1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度文明，涵盖印度河流域文明兴衰、种姓制度、佛教及文化科技成就，以哈拉帕遗址考古发现导入，通过问题驱动连接前后知识，搭建学习支架帮助学生系统掌握。 其亮点在于注重史料实证与时空观念，如引用《摩奴法典》分析种姓制度特点，结合佛教传播路线图构建时空框架，采用亚非文明对比表格强化历史解释。学生能提升史料辨析能力，教师可依托结构化内容提高教学效率。

20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗址，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐达罗，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市有行政中心、住宅区和商业区。印度河流域文明从此被世人所知。印度河流域有哪些成就？有什么特点？带着这些问题让我们进入第4课《古代印度》。 第4 课 古代印度 2025年课程标准：通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播；通过了解早期区域文明的突出成就，初步认识农耕文明对人类文明发展的意义。 一、印度河流域文明 1、地理环境 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。印度河发源青藏高原。 2、文明的兴衰 （1）条件 印度河水量丰沛，有利于农业生产 （2）出现 约公元前2500年印度文明出现在印度河流域 (3)代表 哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施，考古人员还发现刻有符号的印章。 摩亨佐·达罗遗址浴池 哈拉帕遗址 （4）衰亡 公元前18世纪， 印度河文明走向衰亡 说一说这一时期印度文明遗址分布特点。 沿河分布，集中在平原地区 二、种姓制度和佛教 1、雅利安人迁入 公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部出现许多小的国家。 2、种姓制度 雅利安人社会等级制度 婆罗门教宣扬梵天用口创造婆罗门，用手创造刹帝利，用腿创造吠舍，用脚创造首陀罗，借此把种姓等级制度神圣化。 后来在四个等种姓之外还出现“贱民”，被称为“不可接触人”。 统治 阶级 被统治 阶级 阅读材料说一说种姓制度有什么特点？分析实质 材料一：瓦尔那制度（种姓制度）原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关系世袭相传。 ——培伦《印度通史》 材料二：出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。 ——《摩奴法典》（第十卷）第96条 材料三：种姓制度的严格规定下，印度民众极为讲究门当户对的方式，双方结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层，不得以较低种姓氏与高级阶层结婚，使高贵的血统受到污染，甚至会将不遵守种姓制度的夫妻一同贬为贱民，也让双方家庭成员受到外界的冷嘲热讽 ——颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》 身份世袭：种姓身份世代相袭 职业固定：低等级人不得从事高等级人的职业，等级贵贱分明 内部通婚：不同阶层不得通婚 实质：维护奴隶主利益的等级制度 依据材料回答种姓制度给古印度带来的影响 材料一 古印度的种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级世代相袭、职业固定、互不通婚、互不往来。在古代生产力落后的条件下，种姓制度使社会分工长期稳定，社会秩序在一定时期内保持安定。不同阶层各司其职，保证了古代印度社会生产能够持续进行。——豆包 材料二 种姓制度严格限制社会流动，低种姓人群永远无法改变自身地位。长期的等级压迫激化社会矛盾，底层人民遭受残酷剥削。种姓制度固化不平等观念，束缚人才发展，阻碍社会进步，对印度社会发展产生了深远的消极影响。——豆包 积极影响 固定社会分工，各司其职，稳定了古代印度社会秩序。 在生产力低下的远古社会，保障了社会生产持续开展。 一定程度上维护了早期国家的统治稳定。 消极影响 1、严格固化社会等级，职业世袭，禁止通婚，阻碍社会阶层流动。 2、压迫底层民众，激化社会矛盾，加剧社会不平等。 3、束缚人才发展，扼杀社会活力，严重阻碍古代印度社会进步。 4、等级歧视观念根深蒂固，对印度后世社会发展造成长期负面影响 富人的天堂 穷人的地狱 2020年12月10日，《印度时报》发布一条消息，印度一名低种姓男子因在宴会上碰到了高种姓的食物而被一群高种姓人殴打致死。 1947年印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。 3、佛教 （1）、背景 ①公元前6世纪左右，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，威胁婆罗门的特权。 ②国家间冲突不断，给民众带来深重的灾难，社会矛盾激化。 ③各种思潮兴起 佛教就是其中的一个 （2）、时间 公元前6世纪 （3）、创始人：乔达摩悉达多 乔达摩·悉达多（约前566-前486年），出身释迦族刹帝利家庭。他目睹生老病死的苦难后出家修行，在菩提树下觉悟成道，被尊为“释迦牟尼”，也叫佛陀，意为“释迦族的圣人”。 (4)、核心教义 “众生平等” “忍耐顺从” 反对第一等级婆罗门的特权， 不拒绝低种姓的人入教。 →获得下层民众支持 宣扬“忍耐顺从”，得到了国王和一些富人的支持。 →获得上层统治者支持 信仰佛教的人日益增多，一度成为印度重要宗教 评价：其实质是古代印度统治者维护统治的工具，一定程度上有利于维持统治及社会安定 (5)、佛教影响的扩大。孔雀王朝时期，佛教影响扩大，经今斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨。公元前后，佛教传入中国，后经中国传入日本、朝鲜。 佛教对外传播路线图 东汉明时期修建的白马寺 南传佛教 北传佛教 藏传佛教 佛教传入中国以后对中国的文化产生深远的影响 敦煌莫高窟壁画 龙门石窟的雕像 与佛教题材有关的名著 现在、方便、利益、胜利、皆大欢喜、现身说法、群魔乱舞、大彻大悟、海阔天空、三生有幸、作茧自缚、自作自受、种瓜得瓜，种豆得豆……这些日常用语都来自佛教。佛教还深刻改变中国人的人生观,放下屠刀，立地成佛……。 三、古代印度文化 1、文学 《摩诃婆罗多》.《罗摩衍那》两大史诗,是印度文学的瑰宝 意为“伟大的婆罗多族的故事”，核心讲述俱卢族与般度族的战争。歌颂正义，反对邪恶。被誉为印度文化的基石，蕴含深厚的哲学思想。 意为“罗摩的历险”，讲述罗摩王子的传奇征程，语言优美流畅，汇聚大量民间故事和神话故事，为印度文学和艺术创作的源泉。 2、建筑与雕刻也别具一格 印度著名的古迹埃罗拉石窟 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力 3、科技 天文：印度人根据日月运行规律制定历法 古印度天文观测复原图 数学 发明一套包括“0”在内的数字符号系统，后广泛应用（阿拉伯数字）。 医学 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 佛陀身边的希腊大力神 印度佛陀雕刻 云冈石窟的雕刻 体现了古代区域文化的相互交流与影响 根据地图和所学知识，完成下列表格 公元前2500年的亚非文明的地图 文明古国 地理环境 代表性成就 共同点： 认识 古代两河流域 古代埃及 古代印度 中国 两河流域 尼罗河流域 印度河流域 黄河长江流域 楔形文字、《汉谟拉比法典》、60进位 金字塔、象形文字、太阳历、木乃伊 数学符号、佛教 甲骨文、青铜器 1、诞生大河流域 2、政治上专制主义中央集权制度 3、农业经济发达、 1、地理环境影响文明特征 2、世界文明具有多元性特点 本课小结 古代印度 发源地 印度河流域 发展历程 哈拉帕和摩亨佐·达罗 （公元前25世纪—公元前18世纪） 雅利安人侵入与定居 （公元前1500年） 鼎盛时期：孔雀王朝 （约公元前324年—公元前187） 文化 种姓制度；佛教 文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》史诗 建筑雕刻艺术：佛塔和石窟建筑 科技：历法（天文）；数字符号系统（数学）；金、石、草木入药（医学） 1、古印度诗歌集《梨俱吠陀》中记载了原人身体各部分化为四个等级的传说。在恒河流域与印度河流域，考古学家也发现了独特的印章文字。这些都印证古印度的文明成就（   ） A．种姓制度与梵文 B．《汉谟拉比法典》和楔形文字 C．金字塔和象形文字 D．后母戊鼎与甲骨文 2、古印度《奥义书》记载：“婆罗门吟诵经文，刹帝利治理国家，吠舍耕种经商，首陀罗侍奉他人，这是神定下的秩序。”这反映出种姓制度的核心特征是（   ） A．职业自由选择 B．宗教色彩浓厚 C．等级秩序固定 D．社会分工合理 3、考古学家在阿富汗北部发现了一批公元前2世纪的金币，币面一侧铸有国王头像，另一侧为希腊神话中的宙斯坐像，并环以希腊铭文。这些实物可用于印证（   ） A．拜占庭帝国的兴起 B．罗马的对外征服 C．东西方文明的交流 D．世界市场的形成 A C C 4、公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂；随着社会经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权，于是佛教应运而生。这说明佛教（    ） A．在世界范围内广泛传播 B．推动了种姓制度的形成 C．成为信仰人数最多的宗教 D．顺应了古印度发展潮流 5、表格可以清晰明了地展示信息，下表反映了古代亚非文明的概况。由此可知，古代亚非文明（   ） 发源地 文明成果（部分） 尼罗河流域 象形文字、金字塔 印度河、恒河流域 梵文、佛教、种姓制度 两河流域 楔形文字、《汉谟拉比法典》 中国黄河、长江流域 甲骨文、青铜器 A．港湾众多、商贸发达 B．大河孕育、文明多样 C．文字同源、发展多元 D．青铜文明、影响广泛 D B Lavf58.76.100 $