝君门客。②属：通“嘱”，嘱托。③孟尝君：齐国贵族，以好客养士著称。④贱：轻视，认为……低贱。⑤食：通“饲”，给人吃。⑥草具：粗劣的食物。 【题目】 下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是（　　）（3分） A．齐人有冯谖者——齐国有个叫冯谖的人。 B．使人属孟尝君——（冯谖）派人嘱托孟尝君。 C．左右以君贱之也——（孟尝君）身边的人因为孟尝君轻视冯谖。 D．食以草具——冯谖吃粗劣的食物。 【解题范式】 【步骤一】逐词圈画——将句中每个词逐一标记，判断其是否需要翻译、如何翻译。 【步骤二】落实得分点——重点关注实词（一词多义、古今异义、通假）、活用（使动/意动）、虚词（关键虚词）、句式（判断/被动/倒装/省略/固定）。 【步骤三】调整语序——倒装句须调整为现代汉语语序；省略句须补充省略成分。 【步骤四】通读检验——将译文通读一遍，确保语句通顺、符合现代汉语表达习惯。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：论“士”之品格　知识溯源：词类活用错译 一、（2026·北京卷，T8）阅读下面文言文，完成下面小题。 陶侃【1】少孤贫，为郡督邮。长沙太守过庐江，见而异之，命其子结友而去。后察孝廉，至洛阳，人荐之，侃由是知名。既克贼，刘弘【2】谓侃曰：“吾昔为羊公【3】参军，谓吾后当居身处。今观卿，必继老夫矣。” 顺阳太守张光诣荆州讨陈敏，刘弘遣侃等屯夏口。侃与敏同郡，又同岁举吏。扈怀言于弘曰：“侃居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣！”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，必无是也。”侃闻之，遣子及兄子诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之，曰：“贤叔征行，君祖母年高，便可归也。匹夫之交，尚不负心，况大丈夫乎！” 周𫖮【4】始至州，流民叛迎杜弢【5】，弢别将袭沔阳，𫖮狼狈失据。征讨都督王敦【6】遣侃等共击弢。周𫖮屯浔水城，为杜弢所困。侃曰：“弢必步向武昌。”乃自径道还郡以待之，弢果来攻。侃使朱伺逆击，大破之，弢遁归长沙。侃告捷于敦，敦曰：“若无陶侯，便失荆州矣！”乃表侃为荆州刺史。 王敦嬖人钱凤，疾侃之功，屡毁之。侃将还江陵，欲诣敦自陈。朱伺等谏曰：“公入，必不出。”侃不从。既至，敦留侃不遣，左转广州刺史，以其从弟廙为荆州刺史。荆州将吏郑攀等诣敦，上书留侃，敦怒，不许。攀等以侃始灭大贼，而更被黜，众情愤惋。后攀等袭廙，敦意攀承侃风旨，被甲持矛将杀侃，出而复还者数四。侃正色曰：“使君雄断，当裁天下，何此不决乎！”因起如厕。梅陶等言于敦曰：“周访与侃亲姻，如左右手，安有断人左手而右手不应者乎！”敦意解，乃设盛馔以饯之，侃便夜发。 太宁三年五月，以侃为征西大将军、都督荆湘雍梁四州诸军事、荆州刺史，荆州士女相庆。 咸和七年十一月，进侃为大将军，剑履上殿，入朝不趋，侃固辞不受。侃晚年深以满盈自惧，不预朝权，屡欲告老归国，佐吏等苦留之。九年六月，侃疾笃，上表逊位。将归长沙，军资、器仗、牛马、舟船皆有定簿，封印仓库，自加管钥，以付右司马，然后登舟，朝野以为美谈。乙卯，薨于樊溪。侃在军四十一年，自南陵迄于白帝，数千里中，路不拾遗。及薨，梅陶与亲人书曰：“陆抗诸人不能及也。” （取材于《晋书》《资治通鉴》） 注释：【1】陶侃：晋朝将领。【2】刘弘：晋朝将领，曾是羊祜麾下参军。【3】羊公：羊祜，晋朝将领。【4】周𫖮：晋朝大臣。【5】杜弢：流民首领。【6】王敦：晋朝大臣，后叛乱。 T8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．谓吾后当居身处 认为我的后人一定能够到达羊公的地位 B．脱有异志，则荆州无东门矣 倘若陶侃有异心，荆州就失去东大门了 C．敦意攀承侃风旨 王敦猜测郑攀接受了陶侃所暗示的意旨 D．侃晚年深以满盈自惧 陶侃晚年深恐自己因为位高权重而遭祸 二、（2025·北京卷，T8）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 T 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 题组二 情境设定：批天命，重人为　知识溯源：固定句式错译 三、（2024·北京卷，T8）阅阅读下面文言文，完成各题。 子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。” 然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 “然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。” 然则所谓欲义人在上者，何也？曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命因且罚，不暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。” 是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，不可不非，此天下之大害也。” （取材于《墨子·非命》） 注释：①钧：制作陶器所用的转轮。②中：符合。 T8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．今用执有命者之言，是覆天下之义 如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义 B．奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢 C．古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令 D．此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了 题组三 情境设定：即事感怀　知识溯源：意境特点的感知与概括 三、（2023·北京卷，T8）阅阅读下面的文言文，完成下面小题。 贵廉 汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。 “武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。 “今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。” 呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 （取材于顾炎武⑤《日知录》） 【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。 T8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．与刑措亡异 同把刑罚搁置起来差不多 B．悖逆而勇猛者贵于官 违反正道又凶猛的人比官员的地位还高 C．相守选举不以实及有赃者 相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人 D．国维不张 国家纲纪制度形同虚设 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $