第二单元 苦难与新生（专项训练）语文统编版选择性必修中册

**基本信息** 聚焦文学类文本阅读核心能力，以“考点突破+综合攻坚”构建层级训练体系，强化人物、环境、标题等要素的深度解读与审美鉴赏。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |分析人物形象|3篇小说（《方便面》等）|通过言行心理、情节冲突分析形象|从局部细节到整体性格，渗透社会背景解读| |鉴赏环境描写|3篇文本（《在酒楼上》等）|自然/社会环境的多重作用分析|环境与人物、主题的互文关系，兼顾手法鉴赏| |理解标题含义|3篇文本（《我的遥远的清平湾》等）|标题的表层义与深层意蕴探究|“标题-内容-主旨”的逻辑链，强化象征隐喻分析| |赏析语句表达|3篇文本（《看不见的线索》等）|语言艺术特色及表达效果分析|修辞、句式、语言风格与情感主旨的关联| |探究主旨意蕴|3篇文本（《寻声楚吟缓缓归》等）|文本主题的多向解读与价值评价|从文本到文化，培养批判性思维与审美创造| |综合攻坚|散文3篇+小说3篇|多考点融合的深度阅读理解|整合前文方法，提升复杂文本的解读能力|

第二单元 苦难与新生（专项训练） 常考题型·精准突破 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 考点一 分析人物形象（重点）（高频） 考点二 鉴赏环境描写（重点）（高频） 考点三 理解标题含义（重点） 考点四 赏析语句表达（重点）（高频） 考点五 探究主旨意蕴（重点） 综合攻坚·知能拔高 题型一：文学类文本阅读（散文） 题型二：文学类文本阅读（小说） 常考题型·精准突破 考点一 分析人物形象 一、（25-26高一上·广西梧州·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 方便面 孙全鹏 中秋前后，将军寺村就要收豆子了。今年老天却像遇到了什么伤心事一样，淅淅沥沥，天天下个不停。 若在往年，这是小豆子最高兴的时候，每到这时他就能见到爸妈了。小豆子记得很清楚，爸妈回来都在天亮时，爸妈静静地坐在床头，手里握着玩具，微笑着望着小豆子，一看见小豆子睁开眼就拼命地跟他说话。 前段时间，奶奶天天往地里跑，小豆子跟在她的屁股后面，地里的秋庄稼该收了，豆叶变得黄澄澄的。只是爸爸妈妈还没有回来，奶奶的目光呆呆地望着秋天的田野，像失去了什么一样。 前几天，村子里有人听了天气预报，说这几天要下雨，别人家都忙着收秋了。奶奶刚开始不相信，但看到大家都忙，她也开始忙起来。豆子该收了，她不能再等了，等不及了。奶奶弯着腰在前面拿着镰刀忙活，小豆子发现奶奶像一把破镰刀，不快了。奶奶割一会儿豆子，就要停下来歇一会儿，累得喘不过气来。 我要是有劲多好啊！小豆子心想。他想帮助奶奶收豆子，就使劲地拽了拽豆棵子，豆棵子怎么扎得这么深？还真拽不动。奶奶走过来，到他身边，摸了摸他的头，没说话，轻轻地叹了一口气。他感到奶奶的手温暖温暖的。 果然，就像村里人说的那样，天还真下起了雨，奶奶更加紧张地干活。小豆子看见奶奶着急，他更着急。这雨下得并不算大，但一滴一滴地却把奶奶全身淋透了，现在一大块豆地还早着呢。奶奶没有一点办法，小豆子也没有一点办法；奶奶望着满满一块未收割的豆地，小豆子也望着满满一块未收割的豆地；奶奶身上滴着雨水，小豆子身上也滴着雨水。 雨不像停的样子，雾蒙蒙的。没办法，奶奶长叹一口气，拖着脚步往家走。回家的时候天快黑了。走到村口，村长家的儿子正在屋檐下，看都没有看小豆子一眼。村长的儿子拿着一袋子东西咯嘣咯嘣地嚼着吃，一股诱人的味道钻进他的鼻孔，他深吸一口气，咽了口唾沫。他心里明白，那是方便面，可以用开水泡着吃，也可以直接干吃，可他从来没有吃过。他的喉咙动了一下，又咽了口唾沫，咕咚一声。他赶紧低下头，怕村长的儿子听到从他身体里发出的声音。 肚子实在饿了，又走了一会儿，小豆子忍不住了。“奶奶，我饿，我想吃——”说了半截话，他突然又不说了，憋住了嘴。奶奶走得慢腾腾的，喘着粗气，头发都湿了，奶奶显然听见了，顿了一下说：“孩子，明天，奶奶就给你买袋——方便面，让你吃个够。”奶奶显然知道小豆子的心事。 第二天，小豆子被窗外滴滴答答的声音吵醒了，这场雨真是烦死人了，觉都不让人睡安生。窗棂子变得白晃晃的，有点儿刺眼，小豆子知道天已经亮了。奶奶还在睡着，几根白头发在脸上斜耷拉着，身子一动不动。小豆子望着空空的院子，不敢动；又望了望灰蒙蒙的天空，不敢动。他怕惊醒了奶奶，奶奶从来没有像今天这样睡过，他真希望奶奶多睡会儿。奶奶确实太累了。 到了中午，奶奶仍然没醒来。 雨水哗啦啦地依然在下，直到邻居钉婶来串门，他才知道奶奶没醒的原因，她是彻底睡着了——不过再也醒不来了。 “你看，大娘还不到七十，就这样走了。”钉婶见了人就掉眼泪。小豆子以前也见妈妈哭过，有一次妈妈与爸爸吵架了，好像为了挣钱多少的问题，哭得一把鼻涕一把泪的，眼睛都肿了。那是去年秋上的事，转眼有一年了，小豆子再也没有见到妈妈。 小豆子好像知道奶奶以后再也不会出现了，不会再跟他说话了，他也就跟着哭，泪珠子啪嗒啪嗒往下掉。他有点恨自己了，早知这样还不如把奶奶叫醒哩，这样奶奶就不会永远睡着了，他在心里埋怨起自己。天空依然在下雨，雨滴故意在院子里蹦跳着，滴滴戳在他心中。 爸爸突然间回来了。村里有人联系了爸爸。三天后，奶奶埋在了地里，就在将军寺河边的一片空地上。响器吹得让人心痛，干草呼啦啦倒了一地，天空压得很低，一片荒凉，将军寺河里的水来回游荡。 爸爸把家里的事处理好，合上门，门“吱呀吱呀”响起来，他“嗡”地一声重重地锁住门。 “走吧，豆子，咱们去城里，有好吃的。”爸爸吸了一口烟，长长地吐了一口烟雾，蹲在地上，眼睛盯着那个破木门。 爸爸提到的城里，肯定是一个特别快乐的地方，否则爸爸和妈妈也不会一直待在那里了。 来到爸爸所说的城市，小豆子突然发现，他的眼睛能看到的地方只是眼前，不像在将军寺村的大田野一眼看到了远方。爸爸带小豆子去买吃的，买穿的，买玩的，回来时手里满满的。小豆子站在方便面前好长时间，爸爸拿了一袋，又拿了一袋，小豆子一阵感动。他想哭。 “爸爸上班了，你在家要自己玩，饿了就吃，想玩就玩会儿，困了就睡吧。”每天早上，爸爸用毛巾使劲抽打着衣服，衣服上荡起了灰尘，然后他就急匆匆地走了。爸爸很忙。 小豆子被关在屋子里了，屋子里黑乎乎的。这时候，他想奶奶了，当然也想妈妈。可是奶奶走了，妈妈也不见了——自从去年回来后一次也没有见。妈妈去了哪里呢？他问爸爸，但爸爸没说。 在屋里实在没事做，他一个人走来走去，坐在床上，站起来，又走来走去。外面一有动静，小豆子就跟着忙起来。 窗户外有一只小鸟飞过来，它先是停在那里，抖了抖翅膀，然后就叽叽喳喳地乱叫起来。小豆子突然感觉好亲切，就走上前去，小鸟看看小豆子，竟然没有飞走，只是蹦了蹦挪了个地方，继续用小嘴啄来啄去。他想小鸟是饿了，就找了半块馍头，可当他走上窗台喂小鸟时，小鸟却拍着翅膀使劲地往后蹦了蹦。小豆子赶紧停住，可是小鸟还是“嗖”的一下飞走了。小豆子感觉是自己的错，心里埋怨是自己把它吓跑的，他又失去了一个好朋友，他恨死自己了。 不知道谁家的饭香飘过来，他发现肚子饿了。他找到了方便面，看到桌子上有个开水瓶，想学着大人的模样泡着吃，但他够不到。他开始思考怎么撕开方便面。他的手不知道哪里用了劲，方便面袋子竟然烂了，方便面撒了一地。 小豆子捡了一块儿，放到了嘴里，干嚼着，原来那么香的东西怎么一点儿味道都没有呢？他的眼睛里满是泪，他有点恨自己，感觉自己真不像个小小男子汉——奶奶说过，男子汉不能哭，更不能掉眼泪。 他想把方便面咽下去，可泪水依然趴在脸上，一串一串地流下来。不知为何，他哭得更凶了，身子一颤一颤的，他擦拭了眼睛，向着窗外喊了一声，奶奶—— 1．小豆子在小说中是一个什么样的形象？请结合小说内容简要分析。 二、（25-26高二下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 昆仑约定（节选） 毕淑敏 下雪了。漫天皆白，覆盖一切。 这天，通知有牺牲将士遗体，将送到卫生部。 不知等了多久，门外有声音道：“牺牲将士到了。” 郭换金猛然站起来，问：“人在哪儿？” 潘容推开半掩着的门说：“在外面担架上。” “哪里的牺牲者？”郭换金问道。 “……橙卡方向。”潘容斟酌着说还是不说，最后决定还是如实说出。 果然，郭换金脸色骤变。不过，她很快宽慰自己，不会那么巧吧？容不得多想，郭换金对护士说：“你们把牺牲战友抬到手术床上。” 她走到手术床头，欲掀开烈士脸上的毛巾。 “等一等。”潘容大喊一声。郭换金吓得手抖，差点将白毛巾扯落到地上。 潘容发觉自己失态，忙压低声音道：“我来掀开毛巾……” 两名护士同时退后一步。唯有郭换金，像被自头顶至脚跟揳入钢钉一样，凝然不动。 没有血污，没有破裂，没有弹孔，甚至没有任何瑕疵的脸庞，扑面而来。只是脸色白到令人骇然，宛如纯白大理石的雕像。景自连的双唇紧紧抿着，好像将一腔喷薄欲出的话语闭锁。 郭换金梗着颈项，目光呆滞地凝向景自连。她还没有见到，那个残忍地置他于死地的伤口。她生怕看到的那一瞬，自己轰然倒地。 使命如警钟，在她耳畔尖锐鸣响，她的任务就是入殓他。景自连正等着她带领同志们，为他清洗、更衣、入棺…… “先把他的外衣脱下来。”潘容道。 “他会冷。”郭换金迟迟不动手。 “我把炉火烧旺。”潘容温和地想出对策。 潘容将大块劈开的红柳根，放入铁皮凿打而成的土壁炉里。火焰喷薄而出。 郭换金和潘容轻轻扶起景自连的身躯，将他的衣服缓缓褪了下来。景自连的衣兜，被一个个彻底抖开，兜底积攒着细碎沙石。没有钱，连一分钢镚都没有。高原绵延，除了冰峰就是石头，没有任何用得到钱的地方。军人出征，除了枪支弹药，不会带钱。 置他于死地的伤口，赤裸裸不可一世地暴露出来。 一颗罪恶的子弹，从他背部骶尾椎部分，射进了他年轻的肌体，贯穿了整个腹腔，从他下腹部迸出，炸出了海碗大的爆破口。 “让外面的战士进来。”潘容说道。 郭换金强忍住浑身抖动，走出手术室，嘶哑着喉咙道：“进来。”两个守在门边的战士，迟缓地弯腰挪着脚步随郭换金走进。 “你们景站长，是怎么牺牲的？”潘容问出了郭换金的心里话。 “敌人犯我边境，我们反击。把敌人驱逐出境的过程中……”封镇说。 “既然是追逐敌人，为什么子弹从背后射入？”潘容问。 “景站长骑战马，手持冲锋枪，冲杀在前。一个小战士，只顾闷头向前冲。景站长发现敌人的伏击圈，立即驱马掩护他。埋伏的敌人，把本来瞄准小战士的枪，射向了景站长的马。子弹入了马眼，马腾空而起，在空中扭了一百八十度，变成了马尾向前，马头在后。景站长控制着惊马大声命令道，全力追击！就在此时，又一颗流弹射到，从景站长背后击中了他……我们围过去，他挥挥手说：‘不要管我，全歼敌人！’” 封镇说到这里，泪珠滚滚而下。 “后来呢？”郭换金喃喃问道。后来，她其实已经知道了，答案就在手术床上。 “等我们全歼来犯之敌，赶回他负伤的地方……”封镇哽咽道。 郭换金一动不动听着，失去所有理解能力。 “景站长用最后的气力说，胜利了，你们哭什么？我们说，胜利了，可你却……”小战士痛苦补充。 “景站长，他还说了什么？”郭换金问。她要记住战场上的景自连，说过的每一句话。 “景站长笑了笑说……”小战士道。 “他笑了？”郭换金错愕重复。不是不相信，是想不通怎么会这样！他还笑得出？ “是，千真万确，他笑了。”封镇怕郭换金不信，急得跺脚。 郭换金轻轻闭上了眼睛，眼前浮现出景自连夺人心魄的灿烂笑容。 “景站长……他……还说什么了？”郭换金忍不住声颤，断续问道。 “景站长一字一顿说，‘我们大捷，保住了祖国领土，应该笑啊。’他说得清楚平静。”封镇接着说。 “我们怕他费力，拼命止住了哭声。他安静地看着我们，第二次又笑了。”小战士补充。 “他……又笑了？”郭换金嘴唇抖成筛糠，心变成汪洋泪潮。 “是，又笑了。我看到了，你也看到了吧？”小战士急赤白脸要封镇做证。 “我看到了，实实在在的笑。”封镇就差把心捧出来做证。 “景站长深深地看向我们，好像要把我们的样子，都刻到他的脑子里。他停了一小会儿，说，我都不怕……你们也不要怕。” “我们都知道他没说出的那个字，是死。”封镇哭咧咧道。 “我们说，站长，我们马上送您回战区总部卫生科。他们一定能救您。”小战士接过话头说。 “景站长的目光突然投向极远天边。然后，第三次微笑起来。说‘你们记下，无论我清醒还是昏迷，哪怕是我……’他顿了一下，还是把话说完，‘哪怕……是我死了，都一定要把我送到战区卫生部，必须送进手术室……’” 郭换金的泪水，万丈瀑布泻下。她明白了，他的最后时刻，想的是与她告别。 “后来呢？”她忍不住追问两个战士。 他俩异口同声道：“后来景站长第四次笑了，说‘扶我，看一眼……山河’。”战士们磕磕绊绊叙述着，还原景自连的最后时刻。 “再后来呢？”郭换金声音没有任何起伏地响。作为景自连的恋人，她再痛苦，也要知晓他留在人世间的最后时光。 “景站长没有再说任何一句话，只是满怀深情地望向周围河山。他脸上的笑容，慢慢消失了……”封镇哇哇大哭。 在旁记录的潘容，含泪拍拍两个战士的肩膀，说：“你们到外面喘口气，这里交给我们。”二人离开。 已经清查过遗物，但潘容不放心，重新捏着景自连军服的每一个皱褶。 他有了新发现。景自连贴身衬衣口袋里，有一张纸。叠得四四方方，一看就是精心保存下的。那张纸，细腻菲薄，绝非部队常用的粗糙信纸。难怪潘容第一次搜索时，竟没能发现。 郭换金哆哆嗦嗦打开那张递过来的白纸，一字字看下去。她听到景自连的声音，在四壁回荡。亲爱的姑娘： 我爱你，排山倒海。 对不起，军纪不喜恋爱，甚或禁止。恕我爱你，至深至远。若你看到这信，我的爱，便已从人间移到了天上。 恕我把绝大部分的忠诚献给了祖国。服从命令，这便是我爱你的方式。留下最后一点点爱，赠予了你，绵绵无尽…… 当你看到这些话时，我已策马行进在赶赴下一场战斗的路上。请不要为我流泪，亲爱的姑娘，唯愿下世还能相逢，再赴约定，我们在平原上，做老百姓。这一世，在高原，我们已尽完万世之责。 永别了。原谅我上一次未及和你郑重告别。此后，我再也不会失诺，直至每一轮生命的始终。 自连绝笔 ××年×月×日 （有删改） 2．景自连牺牲前的四次“笑”分别表现了他怎样的内心世界？请结合文本简要概括。 三、（2026·四川·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 沙丘（节选） [美]弗兰克·赫伯特 他走出皇宫，跨过高高的人行天桥，走向齐扎拉教团大楼。保罗改变了自己的步伐，稍有点一瘸一拐。太阳快落山了，他走在一道道阴影里。阴影有助于掩饰，可锐利的眼睛仍旧能从身体的姿态中认出他来。他带着屏蔽场，但没有打开。他的助手们认为屏蔽场的微光会引起旁人的猜疑。 保罗朝左边瞥了一眼。缕缕沙云飘浮在傍晚的天空，像百叶窗帘。透过蒸馏服过滤器的空气同海瑞格里的一样，非常干燥。 他不是一个人出来的。可自从他停止晚间独自散步以来，安全措施从未像现在这般松懈过。装有夜间监测仪的扑翼飞机远远地飘浮在头上，看起来没有什么明确的目的。它们通过一件藏在他衣服里的传感装置监测他的一举一动。经过严格挑选的保卫人员一部分在下面的街道上游走，另一部分则散布全城，以保护身着伪装服饰的皇帝。他从上到下都是弗雷曼人装扮，蒸馏服和沙漠靴都是深色的，面颊嵌了塑模，让面貌有所改变，下巴左侧附着贮水管。 走到天桥对面的时候，保罗朝身后瞥了一眼，保护他寝宫的石头城垛后面有人影晃动。肯定是契妮。“在沙漠里搜寻沙子”，她这么形容这次冒险。 她不知道这是多么痛苦的抉择。权衡痛苦，选择较轻的那个。但这种抉择使较轻的痛苦也难以忍受。在那极度痛苦的一刻，他挥手和她告别。最后的瞬间，契妮体会到了“道”，由此感应到了他的内心感受。但她误读了其中的含义，把这种痛苦当成人们告别亲人投身险境时自然产生的感情。我要是也能和她一样，对那些痛苦的抉择一无所知，那该多好，他想。 他穿过天桥，走进教团大楼的上层通道。到处是固定式球形灯，人们来去匆匆，忙着工作。齐扎拉教团从不入睡。保罗被门上的标牌吸引住了，仿佛第一次看见它们似的：“速度商贸部”“风言平息与辩驳部”“预言展望部”“信仰考验部”“宗教供给部”“武装部”……“信仰传播部”…… 更诚实的标签应该是“官僚宣传部”，他想。 在他统治的宇宙中，一个新行当在快速崛起：宗教事务官员。齐扎拉教团的这种新型人物通常并非弗雷曼人，而是改宗的皈依者。他们极少取代关键位置上的弗雷曼人，可关键位置之外的所有空隙几乎都由他们填充。这种人使用香料，一方面是因为香料具有延缓衰老的功能，另一方面是为了显示他们负担得起。他们远离诸如皇帝、宇航公会、贝尼·杰瑟里特姐妹会、皇室或齐扎拉教团等掌握着权力的人。他们的上帝就是例行公事和档案。为他们服务的有许多门秦特，还有庞大的档案系统。他们手册里的第一个词是私利，巴特勒圣战所制定的规范只是口头上说说而已。他们会说机器不能有人类的意识，可实际上，他们早已背叛了这个原则，他们的所有行为都显示出他们更喜欢机器而不是人类，更喜欢统计数字而不是独特的个体，更喜欢模糊而概括的东西，而不愿接触具体的个体，因为这种接触要求想象力和创新精神。 保罗走上大楼另一侧的坡道时，厄莉娅神庙晚祷仪式的钟声刚刚敲响。 钟声给人一种奇怪的永恒之感。 神庙在拥挤的广场对面，已被修缮一新。宗教仪式也是最近设计的。神庙位于厄拉奇恩边缘的一处沙漠盆地中，风沙已经开始侵蚀神庙的石头和塑模，周围建筑物的排列似乎很随意。这一切都形成了一种印象，即这是一个非常古老的地方，充满传统和神秘感。他走下去，来到拥挤的人群中间。冒险开始了。安全部门能找到的唯一一个向导坚持要这么办。保罗同意了，这使他的安全官很不高兴，连斯第尔格也不赞同这种方式。契妮当然反对得最厉害。 周围挤满了人。他们挤碰着他，视而不见地瞥他一眼，然后从他身边匆匆而过。他感到了一种不同寻常的自由。他知道他们就是这样对待弗雷曼人的。现在的他是一个生活在沙漠深处的男人。这样的人性子暴烈，容易发怒。 他随着快速移动的人流走上神庙台阶，人群更加拥挤了。周围的人不断朝他身上挤压，他发现人人都在向他道歉： “请原谅，尊贵的先生。我无法阻止这种不礼貌的行为。” “对不起，先生，实在挤得太厉害了。 “真不好意思，圣公民。一个蠢货推倒了我。 如此这般几次后，保罗渐渐对这些道歉充耳不闻。这些话里其实没什么感情，只有一种传统的敬畏。他不再想周围的人群，却回忆起自卡拉丹城堡少年时代以来的这段漫长日子。他究竟从什么时候起踏上了这条道路，远离卡拉丹、通向这样一颗星球的这样一个拥挤的广场？他真的已经踏上了这条道路吗？他说不出自己究竟为什么踏上这条路，似乎并没有什么特别的理由和动机。他的动机和各种各样纠缠在一起推动他前进的力量实在是太复杂了，很可能比出现在人类历史上的其他任何驱动力都复杂得多。他固执地觉得，自己仍然可以避免等在前方、已经清楚可见的宿命。但汹涌的人潮推着他向前走去，恍惚中，他感到迷失了方向，无法主宰自己的生命。 人群拥着他上了台阶，进了神庙的门廊。人们安静下来了，可怕的体味越来越浓烈——酸臭味，汗味。 侍僧已经开始晚祷的各项准备工作。他们平板的吟唱盖过了所有声音——低语声、衣服的沙沙声、急促的脚步声，以及咳嗽声——讲述着某个发生在遥远地方的故事，女祭司在神圣的入定状态中访问过那里。 （选自《沙丘：救世主》，有删改） 3．结合文本内容，简要分析主人公保罗的人物形象特点。 考点二 鉴赏环境描写 一、（2026·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 在酒楼上 鲁迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。 我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。①窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。 一石居是在的，狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧；但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这一石居中也完全成了生客。然而我终于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此径到小楼上。上面也依然是五张小板桌；独有原是木棂的后窗却换嵌了玻璃。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 我一面说给跟我上来的堂倌听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。…… “客人，酒。……” 堂倌懒懒的说着，放下杯，筷，酒壶和碗碟。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。偶然听得楼梯上脚步响，便不由的有些懊恼，待到看见是堂倌，才又安心了，这样的又喝了两杯酒。 我想，这回定是酒客了，因为听得那脚步声比堂倌的要缓得多。约略料他走完了楼梯的时候，我便害怕似的抬头去看这无干的同伴，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不到……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。②细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，③却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。” “你在太原做什么呢？”我问。 “教书，在一个同乡的家里。” “这以前呢？” “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说：“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。” 他也问我别后的景况；我一面告诉他一个大概，一面叫堂倌先取杯筷来，使他先喝着我的酒，然后再去添二斤。其间还点菜，我们先前原是毫不客气的，但此刻却推让起来了，终于说不清那一样是谁点的，就从堂倌的口头报告上指定了四样菜：茴香豆，冻肉，油豆腐，青鱼干。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。 ………… “你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。 “只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” ④“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” 他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说。 “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 1924年2月16日 （选自《彷徨》，有删改） 1．请从环境氛围、人物心境、主题内涵三个角度，分析本文与《祝福》中风雪环境描写作用的不同之处。 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 （《祝福》节选） 二、（2026·山东淄博·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌（节选） 刘鹗 话说申子平说着，又朝向北一转，便是一个洞门，这是玙姑的住处。这洞不过有两间房大，陈设甚简。有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀，又都是磨得绢光。几案也全是古藤天生的，不方不圆，随势制成。东壁横了一张枯槎独睡榻子，设着衾枕。榻旁放了两三个黄竹箱子，想必是盛衣服什物的了。洞内并无灯烛，北墙上嵌了两个滴圆夜明珠，有巴斗大小，光色发红，不甚光亮。地下铺着地毯，甚厚软，微觉有声。榻北立了一个曲尺形书架，放了许多书，都是草订，不曾切过书头的。双夜明珠中间挂了几件乐器，有两张瑟，两张琴，是认得的；还有些不认得的。 黄龙子移了两张小长几，摘下一张琴，一张瑟来。玙姑也移了三张凳子，让子平坐了一张。彼此调了一调弦，同黄龙子各坐了一张凳子。弦已调好，玙姑与黄龙子商酌了两句，就弹起来了。初起不过轻挑漫剔，声响悠柔。一段以后，散泛相错，其声清脆。两段以后，吟揉渐多。那瑟之勾挑，夹缝中与琴之绰注相应，粗听若弹琴鼓瑟，各自为调，细听则如珠鸟一双，此唱彼和，问来答往。四五段以后，吟揉渐少，杂以批拂，苍苍凉凉，磊磊落落，下指甚重，声韵繁兴。六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。 子平本会弹十几调琴，所以听得入彀；因为瑟是未曾听过，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手发声之后，那左手进退揉颤，其余音也就随着猗猗靡靡，真是闻所未闻。初听还在算计他的指法、调头，既而便耳中有音，目中无指。久之，耳目俱无，觉得自己的身体，飘飘荡荡，如随长风，浮沉于云霞之际。久之又久，心身俱忘，如醉如梦。于恍惚杳冥之中，铮𫓩数声，琴瑟俱息，乃通见闻，人亦警觉，欠身而起，说道：“此曲妙到极处！请教叫什么曲名？”玙姑道：“此曲名叫《海水天风之曲》，你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。如彼宫，此亦必宫；彼商，此亦必商，断不敢为羽为徵。即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。一人弹的，名‘自成之曲’；两人弹，则为‘合成之曲’。所以此宫彼商，彼角此羽，相协而不相同。圣人所谓‘君子和而不同’，就是这个道理。” 黄龙子立起身，将琴瑟悬在壁上。子平于是也立起，走到壁间，仔细看那夜明珠到底甚么样子。及走至珠下，伸手一摸，那夜明珠却甚热，诧异道：“这是甚么道理呢？”黄龙子笑答道：“我把这热的道理开给你看。”说着，便向那夜明珠的旁边有个小铜鼻子一拔，那珠子便像一扇门似的张开来了。原来是个珠壳，里面是很深的油池，当中用棉花线卷的个灯心，外面用千层纸做的个灯筒，上面有个小烟囱，从壁子上出去，上头有许多的黑烟，同洋灯的道理一样，却不及洋灯精致，所以不免有黑烟上去。子平道：“与其如此，何不买个洋灯，岂不省事呢？”黄龙子道：“这山里那有洋货铺呢？这油就是前山出的，与你们点的洋油是一样物件。只是我们不会制造，所以总嫌他浊，光也不足，所以把他嵌在壁子里头。”说过便将珠壳关好，依旧是两个夜明珠。 子平看壁上悬着一物，像似弹棉花的弓，却安了无数的弦，知道必是乐器，就问：“叫甚名字？”黄龙子道：“名叫‘箜篌’。”用手拨拨，也不甚响，说道：“请先生弹两声，以广见闻，何如？”黄龙子道：“单弹没有什么意味。我看再请一个客来，就行了。”遂向玙姑道：“申公要听箜篌，不知桑家阿扈能来不能？”玙姑道：“苍头送茶来，我叫他去问声看。” 不久，远远听有笑语声。一息工夫，只听回廊上“格登格登”，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。苍头先进，说：“桑家姑娘来了。”只见前面的一个约有二十岁，著的是紫花袄子，头上倒梳云髻，是扈姑；后面的一个约有十三四岁，著了个翠蓝袄子，头上正中挽了髻子，是胜姑。进来彼此让了坐。 玙姑取了箜篌，递给扈姑，扈姑不肯接手，说道：“我弹箜篌，不及玙妹。我却带了一枝角来，胜妹也带得铃来了，不如竟是玙妹弹箜篌，我吹角，胜妹摇铃，岂不大妙？”黄龙子道：“甚善，甚善。就是这么办。”玙姑又将箜篌放下，跑到靠壁几上，取过一架特磐来，放在黄龙子面前，说：“你就半啸半击磐，帮衬帮衬音节罢。” 扈姑遂从襟底取出一枝角来，先缓缓的吹起。原来这角上面有个吹孔，旁边有六七个小孔，手指可以按放，亦复有宫商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“呜呜”价叫。听那角声，吹得呜咽顿挫，其声悲壮。 当时玙姑已将箜篌取在膝上，将弦调好，听那角声的节奏。胜姑将小铃取出，亦凝神看着扈姑。只见扈姑角声一阕将终，胜姑便将两手七铃同时取起，商商价乱摇。 铃起之时，玙姑已将箜篌举起，苍苍凉凉，紧钩漫摘，连批带拂。铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。那七个铃便不一齐都响，亦复参差错落，应机赴节。 这时黄龙子隐几仰天，撮唇齐口，发啸相和。尔时，喉声，角声，弦声，铃声，俱分辨不出。耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠耀声，干戈击轧声，金鼓薄伐声。约有半小时，黄龙子举起磐击子来，在磐上铿铿锵锵的乱击，协律谐声，乘虚蹈隙。其时箜篌渐稀，角声渐低，惟余清磐，铮𫓩未已。少息，胜姑起立，两手笔直，乱铃再摇，众乐皆息。子平起立拱手道：“有劳诸位，感戴之至。”众人俱道：“见笑了。”子平道：“请教这曲叫什么名头，何以颇有杀伐之声？”黄龙子道：“这曲叫《胡马嘶风曲》，乃军阵乐也。凡箜篌所奏，无和平之音，多半凄清悲壮；其至急者，可令人泣下。” （有删节） 2．文中详细描写玙姑住处的陈设，对人物塑造有什么作用？ 三、（25-26高一下·辽宁沈阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 【俄国】契诃夫 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂吧着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “鬼把你往哪带啊？往右赶！” “你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。 约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸，见你的鬼去吧！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧，”约纳想。他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （朱宪生、高莱国译，有删改） 3．《苦恼》与《祝福》中都多次写到“雪花”，请分别概括两篇文章中第一次写到的雪花在文中的作用。 ①大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》 ②天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——《祝福》 考点三 理解标题含义 一、（25-26高一下·黑龙江哈尔滨·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“滋——滋——”地叫。群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老③在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了。”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“吃咋！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。③牛不老：小牛。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 1．小说标题“我的遥远的清平湾”中“遥远”意蕴丰富，请结合文本简要概括。 二、（24-25高二下·河南商丘·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 车轮滚滚（节选） 铁凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰、却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢、由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。 在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二： 作品是立身之本（节选） 铁凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经40多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 2．文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 三、（2026·陕西·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。 清癯的丰饶 ①那是我人生中的第一次采访。1972年4月，湖南黔阳安江农校，对象袁隆平。彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名——恰如途经的张家界（时称“大庸”），虽荒寂，其鬼斧神工的大美，迟早会惊艳人寰。 ②他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝，衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，乍一看，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。袁隆平搓着手，领我去他的住处——四十出头，竟还住单身宿舍？见我疑惑，他笑着解释：“爱人带孩子住在别处。”墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把颇为“出格”的小提琴。 ③他为我沏茶，隔着木桌坐下，问道：“怎么想到找我？”我笑答：“北大分配前，工宣队师傅私下透露：‘你去了个好地方，湖南，有大米吃。’实话实说，我就是冲着大米来找你的。”袁隆平露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。世人道“一波三折”，他经历的挫折，何止九曲回肠。轮到我提问，直奔核心：“40年代能读大学，家境不差，为何学农？”他坦言：“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。”童年的梦想往往指引一生，我低头疾记……那晚的饭菜早已模糊，只记得谈话远比饭菜香。 ④次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。途中，他说起最爱的诗：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”李贺的《致酒行》，诗句见落寞，更见抱负。我一时兴起：“唐诗是我的强项，《长恨歌》《琵琶行》都能一字不差背下来。”他问：“《离骚》呢？这里可是屈原流放地。”不觉行至沅江边，他指着江流扬眉：“在这儿有沅江。我一入水，浑身是劲。” ⑤话题转回杂交水稻。他说：“真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’——野生天然不育株。国家科委高度重视，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。”“你屡经危难，却总能起死回生。”我感叹，“所谓贵人，不是某个人，是国运，是八亿人要吃饱饭的刚需。”袁隆平深表赞同。谈话间我发现，他英文流利，俄语也娴熟。“母亲从小启蒙英文，大学修过俄文。初来农校时，还代教过半年俄文课。”他说。是啊，上天造就大才，总须千锤百炼，融会贯通。我深知，袁隆平的科研项目，是媲美上古神农种五谷的大业，是将人生光热发挥到极致的攻坚。 ⑥第三天中午，在他家用餐。饭后，他拿出一袋橙子，说是学校头年种的，让我带回长沙。他剥开一个递给我，我分他一半，他摆手：“老胃病，怕酸。”我指着墙上的小提琴，说想欣赏一下他的琴艺。他取下琴盒，拂去灰尘，试了试音，犹豫片刻，又挂回去，歉然道：“现在不太适宜。” ⑦四年后，我调入省委理论刊物《新湘评论》编辑部。一次会上再见袁隆平，他已声名鹊起。我见他是更黑、更瘦了。1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别。他在家中接待我，咧嘴绽出那标志性的“刚果布式笑容”——黝黑而瘦削的脸庞，露出八颗闪闪发亮的白牙——这谑称在他是自嘲，在公众却成了美誉，仿佛“当代神农”就该是这模样。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体。他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”“我会看相。”我顺着他的话笑道，“你至少能活到九十八九。”没说一百岁，怕太满太俗。他笑得灿烂：“谢谢你吉言！”我补了一句：“等你‘九五之尊’，我一定精心著文，为你暖寿。”临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。 ⑧袁隆平没能活到九十八九。2021年，他在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，与世长辞，享年九十一岁。谁都明白，九十一岁高龄，本不必再亲赴三亚；若不去，便不会有这一摔，活到九十八九并非难事。但我更明白，以他的秉性，只要还能走动，又岂肯不去基地——世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。” ⑨好在，他以一生换来了永生。正如屈原在《涉江》中所咏：“与天地兮同寿，与日月兮同光。”2025年是袁公诞辰九五之秋，我当年承诺的“暖寿之文”，终究要践约。斜阳脉脉，秋水盈盈。缓步安江农校校园，处处弥漫着袁隆平的气息——旧居、办公室、柑橘园、试验田、游泳池、乒乓球台、校训碑……心中一颤，觉得步步都踩在袁隆平的脚印上。没错，他正是从这方福地走出，携带着一粒“超级稻”，春风化雨、水到渠成地改变了世界。 ⑩在杂交水稻发源地纪念馆前，矗立着袁隆平的塑像：他手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，而后站远些，再次打量那熟悉的面容，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷。心头一热，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！”他，完全可以活得滋润，却把一身筋骨，熬进金黄的稻穗；他，本可以安享岁月静好，却将毕生热忱，倾注于黢黑的泥土。他以骨为杖，叩遍荒芜、饥馑；他以血为泉，滋养每一寸土地。他瘦得如田垄间的稻秆，却稳稳地撑起了亿万人的饭碗；他瘦得似夜空中的新月，却照亮了五大洲渴望丰收的畎亩。 ⑪塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，不是落幕时的告别，而是与大地签下不朽盟约——春种秋收，生生不息。谁能料到，那清癯的躯体，竟藏着世间最丰饶的魂灵？他把自己种进时光深处。于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。 ⑫此刻，沅水汤汤，自远方奔涌而来，仿佛又传来他中流击水的浪音——这浪音穿越半个世纪的烟雨风云，凝成一支新的《梦幻曲》，也凝成那朴素而浪漫的生命誓言：人间无饥馑，禾下可乘凉。 3．请结合文章分析标题“清癯的丰饶”的表达效果。 考点四 赏析语句表达 一、（辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（信息卷）语文（三））阅读下面的文字，完成下面小题。 看不见的线索 [英/美]阿尔弗雷德·希区柯克 通常，我的朋友默洛克沉默寡言到了让人觉得无礼的地步，但对林纳德一案他却相当的沾沾自喜。 他有理由这样做。毕竟，考林·默洛克少校——这位退伍士兵和退休的殖民地警察——并不是个侦探。但在林纳德一案中，他却立刻抓住了案子的关键，虽然他并没有看见与这案子有关的两个男人。 让人吃惊的是，他侦破这案子依靠的竟是几条看不见的线索。听说了有几条看不见的线索后，我就缠着他让他给我讲那个故事。 “那个案子还没有开庭审理，”他警告说，“所以，我不会用他们的真名。而且如果你在报纸上引用我的话，我不会承认的。但那全是真的，我保证，小伙子……” 故事开始于默洛克少校的办公室。那些办公室！一个流行音乐唱片公司倒闭时，默洛克以很低廉的价格得到了那块地方。里面的装修起码已过时十年了，显示着最拙劣、最疯狂的迷幻派风格。里面有许多扇门，每扇门都被涂成一种与其他门极不协调的颜色。墙壁、文件柜、办公桌是各种完全不搭配的橘红色、黄色、紫色和绿色，哪一种也不适合默洛克。但是，房租适合。 这一星期他大部分时间都在城外办事，现在他正在办公室里听录音。 那上面是他秘书琳达的声音：“先生，空军中队长阿里克斯·林纳德今天下午打电话找你。我从来没有听说过他，但他的声音里绝对有种‘你一定听说过我’的语气。” 在不列颠战役中，阿里克斯·林纳德曾是一个出色的战斗机飞行员。但那已是很久以前的事了——空战进行时，琳达的父母还只是十几岁的孩子。二次大战结束后，林纳德移民到了美国，他对美国对战后新兴国家的政策产生了兴趣。他得到了黑人兄弟的敬仰，却遭到了其他白人的冷眼。 默洛克再次按下播放键。 琳达的声音：“他听上去很亲切——但有些害怕、坐立不安，他希望你尽快和他联系……” 磁带上的话还没说完，琳达就冲进了办公室。她有些不好意思地听着录音，“很抱歉，少校——我本来昨晚要洗掉那磁带的，可我把这事忘了。” “干吗要洗掉？” “都取消了，”琳达喜滋滋地说，“昨天晚上我关门前，他亲自过来了——我是说中队长林纳德。他说了很多对不起，说他改了主意。” 默洛克说道：“事实，我要听的是事实！” “因为取消预约，他付了五十英镑。他坚持要这样做。如果你问我为什么，我想他是因为向别人求救，所以感到很惭愧，他希望一切赶紧过去，赶紧被忘掉。” 默洛克少校皱起了眉头。根据默洛克的说法，当他或他的雇主有危险时，他的后背就会疼。三十年中，阿里克斯·林纳德也许已经变了，但不列颠之战的雄鹰们可很少会如坐针毡、发出毫无必要的求救信号。 而且，默洛克在搜集与自己有关的这些信息时，是个非常有心的人。最近，他保护过一个内罗毕的商人。他到伦敦来想用钻石换现金，而且不想丢掉这两样东西中的任何一样。一次，当默洛克在旅馆等候时，阿里克斯·林纳德的名字曾在他耳旁出现过，而且这名字至少与两起暗杀企图有关。 “没人接听？”默洛克嘟囔道。他找到了中队长林纳德在梅博里大厦的电话号码。 琳达给他端来一杯咖啡：“他已经取消了预约。也许是出去了。他不会为了你这样找他而感谢你的。” “也许。”默洛克少校端着咖啡沉思着。他猛地抬起头，盯着琳达的眼睛，“把你能记得的关于他来访的所有细节都告诉我。” “有什么可说的？你知道，他有些不好意思。付我五十英镑的时候把钱还掉在了地板上。” 她打了个响指，“咯咯”笑了：“还有件事，少校，他是个色盲。告诉我要取消预约后，他就急匆匆地要出去。结果一下子就走进了卫生间。我告诉他是那扇绿色的门，可他却头也不回地走进了那扇红色的门，也就是储藏室。他都忍不住骂人了。我不停地说‘那扇绿色的门’，可他还是打开了那扇粉色的门，跑到了消防楼梯上。虽然这让我们两个人都非常尴尬，但我还是从办公桌后绕过去，带着他出了大门。” 但默洛克少校已经转过了身。他一把抓起了电话，接通了苏格兰场布莱克警官的电话。 “我是默洛克。有麻烦，小伙子，也许还很严重。当然很紧急。中队长林纳德——是的，就是那个支持非洲独立的林纳德。他现在、或说过去在梅博里大厦的东座524房间。有人想杀死他。我在那儿和你碰头。” 当布莱克警官和他的手下踢开梅博里大厦东座524房间的大门时，他们发现了躺在卧室内昏迷不醒的阿里克斯·林纳德。后来得知，是有人想伪造他服用安眠药自杀的现场。 在附近一家医院接受抢救后，林纳德解释说他确实是服用了大剂量的药物。因为那位来客要他在药物和子弹之间选择。在几乎必死无疑和肯定必死无疑之间，林纳德选择了前者。 默洛克似乎认为我肯定明白是什么引起了他的怀疑。我能够理解他刚开始的判断，也就是当林纳德先是要雇佣保镖、可后来又放弃这一计划时。但后来我就有点儿糊涂了。我这样对他说了。默洛克少校看上去真的很吃惊。 “但是我亲爱的年轻人！醒醒，小伙子。……” （有删改） 1．文中画线处说“但他的声音里绝对有种‘你一定听说过我’的语气”，又说“但有些害怕、坐立不安”，请谈谈你的理解。 二、（2025·河南信阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 繁花与古城 王寒 突然间下了一场雨，江南的雨真是任性，说下就下。我坐在浙江临海灵湖边的茶室慢悠悠地喝着茶，看千万条雨线斜落在窗户上。隐约间，我闻到湖水和花木的气息。窗外几株无尽夏，花朵被雨打湿，滚落几颗水珠。水边的千屈菜，身板笔直，开一茎细碎紫花。我想起初到临海的那个春天，望天台上紫色的楝花和泡桐花。 十六岁那年，我来到临海。曾经以为，临海只是我短暂的落脚点。没想到，我在这里一住就是十多年，人生中的很多大事在临海完成。及至中年重返杭州，我还时不时回望临海，回味着它的厚重内敛，它的活色生香。 北固山的望天台，我在临海的第一个家便在这里。东晋的辛景在北固山上砌下坚固的城墙，这是临海筑城之始。望天台因元人在此筑坛祭天而得名。从我家书房窗口望去，第一眼看到的，是紫色的楝花和泡桐花。雨中，楝花落下一地细碎繁密的花朵。泡桐花坠落，会发出沉闷的噗噗声。远望群山，满目青黛。 我对临海的认识，是从一朵花、一个地名开始的。等我走过临海大大小小的街巷，看过万紫千红的花朵，我跟这座城，已经难舍难分。 这座城两千一百年的历史，隐藏在纵横的街巷中，花朵则是街巷诗意的点缀。 临海轰轰烈烈的春天，是从巾山路开始的。惊蛰一到，满街玉兰花开，树干挺拔，花朵硕大，开得蓬勃热烈。 玉兰花后，桃花上场。临海人倾城出动，赶赴一场盛大的花事，到郊外的江下渚看桃花。桃花开时，千朵万朵，开满一树又一树。还有人从树上采桃胶回去，回家做成桃浆羹。好多年过去了，江下渚已然没了沙渚，沙渚与江南街道连成一片，郊外成了热闹的市区。临海城在不断地变大。 江下渚没了桃花，但望江门外多了“樱吹雪”。历史上，临海一直是台州府的政治、经济、文化中心。位于临海的台州府城墙又称江南长城，如今已是全国重点文物保护单位。台州府城墙共有七座城门。当中，我走得最多的就是望江门。我在望江门外看过鸬鹚捕鱼，抓过沙蟹和“大夹虾”，目送过夕阳隐入群山。春分时节，从望江门到兴善门，城墙脚下到处是如雪如霞的樱花。 立夏一到，紫阳街的蔷薇花便盛装出场，露出绯红的脸蛋。每座城市都有一条代表历史的老街，于临海便是紫阳街。它从宋代一直热闹到今天。店铺一家挨一家，有老秤店、老药店，也有新的咖啡店、奶茶店。 街巷中，还有鲜活生动的日常、细水长流的温情。 老巷子里住着我的朋友，我到他家喝过金银花茶。院子里的金银花，细长的花朵在阳光下天马行空地伸展。有一年，朋友怕我这个异乡人过年冷清，除夕夜骑自行车给我送来一篮子麦油脂。我才知道，原来，过年时临海家家户户吃的是麦油脂。我所接触到的临海人，都这般热情友善、有情有义，时常会邀请我到家中喝茶、看花。 我还记得回浦路旁，两排高大粗壮的梧桐树，夏天如一把把大伞遮住烈日，冬天叶子落尽，漏下斑驳的光影。夏天的早上，街上有卖茉莉花和白兰花的人。主妇在菜场买好菜，用零钱买上三两朵白兰花别在衣襟上，或者买一串茉莉花手镯戴在手腕上，回家路上带出一阵香风。 夏天的傍晚，暑气未散。老台门旁，花农推着自行车吆喝，车后座挂着大木桶，桶里插着一枝枝白色的水姜花。暑气混合着水姜花的气息，令我倍感亲切。 秋天的临海，满城桂花香。有天井的人家，多半种有一两株桂花树。临海有丹桂巷、双桂巷、桂花巷。我也深爱桂花，秋天有人挑着箩筐在路上卖桂花，我买了很多，在阳光下晒干，做成桂花枕。 与花相伴的临海，气质是自在散淡的，适合“慢生活”。步履匆匆的人来到这里，都会不由自主地放缓脚步。 临海人的生活离不开花，这座城市有很多与花有关的地名：桃渚、花岙村、芙蓉村、兰桥、花塘、荷莲地、杏树下、荷叶湾……仿佛遍地花开。 在临海，我还吃过很多与花朵、植物有关的美食：艾草做的青饼青团，乌饭汁做的乌饭麻糍和乌米饼，桃胶做的桃浆羹，薜荔果实做的石莲豆腐……秋天时，临海人泡桂花茶，喝桂花酒，做桂花芋艿、桂花年糕、桂花汤圆，还有荷花糕、橘红糕、桂花糕、梅花糕……花呀叶呀果呀都能做成可口的小吃。美食已成为这座城市的名片。 这就是临海。江南长城有厚重的历史，紫阳街是烟火的日常；灵江有雄浑开阔的浩荡，东湖和灵湖是静水流深的温婉；街巷有花花朵朵，山野有瓜瓜果果……它一面是铜墙铁壁，一面是烟火人间；一面是湖山在望，一面是漫卷诗书；一面是斑驳深沉的古城，一面是色彩斑斓的新城。 说到新城，每一次到临海，我都能感受到它的变化。这座城原本只有古老的东湖，现在有了更广阔的灵湖。江边垃圾场改造后，成为花开不断的城市公园。破旧的四合院，变身为书店、民宿，漂亮得让人认不出。原本冷清的城墙脚下，现在夜晚也热闹起来，歌手深情弹唱，风把美妙的歌声传到江的对岸。曾经，那里是滩涂和荒地，现在成了沿江绿道，春天一片油菜花海。还记得那些年，从临海到杭州，要坐八九个小时的汽车，绕过一条条曲曲弯弯的盘山公路。这一次，只用一个多小时，动车就把我从杭州带回临海。临海如同一棵蓬勃的花树，在不停地拔节、生长、开花。 临海，有山，有湖，有花。有山的地方，就有骨子里的硬气；有水的地方，就有智慧圆融；有花的地方，就有诗与远方。湖山无尽，花木有情。这，就是临海。 （有删改） 2．请结合全文简要分析文中画线句子的意蕴。 三、（2026·云南红河·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 一只风筝的一生 梁晓声 这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔，风儿和煦，鸟儿的歌唱此起彼伏。 一丛年轻的竹，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正感觉一种生命蓬勃生长的喜悦，也都在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做排，有的希望做桅杆，有的希望做家具，有的希望做工艺品…… 还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢！我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹！但愿我的根上不断长出笋，让我由一而十，而百，而生发成一片竹林……” 它的话音刚落，有一个男人握着砍刀走来。他瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹子缓缓地举起了砍刀…… 做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段，砍成了无数篾子。他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。其余的篾子都收入柜格中去了。而剩下的几段，被散乱地扔在院子里，只等着晒干后当柴烧。 美丽的、蝶形的风筝很快做好了。当做风筝的人欣赏着它的时候，风筝得意地畅想着——啊，我诞生了！我是多么漂亮多么轻盈啊！我要高高地飞翔…… 那风筝被一位父亲替自己六七岁的儿子买去了。在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。风筝也自高空朝地面俯瞰着。它更加得意了。它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度吸引呀！我比你飞得高！”“我比你飞得高！那些人是被我的美丽和我达到的高度吸引的……”另一只风筝不服气起来。“我飞得高！” “我飞得高！” “我美丽！” “我比你美丽！我像蝴蝶，而你像什么呀！不过像一只普通的毛色单一的鸟儿罢了……” 它们都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度……不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着筋斗坠落着，被一阵突起的大风刮走了…… 翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着被缠在电线上的风筝。 几只麻雀——城市里司空见惯的、最普通、毛色最单一的小东西叽叽喳喳地评论着那只美丽的风筝，不久开始啄它…… 第一场雨下起来了。被缠在电线上的风筝，湿了又干了，干了又湿了。它沾满尘土，肮脏了，而且破了。人们不愿意看它，只有麻雀们更加肆无忌惮地欺负它。 她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思，于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上，不久获奖。女散文家用三千元奖金买了一套时装。这套时装常会招来刮目相看的目光，使她获得极大的满足。 有一位摄影家，从被女散文家以感伤的文字所描写的一只风筝由美变丑的过程所影响，来为那只不幸的风筝拍一张艺术照片，想以摄影的方式，抒发凭吊某一事物的忧郁情怀罢了。他的初念并没什么功利目的。 他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外好。他取题为《一只风筝的弥留之际》。举办摄影展时，许多人都在《一只风筝的弥留之际》前沉思冥想，或故作沉思冥想状。 当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁，精神生活内容越丰富了精神越空虚，越没多少值得感伤的事了，越空前地感伤。 替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们的神情中预测到了这一艺术照片的商业价值。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加一个零，或再加两个零…… 突然响起了一个孩子的哭叫声——“这是我的风筝！我到处找过它！我能认出这就是我那只风筝……”他央求他父亲替他将那摄影作品买下……经纪人伸出了一根指头。 “一千？” 经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿——一千后已被加上一个零了。 这完全超出了父亲的经济实力，孩子噙着泪，一步三回头地跟着父亲走了…… 那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它。他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。 那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报。 女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话——指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。因为摄影作品的构思，分明来自她那篇不但获奖还被收入“散文精品文丛”的散文…… 于是一场“版权”官司又见报。寂寞的报界大喜过望，“炒”得天翻地覆。那当父亲的看到了有关报道，心想若说“版权”，“原始版权”是属于我的呀！ 他向女散文家和男摄影家同时进行了起诉，使得报界更加大喜过望。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。 由于案例独特，律师界也自觉不自觉地卷入了大讨论。媒体推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛。于是学生们在电视里唇枪舌剑，势不两立。于是有人从中大发广告效益之财。于是引起一位杂文家对此现象的批评。于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”。于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战，使各报战火弥漫，硝烟滚滚。于是引起一部分社会学家的忧虑，而另一部分社会学家认为这一切其实很正常，大可不必杞人忧天…… 第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下…… 又一只美丽的风筝诞生了。又一根竹四分五裂了。 许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程中和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着…… （有删改） 3．小说中多处运用对比，请从文中找出两处并简析其作用。 考点五 探究主旨意蕴 一、（24-25高二下·广西玉林·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻声楚吟缓缓归 汤世杰 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场“处心积虑”的返回，将将抵达。路上，我一直深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆，纸扎的引魂幡以素雅的清白，在屈原庙前沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飘。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力，屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的稚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已热透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人，而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，得以继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态。诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （有删改） 1．文章为什么花大量笔墨来写祭奠屈原的仪式，请结合文本谈谈你的理解。 二、（25-26高二下·河南郑州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡下修辞家 吴卫华 ①爷爷不认识几个字，可这一点儿也不影响他说出精妙的话。那些话鲜活生动，甚至入木三分。爷爷跟个乡下修辞家似的。 ②我少年时期，有一段时间说话不讲究停顿，一件事恨不能一口气讲完，不得已换气也总以语气词过渡，听起来拉扯不断，近似噪声，让人不舒服。爷爷在旁边就会皱起眉头训斥说：“南瓜秧嗓子！” ③南瓜秧擅长牵藤爬蔓，为了多占据地盘往往爬出去十几米远，粗糙的茎蔓上布满软毛刺。想想它们那涩刺刺的长藤蔓，我可不想让自己说话像从口里长出南瓜秧！ ④爷爷勤劳惯了，最看不得游手好闲的人，偏我家邻居王奶就是一个心大的主，爷爷说她“油瓶倒了都不扶”。以前乡下物资紧缺，食用油是宝贵的生活物资，眼看油瓶倒地都懒得伸手扶起的人，你说王奶的心有多大。万事不经心的王奶，一天到晚就喜欢瞎串门。只要她出了家门，两条腿就把她搬运到我家来了——找我奶奶说话。王奶来了，不是坐在我家炕头上就是坐在我家屋地放的板凳上，说东家道西家，能说上两三个钟点，经常到该做饭了才回家。在爷爷看来，她说的尽是些“车轱辘话”，即一件事反复说。王奶的那些车轱辘话说来说去，实在没的说了，就在我家干坐着，瞪眼看我奶忙这忙那。有时到了午饭或者晚饭的饭点，我家都摆放小低桌准备吃饭了，她也不走，只管看我们吃饭，两眼茫然，不知道她在想什么。 ⑤家里老坐着她这外人，以至于我家的什么事情都在她眼皮子底下。爷爷烦不胜烦，背地里叫她“串门子老妖精”，说她“坐折板凳熬干灯”，因为精于串门子说闲话的她一坐下来，就像长在了我家，几乎要把板凳坐折，把油灯熬干。但她来我家，总是好言好语，我们对她也无可奈何。 ⑥王奶的老头子不喜好串门，是极老实的一个人，不仅庄稼活儿干得出色，家务也做得无可挑剔，整天在自家屋里院中收拾。王奶竟然常扯脖子急脸地叫骂老头子这做得不对，那干得不好。我们隔墙听得明明白白，不明白王奶指责老头子的底气来自哪里。爷爷暗地里笑话王奶：“人家买镜子她买了个圈——只照见别人照不见自己。” ⑦王奶已经如此不堪，不幸还带出了个亲闺女梅朵有样学样。梅朵十六七岁了，初中都没毕业，闲在家里，等着结婚嫁人。还好梅朵没她娘串的人家多。在这闭塞的小村子里，她喜欢去的没几家，其中就包括我家，主要是我家离她家太近了。梅朵正青春年少，圆润润的脸上却总是不经意间蒙着层茫然，缺少年轻人应有的活泼和朝气。梅朵除了没她娘能说会道，久坐的功力同样让我们发愁——她一在我家坐下来，枯坐半天也不觉得难为情，活脱脱一个小王奶。有时倒是我们讪讪的，觉得无视了她。 ⑧“上梁不正下梁歪，”爷爷有时会看着梅朵离开的矮矮背影，咸吃萝卜淡操心地感叹，“找个啥人家才能嫁得出去？” ⑨我奶奶不认为嫁人是个难题：“女孩子不愁没人要。” ⑩爷爷摇摇头：“你看看她，一把握住，两头不露。” ⑪爷爷不是刻薄人，这句话却显得毒舌了。我奶奶自然知道爷爷在损梅朵长得矮——如果把梅朵的身子握在手里，头脚都不会露出来。嘿，爷爷的这个夸张修辞，给我的印象太深了，多年后我依然清楚记得。 ⑫王奶和她女儿梅朵都是得过且过的人，没有明确的生活目标，乐意随波逐流，倒也活得随意自在。梅朵还真不愁嫁，婆家穷是穷了点，但女婿肯吃苦，婚后的日子不比乡下其他人家差，也生了儿女且养活得很好。 ⑬地里的农活儿，爷爷最喜欢锄地。早起或者下午晚些时候，趁地里凉快，爷爷就扛着他那把磨得锃亮锋利的长柄锄，晃悠悠锄地去了。爷爷锄地回家后，有时会愉快地跟奶奶说：“酥利利的土壤，哧啦一锄，哧啦一锄，拉锄不用费劲。”“酥利利”是爷爷形容田土湿润又松散的，这样的土壤最适宜庄稼生长。一听到“酥利利”这三个字，我只会联想到糕点桃酥：染着红绿颜色的桃子形大桃酥，那是真的酥呀！咬一口满嘴酥脆，又香又甜。 ⑭冬小麦播种后，村里村外的落叶乔木，比如杨树、桐树等，为过冬都在减少营养输出，断掌自救——宽大的绿叶片渐渐发黄变枯，一片一片从枝上脱落到树下。后落的撞到早先脱落的枯叶上，发出嚓沙嚓沙的声音，像一声声轻微的叹息。 ⑮村子南边有好大一片杨树林，每当杨树落叶如厚毯时，爷爷就开始搂杨叶沤田肥了。在一排排杨树下，爷爷弓腰持竹耙，唰啦唰啦地搂着落叶，一会儿一堆，一会儿一堆。修直高耸的杨树，树干灰白得像挂着层粉，凡是结节处往往形成“吊梢长目”，俯视着爷爷。爷爷搂树叶累了，就找块有密实枯草的地方躺下，晒着十月暖洋洋的太阳，独自感叹道：“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归根了。”杨树在枝繁叶茂绿意正浓时，有风吹过，叶片就会相互击打，发出啪啪的声响，像人在一阵一阵地“拍巴掌”。风越大，“拍巴掌”声越响越急，夜晚尤其听得真切。 ⑯爷爷短短的白胡子和寸发，在暖酥酥的阳光下，闪着微小的银光。杨树林里安静得只有嚓沙嚓沙的落叶声，满地黄褐红紫青的杨叶积压着、翘翻着，五彩斑斓，像锦毯。 （有删改） 材料二： ①人物语言个性化，就是通过人物自己的语言，来表现他的思想、身份、教养、经历和个性。苏联戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基说：“人用以说话的语言就是一把了解他的性格的钥匙。语言、词、许多词——这就是引起纠纷、引起斗争、引起活动的导火线。语言就是体现作家的一切意图的手段和舞台表情的有力手段。”戏剧理论家陈瘦竹说：“人物性格，有的比较复杂，有的比较简单，但是无论如何复杂，总有统一和基本的性格。所谓性格化语言，是指最能表现某一个人物的思想情感的本质因而与众不同的语言。”《水浒传》中，柴进初见宋江时说：“大慰平生之念，多幸，多幸。”李逵初见宋江时说：“我那爷，你何不早说些个，也叫铁牛欢喜。”一个是贵族，热情、文雅；另一个是无业游民，粗莽、憨直。他们的语言反映了他们的身份和教养。这就是人物语言的个性化。 （节选自王希杰《汉语修辞学》） 2．老舍《茶馆》的人物语言被誉为“话剧语言的典范”。请你结合材料二的理论，对比分析材料一中爷爷的语言与《茶馆》中常四爷的语言的异同。 常四爷：我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！老刘，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂…… 刘麻子：洋东西可是真漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！ 常四爷：我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！ 三、（辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（调研卷）语文（五））阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 西北啊，西北 梁 衡 从兰州出来，列车西去，这便是有名的河西走廊。只有这时，我才感到祖国的幅员辽阔，才更深一层地体会到祖国的伟大。 早晨醒来，我把额头贴在窗玻璃上，贪婪地放眼这西北的大地。一望无际的戈壁滩上长着半人高的绿刺，东一簇，西一簇的，这几乎是戈壁滩上唯一的生物。东边天上渐露出一束亮光，刺得人眼睛睁不开，那些骆驼刺便成了模糊的一团团，远望如操场上正待检阅的士兵。果然，有一位将军出来阅兵了，那就是太阳。他的出场可真不一般，东山背后先是一片微明，继而又放出一大片红烟，这红烟直冲到极高的天空，将云雾都染上了红色，气氛着实威严。经过这一番渲染后，太阳才慢慢地露出一点眉毛，露出半个脸庞，然后刹那间一下跳出地面。他一出来就带着军威，带着浑身的火焰。他给这个世界的首先不是光，而是色，是橘红的色。那粼粼的石子，那肃立的骆驼刺，那一切显示线条的地方都镶上这种橘红的边，只有西北的土地才能排出这样威武的仪仗。将军要训话了。然而他没有说，只是用目光扫视着一切，而且慢慢地升高，以便更清楚地看到全场，看到他的全部人马。 列车在飞驰，人们都将身子贴向窗户，静静地迎接西北的早晨。我们过惯了吵闹的都市生活，走惯了两边夹着高楼的路，听惯了人声与车声的嘈杂，一夜醒来后，这外面展现在眼前的也是我们的祖国吗？啊，在我记忆中，祖国是天安门的红墙黄瓦，是西子湖的粼粼秋波，是泰山的青松，是黄山的白云，何时还曾有过这样未被开发的原野、这样雄浑的气势？祖国的风貌、祖国的色彩、祖国的气概这样地激人壮志，在祖国这结实的胸脯面前再懦弱的人也会鼓起一往无前的勇气！我把头紧紧地贴在窗玻璃上不愿离开，像孩子偎在大人身边。祖国啊，我又一次发现了你。 在西北的日子里，这种对祖国的发现之感，对自身爱国之心的发现之感，时时会突然跳出来。一天我到吐鲁番去。正是中午，广阔的沙滩蒸腾着热气，腾腾地如同火焰一般。夏天，沙面温度最高时可达72℃，旱得可以一年不见一滴雨。我看着远处的山，周身赤红，这便是《西游记》上写的火焰山了。再看更远处的天山，却又白雪遮帽，静静地蹲在那里，像一个世世代代沉思默想的老人。我现在所置身的地方，正是有名的吐鲁番，它是世界上仅有的两个最低的地方之一，比海平面还要低150米。这里是一个聚宝盆，我到盆地的葡萄沟里去，那葡萄藤粗得如臂如股，交错扶疏，搭成几百米的长廊。如珠似玉的果实垂着，打人的头，遮人的眼。葡萄园紧连着瓜田，那有名的哈密瓜像枕头一样东卧一个，西躺一只。切开后咬一口，蜜浆粘着嘴唇。哦，正是因为这儿旱啊、这儿热啊、这儿低啊，才有这样出类拔萃的物产。那远山上的雪水渗下来，在地上慢慢地滋润，那天上的太阳射下来，在头上狠狠地加热。我在葡萄架下漫步，让脸轻轻地磨那冰肌玉肤的葡萄；我在沙滩上坐下，用手慢慢地抓起一把细沙，撒开，让它流到地下，再抓一把，再撒开。我体会着她的温软，看着她的晶莹，这就是西北吗？这苍凉掩盖着的娇媚，这洪荒中掩藏着的锦绣，这苦涩后紧跟着的甜蜜。正像歌唱这里的一首歌说的：“我的心儿醉了。” 多么辽阔的土地啊，只新疆一个省，就有三个法国大。多么壮美的河山啊，你在西北行走，无论在甘肃、在青海、在新疆，也无论在冬天、在夏天，你只要一抬头就会看到那皑皑的雪峰，他飘着白须，那样高远，那样静穆。你开着车，走过青海湖，走过天池，走过玛纳斯湖，它们静静地躺着，明净的水面那样深沉、那样含蓄。 我出发作西北之行时，随身带了一本解放前出版的《中国的西北角》的书，得知民国时期一批实业家曾在这里惨淡经营交通、矿业。到乌鲁木齐后，我又买了一本《历代西域诗抄》，进一步知道在清末民初时，就有人着手这里的开发。左宗棠与沙俄作战的途中还一路亲率士兵修路、植柳。至今，人们在天水、平凉等地还可看见两人合抱不住的“左公柳”。再远，还可追溯到汉张骞、李广、卫青、霍去病。千百年来，黄帝的子孙们并没有因为这块土地的荒凉而放弃对它的经营、开发。他们用赤子之心来暖化这冰天雪地，用爱国之情来培出沙海的绿荫。这种艰苦而又伟大的开发工作一直持续到现在。我国的石油事业，从玉门，从柴达木走出来，走向全国各大油田。我们的敦煌艺术终于从沙堆下被发掘出来走向全世界。啊，这批伟大的开拓者，这批优秀的炎黄子孙，天赋西北于他们！他们对得起西北，对得起祖国母亲！ 我从西北回来已经很长一段时间了。但是，一闭眼，脑海里就是那皑皑的雪山，那明镜般的天池，那滚滚的黄河，那一望无际的戈壁，还有那些在山河大漠间工作的可敬可爱的人们。我愿中华儿女都到西北一行，那里会给你思考，给你鼓舞，催你奋进。我们不该忘记祖国的西北，更不该忘记：我们自己，是喝着黄河水的炎黄子孙。 （有删改） 文本二： 散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。 第一个层次是描写的美。作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美。 第二个层次是意境的美。作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。 第三个层次是哲理的美。作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其“定格”下来。 第二个层次的艺术力量主要是在人们的胸怀中鼓荡，以情动人，使读者或悲或喜激动不已。第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。 （节选自梁衡《文章有三美》） 3．请结合文本二，从不同层面谈谈文本一中的“哲理的美”。 综合攻坚·知能拔高 文学类文本阅读（散文） 一、（2026·湖南长沙·三模）阅读下面的文字，完成小题。 沅水夜泊 沈从文 我数次往返于沅水流域，春夏秋冬，四时风景各不相同，却每一次都能让我从都市的喧嚣中脱身出来，寻得内心的安宁。沅水是湘西的母亲河，千里江流，清浊有度，贯穿湘西全境。这条河水养育了一方水土，养育了一方人，也养育了我全部的文字与理想。我所有值得一提的创作，几乎都离不开这条长河的滋养。 北平的秋，萧瑟沉闷，街巷拥挤、人事繁杂，人人被困在名利的漩涡里，终日奔波、心神俱疲。都市文明看似繁华璀璨，高楼林立、车马喧嚣，内里却藏着无尽的浮躁、冷漠与功利。人与人之间隔着厚厚的壁垒，真诚被算计取代，温情被利益稀释，人心日渐荒芜。可只要踏入沅水流域，山河依旧温柔，岁月依旧从容，所有世俗的焦虑与困顿，都会被潺潺流水轻轻抚平。 深秋的沅水，最是动人。江水澄澈见底，碧波万顷，缓缓向东流淌。两岸青山层峦叠嶂，霜染枫林，红黄相间，错落铺展在江岸之上。沿江的芦苇荡连绵数十里，秋风过处，芦花纷飞，如雪似雾，飘落在江面、渡口与青石滩上。暮色降临之时，夕阳斜挂西山，霞光铺满江面，江水泛着碎金，远山含黛，云烟袅袅，整幅山水静谧悠远、灵动温柔。 水上的生活，简单而纯粹。往来的乌篷船、小木船，摇橹声声，穿梭于碧波之上。船家世代依水而生，日出行船、日落泊岸，性情温厚、待人赤诚。他们不懂都市的机巧世故，不追世俗的功名利禄，守着一江流水，安稳度日。渡口的乡民，晨起赶集、暮归劳作，邻里和睦、守望相助。谁家生计困顿，乡人主动接济；谁家遇事为难，众人倾力相助。没有虚与委蛇的客套，没有勾心斗角的纷争，只有最朴素、最本真的人情暖意。 我偏爱沅水的夜。夜幕垂落，远山隐入暮色，江面归于静谧，唯有流水潺潺、虫鸣唧唧。岸边小镇灯火零星，温柔朦胧，倒映在波动的江水中，随波摇曳，温柔动人。夜色里的沅水，褪去白日的鲜活，多了几分沉静与厚重。千百年以来，这条长河就这样默默流淌，见证湘西的烟火更迭，包容人间的悲欢冷暖，不急不躁、生生不息。 我书写湘西，书写沅水，从来不是刻意美化乡土、回避乡土的贫瘠与困顿。湘西有山路崎岖、生活清苦，有闭塞落后、世事质朴，但这片土地最珍贵的，是健康、自然、纯粹、真诚的人性。在物质至上、人心浮躁的现代社会，这种原始本真的人性美、人情美，是最稀缺、最珍贵的东西。 现代文明飞速迭代，带给人类便捷与富足，却也不断侵蚀着传统的生活方式与人性本真。人们追逐名利、贪恋浮华，渐渐丢失了从容、善良、淡泊的本心。而沅水流域的山水与人情，恰似一方精神净土，保留着人类最美好的生命姿态：顺应自然、安守本心、真诚待人、从容生活。 我的文字，始终想做一件事：以沅水为载体，记录纯粹的风景、温暖的人情、健康的人性。让身处浮躁都市的人们，透过文字看见世间温柔，看见人性本真，懂得放下焦虑、回归本心。长河汤汤，文脉悠悠，山水不变，温情不改。这一方沅水，是我的故乡，是我的精神原乡，也是我对抗整个浮躁时代的温柔力量。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以北平都市的浮躁喧嚣反衬沅水流域的温柔静谧，奠定全文恬淡悠远、温情治愈的基调。 B．文章多角度描摹深秋沅水山水风光，视觉描写细腻传神，动静结合，营造出空灵静谧的水乡意境。 C．作者极力渲染湘西人情纯粹温暖，刻意回避乡土的贫瘠落后，以此凸显乡土文明优于都市文明。 D．全文语言冲淡清丽、质朴自然，无华丽辞藻堆砌，文风与湘西山水、淳朴人情高度契合。 2．下列对文中核心内涵的理解，不正确的一项是（   ） A．文中“健康的人性”，指摒弃功利虚伪、浮躁焦虑，保有真诚善良、从容淡泊的生命本色。 B．“自然的生活姿态”，指顺应山水时序、安于本真生活，不追逐浮华、不执念得失的生存状态。 C．作者书写沅水夜景的静谧厚重，意在寄托自己远离世俗纷扰、坚守内心沉静的精神追求。 D．文章主旨是彻底否定现代文明，呼吁人们放弃都市生活、回归乡土原始的生活方式。 3．本文以“沅水夜泊”为题，意蕴丰富，请结合文本简要分析标题的多重含义。 4．沈从文笔下的湘西兼具“风景美”与“人情美”，请结合文本赏析二者的具体体现，并分析其内在联系。 二、（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 发粄蒸出好年头 蔡海光 百节年为首。在客家梅州的城乡，说起发粄，众人皆知。它既是美食，又是逢年过节必备的年货。不同的是，这必备的年货，在乡村，几乎家家都是选择自制，所以，进入年关，磨黏米蒸发粄，则是客家农村过年中一道永不消退的美好影像。 发粄，又叫酵粄、笑粄、钵粄。它之所以在客家人的舌尖上长盛不衰，传承千年，我想，究其缘由，除了它有个好名字外，它确实满足了客家人的味蕾。说起它有个好名字，是因为“发”这个字，有发财、发达之意，我猜想，发粄的“发”字，肯定和发粄惹得众人喜欢的外形有必然关联。时下有人笑言，话语中说“粄”字吃“粄”食的一定是客家人是有其中道理的。“粄”这个字在新华字典里查不到，它属于客家话中所特有的字，跟“板”字同音，意思相当于汉语中的“糕”字。 我幼年时，曾在客家农村跟随我的爷爷奶奶生活过一段时间，对于乡下的粄食至今回想起来依然会觉得美妙无比，而对于逢年过节家家“磨黏米蒸发粄”的盛景更是不能忘怀。 我老家在梅州市大埔县三河镇的一个小村庄，村民的房子依山而建，以前中间低洼处是大片大片的稻田，田畴交错，山脚下种满翠竹，风光旖旎。村里人家只有蔡姓和陈姓，世代交好。那时候，物质较匮乏，小孩子最盼望的就是过年。我清楚记得，腊月二十五，客家也叫入年界，这时，家家户户都开始忙开了，这第一件要忙的大事就是“磨黏米蒸发粄”。那时，一旦大人说要准备蒸发粄了，孩子们甭提多高兴了。我也会走这家串那家地问小伙伴：你家何时蒸发粄啊？当有些小伙伴得知大人还没有准备好时，就会在大人面前嚷个不停，说谁家谁家都准备蒸发粄了。不过这个“规定动作”有快和慢，慢的家庭其实也仅仅是相差一两天的事，因为村口有间村民办的小加工厂，村里家家户户都要磨黏米，只能排队等候加工，小孩不知情，所以会催促大人。那时，我记得爷爷奶奶和其他村里的大人挑着黏米前往加工厂时，我们几个小伙伴会一路欢跳跟在后面，而孩子们的后面，则是一群摇头晃脑的“狗仔队”，很显然，它们也来凑热闹。那股高兴劲，纯真而简单。到了加工厂，往往已有不少村民在等候加工黏米，这时，大人们会凑在一起谈起过年准备的一些话题，而小伙伴们则会在屋前屋后玩耍起来，或捉迷藏或遛狗，时而骑坐在加工厂里机器鼓起的那条几十米长的软软的气袋上，又拍又捏，还真当成了“木马”，直到大人笑着呵斥才停罢……此时的乡村，随着机器房里的声音不停地传出，村道上，挑着沉甸甸箩筐的村民你来我往，欢笑着打着招呼，年味，此时已开始在小村悄然蔓延开来。 待大人们把加工好的黏米挑回家，就忙开了。爷爷会自觉成为奶奶的帮手，按奶奶的指令干啥干啥，程序是先将一口大缸洗干净再用布抹干后，再将磨好的黏米粉倒入缸中，再加适量的水、红糖和少量的酵种拌均匀，直到拌成粄浆，然后用一个大木盖盖在缸上放置一个晚上，目的是让酵种充分发酵，待第二天上午，我们都会起得早早的，看爷爷奶奶把上百个小瓷杯整齐排好放在八仙桌上，然后用勺子将粄浆小心舀入一个个瓷杯，待将粄浆舀完，便开始进入“蒸发粄”的工作了。此时，也是小孩子们最为翘首期待的时刻，因为，发粄开锅时可以第一时间尝鲜。 农村的土灶用的都是大锅，所以蒸发粄时，爷爷奶奶和叔叔会一起动手把盛满粄浆的小瓷杯整齐地放入大锅，瓷杯多则分两层蒸，当瓷杯放好，盖上锅盖，为了防漏气，还要在锅盖四周塞上布条，这时，便开始用猛火蒸发粄，每次蒸发粄时，我都会蹲在土灶旁，帮大人往灶膛里塞柴火，以期快点蒸好，可以解解馋。蒸发粄时，一家人都挤在不大的厨房里，有说有笑，好不温馨。对于当时的我来说，等待发粄熟透的过程是漫长和兴奋的，约莫一个钟，当奶奶说出“可以开锅了”这句话时，如同士兵获得胜利的消息，我会腾地从地上爬起挤到大锅前，爷爷会一把抓起锅盖，大声高喊一句：“开锅大发！”这时，整个厨房蒸汽腾腾，香气四溢，当看到一个个小瓷杯里的发粄开裂如花，犹如一个个笑脸时，大家都会情不自禁地拍手连声说：“大发大发！”然后奶奶便会从小瓷杯里掰开一个还散着热气的发粄，用筷子串好递给我这个小馋猫，我把“战利品”一拿到手便一溜烟找小伙伴送“鸡毛信”去了。随后，大人们则会拿上几个蒸好的发粄送到邻居家，一同分享这刚出锅的发粄。而邻居家的第一锅发粄蒸好时，也会第一时间送来分享。这种互动，已是约定俗成。接着，根据各家的需求和条件，大人们又接着蒸第二锅、第三锅发粄了，待发粄全部蒸好后放置至凉，大人们会把一个个冷却后的发粄从瓷杯里用手掰出来，放进事先准备好的几个竹篮里并用干净的布盖好挂在厨房或房间里的铁钩上，当作年货储存着。至此，需忙碌一整天的蒸发粄工作才宣告完成。 要知道，那个年代，发粄在逢年过节中，不仅是走亲访友的必备礼物，也是祭祀先祖必需的食品。正如前面讲到的，发粄不仅有个好听的名字和美好的寓意，同时发粄甜、香、韧的特点，也是以前过年家宴中的主食之一。发粄不仅可以热着吃，也可以冷却后嚼着吃，现如今，客家的城乡，已经变着法子吃发粄了，把发粄切成一片片，加上五花肉、红糖一起烩制，叫“焖发粄”。过年时，每当这道特别的菜上桌，除了取个好兆头外，总会勾起家中老人昔日这个传统的“甜蜜”话题。这时，年，就仿若是一根长长的红线，一头拴着岁月，一头拴着亲情，教人咀嚼，教人回味。 （有删改） 5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点出发粄在客家梅州城乡的重要地位，既作为美食，也是逢年过节的必备年货，为下文描述乡村蒸发粄的场景作了铺垫。 B．作者以“狗仔队”“木马”等生动词汇，借助儿童纯真视角，既写出了乡村过节的真实状态，又增强了文本的感染力。 C．全文以“我”的童年记忆为主线，语言质朴自然，通过诸多具体的生活细节，真切再现了客家乡村浓厚的年俗风情，情感真挚动人。 D．文章详细描写了蒸发粄的流程，从磨黏米到发酵、舀浆、蒸煮，既突出了制作的烦琐，也暗含了作者对传统工艺消亡的惋惜之情。 6．关于文章第2段，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段列举“发粄”的多个别称，并推测其受欢迎的原因包括吉祥的寓意与可口的味道。 B．作者以“粄”字在新华字典里查不到这一细节，旨在说明客家方言具有独特的用字习惯。 C．本段提到“发”字有“发财、发达”之意，巧妙呼应了后文“开锅大发”的民俗细节。 D．本段承上启下，既承接首段对发粄的总体介绍，又引出下文对童年蒸发粄经历的回忆。 7．文章第4段作者通过回忆多重生活场景，让“年味”在小村中逐步浓郁起来，请结合具体内容简要分析。 8．文章结尾说：“年，就仿若是一根长长的红线，一头拴着岁月，一头拴着亲情，教人咀嚼，教人回味。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 三、（2026·陕西安康·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 山水间的生活 丰子恺 我家迁住白马湖上后三天，我在火车中遇见一个朋友，对我这样说：“山水间虽然清静，但物质的需要不便之外，住家不免寂寞，办学校不免闭门造车，有利亦有弊。”我当时对于这话就起一种感想，后来忙中就忘却了。 现在我的家庭在山水间已生活了一月多了。我对于山水间的生活，觉得有意义，又想起了火车中的友人的话。写出我的几种感想在下面。 我曾经住过上海，我觉得上海虽热闹，实在寂寞，山中虽冷静，实在热闹，不觉得寂寞。就是上海是骚扰的寂寞，山中是清静的热闹。 在火车里的几小时，是在这社会里四五十年的人生的缩图。座位被占，提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的缩形。倘嫌山水间的生活的寂寞，而慕都会的热闹，犹之在只乘四五个相熟的人的火车里嫌寂寞，要往别的拥挤着的车子里去。如果有这样的人，他定是要描写拥挤的车子而去观察的小说家，否则是想图利去的扒手。 我在教授图画唱歌的时候，觉得以前曾在别处学过图画唱歌的人最难教授，全然没有学过的人则容易指导。同样，我觉得在社会里最感到困难的是“因袭的打破难”。许多学校风潮，许多家庭悲剧，许多恶劣的人类分子，都是“因袭的罪恶”，何尝是人间本身的不良。因袭好比遗传，永不断绝。新文化一次输入因袭旧恶的社会里，仿佛注些花露水在粪里，气味更难当。再输入一次，仿佛在这花露水和粪里再注入些香油，又变一种臭气。我觉得无论什么改造，非先除去因袭的恶弊终归越弄越坏。在山水间的学校和家庭，不拘何等孤僻，何等少见闻，何等寂寥，“因袭的传染的隔远”和“改造的容易入手”是实实在在的事实。 我从前往往听见人讲到子弟求学或职业等问题，都说：“总要出上海①！”听者带着一种对于将来生活的恐慌的自警的态度默应着。把这等话的心理解剖起来，里面含着这样的几个要素：（一）上海确是文明地，冠盖之区，要路津。（二）少年应当策高足，先据这要路津。（三）这就是吾人应走的前途。所谓闭门造车，也是具有这样的内容的话。怀着这样的思想的人，是因袭的奴隶，是因袭的维持者。 闭门造车，是指说不符合门外的轨道的大小，造了不能在门外的轨道上运行的车。行车一定要在已成的轨道上吗？这已成的轨道确是引导我们走正路的吗？有了车不能造轨道的吗？在这“闭门造车”一句话里，分明表示着人们的依赖、因袭，和创造力多么薄弱。 不造则已，如果要造车，一定非闭门造不可。如果依照已成的轨道而造，所造出的车子和以前已有的车子一样，就在已成的轨道上随波逐流地去了。即使已有的车子是好的，已成的轨道是正的，造车的效力也不过加多了车，不是造车的进步。何况已有的车子或者不好，已成的轨道或者不正呢。 “好久不到都会了，好久不看报了，退步了。”这样说的人也有。实在，进步是前进的意思，进步越快，离社会越远，离社会越远，进步越深（这是厨川白村说的）。 “山水间生活，有利亦有弊”，这大概是指清静、空气新鲜、生活程度低……这是利。需要不便、寂寞、闭门造车……这是弊。这是要计较两方的利弊长短而取舍的意思。这话的内容和“新思想并不恶、时势变更了不得已而然的。但从前的习惯一概不好，也不能说”的话同是乡愿②的话。 这话的变形，就是“凡物都有明暗两方面的”。这话固然不错。但我觉得明暗是一体的。非但如此，明是因为有暗而益明的。仿佛绘画，明调子因暗调子而益美，暗调子因明调子而也美了。断不是明面好，暗面不好。 爱一物，是兼爱它的阴暗两方面。否，没有暗的明是不明的，是不可爱的。我往往觉得山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥，邻人更亲。 且勿论都会的生活与山水间的生活孰优孰劣，孰利孰弊。人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。 一九二三，五，一四，在小杨柳屋 （有删改） 文本二： 《呐喊》自序（节选） 鲁迅 S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。 “你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。 “没有什么用。” “那么，你钞它是什么意思呢？” “没有什么意思。” “我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。 （有删改） 【注释】①出上海：指到上海去。②乡愿：外貌忠诚谨慎，实际上欺世盗名的人。 9．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者以“火车”比喻社会，认为车厢内的拥挤恐慌是人生常态的缩影，揭示出现实生活的压抑本质。 B．丰子恺提出了“骚扰的寂寞”这一概念，认为上海虽然热闹，实在寂寞，道出了喧嚣浮华之下人心的疏离。 C．文章批判“总要出上海”的流行观念，认为这体现了对“要路津”的盲目追逐，是精神上的因袭与奴役。 D．文章结尾将人生解脱途径归于艺术，这并非逃避现实，而是对“明暗一体”生活本质的审美化超越。 10．下列对文本二相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．S会馆环境阴森寂寥，钞古碑的生活看似无意义，却正是“我”当时远离现实纷扰状态的写照。 B．金心异的来访与质问，如同投入深潭的石子，打破了“我”内心的沉寂，这构成了叙述上的重要转折点。 C．“铁屋子”的著名比喻，形象概括了当时社会的麻木封闭与启蒙者的困境，其中蕴含着深刻的绝望与犹疑。 D．最终答应做文章，是因为“我”被友人的热情感染，完全抛弃了自身怀疑，决心投身于唤醒大众的事业。 11．文本一写了丰子恺在山水间生活的“寂寥”，文本二写了鲁迅在S会馆的“寂寞”，二者“寂寥”（“寂寞”）的成因有何不同，并分别说明他们的态度。 12．学校“文心讲堂”拟举办一期主题为“时代洪流中的个人选择”的研讨会，计划设置一个“与教材对话”环节。请从陶渊明《归去来兮辞（并序）》、毛泽东《沁园春·长沙》中任选一篇，与丰子恺或鲁迅的文本构成群文关系，围绕研讨会主题，阐述你的发现与思考。 文学类文本阅读（小说） 一、（25-26高二下·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 三三（节选） 沈从文 ①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 ②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 ③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 ④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 ⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 ⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 ⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 ⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 ⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 文本二： 小说的散文化（节选） 汪曾祺 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题，有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。散文化小说的作者不大理解，也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足。《世说新语》，堪称范本。 有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。苏东坡所说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。 1．下列对文本一人物形象的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．“碾坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。 B．“这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准，展现出她的天真可爱。 C．小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”，无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。” D．三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者借助场景的转换加快叙事的节奏，也将三三盼望长大的心情表现了出来。 2．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了故事发生的地点，以及当地的生存境遇和社会关系，为人物的出场做了铺垫。 B．“主人全身是糠灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆”，这里运用比喻的修辞手法，描绘了碾坊主人灰头土脸的样子，展示了儿童视角下的趣味。 C．文中三三看到爸爸去世后，妈妈“成天全身是糠灰”，以孩子视角反映生活，冲淡了生活的悲剧色彩，营造了“哀而不伤”的审美效果。 D．三三的母亲在文中虽然着墨不多，但通过她随着碾槽转和对待别人来钓鱼的态度等情节，写出了她的勤劳和善良，以及面对生活的乐观与坚强。 3．有人说文本一与《边城》有很多相似之处，请简要分析。 4．散文化小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体。请依据文本二的内容，分析文本一体现了散文化小说的哪些特点? 5．沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 二、（25-26高二下·湖北宜昌·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 昙花、鹤和鬼火 汪曾祺 邻居夏老人送给李小龙一盆昙花。昙花在这一带是很少见的。李小龙欢欢喜喜地把花抱来了。 ①李小龙给他浇水，松土，白天搬到屋外。晚上搬进屋里，放在床前的高茶几上。早上睁开眼第一件事便是看看他的昙花。放学回来，连书包都不放，先去看看昙花。 昙花长得很好，长出了好几片嫩叶，嫩绿嫩绿的。李小龙盼着昙花开。 昙花装了骨朵儿了！ 晚上，他睡得很晚，守着昙花。昙花还没有开。 一天夜里、李小龙在梦里闻到一股醉人的香味。李小龙一骨碌坐了起来，划根火柴，点亮了煤油灯，昙花真的开了！ 昙花真美呀！雪白雪白的。白得像玉，像通草，像天上的云。花心淡黄，淡得像没有颜色，淡得真雅。她像一个睡醒的美人，正在舒展着她的肢体，一面吹出醉人的香气。真香呀！香死了！李小龙两手托着下巴，目不转睛地看着昙花。看了很久，很久。 李小龙已经是中学生了。过了一个暑假，上初二了。 从李小龙家的巷子出来，是越塘。从越塘的坡岸走上来，右手有几家种菜的。左边便是菜地。李小龙看见种菜的种青菜，看他们浇粪，浇水。种菜的用一个长把的水舀子舀满了水，手臂一挥舞，水就像扇面一样均匀地洒开了。青菜一天一个样，一天一天长高了，全都直直地立着，都很精神，很水灵。 过了菜地，有一条不很宽的石头路。石头路的东边是农田，西边是一片很大的苇荡子。苇荡子的尽头是一片乌蒙蒙的杂树林子。林子后面是善因寺。②从石头路往善因寺有一条小路，很少人走。李小龙有一次一个人走了一截，觉得怪瘆得慌。 有一天早晨，李小龙看到一只鹤。秋天了，庄稼都收割了，扁豆和芝麻都拔了秧，树叶落了，芦苇都黄了，芦花雪白，人的眼界空阔了。空气非常凉爽。天空淡蓝淡蓝的，淡得像水。小龙一抬头，看见天上飞着一只东西。鹤！他立刻知道，这是一只鹤。李小龙没有见过真的，他只在画里见过，他自己还画过。不过，这的的确确是一只鹤。真奇怪，怎么会一只鹤？这一带从来没有人家养过一只鹤，更不用说是野鹤了。然而这真是一只鹤呀！ 鹤沿着北边城墙的上空往东飞去。飞得很高，很慢，雪白的身子，雪白的翅膀，两只长腿在后面。李小龙看得很清楚，清楚极了！李小龙看得呆了。鹤是那样美，又教人觉得很凄凉。鹤慢慢地飞着，渐渐地飞远了。 李小龙多少年还忘不了那天的印象，忘不了那种难遇的凄凉的美，那只种秘的孤鹤。 ③李小龙后来长大了，到了很多地方，看到过很多鹤。不，这都不是李小龙的那只鹤。 李小龙放学回家晚了。他揉揉眼睛，一看：呀，天都黑了！而且听到隐隐的雷声——要下雨了：赶紧走。他背起书包直奔东门。出了东门，听到东门外铁板桥下轰鸣震耳的水声，他有点犹豫了。 东门外是刑场。有关于这里的很多鬼故事。流传得最广是：有一个人赶夜路，远远看见一个瓜棚，点着一盏灯。他走过去，想借个火吸一袋烟。里面坐着几个人。他招呼一下，凑在灯火上吸烟，怎么也吸不着。他很纳闷，用手摸摸灯火，火是凉的！坐着的几个人哈哈大笑。笑完了，一齐用手把脑袋搬了下来。行路人吓得赶紧飞奔。 李小龙犹豫了一下，还是走上铁板桥了。他的脚步踏得桥上的铁板当当地响。 天骤然黑下来了，雨云密结，天阴得很严。下了桥，他就掉在黑暗里了。什么也看不见，只能看到一条灰白的痕迹，是马路；黑糊糊的一片，是稻田。好在这条路他走得很熟，闭着眼也能走到。他听见河水哗哗地响，流得比平常好像更急。听见稻子的新抽的穗子摆动着，稻粒摩擦着发出细碎的声音。一个什么东西窜过马路，大概是一只獾子。什么东西落进河水了——“卜嗵”！天上不时扯一个闪。青色的闪，金色的闪，紫色的闪。闪电照亮一块黑云，黑云翻滚着，绞扭着，像一个暴怒的人正在憋着一腔怒火。闪电照亮一棵小柳树，张牙舞爪，像一个妖怪。 李小龙在黑暗里走着，一个人。他走得比平常要快得多，大步流星，踏踏踏踏地走着，裤脚擦得沙沙地响。一半沉着，一半害怕。不太害怕。 走过刑场旁边时，头皮紧了一下，有点怕，以后就好了。他甚至觉得有点豪迈。 快要到了。前面就是傅公桥。“行百里者半九十”，今天上国文课时他刚听先生讲过这句古文。 上了傅公桥，李小龙的脚步放慢了。 这是什么？ 他从来没有看见过。 一道一道碧绿的光。在苇荡上。 李小龙知道，这是鬼火。 绿光飞来飞去。它们飞舞着，一道一道碧绿的抛物线。④绿光飞得很慢，好像在幽幽地哭泣。忽然又飞快聚拢；又散开了，好像又笑了，笑得那样轻。绿光纵横交错，织成一面疏网，忽然又飞向高处，落下来，像一道放慢了的喷泉。绿光在集会，在交谈。 李小龙真想多停一会儿，这些绿光多美呀！ 但是李小龙没有停下来，说实在的，他还是有点紧张的。 但是他也没有跑。他知道他要是一跑，鬼火就会追上来。小学自然课老师讲过，“鬼火”不过是空气里的磷，大雨将临，磷就活跃起来。见到鬼火，要沉着，不能跑，一跑，把气流带动了，鬼火就会跟着你追。你跑得越快，它追得越紧。虽然明知道这是磷，是一种物质，不是什么“鬼火”，不过一群绿光追着你，还是怕人的。 李小龙用平常的速度轻轻地走着。 到了几户种菜人家的跟前，李小龙的心才真的落了下来。种菜人家的窗缝里漏出了灯光。 李小龙一口气跑到家里。刚进门，“哇——”大雨就下来了。 李小龙搬了一张小板凳，在灯光照不到的廊檐下，对着大雨倾注的空庭，一个人呆呆地想了半天。 李小龙想：我还是走回来了。我走在半道上没有想退回去，如果退回去，我就输了，输给黑暗，又输给了我自己。李小龙回想着鬼火，他觉得鬼火很美。 李小龙看见过鬼火了，他又长大了一岁。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文选择李小龙观昙花、遇孤鹤、见鬼火三个生活化片段，看似松散，实则以“李小龙的成长”串联全文。 B．作者善于用色彩描绘意境，如雪白的昙花与仙鹤、碧绿的鬼火、浓黑的夜色等，把自然景物和少年心境融为一体。 C．本文采用第三人称全知视角叙事，既知晓李小龙面对鬼火从紧张到沉着的心理变化，也了解夏老人和种菜人的想法。 D．本文语言朴素自然，景物描写多用白描，句式短而舒缓，如话家常，充分体现了汪曾祺“冲淡”的文风。 7．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句用浇水、松土、搬花、看花等一连串动作，写出李小龙悉心照料昙花的日常，表现了孩童对昙花的痴迷喜爱之情。 B．②句“怪瘆得慌”直接表现李小龙独行时内心的惶恐不安，为后文放学独行、遇见鬼火心生紧张埋下伏笔。 C．③句中使用两个“不”字，表明记忆中那只孤鹤在少年心中无可替代的分量，暗含美好时光不再重来的怅惘。 D．④句通过比喻、拟人等手法，展现了绿光飞舞过程中的万千姿态，渲染了鬼火以及黑夜阴森恐怖、令人胆寒的氛围。 8．本文标题“昙花、鹤和鬼火”很有特点，请结合全文分析此标题的作用。 9．沈从文主张文学创作要表现“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，请结合《边城》与本文谈谈你对这句话的理解。 三、（2026·湖北荆州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵！”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了，老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的粑同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾地笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 （一九二七年十月作，有删改） 文本二： 阿Ｑ正传（节选） 鲁迅 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比啪啪的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。 “哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 10．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文中写出了冬日乡村生活闲适而自由的状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，体现的也是这样的生活状态。 B．叔远娘不让叔远早上吃零东西，虽是出于对他生活方面的严格要求，但与《边城》中爷爷对翠翠的关怀爱护实质相同。 C．文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，在叙事上产生了延宕的艺术效果，突出了“我”在乡下生活的懒惰散漫。 D．文中加点处与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”均为环境描写，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 11．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中划横线句写妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，使叙事节奏更为舒缓。 B．文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。 C．与文本一的叙事语言不同，文本二叙事语言平实自然，人物形象在极具个性化的语言中得以彰显。 D．文本二中，看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们的精神状态。 12．文本一和文本二分别采用第一人称和第三人称的叙述方式，这样写各有什么好处？ 13．鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同。请结合选文，完成下方表格。 材料一 材料二 人物 ________ 通过欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的无赖霸道形象。众人的欢笑使得阿Q的欺负更加有力，体现了人们的冷漠、自私、麻木。 环境 小说创设“雪”这个环境背景，下大雪时，叔远细心照料“我”，叔远娘关心“我”，大雪带给“我”的是温暖，以“雪”为背景，营造了小说的抒情氛围。 ________ 主题 ________ 饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，通过对国民的“劣根性”的冷静批判，希望“引起疗救的注意”，实现民族强盛。 $第二单元 苦难与新生（专项训练） 常考题型·精准突破 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 考点一 分析人物形象（重点）（高频） 考点二 鉴赏环境描写（重点）（高频） 考点三 理解标题含义（重点） 考点四 赏析语句表达（重点）（高频） 考点五 探究主旨意蕴（重点） 综合攻坚·知能拔高 题型一：文学类文本阅读（散文） 题型二：文学类文本阅读（小说） 常考题型·精准突破 考点一 分析人物形象 一、（25-26高一上·广西梧州·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 方便面 孙全鹏 中秋前后，将军寺村就要收豆子了。今年老天却像遇到了什么伤心事一样，淅淅沥沥，天天下个不停。 若在往年，这是小豆子最高兴的时候，每到这时他就能见到爸妈了。小豆子记得很清楚，爸妈回来都在天亮时，爸妈静静地坐在床头，手里握着玩具，微笑着望着小豆子，一看见小豆子睁开眼就拼命地跟他说话。 前段时间，奶奶天天往地里跑，小豆子跟在她的屁股后面，地里的秋庄稼该收了，豆叶变得黄澄澄的。只是爸爸妈妈还没有回来，奶奶的目光呆呆地望着秋天的田野，像失去了什么一样。 前几天，村子里有人听了天气预报，说这几天要下雨，别人家都忙着收秋了。奶奶刚开始不相信，但看到大家都忙，她也开始忙起来。豆子该收了，她不能再等了，等不及了。奶奶弯着腰在前面拿着镰刀忙活，小豆子发现奶奶像一把破镰刀，不快了。奶奶割一会儿豆子，就要停下来歇一会儿，累得喘不过气来。 我要是有劲多好啊！小豆子心想。他想帮助奶奶收豆子，就使劲地拽了拽豆棵子，豆棵子怎么扎得这么深？还真拽不动。奶奶走过来，到他身边，摸了摸他的头，没说话，轻轻地叹了一口气。他感到奶奶的手温暖温暖的。 果然，就像村里人说的那样，天还真下起了雨，奶奶更加紧张地干活。小豆子看见奶奶着急，他更着急。这雨下得并不算大，但一滴一滴地却把奶奶全身淋透了，现在一大块豆地还早着呢。奶奶没有一点办法，小豆子也没有一点办法；奶奶望着满满一块未收割的豆地，小豆子也望着满满一块未收割的豆地；奶奶身上滴着雨水，小豆子身上也滴着雨水。 雨不像停的样子，雾蒙蒙的。没办法，奶奶长叹一口气，拖着脚步往家走。回家的时候天快黑了。走到村口，村长家的儿子正在屋檐下，看都没有看小豆子一眼。村长的儿子拿着一袋子东西咯嘣咯嘣地嚼着吃，一股诱人的味道钻进他的鼻孔，他深吸一口气，咽了口唾沫。他心里明白，那是方便面，可以用开水泡着吃，也可以直接干吃，可他从来没有吃过。他的喉咙动了一下，又咽了口唾沫，咕咚一声。他赶紧低下头，怕村长的儿子听到从他身体里发出的声音。 肚子实在饿了，又走了一会儿，小豆子忍不住了。“奶奶，我饿，我想吃——”说了半截话，他突然又不说了，憋住了嘴。奶奶走得慢腾腾的，喘着粗气，头发都湿了，奶奶显然听见了，顿了一下说：“孩子，明天，奶奶就给你买袋——方便面，让你吃个够。”奶奶显然知道小豆子的心事。 第二天，小豆子被窗外滴滴答答的声音吵醒了，这场雨真是烦死人了，觉都不让人睡安生。窗棂子变得白晃晃的，有点儿刺眼，小豆子知道天已经亮了。奶奶还在睡着，几根白头发在脸上斜耷拉着，身子一动不动。小豆子望着空空的院子，不敢动；又望了望灰蒙蒙的天空，不敢动。他怕惊醒了奶奶，奶奶从来没有像今天这样睡过，他真希望奶奶多睡会儿。奶奶确实太累了。 到了中午，奶奶仍然没醒来。 雨水哗啦啦地依然在下，直到邻居钉婶来串门，他才知道奶奶没醒的原因，她是彻底睡着了——不过再也醒不来了。 “你看，大娘还不到七十，就这样走了。”钉婶见了人就掉眼泪。小豆子以前也见妈妈哭过，有一次妈妈与爸爸吵架了，好像为了挣钱多少的问题，哭得一把鼻涕一把泪的，眼睛都肿了。那是去年秋上的事，转眼有一年了，小豆子再也没有见到妈妈。 小豆子好像知道奶奶以后再也不会出现了，不会再跟他说话了，他也就跟着哭，泪珠子啪嗒啪嗒往下掉。他有点恨自己了，早知这样还不如把奶奶叫醒哩，这样奶奶就不会永远睡着了，他在心里埋怨起自己。天空依然在下雨，雨滴故意在院子里蹦跳着，滴滴戳在他心中。 爸爸突然间回来了。村里有人联系了爸爸。三天后，奶奶埋在了地里，就在将军寺河边的一片空地上。响器吹得让人心痛，干草呼啦啦倒了一地，天空压得很低，一片荒凉，将军寺河里的水来回游荡。 爸爸把家里的事处理好，合上门，门“吱呀吱呀”响起来，他“嗡”地一声重重地锁住门。 “走吧，豆子，咱们去城里，有好吃的。”爸爸吸了一口烟，长长地吐了一口烟雾，蹲在地上，眼睛盯着那个破木门。 爸爸提到的城里，肯定是一个特别快乐的地方，否则爸爸和妈妈也不会一直待在那里了。 来到爸爸所说的城市，小豆子突然发现，他的眼睛能看到的地方只是眼前，不像在将军寺村的大田野一眼看到了远方。爸爸带小豆子去买吃的，买穿的，买玩的，回来时手里满满的。小豆子站在方便面前好长时间，爸爸拿了一袋，又拿了一袋，小豆子一阵感动。他想哭。 “爸爸上班了，你在家要自己玩，饿了就吃，想玩就玩会儿，困了就睡吧。”每天早上，爸爸用毛巾使劲抽打着衣服，衣服上荡起了灰尘，然后他就急匆匆地走了。爸爸很忙。 小豆子被关在屋子里了，屋子里黑乎乎的。这时候，他想奶奶了，当然也想妈妈。可是奶奶走了，妈妈也不见了——自从去年回来后一次也没有见。妈妈去了哪里呢？他问爸爸，但爸爸没说。 在屋里实在没事做，他一个人走来走去，坐在床上，站起来，又走来走去。外面一有动静，小豆子就跟着忙起来。 窗户外有一只小鸟飞过来，它先是停在那里，抖了抖翅膀，然后就叽叽喳喳地乱叫起来。小豆子突然感觉好亲切，就走上前去，小鸟看看小豆子，竟然没有飞走，只是蹦了蹦挪了个地方，继续用小嘴啄来啄去。他想小鸟是饿了，就找了半块馍头，可当他走上窗台喂小鸟时，小鸟却拍着翅膀使劲地往后蹦了蹦。小豆子赶紧停住，可是小鸟还是“嗖”的一下飞走了。小豆子感觉是自己的错，心里埋怨是自己把它吓跑的，他又失去了一个好朋友，他恨死自己了。 不知道谁家的饭香飘过来，他发现肚子饿了。他找到了方便面，看到桌子上有个开水瓶，想学着大人的模样泡着吃，但他够不到。他开始思考怎么撕开方便面。他的手不知道哪里用了劲，方便面袋子竟然烂了，方便面撒了一地。 小豆子捡了一块儿，放到了嘴里，干嚼着，原来那么香的东西怎么一点儿味道都没有呢？他的眼睛里满是泪，他有点恨自己，感觉自己真不像个小小男子汉——奶奶说过，男子汉不能哭，更不能掉眼泪。 他想把方便面咽下去，可泪水依然趴在脸上，一串一串地流下来。不知为何，他哭得更凶了，身子一颤一颤的，他擦拭了眼睛，向着窗外喊了一声，奶奶—— 1．小豆子在小说中是一个什么样的形象？请结合小说内容简要分析。 【答案】1．小豆子是一个中国底层留守与流动儿童。小豆子的父母外出打工，他和奶奶留守农村相依为命，小豆子在奶奶的呵护下，有着清贫但还算幸福的童年；小豆子心疼奶奶，想念父母，他心地善良、乖巧听话、富有自尊心；小豆子的童年随着奶奶的离世而变得黑暗，跟随父亲到了城市后，内心孤独无助。 【详解】1．标准三步走：定位文本细节→概括形象特点→结合原文举证。 先抓身份底色：底层农村留守儿童，奶奶离世后成为城市流动儿童。 回原文搜寻所有相关细节，分类提炼性格： ①懂事体贴：心疼年迈劳累的奶奶，饿了想吃方便面又欲言又止，不愿拖累奶奶。②纯真善良、心思细腻：不忍心惊扰疲惫熟睡的奶奶；吓跑小鸟后内心自责。③渴望亲情，内心敏感孤独：期盼外出打工父母归来；奶奶离世、迁居城市后，陷入巨大孤寂，思念亲人。④承受苦难、内心脆弱：接连失去依靠，被困狭小出租屋，期盼落空，最终情绪崩溃。 二、（25-26高二下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 昆仑约定（节选） 毕淑敏 下雪了。漫天皆白，覆盖一切。 这天，通知有牺牲将士遗体，将送到卫生部。 不知等了多久，门外有声音道：“牺牲将士到了。” 郭换金猛然站起来，问：“人在哪儿？” 潘容推开半掩着的门说：“在外面担架上。” “哪里的牺牲者？”郭换金问道。 “……橙卡方向。”潘容斟酌着说还是不说，最后决定还是如实说出。 果然，郭换金脸色骤变。不过，她很快宽慰自己，不会那么巧吧？容不得多想，郭换金对护士说：“你们把牺牲战友抬到手术床上。” 她走到手术床头，欲掀开烈士脸上的毛巾。 “等一等。”潘容大喊一声。郭换金吓得手抖，差点将白毛巾扯落到地上。 潘容发觉自己失态，忙压低声音道：“我来掀开毛巾……” 两名护士同时退后一步。唯有郭换金，像被自头顶至脚跟揳入钢钉一样，凝然不动。 没有血污，没有破裂，没有弹孔，甚至没有任何瑕疵的脸庞，扑面而来。只是脸色白到令人骇然，宛如纯白大理石的雕像。景自连的双唇紧紧抿着，好像将一腔喷薄欲出的话语闭锁。 郭换金梗着颈项，目光呆滞地凝向景自连。她还没有见到，那个残忍地置他于死地的伤口。她生怕看到的那一瞬，自己轰然倒地。 使命如警钟，在她耳畔尖锐鸣响，她的任务就是入殓他。景自连正等着她带领同志们，为他清洗、更衣、入棺…… “先把他的外衣脱下来。”潘容道。 “他会冷。”郭换金迟迟不动手。 “我把炉火烧旺。”潘容温和地想出对策。 潘容将大块劈开的红柳根，放入铁皮凿打而成的土壁炉里。火焰喷薄而出。 郭换金和潘容轻轻扶起景自连的身躯，将他的衣服缓缓褪了下来。景自连的衣兜，被一个个彻底抖开，兜底积攒着细碎沙石。没有钱，连一分钢镚都没有。高原绵延，除了冰峰就是石头，没有任何用得到钱的地方。军人出征，除了枪支弹药，不会带钱。 置他于死地的伤口，赤裸裸不可一世地暴露出来。 一颗罪恶的子弹，从他背部骶尾椎部分，射进了他年轻的肌体，贯穿了整个腹腔，从他下腹部迸出，炸出了海碗大的爆破口。 “让外面的战士进来。”潘容说道。 郭换金强忍住浑身抖动，走出手术室，嘶哑着喉咙道：“进来。”两个守在门边的战士，迟缓地弯腰挪着脚步随郭换金走进。 “你们景站长，是怎么牺牲的？”潘容问出了郭换金的心里话。 “敌人犯我边境，我们反击。把敌人驱逐出境的过程中……”封镇说。 “既然是追逐敌人，为什么子弹从背后射入？”潘容问。 “景站长骑战马，手持冲锋枪，冲杀在前。一个小战士，只顾闷头向前冲。景站长发现敌人的伏击圈，立即驱马掩护他。埋伏的敌人，把本来瞄准小战士的枪，射向了景站长的马。子弹入了马眼，马腾空而起，在空中扭了一百八十度，变成了马尾向前，马头在后。景站长控制着惊马大声命令道，全力追击！就在此时，又一颗流弹射到，从景站长背后击中了他……我们围过去，他挥挥手说：‘不要管我，全歼敌人！’” 封镇说到这里，泪珠滚滚而下。 “后来呢？”郭换金喃喃问道。后来，她其实已经知道了，答案就在手术床上。 “等我们全歼来犯之敌，赶回他负伤的地方……”封镇哽咽道。 郭换金一动不动听着，失去所有理解能力。 “景站长用最后的气力说，胜利了，你们哭什么？我们说，胜利了，可你却……”小战士痛苦补充。 “景站长，他还说了什么？”郭换金问。她要记住战场上的景自连，说过的每一句话。 “景站长笑了笑说……”小战士道。 “他笑了？”郭换金错愕重复。不是不相信，是想不通怎么会这样！他还笑得出？ “是，千真万确，他笑了。”封镇怕郭换金不信，急得跺脚。 郭换金轻轻闭上了眼睛，眼前浮现出景自连夺人心魄的灿烂笑容。 “景站长……他……还说什么了？”郭换金忍不住声颤，断续问道。 “景站长一字一顿说，‘我们大捷，保住了祖国领土，应该笑啊。’他说得清楚平静。”封镇接着说。 “我们怕他费力，拼命止住了哭声。他安静地看着我们，第二次又笑了。”小战士补充。 “他……又笑了？”郭换金嘴唇抖成筛糠，心变成汪洋泪潮。 “是，又笑了。我看到了，你也看到了吧？”小战士急赤白脸要封镇做证。 “我看到了，实实在在的笑。”封镇就差把心捧出来做证。 “景站长深深地看向我们，好像要把我们的样子，都刻到他的脑子里。他停了一小会儿，说，我都不怕……你们也不要怕。” “我们都知道他没说出的那个字，是死。”封镇哭咧咧道。 “我们说，站长，我们马上送您回战区总部卫生科。他们一定能救您。”小战士接过话头说。 “景站长的目光突然投向极远天边。然后，第三次微笑起来。说‘你们记下，无论我清醒还是昏迷，哪怕是我……’他顿了一下，还是把话说完，‘哪怕……是我死了，都一定要把我送到战区卫生部，必须送进手术室……’” 郭换金的泪水，万丈瀑布泻下。她明白了，他的最后时刻，想的是与她告别。 “后来呢？”她忍不住追问两个战士。 他俩异口同声道：“后来景站长第四次笑了，说‘扶我，看一眼……山河’。”战士们磕磕绊绊叙述着，还原景自连的最后时刻。 “再后来呢？”郭换金声音没有任何起伏地响。作为景自连的恋人，她再痛苦，也要知晓他留在人世间的最后时光。 “景站长没有再说任何一句话，只是满怀深情地望向周围河山。他脸上的笑容，慢慢消失了……”封镇哇哇大哭。 在旁记录的潘容，含泪拍拍两个战士的肩膀，说：“你们到外面喘口气，这里交给我们。”二人离开。 已经清查过遗物，但潘容不放心，重新捏着景自连军服的每一个皱褶。 他有了新发现。景自连贴身衬衣口袋里，有一张纸。叠得四四方方，一看就是精心保存下的。那张纸，细腻菲薄，绝非部队常用的粗糙信纸。难怪潘容第一次搜索时，竟没能发现。 郭换金哆哆嗦嗦打开那张递过来的白纸，一字字看下去。她听到景自连的声音，在四壁回荡。亲爱的姑娘： 我爱你，排山倒海。 对不起，军纪不喜恋爱，甚或禁止。恕我爱你，至深至远。若你看到这信，我的爱，便已从人间移到了天上。 恕我把绝大部分的忠诚献给了祖国。服从命令，这便是我爱你的方式。留下最后一点点爱，赠予了你，绵绵无尽…… 当你看到这些话时，我已策马行进在赶赴下一场战斗的路上。请不要为我流泪，亲爱的姑娘，唯愿下世还能相逢，再赴约定，我们在平原上，做老百姓。这一世，在高原，我们已尽完万世之责。 永别了。原谅我上一次未及和你郑重告别。此后，我再也不会失诺，直至每一轮生命的始终。 自连绝笔 ××年×月×日 （有删改） 2．景自连牺牲前的四次“笑”分别表现了他怎样的内心世界？请结合文本简要概括。 【答案】2．①已尽守土之责的欣慰和无憾。②对战友的不舍和安慰。③实现了诺言的慰藉和终能吐露爱意的满足。④对祖国山河的深情眷恋与诀别。 【详解】2．定位四次笑：对应原文情节，一一绑定事件。 第一次笑：打赢仗收复国土，说“大捷保住领土该笑”→落脚战事胜利、戍边使命完成的欣慰释然。 第二次笑：战士痛哭，他笑着劝慰众人→强忍伤痛安抚战友，缓解同伴悲伤。 第三次笑：留下遗言，要求无论生死务必送到卫生部见恋人→内心期许和爱人相见，能留下情书告白，了结情感心愿。 第四次笑：要求看一看山河，凝望高原故土含笑离世→眷恋守护的边疆山河，从容和大地诀别。 分点概括，以场景定心境。 三、（2026·四川·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 沙丘（节选） [美]弗兰克·赫伯特 他走出皇宫，跨过高高的人行天桥，走向齐扎拉教团大楼。保罗改变了自己的步伐，稍有点一瘸一拐。太阳快落山了，他走在一道道阴影里。阴影有助于掩饰，可锐利的眼睛仍旧能从身体的姿态中认出他来。他带着屏蔽场，但没有打开。他的助手们认为屏蔽场的微光会引起旁人的猜疑。 保罗朝左边瞥了一眼。缕缕沙云飘浮在傍晚的天空，像百叶窗帘。透过蒸馏服过滤器的空气同海瑞格里的一样，非常干燥。 他不是一个人出来的。可自从他停止晚间独自散步以来，安全措施从未像现在这般松懈过。装有夜间监测仪的扑翼飞机远远地飘浮在头上，看起来没有什么明确的目的。它们通过一件藏在他衣服里的传感装置监测他的一举一动。经过严格挑选的保卫人员一部分在下面的街道上游走，另一部分则散布全城，以保护身着伪装服饰的皇帝。他从上到下都是弗雷曼人装扮，蒸馏服和沙漠靴都是深色的，面颊嵌了塑模，让面貌有所改变，下巴左侧附着贮水管。 走到天桥对面的时候，保罗朝身后瞥了一眼，保护他寝宫的石头城垛后面有人影晃动。肯定是契妮。“在沙漠里搜寻沙子”，她这么形容这次冒险。 她不知道这是多么痛苦的抉择。权衡痛苦，选择较轻的那个。但这种抉择使较轻的痛苦也难以忍受。在那极度痛苦的一刻，他挥手和她告别。最后的瞬间，契妮体会到了“道”，由此感应到了他的内心感受。但她误读了其中的含义，把这种痛苦当成人们告别亲人投身险境时自然产生的感情。我要是也能和她一样，对那些痛苦的抉择一无所知，那该多好，他想。 他穿过天桥，走进教团大楼的上层通道。到处是固定式球形灯，人们来去匆匆，忙着工作。齐扎拉教团从不入睡。保罗被门上的标牌吸引住了，仿佛第一次看见它们似的：“速度商贸部”“风言平息与辩驳部”“预言展望部”“信仰考验部”“宗教供给部”“武装部”……“信仰传播部”…… 更诚实的标签应该是“官僚宣传部”，他想。 在他统治的宇宙中，一个新行当在快速崛起：宗教事务官员。齐扎拉教团的这种新型人物通常并非弗雷曼人，而是改宗的皈依者。他们极少取代关键位置上的弗雷曼人，可关键位置之外的所有空隙几乎都由他们填充。这种人使用香料，一方面是因为香料具有延缓衰老的功能，另一方面是为了显示他们负担得起。他们远离诸如皇帝、宇航公会、贝尼·杰瑟里特姐妹会、皇室或齐扎拉教团等掌握着权力的人。他们的上帝就是例行公事和档案。为他们服务的有许多门秦特，还有庞大的档案系统。他们手册里的第一个词是私利，巴特勒圣战所制定的规范只是口头上说说而已。他们会说机器不能有人类的意识，可实际上，他们早已背叛了这个原则，他们的所有行为都显示出他们更喜欢机器而不是人类，更喜欢统计数字而不是独特的个体，更喜欢模糊而概括的东西，而不愿接触具体的个体，因为这种接触要求想象力和创新精神。 保罗走上大楼另一侧的坡道时，厄莉娅神庙晚祷仪式的钟声刚刚敲响。 钟声给人一种奇怪的永恒之感。 神庙在拥挤的广场对面，已被修缮一新。宗教仪式也是最近设计的。神庙位于厄拉奇恩边缘的一处沙漠盆地中，风沙已经开始侵蚀神庙的石头和塑模，周围建筑物的排列似乎很随意。这一切都形成了一种印象，即这是一个非常古老的地方，充满传统和神秘感。他走下去，来到拥挤的人群中间。冒险开始了。安全部门能找到的唯一一个向导坚持要这么办。保罗同意了，这使他的安全官很不高兴，连斯第尔格也不赞同这种方式。契妮当然反对得最厉害。 周围挤满了人。他们挤碰着他，视而不见地瞥他一眼，然后从他身边匆匆而过。他感到了一种不同寻常的自由。他知道他们就是这样对待弗雷曼人的。现在的他是一个生活在沙漠深处的男人。这样的人性子暴烈，容易发怒。 他随着快速移动的人流走上神庙台阶，人群更加拥挤了。周围的人不断朝他身上挤压，他发现人人都在向他道歉： “请原谅，尊贵的先生。我无法阻止这种不礼貌的行为。” “对不起，先生，实在挤得太厉害了。 “真不好意思，圣公民。一个蠢货推倒了我。 如此这般几次后，保罗渐渐对这些道歉充耳不闻。这些话里其实没什么感情，只有一种传统的敬畏。他不再想周围的人群，却回忆起自卡拉丹城堡少年时代以来的这段漫长日子。他究竟从什么时候起踏上了这条道路，远离卡拉丹、通向这样一颗星球的这样一个拥挤的广场？他真的已经踏上了这条道路吗？他说不出自己究竟为什么踏上这条路，似乎并没有什么特别的理由和动机。他的动机和各种各样纠缠在一起推动他前进的力量实在是太复杂了，很可能比出现在人类历史上的其他任何驱动力都复杂得多。他固执地觉得，自己仍然可以避免等在前方、已经清楚可见的宿命。但汹涌的人潮推着他向前走去，恍惚中，他感到迷失了方向，无法主宰自己的生命。 人群拥着他上了台阶，进了神庙的门廊。人们安静下来了，可怕的体味越来越浓烈——酸臭味，汗味。 侍僧已经开始晚祷的各项准备工作。他们平板的吟唱盖过了所有声音——低语声、衣服的沙沙声、急促的脚步声，以及咳嗽声——讲述着某个发生在遥远地方的故事，女祭司在神圣的入定状态中访问过那里。 （选自《沙丘：救世主》，有删改） 3．结合文本内容，简要分析主人公保罗的人物形象特点。 【答案】3．①身份特殊，行事谨慎。身为皇帝，刻意伪装外形、关闭屏蔽场，配合安保安排出行，小心隐藏身份。 ②内心痛苦，饱受挣扎。面临艰难抉择，独自承受精神煎熬，羡慕旁人懵懂无忧。 ③渴望自由，不甘被命运束缚。厌倦帝王身份，混迹人群时体会到自由，不甘心接受既定的宿命。 ④孤独迷茫，身不由己。人生道路被多重力量推动，被人潮裹挟，无法主宰自己的人生。 【详解】3．第一步，审题。分析人物形象类题型，一般要从人物的言行、心理、他人评价等方面入手分析。 第二步，圈画保罗相关信息。改步态、换服饰、改容貌、关闭屏蔽场，配合安保安排，可见其谨慎、身份尊贵特殊；独自承担抉择痛苦，羡慕契妮不懂沉重宿命，可见其内心煎熬、痛苦挣扎；身处普通人中感到久违自由，不愿接受既定宿命，可见其渴望自由、抗拒命运束缚；被多重力量裹挟，人潮推着前进，无法掌控前路，可见其孤独迷茫、身不由己。 第三步，分点整合答案。每点都是先概括人物特点，后分析。 考点二 鉴赏环境描写 一、（2026·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 在酒楼上 鲁迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。 我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。①窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。 一石居是在的，狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧；但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这一石居中也完全成了生客。然而我终于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此径到小楼上。上面也依然是五张小板桌；独有原是木棂的后窗却换嵌了玻璃。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 我一面说给跟我上来的堂倌听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。…… “客人，酒。……” 堂倌懒懒的说着，放下杯，筷，酒壶和碗碟。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。偶然听得楼梯上脚步响，便不由的有些懊恼，待到看见是堂倌，才又安心了，这样的又喝了两杯酒。 我想，这回定是酒客了，因为听得那脚步声比堂倌的要缓得多。约略料他走完了楼梯的时候，我便害怕似的抬头去看这无干的同伴，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不到……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。②细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，③却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。” “你在太原做什么呢？”我问。 “教书，在一个同乡的家里。” “这以前呢？” “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说：“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。” 他也问我别后的景况；我一面告诉他一个大概，一面叫堂倌先取杯筷来，使他先喝着我的酒，然后再去添二斤。其间还点菜，我们先前原是毫不客气的，但此刻却推让起来了，终于说不清那一样是谁点的，就从堂倌的口头报告上指定了四样菜：茴香豆，冻肉，油豆腐，青鱼干。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。 ………… “你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。 “只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” ④“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” 他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说。 “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 1924年2月16日 （选自《彷徨》，有删改） 1．请从环境氛围、人物心境、主题内涵三个角度，分析本文与《祝福》中风雪环境描写作用的不同之处。 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 （《祝福》节选） 【答案】1．①环境氛围：本文风雪清冷柔和、苍茫萧瑟，氛围安静孤寂，色调冷淡素雅；《祝福》风雪凛冽狂暴、阴冷刺骨，结合新年爆竹喜庆场景，冷暖反差强烈，氛围压抑沉寂。 ②人物心境：本文风雪烘托新式知识分子“我”与吕纬甫理想破灭、迷茫彷徨、内心悲凉的精神苦闷；《祝福》风雪烘托祥林嫂孤苦无依、绝望麻木的悲惨心境，也衬托当时“我”深夜神伤的孤寂悲愤，同时衬托鲁镇众人人情冷漠麻木。 ③主题内涵：本文风雪象征沉闷僵化、束缚人的旧社会，控诉时代对进步知识分子的精神消磨，凸显知识分子无路可走的精神悲剧；《祝福》风雪象征冷酷残忍的封建礼教，烘托社会冰冷无情，揭露封建礼教吃人的本质。 【详解】1．环境氛围角度：分别抓取两篇文章风雪特点。本文微雪滋润、氛围清冷孤寂，色调素雅萧瑟；《祝福》风雪漫天狂舞，搭配新年喜庆爆竹，形成冷暖强烈反差，氛围压抑混乱。 人物心境角度：结合核心人物身份区分。本文风雪烘托吕纬甫、“我”这类进步知识分子理想破灭、迷茫颓废的内心悲凉；《祝福》风雪主打烘托祥林嫂的绝境绝望，兼衬世人冷漠与“我”的悲愤。 主题内涵角度：紧扣文本主旨差异。本文风雪象征旧时代，凸显知识分子被时代消磨的精神悲剧；《祝福》风雪象征冷酷的封建礼教，揭露封建礼教吃人的核心主题。 严格对应三个答题角度，对比差异、分层概括，贴合标准答案作答。 二、（2026·山东淄博·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌（节选） 刘鹗 话说申子平说着，又朝向北一转，便是一个洞门，这是玙姑的住处。这洞不过有两间房大，陈设甚简。有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀，又都是磨得绢光。几案也全是古藤天生的，不方不圆，随势制成。东壁横了一张枯槎独睡榻子，设着衾枕。榻旁放了两三个黄竹箱子，想必是盛衣服什物的了。洞内并无灯烛，北墙上嵌了两个滴圆夜明珠，有巴斗大小，光色发红，不甚光亮。地下铺着地毯，甚厚软，微觉有声。榻北立了一个曲尺形书架，放了许多书，都是草订，不曾切过书头的。双夜明珠中间挂了几件乐器，有两张瑟，两张琴，是认得的；还有些不认得的。 黄龙子移了两张小长几，摘下一张琴，一张瑟来。玙姑也移了三张凳子，让子平坐了一张。彼此调了一调弦，同黄龙子各坐了一张凳子。弦已调好，玙姑与黄龙子商酌了两句，就弹起来了。初起不过轻挑漫剔，声响悠柔。一段以后，散泛相错，其声清脆。两段以后，吟揉渐多。那瑟之勾挑，夹缝中与琴之绰注相应，粗听若弹琴鼓瑟，各自为调，细听则如珠鸟一双，此唱彼和，问来答往。四五段以后，吟揉渐少，杂以批拂，苍苍凉凉，磊磊落落，下指甚重，声韵繁兴。六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。 子平本会弹十几调琴，所以听得入彀；因为瑟是未曾听过，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手发声之后，那左手进退揉颤，其余音也就随着猗猗靡靡，真是闻所未闻。初听还在算计他的指法、调头，既而便耳中有音，目中无指。久之，耳目俱无，觉得自己的身体，飘飘荡荡，如随长风，浮沉于云霞之际。久之又久，心身俱忘，如醉如梦。于恍惚杳冥之中，铮𫓩数声，琴瑟俱息，乃通见闻，人亦警觉，欠身而起，说道：“此曲妙到极处！请教叫什么曲名？”玙姑道：“此曲名叫《海水天风之曲》，你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。如彼宫，此亦必宫；彼商，此亦必商，断不敢为羽为徵。即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。一人弹的，名‘自成之曲’；两人弹，则为‘合成之曲’。所以此宫彼商，彼角此羽，相协而不相同。圣人所谓‘君子和而不同’，就是这个道理。” 黄龙子立起身，将琴瑟悬在壁上。子平于是也立起，走到壁间，仔细看那夜明珠到底甚么样子。及走至珠下，伸手一摸，那夜明珠却甚热，诧异道：“这是甚么道理呢？”黄龙子笑答道：“我把这热的道理开给你看。”说着，便向那夜明珠的旁边有个小铜鼻子一拔，那珠子便像一扇门似的张开来了。原来是个珠壳，里面是很深的油池，当中用棉花线卷的个灯心，外面用千层纸做的个灯筒，上面有个小烟囱，从壁子上出去，上头有许多的黑烟，同洋灯的道理一样，却不及洋灯精致，所以不免有黑烟上去。子平道：“与其如此，何不买个洋灯，岂不省事呢？”黄龙子道：“这山里那有洋货铺呢？这油就是前山出的，与你们点的洋油是一样物件。只是我们不会制造，所以总嫌他浊，光也不足，所以把他嵌在壁子里头。”说过便将珠壳关好，依旧是两个夜明珠。 子平看壁上悬着一物，像似弹棉花的弓，却安了无数的弦，知道必是乐器，就问：“叫甚名字？”黄龙子道：“名叫‘箜篌’。”用手拨拨，也不甚响，说道：“请先生弹两声，以广见闻，何如？”黄龙子道：“单弹没有什么意味。我看再请一个客来，就行了。”遂向玙姑道：“申公要听箜篌，不知桑家阿扈能来不能？”玙姑道：“苍头送茶来，我叫他去问声看。” 不久，远远听有笑语声。一息工夫，只听回廊上“格登格登”，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。苍头先进，说：“桑家姑娘来了。”只见前面的一个约有二十岁，著的是紫花袄子，头上倒梳云髻，是扈姑；后面的一个约有十三四岁，著了个翠蓝袄子，头上正中挽了髻子，是胜姑。进来彼此让了坐。 玙姑取了箜篌，递给扈姑，扈姑不肯接手，说道：“我弹箜篌，不及玙妹。我却带了一枝角来，胜妹也带得铃来了，不如竟是玙妹弹箜篌，我吹角，胜妹摇铃，岂不大妙？”黄龙子道：“甚善，甚善。就是这么办。”玙姑又将箜篌放下，跑到靠壁几上，取过一架特磐来，放在黄龙子面前，说：“你就半啸半击磐，帮衬帮衬音节罢。” 扈姑遂从襟底取出一枝角来，先缓缓的吹起。原来这角上面有个吹孔，旁边有六七个小孔，手指可以按放，亦复有宫商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“呜呜”价叫。听那角声，吹得呜咽顿挫，其声悲壮。 当时玙姑已将箜篌取在膝上，将弦调好，听那角声的节奏。胜姑将小铃取出，亦凝神看着扈姑。只见扈姑角声一阕将终，胜姑便将两手七铃同时取起，商商价乱摇。 铃起之时，玙姑已将箜篌举起，苍苍凉凉，紧钩漫摘，连批带拂。铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和，如狂风吹沙，屋瓦欲震。那七个铃便不一齐都响，亦复参差错落，应机赴节。 这时黄龙子隐几仰天，撮唇齐口，发啸相和。尔时，喉声，角声，弦声，铃声，俱分辨不出。耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠耀声，干戈击轧声，金鼓薄伐声。约有半小时，黄龙子举起磐击子来，在磐上铿铿锵锵的乱击，协律谐声，乘虚蹈隙。其时箜篌渐稀，角声渐低，惟余清磐，铮𫓩未已。少息，胜姑起立，两手笔直，乱铃再摇，众乐皆息。子平起立拱手道：“有劳诸位，感戴之至。”众人俱道：“见笑了。”子平道：“请教这曲叫什么名头，何以颇有杀伐之声？”黄龙子道：“这曲叫《胡马嘶风曲》，乃军阵乐也。凡箜篌所奏，无和平之音，多半凄清悲壮；其至急者，可令人泣下。” （有删节） 2．文中详细描写玙姑住处的陈设，对人物塑造有什么作用？ 【答案】2．①体现人物志趣，草订的书籍、悬挂的乐器体现玙姑兴趣爱好；②体现人物追求，住处陈设的简朴等体现玙姑追求简单自由本真的生活。 【详解】2．本题考查环境描写（陈设）对人物形象塑造的作用，从环境特点→人物性格、志趣、精神追求对应分析。 梳理陈设特点。玙姑住处：空间不大，陈设简朴天然，树根坐具、古藤几案、枯槎卧榻；藏书草订；壁上悬挂多种乐器；夜明珠实为自制灯具。整体古朴随性、远离世俗雕琢。 对应人物作用：陈设简陋天然、不尚奢华，烘托玙姑淡泊名利、超然隐逸、不慕世俗富贵的性格；藏书丰富、琴瑟箜篌齐备，体现她饱读诗书、精通音律，才情雅致的志趣；器物随势自然、不加修饰，凸显她追求本真自由、顺应天性的生活态度。 三、（25-26高一下·辽宁沈阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 【俄国】契诃夫 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂吧着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “鬼把你往哪带啊？往右赶！” “你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。 约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸，见你的鬼去吧！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧，”约纳想。他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （朱宪生、高莱国译，有删改） 3．《苦恼》与《祝福》中都多次写到“雪花”，请分别概括两篇文章中第一次写到的雪花在文中的作用。 ①大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》 ②天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——《祝福》 【答案】3．①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫。②《祝福》中的“雪花”渲染了阴暗压抑的氛围，给全篇奠定凄凉压抑的基调；“大而乱”的雪渲染鲁镇祝福前夕的忙乱气氛，烘托“我”心绪的烦乱；暗示接下来鲁镇因为祥林嫂的死而带来的一时混乱。 【详解】3．第一步，明确答题方向：景物描写作用需从氛围营造、情节铺垫、人物烘托、基调暗示等角度切入，题干要求分别分析两篇文本首次写雪花的作用，因此分开对应作答。 第二步，分析《苦恼》的雪花：该句是开篇环境描写，先营造冬日黄昏寒冷昏暗的氛围，再呼应下文“约纳和小马一身雪白”“下车后再次被雪涂白”等内容，起到情节铺垫作用。 第三步，分析《祝福》的雪花：先结合“阴暗”“乱”渲染压抑氛围，奠定全篇凄凉基调；再结合“忙碌的气色”，烘托鲁镇祝福前夕的忙乱，以及“我”的烦乱心绪；最后点明“乱”暗示了后续祥林嫂死亡带来的混乱。 考点三 理解标题含义 一、（25-26高一下·黑龙江哈尔滨·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“滋——滋——”地叫。群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老③在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了。”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“吃咋！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。③牛不老：小牛。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 1．小说标题“我的遥远的清平湾”中“遥远”意蕴丰富，请结合文本简要概括。 【答案】1．①空间遥远：清平湾地处陕北深山，和北京相隔千里，地理距离遥远； ②时光遥远：故事是多年前插队往事，时隔已久，是回忆里远去的岁月； ③心理精神层面：清平湾艰苦闭塞，与繁华城市生活截然不同，是两个完全隔绝的世界； ④情感怀念层面：那段岁月已经逝去，只能留存于记忆，饱含作者深切怀念。 【详解】1．“遥远”是标题的核心词，需从“表层—深层”层层剥离。先锁定文中的空间、时间、对比、情感等维度。 首先锁定关键词“遥远”，从文本表层入手，提取地理空间与时间跨度两个基础维度，对应清平湾与北京的距离及插队往事的久远。 其次，深入文本内核，结合人物命运与时代背景，挖掘心理与情感层面的深层意蕴。清平湾的闭塞与城市的繁华形成隔绝，体现心理距离；而岁月逝去、温情永存，则承载着作者对精神原乡的深切怀念。 二、（24-25高二下·河南商丘·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 车轮滚滚（节选） 铁凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰、却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢、由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。 在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二： 作品是立身之本（节选） 铁凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经40多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 2．文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 【答案】2．①“车轮滚滚”具体指驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁。 ②“车轮滚滚”象征社会的进步和时代的变迁，改革开放后中国社会物质经济得到了高速发展，人类精神发展也应该与之同步。 【详解】2．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文中提到从1975年的驴车，到后来自行车成为家庭财产象征，再到如今汽车普及，“车轮滚滚”具体在文本中指交通工具的变迁。 ②从驴车到汽车的转变，反映出中国在改革开放后社会物质经济的巨大进步，“车轮滚滚”象征着社会的进步和时代的变迁。但车轮滚滚向前，不仅带来了物质的进步，也引发了对人性和道德的思考。如现在驾车时存在种种不守规则的现象，与过去赶驴车时人们的质朴、厚道形成对比，“车轮滚滚”暗示在时代发展过程中，人们不应丢弃人类本该具备的种种德性，精神发展也应该与时代同步。 三、（2026·陕西·模拟预测）阅读下面文字，完成小题。 清癯的丰饶 ①那是我人生中的第一次采访。1972年4月，湖南黔阳安江农校，对象袁隆平。彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名——恰如途经的张家界（时称“大庸”），虽荒寂，其鬼斧神工的大美，迟早会惊艳人寰。 ②他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝，衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，乍一看，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。袁隆平搓着手，领我去他的住处——四十出头，竟还住单身宿舍？见我疑惑，他笑着解释：“爱人带孩子住在别处。”墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把颇为“出格”的小提琴。 ③他为我沏茶，隔着木桌坐下，问道：“怎么想到找我？”我笑答：“北大分配前，工宣队师傅私下透露：‘你去了个好地方，湖南，有大米吃。’实话实说，我就是冲着大米来找你的。”袁隆平露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。世人道“一波三折”，他经历的挫折，何止九曲回肠。轮到我提问，直奔核心：“40年代能读大学，家境不差，为何学农？”他坦言：“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。”童年的梦想往往指引一生，我低头疾记……那晚的饭菜早已模糊，只记得谈话远比饭菜香。 ④次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。途中，他说起最爱的诗：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”李贺的《致酒行》，诗句见落寞，更见抱负。我一时兴起：“唐诗是我的强项，《长恨歌》《琵琶行》都能一字不差背下来。”他问：“《离骚》呢？这里可是屈原流放地。”不觉行至沅江边，他指着江流扬眉：“在这儿有沅江。我一入水，浑身是劲。” ⑤话题转回杂交水稻。他说：“真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’——野生天然不育株。国家科委高度重视，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。”“你屡经危难，却总能起死回生。”我感叹，“所谓贵人，不是某个人，是国运，是八亿人要吃饱饭的刚需。”袁隆平深表赞同。谈话间我发现，他英文流利，俄语也娴熟。“母亲从小启蒙英文，大学修过俄文。初来农校时，还代教过半年俄文课。”他说。是啊，上天造就大才，总须千锤百炼，融会贯通。我深知，袁隆平的科研项目，是媲美上古神农种五谷的大业，是将人生光热发挥到极致的攻坚。 ⑥第三天中午，在他家用餐。饭后，他拿出一袋橙子，说是学校头年种的，让我带回长沙。他剥开一个递给我，我分他一半，他摆手：“老胃病，怕酸。”我指着墙上的小提琴，说想欣赏一下他的琴艺。他取下琴盒，拂去灰尘，试了试音，犹豫片刻，又挂回去，歉然道：“现在不太适宜。” ⑦四年后，我调入省委理论刊物《新湘评论》编辑部。一次会上再见袁隆平，他已声名鹊起。我见他是更黑、更瘦了。1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与袁隆平告别。他在家中接待我，咧嘴绽出那标志性的“刚果布式笑容”——黝黑而瘦削的脸庞，露出八颗闪闪发亮的白牙——这谑称在他是自嘲，在公众却成了美誉，仿佛“当代神农”就该是这模样。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体。他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”“我会看相。”我顺着他的话笑道，“你至少能活到九十八九。”没说一百岁，怕太满太俗。他笑得灿烂：“谢谢你吉言！”我补了一句：“等你‘九五之尊’，我一定精心著文，为你暖寿。”临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。 ⑧袁隆平没能活到九十八九。2021年，他在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，与世长辞，享年九十一岁。谁都明白，九十一岁高龄，本不必再亲赴三亚；若不去，便不会有这一摔，活到九十八九并非难事。但我更明白，以他的秉性，只要还能走动，又岂肯不去基地——世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。” ⑨好在，他以一生换来了永生。正如屈原在《涉江》中所咏：“与天地兮同寿，与日月兮同光。”2025年是袁公诞辰九五之秋，我当年承诺的“暖寿之文”，终究要践约。斜阳脉脉，秋水盈盈。缓步安江农校校园，处处弥漫着袁隆平的气息——旧居、办公室、柑橘园、试验田、游泳池、乒乓球台、校训碑……心中一颤，觉得步步都踩在袁隆平的脚印上。没错，他正是从这方福地走出，携带着一粒“超级稻”，春风化雨、水到渠成地改变了世界。 ⑩在杂交水稻发源地纪念馆前，矗立着袁隆平的塑像：他手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，而后站远些，再次打量那熟悉的面容，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷。心头一热，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！”他，完全可以活得滋润，却把一身筋骨，熬进金黄的稻穗；他，本可以安享岁月静好，却将毕生热忱，倾注于黢黑的泥土。他以骨为杖，叩遍荒芜、饥馑；他以血为泉，滋养每一寸土地。他瘦得如田垄间的稻秆，却稳稳地撑起了亿万人的饭碗；他瘦得似夜空中的新月，却照亮了五大洲渴望丰收的畎亩。 ⑪塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，不是落幕时的告别，而是与大地签下不朽盟约——春种秋收，生生不息。谁能料到，那清癯的躯体，竟藏着世间最丰饶的魂灵？他把自己种进时光深处。于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。 ⑫此刻，沅水汤汤，自远方奔涌而来，仿佛又传来他中流击水的浪音——这浪音穿越半个世纪的烟雨风云，凝成一支新的《梦幻曲》，也凝成那朴素而浪漫的生命誓言：人间无饥馑，禾下可乘凉。 3．请结合文章分析标题“清癯的丰饶”的表达效果。 【答案】3．①“清癯”精准刻画袁隆平清瘦质朴的外在形象，“丰饶”一语双关，既指杂交水稻粮食丰收，也指袁隆平丰盈伟大的精神世界；②“清癯”与“丰饶”对比鲜明，凸显袁隆平伟大的科研价值和他以瘦削之躯担丰饶之任的奉献精神，表达对袁隆平奉献精神与不朽价值的赞美之情；③标题统领全文内容，凝练人物特质，使文章形散神聚，深化主旨。 【详解】3．核心思路：先拆解标题关键词（结合文本），再分析表达手法，最后关联全文分析结构与主旨。 拆解关键词： “清癯”结合文中袁隆平黑瘦、高颧骨等外貌描写，刻画其清瘦质朴的外在形象；“丰饶”表层指杂交水稻丰收，深层指其丰盈的奉献精神。 分析手法： “清癯”与“丰饶”形成对比，凸显袁隆平以瘦削之躯担起民生重任的精神，传递崇敬赞美之情。 关联全文：标题作为线索统领全文，围绕外在“清癯”与内在“丰饶”展开，使文章形散神聚，同时凝练人物特质，深化赞美其奉献精神与不朽价值的主旨。 最后整合逻辑，贴合答题规范。 考点四 赏析语句表达 一、（辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（信息卷）语文（三））阅读下面的文字，完成下面小题。 看不见的线索 [英/美]阿尔弗雷德·希区柯克 通常，我的朋友默洛克沉默寡言到了让人觉得无礼的地步，但对林纳德一案他却相当的沾沾自喜。 他有理由这样做。毕竟，考林·默洛克少校——这位退伍士兵和退休的殖民地警察——并不是个侦探。但在林纳德一案中，他却立刻抓住了案子的关键，虽然他并没有看见与这案子有关的两个男人。 让人吃惊的是，他侦破这案子依靠的竟是几条看不见的线索。听说了有几条看不见的线索后，我就缠着他让他给我讲那个故事。 “那个案子还没有开庭审理，”他警告说，“所以，我不会用他们的真名。而且如果你在报纸上引用我的话，我不会承认的。但那全是真的，我保证，小伙子……” 故事开始于默洛克少校的办公室。那些办公室！一个流行音乐唱片公司倒闭时，默洛克以很低廉的价格得到了那块地方。里面的装修起码已过时十年了，显示着最拙劣、最疯狂的迷幻派风格。里面有许多扇门，每扇门都被涂成一种与其他门极不协调的颜色。墙壁、文件柜、办公桌是各种完全不搭配的橘红色、黄色、紫色和绿色，哪一种也不适合默洛克。但是，房租适合。 这一星期他大部分时间都在城外办事，现在他正在办公室里听录音。 那上面是他秘书琳达的声音：“先生，空军中队长阿里克斯·林纳德今天下午打电话找你。我从来没有听说过他，但他的声音里绝对有种‘你一定听说过我’的语气。” 在不列颠战役中，阿里克斯·林纳德曾是一个出色的战斗机飞行员。但那已是很久以前的事了——空战进行时，琳达的父母还只是十几岁的孩子。二次大战结束后，林纳德移民到了美国，他对美国对战后新兴国家的政策产生了兴趣。他得到了黑人兄弟的敬仰，却遭到了其他白人的冷眼。 默洛克再次按下播放键。 琳达的声音：“他听上去很亲切——但有些害怕、坐立不安，他希望你尽快和他联系……” 磁带上的话还没说完，琳达就冲进了办公室。她有些不好意思地听着录音，“很抱歉，少校——我本来昨晚要洗掉那磁带的，可我把这事忘了。” “干吗要洗掉？” “都取消了，”琳达喜滋滋地说，“昨天晚上我关门前，他亲自过来了——我是说中队长林纳德。他说了很多对不起，说他改了主意。” 默洛克说道：“事实，我要听的是事实！” “因为取消预约，他付了五十英镑。他坚持要这样做。如果你问我为什么，我想他是因为向别人求救，所以感到很惭愧，他希望一切赶紧过去，赶紧被忘掉。” 默洛克少校皱起了眉头。根据默洛克的说法，当他或他的雇主有危险时，他的后背就会疼。三十年中，阿里克斯·林纳德也许已经变了，但不列颠之战的雄鹰们可很少会如坐针毡、发出毫无必要的求救信号。 而且，默洛克在搜集与自己有关的这些信息时，是个非常有心的人。最近，他保护过一个内罗毕的商人。他到伦敦来想用钻石换现金，而且不想丢掉这两样东西中的任何一样。一次，当默洛克在旅馆等候时，阿里克斯·林纳德的名字曾在他耳旁出现过，而且这名字至少与两起暗杀企图有关。 “没人接听？”默洛克嘟囔道。他找到了中队长林纳德在梅博里大厦的电话号码。 琳达给他端来一杯咖啡：“他已经取消了预约。也许是出去了。他不会为了你这样找他而感谢你的。” “也许。”默洛克少校端着咖啡沉思着。他猛地抬起头，盯着琳达的眼睛，“把你能记得的关于他来访的所有细节都告诉我。” “有什么可说的？你知道，他有些不好意思。付我五十英镑的时候把钱还掉在了地板上。” 她打了个响指，“咯咯”笑了：“还有件事，少校，他是个色盲。告诉我要取消预约后，他就急匆匆地要出去。结果一下子就走进了卫生间。我告诉他是那扇绿色的门，可他却头也不回地走进了那扇红色的门，也就是储藏室。他都忍不住骂人了。我不停地说‘那扇绿色的门’，可他还是打开了那扇粉色的门，跑到了消防楼梯上。虽然这让我们两个人都非常尴尬，但我还是从办公桌后绕过去，带着他出了大门。” 但默洛克少校已经转过了身。他一把抓起了电话，接通了苏格兰场布莱克警官的电话。 “我是默洛克。有麻烦，小伙子，也许还很严重。当然很紧急。中队长林纳德——是的，就是那个支持非洲独立的林纳德。他现在、或说过去在梅博里大厦的东座524房间。有人想杀死他。我在那儿和你碰头。” 当布莱克警官和他的手下踢开梅博里大厦东座524房间的大门时，他们发现了躺在卧室内昏迷不醒的阿里克斯·林纳德。后来得知，是有人想伪造他服用安眠药自杀的现场。 在附近一家医院接受抢救后，林纳德解释说他确实是服用了大剂量的药物。因为那位来客要他在药物和子弹之间选择。在几乎必死无疑和肯定必死无疑之间，林纳德选择了前者。 默洛克似乎认为我肯定明白是什么引起了他的怀疑。我能够理解他刚开始的判断，也就是当林纳德先是要雇佣保镖、可后来又放弃这一计划时。但后来我就有点儿糊涂了。我这样对他说了。默洛克少校看上去真的很吃惊。 “但是我亲爱的年轻人！醒醒，小伙子。……” （有删改） 1．文中画线处说“但他的声音里绝对有种‘你一定听说过我’的语气”，又说“但有些害怕、坐立不安”，请谈谈你的理解。 【答案】1．①林纳德曾是不列颠之战的雄鹰，他对自己辉煌的过去充满自信。 ②林纳德感觉自己目前可能会被暗杀，有生命危险，他感到恐慌。 ③他的自信和恐慌形成对比的悬念，凸显了情况的复杂性，吸引了读者的阅读兴趣。 【详解】1．拆分句子，抓人物背景、经历，分析其心理： 拆解“你一定听说过我”：林纳德是不列颠战役知名飞行员，拥有辉煌过往，自带自信； 拆解“害怕、坐立不安”：他遭遇暗杀威胁，身处险境，内心充满恐慌； 关联效果：两种情绪矛盾共存，形成强烈的反差与悬念，暗示林纳德正面临巨大危机，吸引读者探寻背后隐情。 二、（2025·河南信阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 繁花与古城 王寒 突然间下了一场雨，江南的雨真是任性，说下就下。我坐在浙江临海灵湖边的茶室慢悠悠地喝着茶，看千万条雨线斜落在窗户上。隐约间，我闻到湖水和花木的气息。窗外几株无尽夏，花朵被雨打湿，滚落几颗水珠。水边的千屈菜，身板笔直，开一茎细碎紫花。我想起初到临海的那个春天，望天台上紫色的楝花和泡桐花。 十六岁那年，我来到临海。曾经以为，临海只是我短暂的落脚点。没想到，我在这里一住就是十多年，人生中的很多大事在临海完成。及至中年重返杭州，我还时不时回望临海，回味着它的厚重内敛，它的活色生香。 北固山的望天台，我在临海的第一个家便在这里。东晋的辛景在北固山上砌下坚固的城墙，这是临海筑城之始。望天台因元人在此筑坛祭天而得名。从我家书房窗口望去，第一眼看到的，是紫色的楝花和泡桐花。雨中，楝花落下一地细碎繁密的花朵。泡桐花坠落，会发出沉闷的噗噗声。远望群山，满目青黛。 我对临海的认识，是从一朵花、一个地名开始的。等我走过临海大大小小的街巷，看过万紫千红的花朵，我跟这座城，已经难舍难分。 这座城两千一百年的历史，隐藏在纵横的街巷中，花朵则是街巷诗意的点缀。 临海轰轰烈烈的春天，是从巾山路开始的。惊蛰一到，满街玉兰花开，树干挺拔，花朵硕大，开得蓬勃热烈。 玉兰花后，桃花上场。临海人倾城出动，赶赴一场盛大的花事，到郊外的江下渚看桃花。桃花开时，千朵万朵，开满一树又一树。还有人从树上采桃胶回去，回家做成桃浆羹。好多年过去了，江下渚已然没了沙渚，沙渚与江南街道连成一片，郊外成了热闹的市区。临海城在不断地变大。 江下渚没了桃花，但望江门外多了“樱吹雪”。历史上，临海一直是台州府的政治、经济、文化中心。位于临海的台州府城墙又称江南长城，如今已是全国重点文物保护单位。台州府城墙共有七座城门。当中，我走得最多的就是望江门。我在望江门外看过鸬鹚捕鱼，抓过沙蟹和“大夹虾”，目送过夕阳隐入群山。春分时节，从望江门到兴善门，城墙脚下到处是如雪如霞的樱花。 立夏一到，紫阳街的蔷薇花便盛装出场，露出绯红的脸蛋。每座城市都有一条代表历史的老街，于临海便是紫阳街。它从宋代一直热闹到今天。店铺一家挨一家，有老秤店、老药店，也有新的咖啡店、奶茶店。 街巷中，还有鲜活生动的日常、细水长流的温情。 老巷子里住着我的朋友，我到他家喝过金银花茶。院子里的金银花，细长的花朵在阳光下天马行空地伸展。有一年，朋友怕我这个异乡人过年冷清，除夕夜骑自行车给我送来一篮子麦油脂。我才知道，原来，过年时临海家家户户吃的是麦油脂。我所接触到的临海人，都这般热情友善、有情有义，时常会邀请我到家中喝茶、看花。 我还记得回浦路旁，两排高大粗壮的梧桐树，夏天如一把把大伞遮住烈日，冬天叶子落尽，漏下斑驳的光影。夏天的早上，街上有卖茉莉花和白兰花的人。主妇在菜场买好菜，用零钱买上三两朵白兰花别在衣襟上，或者买一串茉莉花手镯戴在手腕上，回家路上带出一阵香风。 夏天的傍晚，暑气未散。老台门旁，花农推着自行车吆喝，车后座挂着大木桶，桶里插着一枝枝白色的水姜花。暑气混合着水姜花的气息，令我倍感亲切。 秋天的临海，满城桂花香。有天井的人家，多半种有一两株桂花树。临海有丹桂巷、双桂巷、桂花巷。我也深爱桂花，秋天有人挑着箩筐在路上卖桂花，我买了很多，在阳光下晒干，做成桂花枕。 与花相伴的临海，气质是自在散淡的，适合“慢生活”。步履匆匆的人来到这里，都会不由自主地放缓脚步。 临海人的生活离不开花，这座城市有很多与花有关的地名：桃渚、花岙村、芙蓉村、兰桥、花塘、荷莲地、杏树下、荷叶湾……仿佛遍地花开。 在临海，我还吃过很多与花朵、植物有关的美食：艾草做的青饼青团，乌饭汁做的乌饭麻糍和乌米饼，桃胶做的桃浆羹，薜荔果实做的石莲豆腐……秋天时，临海人泡桂花茶，喝桂花酒，做桂花芋艿、桂花年糕、桂花汤圆，还有荷花糕、橘红糕、桂花糕、梅花糕……花呀叶呀果呀都能做成可口的小吃。美食已成为这座城市的名片。 这就是临海。江南长城有厚重的历史，紫阳街是烟火的日常；灵江有雄浑开阔的浩荡，东湖和灵湖是静水流深的温婉；街巷有花花朵朵，山野有瓜瓜果果……它一面是铜墙铁壁，一面是烟火人间；一面是湖山在望，一面是漫卷诗书；一面是斑驳深沉的古城，一面是色彩斑斓的新城。 说到新城，每一次到临海，我都能感受到它的变化。这座城原本只有古老的东湖，现在有了更广阔的灵湖。江边垃圾场改造后，成为花开不断的城市公园。破旧的四合院，变身为书店、民宿，漂亮得让人认不出。原本冷清的城墙脚下，现在夜晚也热闹起来，歌手深情弹唱，风把美妙的歌声传到江的对岸。曾经，那里是滩涂和荒地，现在成了沿江绿道，春天一片油菜花海。还记得那些年，从临海到杭州，要坐八九个小时的汽车，绕过一条条曲曲弯弯的盘山公路。这一次，只用一个多小时，动车就把我从杭州带回临海。临海如同一棵蓬勃的花树，在不停地拔节、生长、开花。 临海，有山，有湖，有花。有山的地方，就有骨子里的硬气；有水的地方，就有智慧圆融；有花的地方，就有诗与远方。湖山无尽，花木有情。这，就是临海。 （有删改） 2．请结合全文简要分析文中画线句子的意蕴。 【答案】2．①厚重内敛：临海有深厚的历史文化底蕴和重要的地位及作用，但并不张扬。 ②活色生香：临海的繁花和人们日常生活的方方面面联系密切，生动可感，充满温情。 ③作者在回忆中细细体会临海的历史文化与当下生活，表现出这座古城经久不衰的生命活力。 【详解】2．本题属于句子意蕴赏析题，核心需拆分关键词+结合文本分层解读。 第一步，解读“厚重内敛”：结合文本临海两千一百年建城史、台州府城墙等古迹，说明其拥有悠久历史与深厚人文底蕴，曾为台州府核心区域，文化积淀丰厚却低调沉稳，不张扬浮夸。 第二步，解读“活色生香”：紧扣全文繁花意象，结合临海四季繁花、花系地名、花味美食、邻里温情、市井烟火等日常场景，体现城市鲜活灵动、温暖治愈的生活气息。 第三步，升华主旨情感：总结两个特质交融的效果，点明作者中年离临后频频回望，既赞美临海古今交融的独特气质，又抒发对这座古城的眷恋与赞美之情，凸显古城生生不息的活力。 三、（2026·云南红河·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 一只风筝的一生 梁晓声 这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔，风儿和煦，鸟儿的歌唱此起彼伏。 一丛年轻的竹，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正感觉一种生命蓬勃生长的喜悦，也都在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做排，有的希望做桅杆，有的希望做家具，有的希望做工艺品…… 还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢！我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹！但愿我的根上不断长出笋，让我由一而十，而百，而生发成一片竹林……” 它的话音刚落，有一个男人握着砍刀走来。他瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹子缓缓地举起了砍刀…… 做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段，砍成了无数篾子。他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。其余的篾子都收入柜格中去了。而剩下的几段，被散乱地扔在院子里，只等着晒干后当柴烧。 美丽的、蝶形的风筝很快做好了。当做风筝的人欣赏着它的时候，风筝得意地畅想着——啊，我诞生了！我是多么漂亮多么轻盈啊！我要高高地飞翔…… 那风筝被一位父亲替自己六七岁的儿子买去了。在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。风筝也自高空朝地面俯瞰着。它更加得意了。它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度吸引呀！我比你飞得高！”“我比你飞得高！那些人是被我的美丽和我达到的高度吸引的……”另一只风筝不服气起来。“我飞得高！” “我飞得高！” “我美丽！” “我比你美丽！我像蝴蝶，而你像什么呀！不过像一只普通的毛色单一的鸟儿罢了……” 它们都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度……不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着筋斗坠落着，被一阵突起的大风刮走了…… 翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着被缠在电线上的风筝。 几只麻雀——城市里司空见惯的、最普通、毛色最单一的小东西叽叽喳喳地评论着那只美丽的风筝，不久开始啄它…… 第一场雨下起来了。被缠在电线上的风筝，湿了又干了，干了又湿了。它沾满尘土，肮脏了，而且破了。人们不愿意看它，只有麻雀们更加肆无忌惮地欺负它。 她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思，于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上，不久获奖。女散文家用三千元奖金买了一套时装。这套时装常会招来刮目相看的目光，使她获得极大的满足。 有一位摄影家，从被女散文家以感伤的文字所描写的一只风筝由美变丑的过程所影响，来为那只不幸的风筝拍一张艺术照片，想以摄影的方式，抒发凭吊某一事物的忧郁情怀罢了。他的初念并没什么功利目的。 他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外好。他取题为《一只风筝的弥留之际》。举办摄影展时，许多人都在《一只风筝的弥留之际》前沉思冥想，或故作沉思冥想状。 当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁，精神生活内容越丰富了精神越空虚，越没多少值得感伤的事了，越空前地感伤。 替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们的神情中预测到了这一艺术照片的商业价值。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加一个零，或再加两个零…… 突然响起了一个孩子的哭叫声——“这是我的风筝！我到处找过它！我能认出这就是我那只风筝……”他央求他父亲替他将那摄影作品买下……经纪人伸出了一根指头。 “一千？” 经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿——一千后已被加上一个零了。 这完全超出了父亲的经济实力，孩子噙着泪，一步三回头地跟着父亲走了…… 那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它。他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。 那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报。 女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话——指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。因为摄影作品的构思，分明来自她那篇不但获奖还被收入“散文精品文丛”的散文…… 于是一场“版权”官司又见报。寂寞的报界大喜过望，“炒”得天翻地覆。那当父亲的看到了有关报道，心想若说“版权”，“原始版权”是属于我的呀！ 他向女散文家和男摄影家同时进行了起诉，使得报界更加大喜过望。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。 由于案例独特，律师界也自觉不自觉地卷入了大讨论。媒体推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛。于是学生们在电视里唇枪舌剑，势不两立。于是有人从中大发广告效益之财。于是引起一位杂文家对此现象的批评。于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”。于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战，使各报战火弥漫，硝烟滚滚。于是引起一部分社会学家的忧虑，而另一部分社会学家认为这一切其实很正常，大可不必杞人忧天…… 第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下…… 又一只美丽的风筝诞生了。又一根竹四分五裂了。 许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程中和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着…… （有删改） 3．小说中多处运用对比，请从文中找出两处并简析其作用。 【答案】3．①风筝坠落前后形象对比。风筝初期精致美丽；坠落后破败肮脏、饱受麻雀欺凌。作用：突出美好事物的脆弱，揭示虚荣带来毁灭。 ②竹子前后态度对比。开篇竹子们各有憧憬、轻松交谈；当同类被砍时，竹群冷漠旁观；新一轮砍竹灾祸来临时，众竹惶恐战栗。作用：以物喻人，折射人情冷漠、趋利避害的众生相，深化文章批判意义。 ③孩子与成人对比。孩子对风筝珍视、满怀感情；成人将风筝商业化、功利化，借其炒作牟利。作用：批判成人世界的虚伪功利，凸显童真的可贵。 ④世人对风筝不同境遇的对比。风筝美丽高飞时，众人驻足仰望、争相赞叹；风筝破败蒙尘后，人们嫌弃无视、漠不关心。作用：揭露世态炎凉、趋炎附势的社会，增强故事的悲剧性。 注：以上对比写出两组即可。 【详解】3．对比分析题需找出文中成对出现的相反或相对的事物、状态、态度，并说明其表达效果。核心方法是“找对比点→析差异→谈作用”。   首先定位对比：从文中筛选出形象、态度、境遇等形成对照的内容，如风筝坠落前后的形象变化（美→丑），竹子们在不同情境下的态度（轻松谈理想→恐惧沉默），孩子与成人对风筝的情感差异（珍视→功利），众人对风筝不同境遇的反应（追捧→嫌弃）。   其次概括双方特征：分别用简洁语言概括对比双方的具体表现。   然后分析作用：从主题、人物、社会批判等角度说明对比的效果，如揭示悲剧成因、批判人情冷漠、讽刺世态炎凉。   小结：对比分析要兼顾“内容概括”与“作用阐释”，紧扣文本，避免空泛。 考点五 探究主旨意蕴 一、（24-25高二下·广西玉林·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻声楚吟缓缓归 汤世杰 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场“处心积虑”的返回，将将抵达。路上，我一直深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆，纸扎的引魂幡以素雅的清白，在屈原庙前沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飘。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力，屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的稚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已热透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人，而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，得以继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态。诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （有删改） 1．文章为什么花大量笔墨来写祭奠屈原的仪式，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】1．①通过描写屈原庙招魂的陈设、吟诵招魂诗等仪式，表达了秭归人民对屈原肃穆、隆重、庄严的纪念。 ②通过写自己参加祭奠仪式受到的震动和感悟，体现了作者对纪念屈子的本质和意义的思考，招魂的要义在于一种宗教般的咏唱和呼唤来重现屈子的诗意，在于对真善美的诗意价值的追寻。 ③通过写人们对屈子诗魂的呼唤，让精神处于流放与漂泊的后人完成心灵与肉体的回归，表达作者对屈原的热爱崇敬之情，对诗人生命本真价值的思索，耐人寻味。 【详解】1．分析某一部分“大量笔墨”的作用，应从内容呈现、情感表达、主旨深化三个维度切入。本文写祭奠仪式，表面是场面描写，实则承载了文化寻根的核心意图。答题时需避免泛泛而谈“烘托气氛”，要聚焦仪式与“招魂”“回归”主题的内在逻辑。 ①概括仪式内容：提炼文中对祭奠陈设、乐器、吟唱方式的具体描写，如“灵牌”“锣鼓”“招魂诗”等，说明其庄重感与乡土气息。 ②分析深层意蕴：仪式不止于纪念，更揭示了“招魂”的本质——以吟唱唤醒屈子的诗意精神，而非肉身的回归。这一过程将个体漂泊升华为对真善美的集体追寻。 ③关联全文主旨：仪式作为转折点，促使作者从“身心俱疲的流浪”转向“肉与灵的共同抵达”，从而完成文章的叙事闭环。 二、（25-26高二下·河南郑州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡下修辞家 吴卫华 ①爷爷不认识几个字，可这一点儿也不影响他说出精妙的话。那些话鲜活生动，甚至入木三分。爷爷跟个乡下修辞家似的。 ②我少年时期，有一段时间说话不讲究停顿，一件事恨不能一口气讲完，不得已换气也总以语气词过渡，听起来拉扯不断，近似噪声，让人不舒服。爷爷在旁边就会皱起眉头训斥说：“南瓜秧嗓子！” ③南瓜秧擅长牵藤爬蔓，为了多占据地盘往往爬出去十几米远，粗糙的茎蔓上布满软毛刺。想想它们那涩刺刺的长藤蔓，我可不想让自己说话像从口里长出南瓜秧！ ④爷爷勤劳惯了，最看不得游手好闲的人，偏我家邻居王奶就是一个心大的主，爷爷说她“油瓶倒了都不扶”。以前乡下物资紧缺，食用油是宝贵的生活物资，眼看油瓶倒地都懒得伸手扶起的人，你说王奶的心有多大。万事不经心的王奶，一天到晚就喜欢瞎串门。只要她出了家门，两条腿就把她搬运到我家来了——找我奶奶说话。王奶来了，不是坐在我家炕头上就是坐在我家屋地放的板凳上，说东家道西家，能说上两三个钟点，经常到该做饭了才回家。在爷爷看来，她说的尽是些“车轱辘话”，即一件事反复说。王奶的那些车轱辘话说来说去，实在没的说了，就在我家干坐着，瞪眼看我奶忙这忙那。有时到了午饭或者晚饭的饭点，我家都摆放小低桌准备吃饭了，她也不走，只管看我们吃饭，两眼茫然，不知道她在想什么。 ⑤家里老坐着她这外人，以至于我家的什么事情都在她眼皮子底下。爷爷烦不胜烦，背地里叫她“串门子老妖精”，说她“坐折板凳熬干灯”，因为精于串门子说闲话的她一坐下来，就像长在了我家，几乎要把板凳坐折，把油灯熬干。但她来我家，总是好言好语，我们对她也无可奈何。 ⑥王奶的老头子不喜好串门，是极老实的一个人，不仅庄稼活儿干得出色，家务也做得无可挑剔，整天在自家屋里院中收拾。王奶竟然常扯脖子急脸地叫骂老头子这做得不对，那干得不好。我们隔墙听得明明白白，不明白王奶指责老头子的底气来自哪里。爷爷暗地里笑话王奶：“人家买镜子她买了个圈——只照见别人照不见自己。” ⑦王奶已经如此不堪，不幸还带出了个亲闺女梅朵有样学样。梅朵十六七岁了，初中都没毕业，闲在家里，等着结婚嫁人。还好梅朵没她娘串的人家多。在这闭塞的小村子里，她喜欢去的没几家，其中就包括我家，主要是我家离她家太近了。梅朵正青春年少，圆润润的脸上却总是不经意间蒙着层茫然，缺少年轻人应有的活泼和朝气。梅朵除了没她娘能说会道，久坐的功力同样让我们发愁——她一在我家坐下来，枯坐半天也不觉得难为情，活脱脱一个小王奶。有时倒是我们讪讪的，觉得无视了她。 ⑧“上梁不正下梁歪，”爷爷有时会看着梅朵离开的矮矮背影，咸吃萝卜淡操心地感叹，“找个啥人家才能嫁得出去？” ⑨我奶奶不认为嫁人是个难题：“女孩子不愁没人要。” ⑩爷爷摇摇头：“你看看她，一把握住，两头不露。” ⑪爷爷不是刻薄人，这句话却显得毒舌了。我奶奶自然知道爷爷在损梅朵长得矮——如果把梅朵的身子握在手里，头脚都不会露出来。嘿，爷爷的这个夸张修辞，给我的印象太深了，多年后我依然清楚记得。 ⑫王奶和她女儿梅朵都是得过且过的人，没有明确的生活目标，乐意随波逐流，倒也活得随意自在。梅朵还真不愁嫁，婆家穷是穷了点，但女婿肯吃苦，婚后的日子不比乡下其他人家差，也生了儿女且养活得很好。 ⑬地里的农活儿，爷爷最喜欢锄地。早起或者下午晚些时候，趁地里凉快，爷爷就扛着他那把磨得锃亮锋利的长柄锄，晃悠悠锄地去了。爷爷锄地回家后，有时会愉快地跟奶奶说：“酥利利的土壤，哧啦一锄，哧啦一锄，拉锄不用费劲。”“酥利利”是爷爷形容田土湿润又松散的，这样的土壤最适宜庄稼生长。一听到“酥利利”这三个字，我只会联想到糕点桃酥：染着红绿颜色的桃子形大桃酥，那是真的酥呀！咬一口满嘴酥脆，又香又甜。 ⑭冬小麦播种后，村里村外的落叶乔木，比如杨树、桐树等，为过冬都在减少营养输出，断掌自救——宽大的绿叶片渐渐发黄变枯，一片一片从枝上脱落到树下。后落的撞到早先脱落的枯叶上，发出嚓沙嚓沙的声音，像一声声轻微的叹息。 ⑮村子南边有好大一片杨树林，每当杨树落叶如厚毯时，爷爷就开始搂杨叶沤田肥了。在一排排杨树下，爷爷弓腰持竹耙，唰啦唰啦地搂着落叶，一会儿一堆，一会儿一堆。修直高耸的杨树，树干灰白得像挂着层粉，凡是结节处往往形成“吊梢长目”，俯视着爷爷。爷爷搂树叶累了，就找块有密实枯草的地方躺下，晒着十月暖洋洋的太阳，独自感叹道：“夏天还听杨树‘拍巴掌’，这就落叶归根了。”杨树在枝繁叶茂绿意正浓时，有风吹过，叶片就会相互击打，发出啪啪的声响，像人在一阵一阵地“拍巴掌”。风越大，“拍巴掌”声越响越急，夜晚尤其听得真切。 ⑯爷爷短短的白胡子和寸发，在暖酥酥的阳光下，闪着微小的银光。杨树林里安静得只有嚓沙嚓沙的落叶声，满地黄褐红紫青的杨叶积压着、翘翻着，五彩斑斓，像锦毯。 （有删改） 材料二： ①人物语言个性化，就是通过人物自己的语言，来表现他的思想、身份、教养、经历和个性。苏联戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基说：“人用以说话的语言就是一把了解他的性格的钥匙。语言、词、许多词——这就是引起纠纷、引起斗争、引起活动的导火线。语言就是体现作家的一切意图的手段和舞台表情的有力手段。”戏剧理论家陈瘦竹说：“人物性格，有的比较复杂，有的比较简单，但是无论如何复杂，总有统一和基本的性格。所谓性格化语言，是指最能表现某一个人物的思想情感的本质因而与众不同的语言。”《水浒传》中，柴进初见宋江时说：“大慰平生之念，多幸，多幸。”李逵初见宋江时说：“我那爷，你何不早说些个，也叫铁牛欢喜。”一个是贵族，热情、文雅；另一个是无业游民，粗莽、憨直。他们的语言反映了他们的身份和教养。这就是人物语言的个性化。 （节选自王希杰《汉语修辞学》） 2．老舍《茶馆》的人物语言被誉为“话剧语言的典范”。请你结合材料二的理论，对比分析材料一中爷爷的语言与《茶馆》中常四爷的语言的异同。 常四爷：我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！老刘，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂…… 刘麻子：洋东西可是真漂亮呢！我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理我呀！ 常四爷：我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面！ 【答案】2．（1）相同点： ①高度个性化，贴合人物身份。爷爷的语言充满乡土比喻，贴合其老农身份；常四爷语言直爽硬气、带有老北京方言腔调，符合其旗人身份与正直性格。 （2）不同点： ①体裁功能不同。常四爷的语言是戏剧台词，浓缩性强、冲突明显，服务于舞台表演与集中对话；爷爷的语言是小说叙述的一部分，更自由散漫，融入日常描写与心理呈现。 ②修辞风格不同。爷爷善用乡土意象比喻，语言形象质朴，富于农民智慧；常四爷语言更口语化、情绪化，带有北京方言特色，戏剧张力更强。 ③语言风格不同。爷爷的语言扎根农耕生活，带有鲜明的乡村生活特色；常四爷的语言折射清末民初的政治局势，犀利而悲愤，带有时代烙印。 【详解】2．本题要求结合材料二人物语言个性化理论比较爷爷与常四爷的语言。 先明确二人都符合“个性化”标准——爷爷的语言贴合老农身份，常四爷的语言贴合旗人身份与正直性格。 再从体裁和风格两个维度找不同：体裁上，常四爷是戏剧台词，浓缩性强、冲突明显；爷爷是小说叙述语言，散漫自由。风格上，常四爷口语化、情绪化，折射时代背景；爷爷善用乡土比喻，贴近日常体验。 组织答案时先同后异，语言精炼。 三、（辽宁省名校联盟2026年高考模拟卷（调研卷）语文（五））阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 西北啊，西北 梁 衡 从兰州出来，列车西去，这便是有名的河西走廊。只有这时，我才感到祖国的幅员辽阔，才更深一层地体会到祖国的伟大。 早晨醒来，我把额头贴在窗玻璃上，贪婪地放眼这西北的大地。一望无际的戈壁滩上长着半人高的绿刺，东一簇，西一簇的，这几乎是戈壁滩上唯一的生物。东边天上渐露出一束亮光，刺得人眼睛睁不开，那些骆驼刺便成了模糊的一团团，远望如操场上正待检阅的士兵。果然，有一位将军出来阅兵了，那就是太阳。他的出场可真不一般，东山背后先是一片微明，继而又放出一大片红烟，这红烟直冲到极高的天空，将云雾都染上了红色，气氛着实威严。经过这一番渲染后，太阳才慢慢地露出一点眉毛，露出半个脸庞，然后刹那间一下跳出地面。他一出来就带着军威，带着浑身的火焰。他给这个世界的首先不是光，而是色，是橘红的色。那粼粼的石子，那肃立的骆驼刺，那一切显示线条的地方都镶上这种橘红的边，只有西北的土地才能排出这样威武的仪仗。将军要训话了。然而他没有说，只是用目光扫视着一切，而且慢慢地升高，以便更清楚地看到全场，看到他的全部人马。 列车在飞驰，人们都将身子贴向窗户，静静地迎接西北的早晨。我们过惯了吵闹的都市生活，走惯了两边夹着高楼的路，听惯了人声与车声的嘈杂，一夜醒来后，这外面展现在眼前的也是我们的祖国吗？啊，在我记忆中，祖国是天安门的红墙黄瓦，是西子湖的粼粼秋波，是泰山的青松，是黄山的白云，何时还曾有过这样未被开发的原野、这样雄浑的气势？祖国的风貌、祖国的色彩、祖国的气概这样地激人壮志，在祖国这结实的胸脯面前再懦弱的人也会鼓起一往无前的勇气！我把头紧紧地贴在窗玻璃上不愿离开，像孩子偎在大人身边。祖国啊，我又一次发现了你。 在西北的日子里，这种对祖国的发现之感，对自身爱国之心的发现之感，时时会突然跳出来。一天我到吐鲁番去。正是中午，广阔的沙滩蒸腾着热气，腾腾地如同火焰一般。夏天，沙面温度最高时可达72℃，旱得可以一年不见一滴雨。我看着远处的山，周身赤红，这便是《西游记》上写的火焰山了。再看更远处的天山，却又白雪遮帽，静静地蹲在那里，像一个世世代代沉思默想的老人。我现在所置身的地方，正是有名的吐鲁番，它是世界上仅有的两个最低的地方之一，比海平面还要低150米。这里是一个聚宝盆，我到盆地的葡萄沟里去，那葡萄藤粗得如臂如股，交错扶疏，搭成几百米的长廊。如珠似玉的果实垂着，打人的头，遮人的眼。葡萄园紧连着瓜田，那有名的哈密瓜像枕头一样东卧一个，西躺一只。切开后咬一口，蜜浆粘着嘴唇。哦，正是因为这儿旱啊、这儿热啊、这儿低啊，才有这样出类拔萃的物产。那远山上的雪水渗下来，在地上慢慢地滋润，那天上的太阳射下来，在头上狠狠地加热。我在葡萄架下漫步，让脸轻轻地磨那冰肌玉肤的葡萄；我在沙滩上坐下，用手慢慢地抓起一把细沙，撒开，让它流到地下，再抓一把，再撒开。我体会着她的温软，看着她的晶莹，这就是西北吗？这苍凉掩盖着的娇媚，这洪荒中掩藏着的锦绣，这苦涩后紧跟着的甜蜜。正像歌唱这里的一首歌说的：“我的心儿醉了。” 多么辽阔的土地啊，只新疆一个省，就有三个法国大。多么壮美的河山啊，你在西北行走，无论在甘肃、在青海、在新疆，也无论在冬天、在夏天，你只要一抬头就会看到那皑皑的雪峰，他飘着白须，那样高远，那样静穆。你开着车，走过青海湖，走过天池，走过玛纳斯湖，它们静静地躺着，明净的水面那样深沉、那样含蓄。 我出发作西北之行时，随身带了一本解放前出版的《中国的西北角》的书，得知民国时期一批实业家曾在这里惨淡经营交通、矿业。到乌鲁木齐后，我又买了一本《历代西域诗抄》，进一步知道在清末民初时，就有人着手这里的开发。左宗棠与沙俄作战的途中还一路亲率士兵修路、植柳。至今，人们在天水、平凉等地还可看见两人合抱不住的“左公柳”。再远，还可追溯到汉张骞、李广、卫青、霍去病。千百年来，黄帝的子孙们并没有因为这块土地的荒凉而放弃对它的经营、开发。他们用赤子之心来暖化这冰天雪地，用爱国之情来培出沙海的绿荫。这种艰苦而又伟大的开发工作一直持续到现在。我国的石油事业，从玉门，从柴达木走出来，走向全国各大油田。我们的敦煌艺术终于从沙堆下被发掘出来走向全世界。啊，这批伟大的开拓者，这批优秀的炎黄子孙，天赋西北于他们！他们对得起西北，对得起祖国母亲！ 我从西北回来已经很长一段时间了。但是，一闭眼，脑海里就是那皑皑的雪山，那明镜般的天池，那滚滚的黄河，那一望无际的戈壁，还有那些在山河大漠间工作的可敬可爱的人们。我愿中华儿女都到西北一行，那里会给你思考，给你鼓舞，催你奋进。我们不该忘记祖国的西北，更不该忘记：我们自己，是喝着黄河水的炎黄子孙。 （有删改） 文本二： 散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。 第一个层次是描写的美。作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美。 第二个层次是意境的美。作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。 第三个层次是哲理的美。作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其“定格”下来。 第二个层次的艺术力量主要是在人们的胸怀中鼓荡，以情动人，使读者或悲或喜激动不已。第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。 （节选自梁衡《文章有三美》） 3．请结合文本二，从不同层面谈谈文本一中的“哲理的美”。 【答案】3．①在亲身体验之后认知更加全面：在大西北，作者感受到祖国不仅有繁华、热闹的种种美好，还有未被开发的雄浑气势和深沉、含蓄之美。 ②在对自然的感悟中得到哲理的启示：西北的极端环境与丰饶物产形成反差，作者由此体悟到“苍凉掩盖着的娇媚”“洪荒中掩藏着的锦绣”“苦涩后紧跟着的甜蜜”的哲理。 ③从地域认知升华为民族精神：作者由西北的辽阔景象联想到历代开拓者，认识到“炎黄子孙从未放弃开发西北”“爱国之情能培出沙海绿荫”。 ④由个人体验升华为家国情怀：作者从个人旅游体验升华为民族共识，提出“到西北一行会获得思考与鼓舞”的哲理启示，呼吁人们在西北的壮阔中理解“祖国伟大”的真正内涵，实现从“发现西北”到“发现爱国之心”的思想跨越。 【详解】3．文本二明确：哲理的美，是在写景、抒情感染读者之后，进一步升华到哲理思想，得到新理念。 审题：必须紧扣文本二的概念，不能脱离“哲理的美”定义；从原文筛选四层哲理感悟，遵循：写景抒情之后再做思想升华。 理解文本二核心：先写景抒情打动读者，再冷静思索，提炼宏观道理。 回文逐层筛选哲理： ①对祖国的认知更新：祖国不止有名胜美景，还有西北雄浑原始的美。②自然辩证哲理：吐鲁番环境恶劣，却物产丰饶；苍凉之中藏锦绣，苦难孕育美好。③历史人文哲理：纵然土地荒凉，历代炎黄子孙始终坚持开拓开发。④现实启示哲理：西北之行可以启迪精神，号召中华儿女感悟家国力量。 综合攻坚·知能拔高 文学类文本阅读（散文） 一、（2026·湖南长沙·三模）阅读下面的文字，完成小题。 沅水夜泊 沈从文 我数次往返于沅水流域，春夏秋冬，四时风景各不相同，却每一次都能让我从都市的喧嚣中脱身出来，寻得内心的安宁。沅水是湘西的母亲河，千里江流，清浊有度，贯穿湘西全境。这条河水养育了一方水土，养育了一方人，也养育了我全部的文字与理想。我所有值得一提的创作，几乎都离不开这条长河的滋养。 北平的秋，萧瑟沉闷，街巷拥挤、人事繁杂，人人被困在名利的漩涡里，终日奔波、心神俱疲。都市文明看似繁华璀璨，高楼林立、车马喧嚣，内里却藏着无尽的浮躁、冷漠与功利。人与人之间隔着厚厚的壁垒，真诚被算计取代，温情被利益稀释，人心日渐荒芜。可只要踏入沅水流域，山河依旧温柔，岁月依旧从容，所有世俗的焦虑与困顿，都会被潺潺流水轻轻抚平。 深秋的沅水，最是动人。江水澄澈见底，碧波万顷，缓缓向东流淌。两岸青山层峦叠嶂，霜染枫林，红黄相间，错落铺展在江岸之上。沿江的芦苇荡连绵数十里，秋风过处，芦花纷飞，如雪似雾，飘落在江面、渡口与青石滩上。暮色降临之时，夕阳斜挂西山，霞光铺满江面，江水泛着碎金，远山含黛，云烟袅袅，整幅山水静谧悠远、灵动温柔。 水上的生活，简单而纯粹。往来的乌篷船、小木船，摇橹声声，穿梭于碧波之上。船家世代依水而生，日出行船、日落泊岸，性情温厚、待人赤诚。他们不懂都市的机巧世故，不追世俗的功名利禄，守着一江流水，安稳度日。渡口的乡民，晨起赶集、暮归劳作，邻里和睦、守望相助。谁家生计困顿，乡人主动接济；谁家遇事为难，众人倾力相助。没有虚与委蛇的客套，没有勾心斗角的纷争，只有最朴素、最本真的人情暖意。 我偏爱沅水的夜。夜幕垂落，远山隐入暮色，江面归于静谧，唯有流水潺潺、虫鸣唧唧。岸边小镇灯火零星，温柔朦胧，倒映在波动的江水中，随波摇曳，温柔动人。夜色里的沅水，褪去白日的鲜活，多了几分沉静与厚重。千百年以来，这条长河就这样默默流淌，见证湘西的烟火更迭，包容人间的悲欢冷暖，不急不躁、生生不息。 我书写湘西，书写沅水，从来不是刻意美化乡土、回避乡土的贫瘠与困顿。湘西有山路崎岖、生活清苦，有闭塞落后、世事质朴，但这片土地最珍贵的，是健康、自然、纯粹、真诚的人性。在物质至上、人心浮躁的现代社会，这种原始本真的人性美、人情美，是最稀缺、最珍贵的东西。 现代文明飞速迭代，带给人类便捷与富足，却也不断侵蚀着传统的生活方式与人性本真。人们追逐名利、贪恋浮华，渐渐丢失了从容、善良、淡泊的本心。而沅水流域的山水与人情，恰似一方精神净土，保留着人类最美好的生命姿态：顺应自然、安守本心、真诚待人、从容生活。 我的文字，始终想做一件事：以沅水为载体，记录纯粹的风景、温暖的人情、健康的人性。让身处浮躁都市的人们，透过文字看见世间温柔，看见人性本真，懂得放下焦虑、回归本心。长河汤汤，文脉悠悠，山水不变，温情不改。这一方沅水，是我的故乡，是我的精神原乡，也是我对抗整个浮躁时代的温柔力量。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以北平都市的浮躁喧嚣反衬沅水流域的温柔静谧，奠定全文恬淡悠远、温情治愈的基调。 B．文章多角度描摹深秋沅水山水风光，视觉描写细腻传神，动静结合，营造出空灵静谧的水乡意境。 C．作者极力渲染湘西人情纯粹温暖，刻意回避乡土的贫瘠落后，以此凸显乡土文明优于都市文明。 D．全文语言冲淡清丽、质朴自然，无华丽辞藻堆砌，文风与湘西山水、淳朴人情高度契合。 2．下列对文中核心内涵的理解，不正确的一项是（   ） A．文中“健康的人性”，指摒弃功利虚伪、浮躁焦虑，保有真诚善良、从容淡泊的生命本色。 B．“自然的生活姿态”，指顺应山水时序、安于本真生活，不追逐浮华、不执念得失的生存状态。 C．作者书写沅水夜景的静谧厚重，意在寄托自己远离世俗纷扰、坚守内心沉静的精神追求。 D．文章主旨是彻底否定现代文明，呼吁人们放弃都市生活、回归乡土原始的生活方式。 3．本文以“沅水夜泊”为题，意蕴丰富，请结合文本简要分析标题的多重含义。 4．沈从文笔下的湘西兼具“风景美”与“人情美”，请结合文本赏析二者的具体体现，并分析其内在联系。 【答案】1．C 2．D 3．①表层：作者深秋夜晚停泊沅水、游览水乡的所见所闻； ②深层：沅水是作者的精神归宿，是心灵停泊的净土，寄托作者淡泊从容的人生追求。 4．风景美：沅水碧波、青山霜林、芦花暮色、夜景灯火，静谧悠远、清新灵动； 人情美：乡民真诚淳朴、守望相助，船家敦厚纯粹，无世俗功利纷争； 内在关联：纯净温柔的沅水山水滋养出质朴纯粹的乡土人情，风景美孕育人情美，人情美升华风景意境。 【知识点】抒情性散文 【导语】沈从文《沅水夜泊》以沅水为核心载体，融湘西山水描摹、乡土人情书写与时代反思于一体，将沅水塑造为承载本真人性的精神原乡，点破现代都市的浮躁功利病症，以清灵山水、温厚人情抚慰人心，文风冲淡清丽，满含对乡土的眷恋与对本心的坚守。 【详解】1．C.“刻意回避乡土的贫瘠落后，以此凸显乡土文明优于都市文明”错误。原文明确点明“我书写湘西，书写沅水，从来不是刻意美化乡土、回避乡土的贫瘠与困顿”，作者并未回避乡土的贫瘠落后；同时作者只是将沅水本真的人性作为浮躁现代社会的精神补充，并未提出“乡土文明优于都市文明”的观点。 故选C。 2．D.“彻底否定现代文明，呼吁人们放弃都市生活、回归乡土原始的生活方式” 错误。选项表述严重曲解了文章主旨，原文明确承认“现代文明飞速迭代，带给人类便捷与富足”，作者并未彻底否定现代文明；同时作者写作的目的是“让身处浮躁都市的人们，透过文字看见世间温柔……懂得放下焦虑、回归本心”，并非呼吁人们放弃都市生活、回归乡土原始生活，而是反思现代文明弊端。 故选D。 3．探究标题含义，可遵循“表层实指→深层虚指”的思路逐层分析： 表层实义：结合文本作者多次往返沅水流域的经历，点明标题字面含义：指作者行旅途中，夜晚停船停泊在沅水之上的真实经历，也是全文展开写景抒情的核心场景。 挖掘引申义：抓住“泊”“停泊、安顿”的核心意蕴，结合作者逃离都市浮躁的内容，分析标题指向个人精神层面：指作者在沅水的山水人情中，挣脱都市名利浮躁的束缚，获得内心安宁的精神栖居状态。 4．按照概括两类美+分析内在关联的思路梳理： 先概括风景美：本文刻画了湘西沅水澄澈灵动、静谧悠远的自然风景，深秋枫林层叠、芦花纷飞、暮色泛金，夜泊时江水朦胧、静谧厚重，处处是原始自然、温柔从容的本真之美。 再概括人情美：沅水船家依水而生、温厚赤诚，乡民邻里和睦、守望相助，所有人不慕功利、不尚机巧，保有朴素真诚、淡泊从容的人性，满是本真的人情暖意。 最后分析内在联系：澄澈从容的沅水山水涵养了湘西人的纯粹性情，孕育了当地人不追浮华、安守本心的生活态度；而本真温暖的人情又为山水注入了人文温度，二者互相映衬，共同构成对抗浮躁时代的精神净土。 二、（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 发粄蒸出好年头 蔡海光 百节年为首。在客家梅州的城乡，说起发粄，众人皆知。它既是美食，又是逢年过节必备的年货。不同的是，这必备的年货，在乡村，几乎家家都是选择自制，所以，进入年关，磨黏米蒸发粄，则是客家农村过年中一道永不消退的美好影像。 发粄，又叫酵粄、笑粄、钵粄。它之所以在客家人的舌尖上长盛不衰，传承千年，我想，究其缘由，除了它有个好名字外，它确实满足了客家人的味蕾。说起它有个好名字，是因为“发”这个字，有发财、发达之意，我猜想，发粄的“发”字，肯定和发粄惹得众人喜欢的外形有必然关联。时下有人笑言，话语中说“粄”字吃“粄”食的一定是客家人是有其中道理的。“粄”这个字在新华字典里查不到，它属于客家话中所特有的字，跟“板”字同音，意思相当于汉语中的“糕”字。 我幼年时，曾在客家农村跟随我的爷爷奶奶生活过一段时间，对于乡下的粄食至今回想起来依然会觉得美妙无比，而对于逢年过节家家“磨黏米蒸发粄”的盛景更是不能忘怀。 我老家在梅州市大埔县三河镇的一个小村庄，村民的房子依山而建，以前中间低洼处是大片大片的稻田，田畴交错，山脚下种满翠竹，风光旖旎。村里人家只有蔡姓和陈姓，世代交好。那时候，物质较匮乏，小孩子最盼望的就是过年。我清楚记得，腊月二十五，客家也叫入年界，这时，家家户户都开始忙开了，这第一件要忙的大事就是“磨黏米蒸发粄”。那时，一旦大人说要准备蒸发粄了，孩子们甭提多高兴了。我也会走这家串那家地问小伙伴：你家何时蒸发粄啊？当有些小伙伴得知大人还没有准备好时，就会在大人面前嚷个不停，说谁家谁家都准备蒸发粄了。不过这个“规定动作”有快和慢，慢的家庭其实也仅仅是相差一两天的事，因为村口有间村民办的小加工厂，村里家家户户都要磨黏米，只能排队等候加工，小孩不知情，所以会催促大人。那时，我记得爷爷奶奶和其他村里的大人挑着黏米前往加工厂时，我们几个小伙伴会一路欢跳跟在后面，而孩子们的后面，则是一群摇头晃脑的“狗仔队”，很显然，它们也来凑热闹。那股高兴劲，纯真而简单。到了加工厂，往往已有不少村民在等候加工黏米，这时，大人们会凑在一起谈起过年准备的一些话题，而小伙伴们则会在屋前屋后玩耍起来，或捉迷藏或遛狗，时而骑坐在加工厂里机器鼓起的那条几十米长的软软的气袋上，又拍又捏，还真当成了“木马”，直到大人笑着呵斥才停罢……此时的乡村，随着机器房里的声音不停地传出，村道上，挑着沉甸甸箩筐的村民你来我往，欢笑着打着招呼，年味，此时已开始在小村悄然蔓延开来。 待大人们把加工好的黏米挑回家，就忙开了。爷爷会自觉成为奶奶的帮手，按奶奶的指令干啥干啥，程序是先将一口大缸洗干净再用布抹干后，再将磨好的黏米粉倒入缸中，再加适量的水、红糖和少量的酵种拌均匀，直到拌成粄浆，然后用一个大木盖盖在缸上放置一个晚上，目的是让酵种充分发酵，待第二天上午，我们都会起得早早的，看爷爷奶奶把上百个小瓷杯整齐排好放在八仙桌上，然后用勺子将粄浆小心舀入一个个瓷杯，待将粄浆舀完，便开始进入“蒸发粄”的工作了。此时，也是小孩子们最为翘首期待的时刻，因为，发粄开锅时可以第一时间尝鲜。 农村的土灶用的都是大锅，所以蒸发粄时，爷爷奶奶和叔叔会一起动手把盛满粄浆的小瓷杯整齐地放入大锅，瓷杯多则分两层蒸，当瓷杯放好，盖上锅盖，为了防漏气，还要在锅盖四周塞上布条，这时，便开始用猛火蒸发粄，每次蒸发粄时，我都会蹲在土灶旁，帮大人往灶膛里塞柴火，以期快点蒸好，可以解解馋。蒸发粄时，一家人都挤在不大的厨房里，有说有笑，好不温馨。对于当时的我来说，等待发粄熟透的过程是漫长和兴奋的，约莫一个钟，当奶奶说出“可以开锅了”这句话时，如同士兵获得胜利的消息，我会腾地从地上爬起挤到大锅前，爷爷会一把抓起锅盖，大声高喊一句：“开锅大发！”这时，整个厨房蒸汽腾腾，香气四溢，当看到一个个小瓷杯里的发粄开裂如花，犹如一个个笑脸时，大家都会情不自禁地拍手连声说：“大发大发！”然后奶奶便会从小瓷杯里掰开一个还散着热气的发粄，用筷子串好递给我这个小馋猫，我把“战利品”一拿到手便一溜烟找小伙伴送“鸡毛信”去了。随后，大人们则会拿上几个蒸好的发粄送到邻居家，一同分享这刚出锅的发粄。而邻居家的第一锅发粄蒸好时，也会第一时间送来分享。这种互动，已是约定俗成。接着，根据各家的需求和条件，大人们又接着蒸第二锅、第三锅发粄了，待发粄全部蒸好后放置至凉，大人们会把一个个冷却后的发粄从瓷杯里用手掰出来，放进事先准备好的几个竹篮里并用干净的布盖好挂在厨房或房间里的铁钩上，当作年货储存着。至此，需忙碌一整天的蒸发粄工作才宣告完成。 要知道，那个年代，发粄在逢年过节中，不仅是走亲访友的必备礼物，也是祭祀先祖必需的食品。正如前面讲到的，发粄不仅有个好听的名字和美好的寓意，同时发粄甜、香、韧的特点，也是以前过年家宴中的主食之一。发粄不仅可以热着吃，也可以冷却后嚼着吃，现如今，客家的城乡，已经变着法子吃发粄了，把发粄切成一片片，加上五花肉、红糖一起烩制，叫“焖发粄”。过年时，每当这道特别的菜上桌，除了取个好兆头外，总会勾起家中老人昔日这个传统的“甜蜜”话题。这时，年，就仿若是一根长长的红线，一头拴着岁月，一头拴着亲情，教人咀嚼，教人回味。 （有删改） 5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点出发粄在客家梅州城乡的重要地位，既作为美食，也是逢年过节的必备年货，为下文描述乡村蒸发粄的场景作了铺垫。 B．作者以“狗仔队”“木马”等生动词汇，借助儿童纯真视角，既写出了乡村过节的真实状态，又增强了文本的感染力。 C．全文以“我”的童年记忆为主线，语言质朴自然，通过诸多具体的生活细节，真切再现了客家乡村浓厚的年俗风情，情感真挚动人。 D．文章详细描写了蒸发粄的流程，从磨黏米到发酵、舀浆、蒸煮，既突出了制作的烦琐，也暗含了作者对传统工艺消亡的惋惜之情。 6．关于文章第2段，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段列举“发粄”的多个别称，并推测其受欢迎的原因包括吉祥的寓意与可口的味道。 B．作者以“粄”字在新华字典里查不到这一细节，旨在说明客家方言具有独特的用字习惯。 C．本段提到“发”字有“发财、发达”之意，巧妙呼应了后文“开锅大发”的民俗细节。 D．本段承上启下，既承接首段对发粄的总体介绍，又引出下文对童年蒸发粄经历的回忆。 7．文章第4段作者通过回忆多重生活场景，让“年味”在小村中逐步浓郁起来，请结合具体内容简要分析。 8．文章结尾说：“年，就仿若是一根长长的红线，一头拴着岁月，一头拴着亲情，教人咀嚼，教人回味。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5．D 6．B 7．①从“期待感”铺垫年味：孩子们盼蒸粄、催大人、结伴随行，以孩童的纯真期盼凸显年节将至的喜悦； ②以“热闹感”烘托年味：村民排队磨米、聚谈年事，孩子们嬉闹玩耍，人、犬互动相映成趣，展现乡村年末的鲜活热闹； ③用“劳作感”深化年味：大人挑米往返、机器持续运转，忙碌的备年劳作让闲置的乡村动起来，凸显年节的仪式感； ④借“人情味”升华年味：村民相遇时的欢笑问候，打破彼此隔阂，让年味在人际温情中更显醇厚。 8．①“红线”喻指年串联起客家的岁月与亲情； ②岁月层面，发粄是客家过年的传统习俗，承载着乡村的生活记忆与民俗文化，见证了时代变迁； ③情感层面，蒸发粄的过程凝聚着家人的默契与关爱，邻里间分享发粄的互动传递着温暖，是亲情与邻里情的载体。 【知识点】记叙性散文 【导语】这是一篇充满烟火温情的客家年俗散文，以年食发粄为线索，牵起作者童年乡土过年的记忆。文章细节鲜活生动，将孩童的雀跃、家人的温馨、邻里的热络融于蒸制发粄的日常里，于浅淡质朴的叙述中，藏着对传统民俗的眷恋与对亲情故土的绵长回味。 【详解】5．D.“既突出了制作的烦琐，也暗含了作者对传统工艺消亡的惋惜之情”错误。文章详细叙写蒸发粄的流程，目的是展现客家年俗的仪式感，凸显乡村过年的温馨氛围与浓浓年味，并未刻意突出制作“烦琐”，全文也没有暗含“对传统工艺消亡的惋惜”之情。 故选D。 6．B.“旨在说明客家方言具有独特的用字习惯”错误。作者提到“粄”字查不到，核心目的是突出发粄是客家人独有的特色美食，并非旨在说明客家方言的独特用字习惯。 故选B。 7．先审题抓核心考点：题干要求分析第4段如何通过多重场景让年味“逐步浓郁”，需先回到原文第4段，梳理作者场景描写的先后逻辑，分层梳理内容。 找写作层次：作者先从入年界后蒸发粄这个年俗核心事切入，先写孩童盼蒸发粄、催促大人的迫切，先点出过年的期待感；再写排队磨米时，大人聚谈年事、孩童嬉闹玩耍的热闹，烘托闲适欢快的氛围；最后写村道上村民挑米往来、欢笑招呼的流动烟火气，一步步推浓氛围。 扣住“逐步”二字，梳理清楚场景从期待到热闹的递进逻辑，结合文本具体内容作答即可。 8．拆解语句抓核心：先点明句中比喻修辞，明确句子核心是阐发年俗承载的情感联结作用，锚定答题方向。 分层对应阐释。分别解读两个“拴着”的内涵：①“拴着岁月”关联文中客家蒸发粄的传统年俗、作者的童年年味记忆，对应对传统民俗生活的回望； ②“拴着亲情”对应文中阖家做发粄、邻里互赠发粄的细节，指向年俗承载的亲情人情。 收束点明主旨：最后总结这句话升华了全文主题，点明作者对旧年味、亲乡情的眷恋之情。 三、（2026·陕西安康·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 山水间的生活 丰子恺 我家迁住白马湖上后三天，我在火车中遇见一个朋友，对我这样说：“山水间虽然清静，但物质的需要不便之外，住家不免寂寞，办学校不免闭门造车，有利亦有弊。”我当时对于这话就起一种感想，后来忙中就忘却了。 现在我的家庭在山水间已生活了一月多了。我对于山水间的生活，觉得有意义，又想起了火车中的友人的话。写出我的几种感想在下面。 我曾经住过上海，我觉得上海虽热闹，实在寂寞，山中虽冷静，实在热闹，不觉得寂寞。就是上海是骚扰的寂寞，山中是清静的热闹。 在火车里的几小时，是在这社会里四五十年的人生的缩图。座位被占，提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的缩形。倘嫌山水间的生活的寂寞，而慕都会的热闹，犹之在只乘四五个相熟的人的火车里嫌寂寞，要往别的拥挤着的车子里去。如果有这样的人，他定是要描写拥挤的车子而去观察的小说家，否则是想图利去的扒手。 我在教授图画唱歌的时候，觉得以前曾在别处学过图画唱歌的人最难教授，全然没有学过的人则容易指导。同样，我觉得在社会里最感到困难的是“因袭的打破难”。许多学校风潮，许多家庭悲剧，许多恶劣的人类分子，都是“因袭的罪恶”，何尝是人间本身的不良。因袭好比遗传，永不断绝。新文化一次输入因袭旧恶的社会里，仿佛注些花露水在粪里，气味更难当。再输入一次，仿佛在这花露水和粪里再注入些香油，又变一种臭气。我觉得无论什么改造，非先除去因袭的恶弊终归越弄越坏。在山水间的学校和家庭，不拘何等孤僻，何等少见闻，何等寂寥，“因袭的传染的隔远”和“改造的容易入手”是实实在在的事实。 我从前往往听见人讲到子弟求学或职业等问题，都说：“总要出上海①！”听者带着一种对于将来生活的恐慌的自警的态度默应着。把这等话的心理解剖起来，里面含着这样的几个要素：（一）上海确是文明地，冠盖之区，要路津。（二）少年应当策高足，先据这要路津。（三）这就是吾人应走的前途。所谓闭门造车，也是具有这样的内容的话。怀着这样的思想的人，是因袭的奴隶，是因袭的维持者。 闭门造车，是指说不符合门外的轨道的大小，造了不能在门外的轨道上运行的车。行车一定要在已成的轨道上吗？这已成的轨道确是引导我们走正路的吗？有了车不能造轨道的吗？在这“闭门造车”一句话里，分明表示着人们的依赖、因袭，和创造力多么薄弱。 不造则已，如果要造车，一定非闭门造不可。如果依照已成的轨道而造，所造出的车子和以前已有的车子一样，就在已成的轨道上随波逐流地去了。即使已有的车子是好的，已成的轨道是正的，造车的效力也不过加多了车，不是造车的进步。何况已有的车子或者不好，已成的轨道或者不正呢。 “好久不到都会了，好久不看报了，退步了。”这样说的人也有。实在，进步是前进的意思，进步越快，离社会越远，离社会越远，进步越深（这是厨川白村说的）。 “山水间生活，有利亦有弊”，这大概是指清静、空气新鲜、生活程度低……这是利。需要不便、寂寞、闭门造车……这是弊。这是要计较两方的利弊长短而取舍的意思。这话的内容和“新思想并不恶、时势变更了不得已而然的。但从前的习惯一概不好，也不能说”的话同是乡愿②的话。 这话的变形，就是“凡物都有明暗两方面的”。这话固然不错。但我觉得明暗是一体的。非但如此，明是因为有暗而益明的。仿佛绘画，明调子因暗调子而益美，暗调子因明调子而也美了。断不是明面好，暗面不好。 爱一物，是兼爱它的阴暗两方面。否，没有暗的明是不明的，是不可爱的。我往往觉得山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥，邻人更亲。 且勿论都会的生活与山水间的生活孰优孰劣，孰利孰弊。人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。 一九二三，五，一四，在小杨柳屋 （有删改） 文本二： 《呐喊》自序（节选） 鲁迅 S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。 “你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。 “没有什么用。” “那么，你钞它是什么意思呢？” “没有什么意思。” “我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。 （有删改） 【注释】①出上海：指到上海去。②乡愿：外貌忠诚谨慎，实际上欺世盗名的人。 9．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者以“火车”比喻社会，认为车厢内的拥挤恐慌是人生常态的缩影，揭示出现实生活的压抑本质。 B．丰子恺提出了“骚扰的寂寞”这一概念，认为上海虽然热闹，实在寂寞，道出了喧嚣浮华之下人心的疏离。 C．文章批判“总要出上海”的流行观念，认为这体现了对“要路津”的盲目追逐，是精神上的因袭与奴役。 D．文章结尾将人生解脱途径归于艺术，这并非逃避现实，而是对“明暗一体”生活本质的审美化超越。 10．下列对文本二相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．S会馆环境阴森寂寥，钞古碑的生活看似无意义，却正是“我”当时远离现实纷扰状态的写照。 B．金心异的来访与质问，如同投入深潭的石子，打破了“我”内心的沉寂，这构成了叙述上的重要转折点。 C．“铁屋子”的著名比喻，形象概括了当时社会的麻木封闭与启蒙者的困境，其中蕴含着深刻的绝望与犹疑。 D．最终答应做文章，是因为“我”被友人的热情感染，完全抛弃了自身怀疑，决心投身于唤醒大众的事业。 11．文本一写了丰子恺在山水间生活的“寂寥”，文本二写了鲁迅在S会馆的“寂寞”，二者“寂寥”（“寂寞”）的成因有何不同，并分别说明他们的态度。 12．学校“文心讲堂”拟举办一期主题为“时代洪流中的个人选择”的研讨会，计划设置一个“与教材对话”环节。请从陶渊明《归去来兮辞（并序）》、毛泽东《沁园春·长沙》中任选一篇，与丰子恺或鲁迅的文本构成群文关系，围绕研讨会主题，阐述你的发现与思考。 【答案】9．A 10．D 11．①丰子恺的“寂寥”源于主动选择的山水间生活。对他而言，寂寞非但不可怕，反而是打破社会“因袭”、进行独立精神创造的必要条件。 ②鲁迅的“寂寞”则是一种被动陷入的精神困境，是“铁屋子”里“独醒”者无路可走的巨大茫然与苦闷，是生命“暗暗的消去”的深刻绝望。他是在友人的激发下，通过对“希望”之可能性的理性抉择，将个人的寂寞与痛苦，外化为“呐喊”的行动。 12．（示例一） ①我选择陶渊明《归去来兮辞（并序）》与丰子恺的《山水间的生活》构成群文。二者都描绘了一种主动疏离主流社会、回归自然的生活方式，并在其中探寻生命的意义。然而，二者的精神内核存在历史性的差异。 ②陶渊明的“归隐”是本性使然，是与“心为形役”的官场生活的彻底决裂，其精神支柱是返璞归真、顺应自然的个人操守。 ③丰子恺的《山水间的生活》是对充满“因袭”的现代都市的逃离，他的“逃离”更融入了对“进步”的重新定义和明确的艺术追求。 （示例二） ①我选择毛泽东《沁园春·长沙》与鲁迅《〈呐喊〉自序》(节选)构成群文。二者都诞生于民族危亡之时，且都展现了觉醒者对现实的深刻反思，但二者的精神内核存在显著的历史性差异。 ②毛泽东的“独立”是革命青年在时代潮头的主动“叩问”，表达的是“改造中国”的宏大志向与“谁主沉浮”的历史担当。 ③鲁迅的“寂寞”是启蒙先驱在铁屋中的痛苦“犹疑”，其核心是对国民麻木灵魂的深切忧愤，表达的是为了未来的希望，用文字唤醒民众的决心。 【知识点】记叙性散文 【导语】这两篇文本展现了五四前后知识分子不同的精神思考与选择：丰子恺在山水闲居间，反思都市喧嚣与社会因袭，以审美化生活态度破庸俗陈规，冲淡中藏着思想锋芒；鲁迅在会馆寂寞中沉思启蒙可能性，沉郁表述里藏着对民族命运的关切，二者都叩问着时代洪流中个人的出路命题。 【详解】9．A.“揭示出现实生活的压抑本质” 错误，作者将山水间清静自在的生活，比作“只乘四五个相熟的人的火车”；而将追求喧嚣都市生活，比作“要往别的拥挤着的车子里去”。后一种人，作者尖锐指出，若非观察者 （小说家），便是利益攫取者（扒手）。因此，作者借 “火车”之喻，意在批判盲目追逐外部喧嚣而内心空虚麻木的状态，倡导一种内求于精神充实的生活，而非笼统地认定所有现实生活都是“压抑”的。 故选A。 10．D.“是因为‘我’被友人的热情感染，完全抛弃了自身怀疑”错误，鲁迅答应做文章的直接动因，是金心异关于“希望”的论证——“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅的回应是：“因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”这表明，驱动他的是对“希望”之可能性的理性承认，而非个人情感的彻底转变或对自身“确信”（即对铁屋难破的绝望感）的完全抛弃。这种行动抉择背后，恰恰是绝望与希望、怀疑与担当的复杂共存。 故选D。 11．区分成因：分别定位两文相关内容。丰子恺主动迁居山水间，环境偏僻带来外在寂寥；鲁迅寄居会馆、无人交流，是身处沉闷环境、精神无处寄托的被动寂寞。 分析丰子恺的态度：结合文本，他认为山水间能隔绝因袭弊端，寂寥反而利于独立思考与创造，并不以此为苦，坦然接纳并认可其价值。 分析鲁迅的态度：他起初在寂寞中消沉、消磨生命，内心满是绝望；后受友人劝说，正视希望，走出精神困境，以撰文呐喊打破沉寂。 整合要点：先点明二者寂寞成因的主动/被动差异，再依次概括各自心态与选择，语言精简，贴合原文主旨。 12．紧扣主题，匹配群文组合：围绕时代洪流中的个人选择，选定两组适配文本。一组是陶渊明《归去来兮辞（并序）》+丰子恺《山水间的生活》（避世求索类）；另一组是《沁园春·长沙》+鲁迅《呐喊·自序》（入世担当类）。 找共性：两组文本均体现时代背景下，个体不随波逐流、主动做出人生抉择的特质。 析差异：陶渊明与丰子恺：同是主动远离喧嚣、归向清静，但陶渊明是古代士人挣脱官场束缚、坚守本心、顺应自然的归隐；丰子恺是现代文人逃离世俗因袭弊端，追求艺术革新与精神进步的主动选择。毛泽东与鲁迅：同是乱世觉醒者、反思时代，鲁迅是直面国民麻木，在孤独犹疑中以文字启蒙救民；毛泽东是少年立大志，主动投身时代、改造家国的豪迈担当。 整合语言：先总述群文共性，再对比二者精神内核差异，贴合主题，条理清晰、精简作答。 文学类文本阅读（小说） 一、（25-26高二下·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 三三（节选） 沈从文 ①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 ②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 ③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 ④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 ⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 ⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 ⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 ⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 ⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 文本二： 小说的散文化（节选） 汪曾祺 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题，有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。散文化小说的作者不大理解，也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足。《世说新语》，堪称范本。 有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。苏东坡所说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。 1．下列对文本一人物形象的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．“碾坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。 B．“这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准，展现出她的天真可爱。 C．小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”，无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。” D．三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者借助场景的转换加快叙事的节奏，也将三三盼望长大的心情表现了出来。 2．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了故事发生的地点，以及当地的生存境遇和社会关系，为人物的出场做了铺垫。 B．“主人全身是糠灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆”，这里运用比喻的修辞手法，描绘了碾坊主人灰头土脸的样子，展示了儿童视角下的趣味。 C．文中三三看到爸爸去世后，妈妈“成天全身是糠灰”，以孩子视角反映生活，冲淡了生活的悲剧色彩，营造了“哀而不伤”的审美效果。 D．三三的母亲在文中虽然着墨不多，但通过她随着碾槽转和对待别人来钓鱼的态度等情节，写出了她的勤劳和善良，以及面对生活的乐观与坚强。 3．有人说文本一与《边城》有很多相似之处，请简要分析。 4．散文化小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体。请依据文本二的内容，分析文本一体现了散文化小说的哪些特点? 5．沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 【答案】1．D 2．B 3．①文本一塑造了母亲以及三三的形象。母亲勤劳、善良、乐观，三三天真、活泼、可爱，与《边城》中的祖父、翠翠一样，具有美好、淳朴的心灵。 ②文本一展示了淳朴的民风，乡民们遵守乡里公约，碾坊主人不介意别人在自家屋前的水里钓鱼，与《边城》中重义轻财、好善乐施、互帮互助的淳朴的民风一样，构建了沈从文笔下的湘西世界。 ③文本一与《边城》一样，赞美了心灵的纯净与人性的美好，也隐藏了人世淡然的悲苦。 4．①情节上，全无故事，平平静静叙述。文本一聚焦杨家碾坊普通母女的真实生活，平静的讲述中没有完整曲折的情节和尖锐的冲突，呈现出情节淡化的特征。 ②人物上，不讲究塑造典型人物，很少着意于刻画和细致的描写，轻轻几笔，神气十足。文本一通过全知叙述者的客观讲述和简单的对话展现母亲和三三的人性美，刻画了诗化的人性美。 ③结构上，舒放自由。写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。文本一写碾坊，写碾坊的劳作生活，写三三的自娱自乐，写三三看钓鱼……看似零碎松散，却并不杂乱无章，读来如随笔般自由和亲切。 5．①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。 ②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。 ③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 【知识点】学术论文、中国现当代小说 【导语】两则文本共同呈现了散文化小说的独特魅力。沈从文《三三》以诗意的笔触，描绘湘西碾坊旁的田园日常，人物与自然相融，情节舒缓如水流动，细节中饱含生命温情。汪曾祺则从理论点明：散文化小说不求典型与紧凑结构，而重神韵与随意。二者相映，印证了小说可于平淡中见深远，在散漫里藏匠心。 【详解】1．D.“三三盼望长大的心情”错误。“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”。 故选D。 2．B.“展示了儿童视角下的趣味”错误。“主人全身是糠灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆”运用的是全知视角，不是“儿童视角”。 故选B。 3．先抓人物：两文都聚焦于湘西少女与长辈的组合。文本一有三三和母亲，《边城》有翠翠和祖父。他们都勤劳、善良、天真，未被世俗污染，这是沈从文笔下理想人物的共性。 再看环境与民风：两文都构建了自足的湘西乡村社会。文本一有乡约公约、不介意别人钓鱼的宽容；《边城》有渡船不收钱、邻里互助的淳朴。这种自然、重义轻利的风俗，是沈从文反复描写的“湘西世界”标志。 最后探主题：表面上都赞美人情美、自然美，但深读会发现背后有淡淡悲凉——三三幼年丧父，翠翠父母双亡，孤独与守候渗透在明快的文字之下。这种微笑中的哀愁，也是沈从文一贯的审美风格。 4．先梳理文本二，散文化小说有三特征： 情节：“全无故事”“平平静静，慢慢地向前流”。人物：“轻轻几笔，神全气足”。结构：“完全不考虑结构”“轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒”。 再对应到文本一的具体内容。 情节：无中心事件与冲突，只写碾坊日常、三三玩耍、看人钓鱼，节奏平静。 人物：母亲和三三通过“簸箩筛子”、追磨盘、喊娘告状、踹鱼脬等简练动作和对话自然呈现，寥寥几笔却性格鲜活。 结构：段落从碾坊写到水车、劳作、身世、玩闹、钓鱼，随意跳转却流畅自然，如随笔般自由。 5．审题。从《三三》《边城》中提取沈从文塑造女性形象的共同方法，而非罗列人物特点。 定位分析。 心理描写：用内心独白展现细腻情绪。如三三心想“若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了”——得意中带点小霸道；翠翠见不到傩送，自言自语“有什么三脚猫好看？”——失望中的娇憨。点到即止，却传神。 语言描写：对话原汁原味，极具个性。三三喊“来折断他的竿子！”——急切的任性；翠翠说不是翠翠，被鲤鱼吃去了——赌气又撒娇。沈从文不雕琢句式，让角色说自己的话。 环境烘托：湘西山水风物参与人物塑造。三三在青藤、葵花、水车旁长大；翠翠在渡口、山歌、赛龙舟中生活——自然景物与少女纯真气质融为一体，人景相生。 二、（25-26高二下·湖北宜昌·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 昙花、鹤和鬼火 汪曾祺 邻居夏老人送给李小龙一盆昙花。昙花在这一带是很少见的。李小龙欢欢喜喜地把花抱来了。 ①李小龙给他浇水，松土，白天搬到屋外。晚上搬进屋里，放在床前的高茶几上。早上睁开眼第一件事便是看看他的昙花。放学回来，连书包都不放，先去看看昙花。 昙花长得很好，长出了好几片嫩叶，嫩绿嫩绿的。李小龙盼着昙花开。 昙花装了骨朵儿了！ 晚上，他睡得很晚，守着昙花。昙花还没有开。 一天夜里、李小龙在梦里闻到一股醉人的香味。李小龙一骨碌坐了起来，划根火柴，点亮了煤油灯，昙花真的开了！ 昙花真美呀！雪白雪白的。白得像玉，像通草，像天上的云。花心淡黄，淡得像没有颜色，淡得真雅。她像一个睡醒的美人，正在舒展着她的肢体，一面吹出醉人的香气。真香呀！香死了！李小龙两手托着下巴，目不转睛地看着昙花。看了很久，很久。 李小龙已经是中学生了。过了一个暑假，上初二了。 从李小龙家的巷子出来，是越塘。从越塘的坡岸走上来，右手有几家种菜的。左边便是菜地。李小龙看见种菜的种青菜，看他们浇粪，浇水。种菜的用一个长把的水舀子舀满了水，手臂一挥舞，水就像扇面一样均匀地洒开了。青菜一天一个样，一天一天长高了，全都直直地立着，都很精神，很水灵。 过了菜地，有一条不很宽的石头路。石头路的东边是农田，西边是一片很大的苇荡子。苇荡子的尽头是一片乌蒙蒙的杂树林子。林子后面是善因寺。②从石头路往善因寺有一条小路，很少人走。李小龙有一次一个人走了一截，觉得怪瘆得慌。 有一天早晨，李小龙看到一只鹤。秋天了，庄稼都收割了，扁豆和芝麻都拔了秧，树叶落了，芦苇都黄了，芦花雪白，人的眼界空阔了。空气非常凉爽。天空淡蓝淡蓝的，淡得像水。小龙一抬头，看见天上飞着一只东西。鹤！他立刻知道，这是一只鹤。李小龙没有见过真的，他只在画里见过，他自己还画过。不过，这的的确确是一只鹤。真奇怪，怎么会一只鹤？这一带从来没有人家养过一只鹤，更不用说是野鹤了。然而这真是一只鹤呀！ 鹤沿着北边城墙的上空往东飞去。飞得很高，很慢，雪白的身子，雪白的翅膀，两只长腿在后面。李小龙看得很清楚，清楚极了！李小龙看得呆了。鹤是那样美，又教人觉得很凄凉。鹤慢慢地飞着，渐渐地飞远了。 李小龙多少年还忘不了那天的印象，忘不了那种难遇的凄凉的美，那只种秘的孤鹤。 ③李小龙后来长大了，到了很多地方，看到过很多鹤。不，这都不是李小龙的那只鹤。 李小龙放学回家晚了。他揉揉眼睛，一看：呀，天都黑了！而且听到隐隐的雷声——要下雨了：赶紧走。他背起书包直奔东门。出了东门，听到东门外铁板桥下轰鸣震耳的水声，他有点犹豫了。 东门外是刑场。有关于这里的很多鬼故事。流传得最广是：有一个人赶夜路，远远看见一个瓜棚，点着一盏灯。他走过去，想借个火吸一袋烟。里面坐着几个人。他招呼一下，凑在灯火上吸烟，怎么也吸不着。他很纳闷，用手摸摸灯火，火是凉的！坐着的几个人哈哈大笑。笑完了，一齐用手把脑袋搬了下来。行路人吓得赶紧飞奔。 李小龙犹豫了一下，还是走上铁板桥了。他的脚步踏得桥上的铁板当当地响。 天骤然黑下来了，雨云密结，天阴得很严。下了桥，他就掉在黑暗里了。什么也看不见，只能看到一条灰白的痕迹，是马路；黑糊糊的一片，是稻田。好在这条路他走得很熟，闭着眼也能走到。他听见河水哗哗地响，流得比平常好像更急。听见稻子的新抽的穗子摆动着，稻粒摩擦着发出细碎的声音。一个什么东西窜过马路，大概是一只獾子。什么东西落进河水了——“卜嗵”！天上不时扯一个闪。青色的闪，金色的闪，紫色的闪。闪电照亮一块黑云，黑云翻滚着，绞扭着，像一个暴怒的人正在憋着一腔怒火。闪电照亮一棵小柳树，张牙舞爪，像一个妖怪。 李小龙在黑暗里走着，一个人。他走得比平常要快得多，大步流星，踏踏踏踏地走着，裤脚擦得沙沙地响。一半沉着，一半害怕。不太害怕。 走过刑场旁边时，头皮紧了一下，有点怕，以后就好了。他甚至觉得有点豪迈。 快要到了。前面就是傅公桥。“行百里者半九十”，今天上国文课时他刚听先生讲过这句古文。 上了傅公桥，李小龙的脚步放慢了。 这是什么？ 他从来没有看见过。 一道一道碧绿的光。在苇荡上。 李小龙知道，这是鬼火。 绿光飞来飞去。它们飞舞着，一道一道碧绿的抛物线。④绿光飞得很慢，好像在幽幽地哭泣。忽然又飞快聚拢；又散开了，好像又笑了，笑得那样轻。绿光纵横交错，织成一面疏网，忽然又飞向高处，落下来，像一道放慢了的喷泉。绿光在集会，在交谈。 李小龙真想多停一会儿，这些绿光多美呀！ 但是李小龙没有停下来，说实在的，他还是有点紧张的。 但是他也没有跑。他知道他要是一跑，鬼火就会追上来。小学自然课老师讲过，“鬼火”不过是空气里的磷，大雨将临，磷就活跃起来。见到鬼火，要沉着，不能跑，一跑，把气流带动了，鬼火就会跟着你追。你跑得越快，它追得越紧。虽然明知道这是磷，是一种物质，不是什么“鬼火”，不过一群绿光追着你，还是怕人的。 李小龙用平常的速度轻轻地走着。 到了几户种菜人家的跟前，李小龙的心才真的落了下来。种菜人家的窗缝里漏出了灯光。 李小龙一口气跑到家里。刚进门，“哇——”大雨就下来了。 李小龙搬了一张小板凳，在灯光照不到的廊檐下，对着大雨倾注的空庭，一个人呆呆地想了半天。 李小龙想：我还是走回来了。我走在半道上没有想退回去，如果退回去，我就输了，输给黑暗，又输给了我自己。李小龙回想着鬼火，他觉得鬼火很美。 李小龙看见过鬼火了，他又长大了一岁。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文选择李小龙观昙花、遇孤鹤、见鬼火三个生活化片段，看似松散，实则以“李小龙的成长”串联全文。 B．作者善于用色彩描绘意境，如雪白的昙花与仙鹤、碧绿的鬼火、浓黑的夜色等，把自然景物和少年心境融为一体。 C．本文采用第三人称全知视角叙事，既知晓李小龙面对鬼火从紧张到沉着的心理变化，也了解夏老人和种菜人的想法。 D．本文语言朴素自然，景物描写多用白描，句式短而舒缓，如话家常，充分体现了汪曾祺“冲淡”的文风。 7．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句用浇水、松土、搬花、看花等一连串动作，写出李小龙悉心照料昙花的日常，表现了孩童对昙花的痴迷喜爱之情。 B．②句“怪瘆得慌”直接表现李小龙独行时内心的惶恐不安，为后文放学独行、遇见鬼火心生紧张埋下伏笔。 C．③句中使用两个“不”字，表明记忆中那只孤鹤在少年心中无可替代的分量，暗含美好时光不再重来的怅惘。 D．④句通过比喻、拟人等手法，展现了绿光飞舞过程中的万千姿态，渲染了鬼火以及黑夜阴森恐怖、令人胆寒的氛围。 8．本文标题“昙花、鹤和鬼火”很有特点，请结合全文分析此标题的作用。 9．沈从文主张文学创作要表现“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，请结合《边城》与本文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6．C 7．D 8．（1）结构安排：以昙花、鹤、鬼火三个意象为线索串联全文情节，统摄全篇内容。 （2）人物塑造：三个意象展示了李小龙对美好生命的热爱，追求高洁空灵的生命体验，战胜恐惧的成长，人物形象更加丰满。 （3）主旨彰显：三个意象寄托了对美好、诗意、成长的感悟，含蓄表达少年精神蜕变的主旨。 （4）艺术效果：意象并列，营造空灵冲淡的诗化意境，引人遐想，激发读者阅读兴趣。 9．（1）意境优美：二者都描写了清新优美的自然环境。《边城》以青山绿水展现了古朴纯净的田园风光；本文借昙花、孤鹤等意象，营造淡雅清幽的审美意境。 （2）状态健康：二者都呈现健康自在的生命状态。《边城》人情温润平和，无扭曲人性；本文聚焦少年爱美、直面恐惧的成长，精神世界健康健全。 （3）形态自然：二者都淡化冲突，有散文化特点。《边城》只写茶峒人的平凡琐事，无尖锐矛盾；本文李小龙的心境与成长随经历自然生发，贴近真实生活。 （4）合乎人性：坚守人性本真，不悖乎天性。《边城》中的翠翠、祖父等人物淳朴善良、有情有义；李小龙纯真爱美、胆怯却勇敢面对恐惧，符合自然人性。 【知识点】中国现当代小说 【导语】这是汪曾祺一篇淡而有味的成长叙事，以少年李小龙的三段奇遇串联全文，昙花、孤鹤、鬼火三个意象既带着东方美学的清灵诗意，又暗合少年心智成长的轨迹。文字冲淡舒缓，于闲笔中藏着生命本真，写尽少年对美的懵懂感知，与直面恐惧后完成自我的成长蜕变。 【详解】6．C.“也了解夏老人和种菜人的想法”错误。本文采用第三人称全知视角，全文围绕李小龙的经历、感受展开，并未描写夏老人和种菜人的心理想法。 故选C。 7．D.“阴森恐怖、令人胆寒的氛围”错误。④句写鬼火的灵动姿态，原文李小龙也感叹“这些绿光多美呀”，此处并没有渲染阴森恐怖的氛围，反而展现了鬼火灵动优美的特点，是李小龙成长中独特的美的体验。 故选D。 8．四步分析法：先看标题形式，再结合内容、人物、主旨、情感、表达效果逐一拆解。 本文标题由三个物象并列构成，紧扣全文行文线索，结合文章内容分层作答。 核心答题角度： 结构安排：三个物象串联全文，梳理文章叙事脉络。 人物形象/成长角度：物象对应人物不同经历、心境与成长变化。 意境与情感：物象自带美感，营造氛围，寄托作者情感。 艺术效果：并列式标题的表达特色、悬念、吸引力。 9．对比《边城》，阐释沈从文“优美、健康、自然、不悖乎人性”的形式。具体角度： 先分析共性，意境优美（两篇皆以景物营造美感），状态健康（人物均拥有健全的精神风貌），形态自然（二文都淡化冲突，风格散文化），合乎人性（均坚守人性本真）。 其次结合具体内容对应分析，如《边城》用青山绿水勾勒古朴田园风光，本文借昙花、孤鹤等物象；《边城》人情温润，人性无扭曲；本文写李小龙赏美、直面恐惧，展现积极向上的精神世界；《边城》只叙日常琐事，节奏平缓；本文人物心境、成长随经历自然流露，贴近现实；《边城》人物淳朴重情；本文还原孩童爱美、胆怯又勇敢。 作答框架：分点总述共性→再分别结合两篇文本举例分析。 三、（2026·湖北荆州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵！”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了，老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的粑同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾地笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 （一九二七年十月作，有删改） 文本二： 阿Ｑ正传（节选） 鲁迅 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比啪啪的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Ｑ！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。 “哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 10．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文中写出了冬日乡村生活闲适而自由的状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，体现的也是这样的生活状态。 B．叔远娘不让叔远早上吃零东西，虽是出于对他生活方面的严格要求，但与《边城》中爷爷对翠翠的关怀爱护实质相同。 C．文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，在叙事上产生了延宕的艺术效果，突出了“我”在乡下生活的懒惰散漫。 D．文中加点处与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”均为环境描写，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 11．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中划横线句写妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，使叙事节奏更为舒缓。 B．文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。 C．与文本一的叙事语言不同，文本二叙事语言平实自然，人物形象在极具个性化的语言中得以彰显。 D．文本二中，看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们的精神状态。 12．文本一和文本二分别采用第一人称和第三人称的叙述方式，这样写各有什么好处？ 13．鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同。请结合选文，完成下方表格。 材料一 材料二 人物 ________ 通过欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的无赖霸道形象。众人的欢笑使得阿Q的欺负更加有力，体现了人们的冷漠、自私、麻木。 环境 小说创设“雪”这个环境背景，下大雪时，叔远细心照料“我”，叔远娘关心“我”，大雪带给“我”的是温暖，以“雪”为背景，营造了小说的抒情氛围。 ________ 主题 ________ 饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，通过对国民的“劣根性”的冷静批判，希望“引起疗救的注意”，实现民族强盛。 【答案】10．B 11．C 12．①文本一采用第一人称来叙事，更能体现故事的真实性，便于抒发“我”在乡下生活的真实体验和感受，表达对人情美、人性美的赞美。 ②文本二采用第三人称来叙事，便于作者对当时国民生存状态进行一种冷静客观的观察与记录，隐含作者对国民劣根性的批判。 13． 通过对“吃栗子”和“偷藏雪枣”的描写，塑造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远母亲的形象，表现人性美、人情美。 隐去对特定的自然环境的描写，突出未庄酒店这一特定的社会环境，使未庄人的麻木、冷漠、愚昧更具典型性和普遍性。 小说通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间发生的琐事的叙述，饱含对乡下人纯朴与善良的赞美，希望通过实现人与人关系的重造来抵御现代文明的精神污染。 【知识点】中国现当代小说 【导语】沈从文《雪》以舒缓柔笔铺展湘西边地落雪日的日常，满溢质朴纯粹的人情美，寄寓着对健康人性的追寻；鲁迅《阿Q正传》节选以冷峻峭笔，戳破阿Q与看客的精神痼疾，撕开国民劣根性的假面。二者一立一破，殊途同归，都指向对民族精神重塑的探索。 【详解】10．A.“体现的也是这样的生活状态”错误。《边城》中爷爷醉酒忘接翠翠，核心作用是推动情节（引出翠翠与傩送相遇），并非刻意体现闲适自由的生活状态。 C.“突出了‘我’在乡下生活的懒惰散漫”错误。多次写“我”打算起床却未起，是为了凸显“我”对这份温馨闲适的享受。 D.“都对人物刻画和情节发展起着重要作用”错误。《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”既推动情节发展，也烘托人物心理；文本一中“雪是像落得更大”只是烘托舒缓静谧的氛围，对情节发展有一定的作用，但没有对刻画人物方面起着重要作用。 故选B。 11．C.“与文本一的叙事语言不同，文本二叙事语言平实自然”错误。文本一沈从文语言细腻温润、诗意雅致；文本二《阿 Q 正传》语言辛辣尖锐、带着强烈讽刺色彩，并非平实自然。 故选C。 12．紧扣第一、第三人称叙事特征，结合《雪》围炉吃栗、邻里相处和《阿 Q 正传》调戏尼姑、酒客围观的具体情节，可从真实感、抒情空间、作者评述自由度三个角度进行拆解，分析各自的好处。 ①分析文本一第一人称：以“我”留宿乡间、遇大雪、同叔远母子烤栗子的亲身见闻为依托，亲历视角拉近读者距离，依托日常细碎小事自然流露内心暖意，直观抒发对乡土淳朴人情的喜爱。 ②分析文本二第三人称：作者跳出阿 Q 与看客的个体视角，置身局外客观描摹阿 Q 戏弄小尼姑、一众酒客起哄大笑的场面，不受角色情绪束缚，不动声色展露底层民众麻木的精神弊病，暗藏批判立场。 13．题干中表格分人物、环境、主题三栏，紧扣《雪》烤栗子、偷藏雪枣与《阿 Q 正传》酒馆围观情节，结合沈从文立足温情褒扬和鲁迅立足现实批判的呈现方式，分材料填充表格。 ①材料一人物：借雪夜围炉吃栗子、偷偷藏雪枣两件小事，刻画叔远活泼顽劣、母亲温和体恤晚辈的模样，展现乡间纯粹美好的人性。 ②材料二环境：全文不铺陈自然景致，依托酒馆这个公共社交场所，借酒客围观取笑尼姑的场面，具象凸显未庄群体麻木看客的劣根特质。 ③材料一主题：借“我”在大雪天寄居乡下被母子悉心照料的经历，赞美乡土本真人情，借美好人性范本重构民族品格，抵御都市异化带来的精神弊病。 $ 第二单元 苦难与新生（专项训练） 常考题型·精准突破 考点一 分析人物形象 1．【答案】1．小豆子是一个中国底层留守与流动儿童。小豆子的父母外出打工，他和奶奶留守农村相依为命，小豆子在奶奶的呵护下，有着清贫但还算幸福的童年；小豆子心疼奶奶，想念父母，他心地善良、乖巧听话、富有自尊心；小豆子的童年随着奶奶的离世而变得黑暗，跟随父亲到了城市后，内心孤独无助。 2．【答案】①已尽守土之责的欣慰和无憾。②对战友的不舍和安慰。③实现了诺言的慰藉和终能吐露爱意的满足。④对祖国山河的深情眷恋与诀别。 3．【答案】①身份特殊，行事谨慎。身为皇帝，刻意伪装外形、关闭屏蔽场，配合安保安排出行，小心隐藏身份。 ②内心痛苦，饱受挣扎。面临艰难抉择，独自承受精神煎熬，羡慕旁人懵懂无忧。 ③渴望自由，不甘被命运束缚。厌倦帝王身份，混迹人群时体会到自由，不甘心接受既定的宿命。 ④孤独迷茫，身不由己。人生道路被多重力量推动，被人潮裹挟，无法主宰自己的人生。 考点二 鉴赏环境描写 1．【答案】①环境氛围：本文风雪清冷柔和、苍茫萧瑟，氛围安静孤寂，色调冷淡素雅；《祝福》风雪凛冽狂暴、阴冷刺骨，结合新年爆竹喜庆场景，冷暖反差强烈，氛围压抑沉寂。 ②人物心境：本文风雪烘托新式知识分子“我”与吕纬甫理想破灭、迷茫彷徨、内心悲凉的精神苦闷；《祝福》风雪烘托祥林嫂孤苦无依、绝望麻木的悲惨心境，也衬托当时“我”深夜神伤的孤寂悲愤，同时衬托鲁镇众人人情冷漠麻木。 ③主题内涵：本文风雪象征沉闷僵化、束缚人的旧社会，控诉时代对进步知识分子的精神消磨，凸显知识分子无路可走的精神悲剧；《祝福》风雪象征冷酷残忍的封建礼教，烘托社会冰冷无情，揭露封建礼教吃人的本质。 2. 【答案】①体现人物志趣，草订的书籍、悬挂的乐器体现玙姑兴趣爱好；②体现人物追求，住处陈设的简朴等体现玙姑追求简单自由本真的生活。 3. 【答案】①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫。②《祝福》中的“雪花”渲染了阴暗压抑的氛围，给全篇奠定凄凉压抑的基调；“大而乱”的雪渲染鲁镇祝福前夕的忙乱气氛，烘托“我”心绪的烦乱；暗示接下来鲁镇因为祥林嫂的死而带来的一时混乱。 考点三 理解标题含义 1. 【答案】 ①空间遥远：清平湾地处陕北深山，和北京相隔千里，地理距离遥远； ②时光遥远：故事是多年前插队往事，时隔已久，是回忆里远去的岁月； ③心理精神层面：清平湾艰苦闭塞，与繁华城市生活截然不同，是两个完全隔绝的世界； ④情感怀念层面：那段岁月已经逝去，只能留存于记忆，饱含作者深切怀念。 2. 【答案】①“车轮滚滚”具体指驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁。 ②“车轮滚滚”象征社会的进步和时代的变迁，改革开放后中国社会物质经济得到了高速发展，人类精神发展也应该与之同步。 3. 【答案】 ①“清癯”精准刻画袁隆平清瘦质朴的外在形象，“丰饶”一语双关，既指杂交水稻粮食丰收，也指袁隆平丰盈伟大的精神世界；②“清癯”与“丰饶”对比鲜明，凸显袁隆平伟大的科研价值和他以瘦削之躯担丰饶之任的奉献精神，表达对袁隆平奉献精神与不朽价值的赞美之情；③标题统领全文内容，凝练人物特质，使文章形散神聚，深化主旨。 考点四 赏析语句表达 1.【答案】 ①林纳德曾是不列颠之战的雄鹰，他对自己辉煌的过去充满自信。 ②林纳德感觉自己目前可能会被暗杀，有生命危险，他感到恐慌。 ③他的自信和恐慌形成对比的悬念，凸显了情况的复杂性，吸引了读者的阅读兴趣。 2.【答案】①厚重内敛：临海有深厚的历史文化底蕴和重要的地位及作用，但并不张扬。 ②活色生香：临海的繁花和人们日常生活的方方面面联系密切，生动可感，充满温情。 ③作者在回忆中细细体会临海的历史文化与当下生活，表现出这座古城经久不衰的生命活力。 3.【答案】①风筝坠落前后形象对比。风筝初期精致美丽；坠落后破败肮脏、饱受麻雀欺凌。作用：突出美好事物的脆弱，揭示虚荣带来毁灭。 ②竹子前后态度对比。开篇竹子们各有憧憬、轻松交谈；当同类被砍时，竹群冷漠旁观；新一轮砍竹灾祸来临时，众竹惶恐战栗。作用：以物喻人，折射人情冷漠、趋利避害的众生相，深化文章批判意义。 ③孩子与成人对比。孩子对风筝珍视、满怀感情；成人将风筝商业化、功利化，借其炒作牟利。作用：批判成人世界的虚伪功利，凸显童真的可贵。 ④世人对风筝不同境遇的对比。风筝美丽高飞时，众人驻足仰望、争相赞叹；风筝破败蒙尘后，人们嫌弃无视、漠不关心。作用：揭露世态炎凉、趋炎附势的社会，增强故事的悲剧性。 注：以上对比写出两组即可。 考点五 探究主旨意蕴 1. 【答案】①通过描写屈原庙招魂的陈设、吟诵招魂诗等仪式，表达了秭归人民对屈原肃穆、隆重、庄严的纪念。 ②通过写自己参加祭奠仪式受到的震动和感悟，体现了作者对纪念屈子的本质和意义的思考，招魂的要义在于一种宗教般的咏唱和呼唤来重现屈子的诗意，在于对真善美的诗意价值的追寻。 ③通过写人们对屈子诗魂的呼唤，让精神处于流放与漂泊的后人完成心灵与肉体的回归，表达作者对屈原的热爱崇敬之情，对诗人生命本真价值的思索，耐人寻味。 2. 【答案】（1）相同点： ①高度个性化，贴合人物身份。爷爷的语言充满乡土比喻，贴合其老农身份；常四爷语言直爽硬气、带有老北京方言腔调，符合其旗人身份与正直性格。 （2）不同点： ①体裁功能不同。常四爷的语言是戏剧台词，浓缩性强、冲突明显，服务于舞台表演与集中对话；爷爷的语言是小说叙述的一部分，更自由散漫，融入日常描写与心理呈现。 ②修辞风格不同。爷爷善用乡土意象比喻，语言形象质朴，富于农民智慧；常四爷语言更口语化、情绪化，带有北京方言特色，戏剧张力更强。 ③语言风格不同。爷爷的语言扎根农耕生活，带有鲜明的乡村生活特色；常四爷的语言折射清末民初的政治局势，犀利而悲愤，带有时代烙印。 3. 【答案】①在亲身体验之后认知更加全面：在大西北，作者感受到祖国不仅有繁华、热闹的种种美好，还有未被开发的雄浑气势和深沉、含蓄之美。 ②在对自然的感悟中得到哲理的启示：西北的极端环境与丰饶物产形成反差，作者由此体悟到“苍凉掩盖着的娇媚”“洪荒中掩藏着的锦绣”“苦涩后紧跟着的甜蜜”的哲理。 ③从地域认知升华为民族精神：作者由西北的辽阔景象联想到历代开拓者，认识到“炎黄子孙从未放弃开发西北”“爱国之情能培出沙海绿荫”。 ④由个人体验升华为家国情怀：作者从个人旅游体验升华为民族共识，提出“到西北一行会获得思考与鼓舞”的哲理启示，呼吁人们在西北的壮阔中理解“祖国伟大”的真正内涵，实现从“发现西北”到“发现爱国之心”的思想跨越。 综合攻坚·知能拔高 文学类文本阅读（散文） 一、（2026·湖南长沙·三模）阅读下面的文字，完成小题。 【答案】1．C 2．D 3．①表层：作者深秋夜晚停泊沅水、游览水乡的所见所闻； ②深层：沅水是作者的精神归宿，是心灵停泊的净土，寄托作者淡泊从容的人生追求。 4．风景美：沅水碧波、青山霜林、芦花暮色、夜景灯火，静谧悠远、清新灵动； 人情美：乡民真诚淳朴、守望相助，船家敦厚纯粹，无世俗功利纷争； 内在关联：纯净温柔的沅水山水滋养出质朴纯粹的乡土人情，风景美孕育人情美，人情美升华风景意境。 二、（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】5．D 6．B 7．①从“期待感”铺垫年味：孩子们盼蒸粄、催大人、结伴随行，以孩童的纯真期盼凸显年节将至的喜悦； ②以“热闹感”烘托年味：村民排队磨米、聚谈年事，孩子们嬉闹玩耍，人、犬互动相映成趣，展现乡村年末的鲜活热闹； ③用“劳作感”深化年味：大人挑米往返、机器持续运转，忙碌的备年劳作让闲置的乡村动起来，凸显年节的仪式感； ④借“人情味”升华年味：村民相遇时的欢笑问候，打破彼此隔阂，让年味在人际温情中更显醇厚。 8．①“红线”喻指年串联起客家的岁月与亲情； ②岁月层面，发粄是客家过年的传统习俗，承载着乡村的生活记忆与民俗文化，见证了时代变迁； ③情感层面，蒸发粄的过程凝聚着家人的默契与关爱，邻里间分享发粄的互动传递着温暖，是亲情与邻里情的载体。 三、（2026·陕西安康·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 【答案】9．A 10．D 11．①丰子恺的“寂寥”源于主动选择的山水间生活。对他而言，寂寞非但不可怕，反而是打破社会“因袭”、进行独立精神创造的必要条件。 ②鲁迅的“寂寞”则是一种被动陷入的精神困境，是“铁屋子”里“独醒”者无路可走的巨大茫然与苦闷，是生命“暗暗的消去”的深刻绝望。他是在友人的激发下，通过对“希望”之可能性的理性抉择，将个人的寂寞与痛苦，外化为“呐喊”的行动。 12．（示例一） ①我选择陶渊明《归去来兮辞（并序）》与丰子恺的《山水间的生活》构成群文。二者都描绘了一种主动疏离主流社会、回归自然的生活方式，并在其中探寻生命的意义。然而，二者的精神内核存在历史性的差异。 ②陶渊明的“归隐”是本性使然，是与“心为形役”的官场生活的彻底决裂，其精神支柱是返璞归真、顺应自然的个人操守。 ③丰子恺的《山水间的生活》是对充满“因袭”的现代都市的逃离，他的“逃离”更融入了对“进步”的重新定义和明确的艺术追求。 （示例二） ①我选择毛泽东《沁园春·长沙》与鲁迅《〈呐喊〉自序》(节选)构成群文。二者都诞生于民族危亡之时，且都展现了觉醒者对现实的深刻反思，但二者的精神内核存在显著的历史性差异。 ②毛泽东的“独立”是革命青年在时代潮头的主动“叩问”，表达的是“改造中国”的宏大志向与“谁主沉浮”的历史担当。 ③鲁迅的“寂寞”是启蒙先驱在铁屋中的痛苦“犹疑”，其核心是对国民麻木灵魂的深切忧愤，表达的是为了未来的希望，用文字唤醒民众的决心。 文学类文本阅读（小说） 一、（25-26高二下·四川南充·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【答案】1．D 2．B 3．①文本一塑造了母亲以及三三的形象。母亲勤劳、善良、乐观，三三天真、活泼、可爱，与《边城》中的祖父、翠翠一样，具有美好、淳朴的心灵。 ②文本一展示了淳朴的民风，乡民们遵守乡里公约，碾坊主人不介意别人在自家屋前的水里钓鱼，与《边城》中重义轻财、好善乐施、互帮互助的淳朴的民风一样，构建了沈从文笔下的湘西世界。 ③文本一与《边城》一样，赞美了心灵的纯净与人性的美好，也隐藏了人世淡然的悲苦。 4．①情节上，全无故事，平平静静叙述。文本一聚焦杨家碾坊普通母女的真实生活，平静的讲述中没有完整曲折的情节和尖锐的冲突，呈现出情节淡化的特征。 ②人物上，不讲究塑造典型人物，很少着意于刻画和细致的描写，轻轻几笔，神气十足。文本一通过全知叙述者的客观讲述和简单的对话展现母亲和三三的人性美，刻画了诗化的人性美。 ③结构上，舒放自由。写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。文本一写碾坊，写碾坊的劳作生活，写三三的自娱自乐，写三三看钓鱼……看似零碎松散，却并不杂乱无章，读来如随笔般自由和亲切。 5．①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。 ②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。 ③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 二、（25-26高二下·湖北宜昌·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】6．C 7．D 8．（1）结构安排：以昙花、鹤、鬼火三个意象为线索串联全文情节，统摄全篇内容。 （2）人物塑造：三个意象展示了李小龙对美好生命的热爱，追求高洁空灵的生命体验，战胜恐惧的成长，人物形象更加丰满。 （3）主旨彰显：三个意象寄托了对美好、诗意、成长的感悟，含蓄表达少年精神蜕变的主旨。 （4）艺术效果：意象并列，营造空灵冲淡的诗化意境，引人遐想，激发读者阅读兴趣。 9．（1）意境优美：二者都描写了清新优美的自然环境。《边城》以青山绿水展现了古朴纯净的田园风光；本文借昙花、孤鹤等意象，营造淡雅清幽的审美意境。 （2）状态健康：二者都呈现健康自在的生命状态。《边城》人情温润平和，无扭曲人性；本文聚焦少年爱美、直面恐惧的成长，精神世界健康健全。 （3）形态自然：二者都淡化冲突，有散文化特点。《边城》只写茶峒人的平凡琐事，无尖锐矛盾；本文李小龙的心境与成长随经历自然生发，贴近真实生活。 （4）合乎人性：坚守人性本真，不悖乎天性。《边城》中的翠翠、祖父等人物淳朴善良、有情有义；李小龙纯真爱美、胆怯却勇敢面对恐惧，符合自然人性。 三、（2026·湖北荆州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】10．B 11．C 12．①文本一采用第一人称来叙事，更能体现故事的真实性，便于抒发“我”在乡下生活的真实体验和感受，表达对人情美、人性美的赞美。 ②文本二采用第三人称来叙事，便于作者对当时国民生存状态进行一种冷静客观的观察与记录，隐含作者对国民劣根性的批判。 13． 通过对“吃栗子”和“偷藏雪枣”的描写，塑造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远母亲的形象，表现人性美、人情美。 隐去对特定的自然环境的描写，突出未庄酒店这一特定的社会环境，使未庄人的麻木、冷漠、愚昧更具典型性和普遍性。 小说通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间发生的琐事的叙述，饱含对乡下人纯朴与善良的赞美，希望通过实现人与人关系的重造来抵御现代文明的精神污染。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $