A面 第二单元素养评价卷（二）-【金版教程】2024-2025学年高中语文选择性必修中册学习活动案Word（统编版）

高中新课程学习活动案 语文 选择性必修中册 单元素养评价卷(二) 　时间：150分钟　　分值：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　相对于其他文体，报告文学是一种“外向型”的文体。它的“报告性”决定了它必须像新闻一样面对现实，参与社会生活。任何一种文体也许都有借口逃避现实，而报告文学不能。无论在时间上和空间上，它的姿态和脚步都必须是向前的。与社会现实互动，与时代发展同步，将根系深深扎入当下生活，是这个文体得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉。 文学创作有脚力、眼力、脑力、笔力的说法，这“四力”仿佛为报告文学量身定做。“四力”之中，最费心、劳力、耗时的当属脚力；并且脚力的意义，还依赖于其他“三力”的支撑才得以存在。如果眼力、脑力、笔力不行，纵然你走了千里万里，结果仍不得而知。数月或数年后，一部作品出来方有定论。如果作品成功，那之前的辛苦和劳动还算有了意义；如果作品失败，之前大段时间的奔波与周折，都将被宣告为“无用功”。无疑，报告文学作家总是要比从事其他文体的作家多付出很大一部分有意义或无意义的劳动。很多天赋好一些的写作者发现了这个“秘密”之后，便转头去写小说或诗歌，没耐性也没有勇气把热情、精力和时间都花在那些难以把握的采访上。 然而，不管这件事情有多难做，终究还是需要有人做。毕竟，报告文学这一大有作为的文体需要有优秀的作家群体来支撑，需要有人为其付出心血和汗水。仔细观察，我们就会发现，在现实生活中，有很多表现领域和具有重大的历史意义、现实意义的写作主题，只适合于报告文学；直接、迅捷、有力量，这些特殊的文学向度也构成作家们不能舍弃的理由。既然报告文学写作的人文价值在，其全面反映社会现状和人性复杂的文学可能性在，坚守和捍卫这个文体尊严的必要性就在。什么叫担当呢？就是要在艰难与容易、压力与安逸、约束与自在、值得与不值的权衡和选择中，依从责任和使命，而不是个人苦乐和得失。这就是一个作家应有的使命担当。 (摘编自佟鑫《报告文学的修为、 使命与担当》) 材料二　对报告文学应该模仿客观存在的现实还是揭示更加本质的现实，不同的理论家都持有相应的观点，且争论不休。小说、戏剧和诗歌，其自身具有虚构性。亚里士多德指出的，“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事”，业已成为虚构类文学创作者信奉的圭臬。对非虚构类文学书写的讨论，则长期在反映已发生的事情上打转。报告文学作为一种真实记录历史和社会的文体，读者天然会对其产生信任感和真实感。不过，报告文学的书写者也希望通过客观真实达到一种更本质真实的效果。毕竟所有的文学书写者反映的绝不仅仅是生活世界，而是现实与虚构交织在一起的“可能性世界”——只是这种对可能性世界的描述潜藏于作者的想象书写中。 事实上，“可能发生的事”背后也包含着作者从“实然世界”寻找其所认为的“应然世界”的愿望和可能。除了透过事实总结社会历史发展的一般规律，写作者往往也希望借助文学创作传达自身的某种理念和愿望。有无这些理念和愿望，可说是报告文学与新闻报道的重要区别。新闻报道力图准确、客观传达事件的来龙去脉与人物的真实形象，即便书写者想透露自身的看法或无意识地流露出价值判断，也受限于文体自身的要求。但报告文学则不同，因为它是一种记忆性书写。所以不可避免地存在想象与纪实交融的情况，报告文学书写也就不再像镜子般再现社会真实，而是会打上受访者与书写者主体意识的烙印。 其实，不论是寓褒贬于纪实还是描述“可能发生的事”，都需要主客体的统一。想象恰恰为报告文学实现主客体的统一提供了基础，因为想象具有双重超越性。一重是主体对自我意识的超越。受访者和书写者总是抱有某种目的进行想象活动。这种目的的产生往往是由于其在现实中难以获得满足，主体想象出一种让自己满意的状态来弥补现实的不足。另一重超越性便是对社会现实的超越。这主要有两种表现方式：或通过报告社会现实存在的不良现象，呼唤更美好的社会，这是对客观存在的超越；或弘扬社会新风、时代精神与个人品质，这同样是对客观存在的超越。中华人民共和国成立之前，柔石想象歌声是五彩美丽的云，“用了‘共产主义’的大红色的帆篷，装载着我们到了自由、平等的无贫富、无阶级的乐国”。今天，《大国重器》《最好的时代》《国家温度》《十八洞村的十八个故事》等作品，展现了中国在各方面取得的巨大成就，彰显了中国力量，这样的中国正是柔石等先行者期盼的中国社会。中国奇迹与时代精神激励着中国人不断奋进，超越当下，为实现民族复兴而努力。 (摘编自陈想《纪实与想象： 作为记忆书写的报告文学》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．面对现实，参与社会生活，是报告文学的根本属性之一，也是它区别于任何一种文体的特殊之处。 B．在表现领域、写作主题、文学向度等方面，报告文学往往具有自身的特色，作家有可能大有作为。 C．亚里士多德关于诗人职责的话对小说等虚构文学影响巨大，对报告文学等非虚构文学也有借鉴意义。 D．主体在现实中未能获得满足，就可能抱着某种目的进行想象，以此达到一种满意状态来弥补现实的不足。 答案　A 解析　A．“面对现实，参与社会生活……也是它区别于任何一种文体的特殊之处”说法错误。从材料一第一段“像新闻一样面对现实，参与社会生活”可知，“面对现实，参与社会生活”并非报告文学特有，新闻也有这种特点。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一指出报告文学的创作需要有耐性和勇气，需要依从责任和使命，有担当的意识。 B．材料二从是否传达自身理念和愿望的角度论证报告文学与新闻报道的区别，对比鲜明。 C．材料二举《大国重器》等为例，论证了报告文学与时代精神之间存在相互促进的关系。 D．材料一指出报告文学具有人文价值，材料二引柔石言论说明了报告文学中想象的功能。 答案　C 解析　C．“论证了报告文学与时代精神之间存在相互促进的关系”说法错误，从材料二最后一段可知，文中举《大国重器》等为例，是论证想象对社会现实的超越。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　) A．报告文学有三重门，第一重门是生活之门，其他分别是文学之门、思想之门。 B．报告文学要求的是“是生活”，而小说等文学门类要求的则是“像生活”。 C．“七分采访，三分写作”，所以人们常把报告文学形容为“行走的文学”。 D．报告文学，报告在前，文学在后，当以报告为主，文学不过点缀而已。 答案　C 解析　材料一的观点是“报告文学重在深入生活(也就是‘脚力’)”。A.选项所说的是报告文学三个方面，并没有涉及深入生活的内容。B.选项所说的是报告文学与小说等文学门类的分别，没有涉及深入生活的内容。C.“七分采访，三分写作”强调了报告文学深入生活的重要性，符合材料一的观点。D.选项强调报告文学中真实性的重要性要高于文学性，没有涉及深入生活的内容。 4．想象在报告文学中存在的原因和作用分别是什么？请结合材料二相关内容简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)原因：报告文学追求客观真实之上的本质真实，须借助想象来描述可能性世界；报告文学是记忆性书写，反映受访者与书写者主体意识，必然存在想象。 (2)作用：报告文学需要主客观的统一，而具有双重超越性的想象可以为其提供基础。 评分细则：“原因”和“作用”分析正确各2分。注意分析内容应出自材料二，否则不能得分。 解析　(1)对于想象在报告文学中存在的原因，从材料二第一段“报告文学的书写者也希望通过客观真实达到一种更本质真实的效果。毕竟所有的文学书写者反映的绝不仅仅是生活世界，而是现实与虚构交织在一起的‘可能性世界’——只是这种对可能性世界的描述潜藏于作者的想象书写中”可以总结出：报告文学追求客观真实之上的本质真实，须借助想象来描述可能性世界。从材料二第二段“它是一种记忆性书写。所以不可避免地存在想象与纪实交融的情况，报告文学书写也就不再像镜子般再现社会真实，而是会打上受访者与书写者主体意识的烙印”可以总结出：报告文学是记忆性书写，反映受访者与书写者主体意识，必然存在想象。(2)对于想象在报告文学中的作用，从材料二最后一段“想象恰恰为报告文学实现主客体的统一提供了基础，因为想象具有双重超越性”可以总结出：报告文学需要主客观的统一，而具有双重超越性的想象可以为其提供基础。 5．报告文学与社会现实之间存在怎样的关系？请结合材料谈谈你的看法。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①社会现实是报告文学得以存在的前提，也是其能量和活力的源泉；现实生活中有很多表现领域和写作主题只适合于报告文学。②报告文学可通过想象实现对社会现实的超越，或通过报告社会现实存在的不良现象，呼唤更美好的社会，或弘扬社会新风、时代精神与个人品质。 评分细则：每点3分，意思对即可。 解析　①关于报告文学与社会现实之间的关系，从材料一第一段“它的‘报告性’决定了它必须像新闻一样面对现实，参与社会生活。任何一种文体也许都有借口逃避现实，而报告文学不能。无论在时间上和空间上，它的姿态和脚步都必须是向前的。与社会现实互动，与时代发展同步，将根系深深扎入当下生活，是这个文体得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉”可知，社会现实是报告文学得以存在的前提，也是其能量和活力的源泉；从材料一第三段“仔细观察，我们就会发现，在现实生活中，有很多表现领域和具有重大的历史意义、现实意义的写作主题，只适合于报告文学；直接、迅捷、有力量，这些特殊的文学向度也构成作家们不能舍弃的理由”可知，现实生活中有很多表现领域和写作主题只适合于报告文学。②从材料二最后一段“想象恰恰为报告文学实现主客体的统一提供了基础，因为想象具有双重超越性。一重是主体对自我意识的超越。受访者和书写者总是抱有某种目的进行想象活动。这种目的的产生往往是由于其在现实中难以获得满足，主体想象出一种让自己满意的状态来弥补现实的不足。另一重超越性便是对社会现实的超越。这主要有两种表现方式：或通过报告社会现实存在的不良现象，呼唤更美好的社会，这是对客观存在的超越；或弘扬社会新风、时代精神与个人品质，这同样是对客观存在的超越”可以总结出：报告文学可通过想象实现对社会现实的超越，或通过报告社会现实存在的不良现象，呼唤更美好的社会，或弘扬社会新风、时代精神与个人品质。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一　　　　　　　　　　　　　　　　嘱咐 孙犁 天刚大亮，与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。因为地里熟，一过铁路他就不再把敌人放在心上。他悠闲地走着，四面八方观看，为的是饱看一下八年不见的平原风景。铁路旁边并排的炮楼，有的已经拆毁；破墙上，洒落了一片鸟粪。铁路两旁的柳树黄了叶子，随着铁轨伸展到远远的北方。一列火车正从那里慢慢地滚过来，惨叫，吐着白雾。他看看麦地，又看看天，看看周围那像深蓝淡墨涂层的村庄图画，想起望见自己家里烟囱上冒起的袅袅的青烟的情形，心里就醉了。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭、准备上门的时候了。 他在门口遇见了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生亲热地喊了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会儿没动。 他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。 水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 女人说：“你想过家吗？” 水生说：“想过。” 女人说：“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？” “这不回来晃一晃吗？明早就要去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，才说：“明天我撑着冰床子去送你。” 鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。 出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天价东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……” 在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。” 太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” 到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“到村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” (有删改) 文本二　身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使他的作品具有“诗化小说”的特征。 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。 作为文学晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生。先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 (选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰 ——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改) 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说语言简练而内蕴丰厚。水生看见自己妻子说的一声“你”，包含了多种情感，有见到妻子的喜悦，有突然涌起的激动，心情非常复杂。 B．小说刻画人物细致入微。丈夫突然至家，水生嫂初见水生，喜极而泣；听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，有震惊，也有满心的自豪。 C．小说善用日常小事来表现人物。借助水生嫂的叙述，呈现出水生爹生前生活的艰辛，塑造了一位理解革命、支持革命、期盼胜利的老人形象。 D．小说以“嘱咐”为题，是因为这是情感的高潮、愿望的凝聚，作者写八年分别、短暂相逢和再次离别的情景，意在烘托出妻子最后的“嘱咐”。 答案　B 解析　B．“听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，有震惊，也有满心的自豪”错误。由文本一“女人一听呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，才说：‘明天我撑着冰床子去送你。’”可知，水生嫂听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，心中应是充满震惊、不舍和失落。 7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．画波浪线句子运用比喻的修辞手法，突出孙犁小说艺术形象的独特魅力，蕴含了作者对孙犁的钦敬之情。 B．水生嫂是孙犁小说《荷花淀》的女主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 C．孙犁先生以其独特的审美理念构筑了一个极具地方特色的文学世界，成为“荷花淀派”的代表作家。 D．在给铁凝的回信中，孙犁先生对小说《哦，香雪》赞誉有加，这对这篇小说的推介起到了一定作用。 答案　B 解析　B．“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误。香雪不是战争年代的人物，而是80年代初期、改革开放时的人物。 8．国难当头时，水生一家人是怎样用行动来体现“精忠报国”这一民族大义的？请结合文章内容作简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①水生：直接参加抗日战争，出生入死，与日寇殊死搏斗了八年，离家八年没有见到自己的亲人。②水生嫂：历经八年的生死离别，她的爱情依然坚贞深沉，并再次把丈夫送上征途，成为前线的丈夫的坚强后盾。③水生爹：面对国难，坚决让水生上前线，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。 评分细则：将三个人物的实际行动分析正确得4分，分析正确两个人物的行为得3分，只分析正确一个人物的行为得2分。具体分析意思对即可。 解析　①水生：结合“天刚大亮，与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。因为地里熟，一过铁路他就不再把敌人放在心上。他悠闲地走着，四面八方观看，为的是饱看一下八年不见的平原风景”可知，直接参加抗日战争，出生入死，与日寇殊死搏斗了八年，离家八年没有见到自己的亲人。②水生嫂：结合“女人说：‘我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？’”“到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：‘到村里去暖和暖和吧。’女人忍住泪，笑着说：‘快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。’”可知，水生嫂虽然想水生，但是没有想叫水生回来，水生回来后，她又撑着冰床子去送水生参加抗战。历经八年的生死离别，她的爱情依然坚贞深沉，并再次把丈夫送上征途，成为前线的丈夫的坚强后盾。③水生爹：结合“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天价东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子”“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗”可知，水生爹叫水生出去打仗，他一个人照顾全家，并让水生向上长进，不要分心，好好打仗。面对国难，坚决让水生上前线，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。 9．铁凝认为孙犁的小说具有“诗化小说”的特征。请你结合文本二，谈谈孙犁小说《嘱咐》的“诗化”特征体现在哪些方面。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①人物形象的“诗意美”。小说塑造了以水生嫂为代表的在艰苦环境中不畏困难、理解丈夫、支持革命的女性形象，表现民众对革命的坚定支持以及对幸福安宁生活的向往，表现人情美、人性美。②小说情节的“诗意美”。小说情节简单舒缓，不追求离奇曲折的情节，也没有正面叙写紧张激烈的矛盾冲突，不追求情节的波澜起伏、扣人心弦。③小说内容情感的“诗意美”。虽是战争题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意发掘农村女性内在的灵魂美、情操美。④小说语言的“诗意美”。小说语言清新隽永、凝练简洁、优美生动，富于色彩美和抒情性，有诗歌语言的美感。⑤小说环境的“诗意美”。小说的故事虽发生于艰苦的战争年代，但结尾处写太阳冲开雾气，阳光照在冰场上，使小说环境充满诗情画意，给人以美好的感受。⑥小说运用类似中国写意画(或白描)的技法来讲述故事、塑造人物，没有刻意雕镂(或用寥寥几笔描写人物)，通过平凡的日常生活画面，展现人物的精神风貌。 评分细则：答出三点即可，每点概述与具体分析正确得2分。 解析　①人物形象的“诗意美”。结合“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？”“过了好半天，才说：‘明天我撑着冰床子去送你。’”可知，小说塑造了以水生嫂为代表的在艰苦环境中不畏困难、理解丈夫、支持革命的女性形象，表现民众对革命的坚定支持以及对幸福安宁生活的向往，表现人情美、人性美。②小说情节的“诗意美”。文章写了与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家，与家人团聚一晚的故事。小说情节简单舒缓，不追求离奇曲折的情节，也没有正面叙写紧张激烈的矛盾冲突，不追求情节的波澜起伏、扣人心弦。③小说内容情感的“诗意美”。文章写丈夫突然至家，水生嫂初见水生，喜极而泣；听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，心中充满震惊、不舍和失落，最后还是撑着冰床子去送水生参加抗战。文章虽是战争题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意发掘农村女性内在的灵魂美、情操美。④小说语言的“诗意美”。结合“他看看麦地，又看看天，看看周围那像深蓝淡墨涂层的村庄图画，想起望见自己家里烟囱上冒起的袅袅的青烟的情形，心里就醉了”感知：深蓝淡墨涂层的村庄图画，袅袅的青烟。小说语言清新隽永、凝练简洁、优美生动，富于色彩美和抒情性，有诗歌语言的美感。⑤小说环境的“诗意美”。结合“太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上”分析：在女人送水生去抗战的路上，太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同。小说的故事虽发生于艰苦的战争年代，但结尾处写太阳冲开雾气，阳光照在冰场上，使小说环境充满诗情画意，给人以美好的感受。⑥结合“离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白可两眼里的光还是那么强烈”可知，水生嫂头发虽乱而黑，脸孔苍白可两眼里的光还是那么强烈；结合“鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路”可知，女人早早就起来给水生做了饭吃，把孩子叫醒，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。小说运用类似中国写意画(或白描)的技法来讲述故事、塑造人物，没有刻意雕镂(或用寥寥几笔描写人物)，通过平凡的日常生活画面，展现人物的精神风貌。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡不行仁义之道夫秦袭战国之弊又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，要在安养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚己。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余，郡县版籍多亡，今欲经理以清其源，无使过制以病吾民，夫善政在于养民，养民在于宽赋，其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。” (节选自《明史纪事本末》) 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相应位置的答案标号。(3分) 贾生论秦之亡不行仁义之道夫秦袭战国之弊又安得知此 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　F L S 解析　“秦之亡”是“论”的宾语，宾语后断开，即“亡”后停顿；“仁义之道”是“不行”的宾语，宾语后断开，且“夫”为发语词，常用于句首，在“夫”前停顿；“战国之弊”是“袭”的宾语，宾语后断开，即“弊”后停顿。故在F、L、S三处加句读。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．文中“肆”的意思是大肆宣扬，与《烛之武退秦师》“既东封郑，又欲肆其西封”中的“肆”含义相同。 B．文中“治”的意思是安定、太平，与《谏逐客书》“举地千里，至今治强”中的“治”含义相同。 C．文中“深探其本”意思是深深地探求到了治国之根本。其中的“本”与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“本”含义相同。 D．文中“版籍”的意思是登记户口、土地的簿册，其中的“籍”与《鸿门宴》“不然，籍何以至此”中的“籍”含义不同。 答案　A 解析　A项错误。第一个“肆”，大肆宣扬；第二个“肆”，延伸、扩张。含义不同。D项正确。第一个“籍”，登记户口、土地的簿册；第二个“籍”，项羽的名。含义不同。 12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．章溢称赞太祖深知民生疾苦，可当太祖与文臣讨论治国之术时，陶安却批评太祖不明白正道，是歪理邪说在毒害他。 B．太祖认为仁义是治理国家的根本，他赞同贾谊对秦朝灭亡的分析，认为秦朝灭亡是因为沿袭了战国的弊端，没有对百姓施行仁义。 C．太祖下诏派遣周铸等人前往浙西考核田亩数，告谕大臣在整顿时不要超越法度，要核实田亩并制定适度的赋税。指出善政在于养民，养民在于减赋税。 D．太祖接受刘基的意见，认为仁政体现在要施实惠，令百姓富裕、休整、知礼，官员则要节用度，减劳役，禁贪虐，要让百姓安心生活。 答案　A 解析　A．“批评太祖不明白正道，是歪理邪说在毒害他”错误，原文为“上与儒臣论学术，陶安对曰：‘正道之不明，邪说害之也。’”，此处不是批评太祖不明白正道，只是在讨论治国的道理。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随以亡，此诚何益？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)急功近利的诸侯大多听信他们的话，(结果)往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有什么益处呢？ (2)从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。如今天下依次平定，思考用来使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？ 评分细则：(1)“就”“诚”翻译正确各1分；“诸侯急于利者”翻译时将语序调整为正常1分；句子通顺、大意正确1分。(2)“曩”“涂炭”“次第”“所以”翻译正确各1分。 解析　(1)“就”，完成、成功；“诚”，到底；“诸侯急于利者”，定语后置，译为“急功近利的诸侯”。(2)“曩”，从前；“涂炭”，烂泥和炭火，比喻极困苦的境地；“次第”，依次；“所以”，用来……的……。 14．文中太祖认为“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳”，既然不能笼统言之，那行仁政的具体表现是什么？请简要概括。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①要让百姓富裕(官府要节约用度/减少赋税)。②要让百姓休息(减省劳役/要保养民力，增殖人口，恢复百姓元气/不扰民、禁止贪婪暴虐)。③实行礼义教化，禁止贪婪暴虐(不要超越法度)。 评分细则：共三点，每点概括准确1分。 解析　①由原文“宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困”可知，要让百姓富裕(官府要节约用度/减少赋税)。②由原文“要在安养生息之而已”“夫善政在于养民……此外无令有所妄扰”可知，要让百姓休息(减省劳役/要保养民力，增殖人口，恢复百姓元气/不扰民、禁止贪婪暴虐)。③由原文“不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生”可知，实行礼义教化，禁止贪婪暴虐(不要超越法度)。 参考译文 皇帝上朝结束，随口对刘基、章溢说：“我起自淮西，由此拥有天下。交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，(我)心中常为之悲伤。经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。如果再用法令驱使他们(服役、纳税)，就好比用药物治病，却加进毒酒，百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说：“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊。”太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说：“不明白正道，是因为受到歪理邪说的侵害。”太祖说：“邪说侵害正道，犹如美味爽口、美色夺目。战国之时，游说诸侯的纵横之士，大肆宣扬歪理邪说。急功近利的诸侯大多听信他们的话，(结果)往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有什么益处呢？歪理邪说不清除，那么正确的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说：“陛下所言，深深地探求到了治国之根本。”太祖说：“仁义，是治理国家的根本。贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义。秦朝沿袭战国的弊端，又哪里能够知道对百姓施行仁义这个道理呢！”天下府、州、县的官员入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏使自己富足。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒！”甲申日，(太祖)下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西，考核田亩的实数，告谕中书省大臣说：“战乱之后，郡县登记户口、土地的簿册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育百姓，养育百姓在于减少赋税。派遣周铸等人前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民。”太祖对刘基说：“从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。如今天下依次平定，思考用来使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？”刘基回答说：“让百姓人口繁殖的办法，在于宽厚仁慈。”太祖说：“不施行实实在在的恩惠，只笼统地说宽厚仁慈，也是没有益处的。据我看来，宽待百姓一定要让百姓富裕，一定要使百姓休息。(官府)不节约用度百姓的财力就会困竭，不减省劳役百姓的人力就会疲乏，不讲明政教风化百姓就不知道礼义，不禁止贪婪暴虐百姓就无法安心生活。”刘基叩头说道：“陛下所言，就是所谓的本着仁爱之心施行仁义之政啊。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 秋日湖西晚归舟中书事 林逋 水痕秋落蟹螯肥，闲过黄公酒舍归。 鱼觉船行沉草岸，犬闻人语出柴扉。 苍山半带寒云重，丹叶疏分夕照微。 却忆青溪谢太傅①，当时未解惜蓑衣。 [注]　①谢太傅：东晋时隐居剡溪的谢安。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联写湖水水位回落时节蟹大膏肥，巧妙交代了拜访黄公酒舍的原因。 B．第三句写鱼儿沉入水草，表达了诗人对鱼儿拒人千里之外行为的憎恶之情。 C．颈联写苍山半带着厚重寒云，红叶暗淡了夕阳余晖，渲染了宁静气氛。 D．尾联用典，通过自己当年不解东晋谢安隐居来表现而今隐居的山水之乐。 答案　B 解析　B．“表达诗人对鱼儿拒人千里之外行为的憎恶之情”错误，对鱼儿的描写表达的应是愉悦的情趣。 16．诗歌第四句“犬闻人语出柴扉”看似平淡，实则有趣味，请简要赏析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　描绘了村犬听到有人说话时奔跑出柴门的画面：①用人语声反衬黄昏村居环境的幽静；②渲染了宁谧闲适的乡村生活氛围；③表达了诗人对村居生活的满足和愉悦。 评分细则：写出诗句意思2分；表达效果答出其中任意两点即可，每点2分。意思对即可。 解析　“犬闻人语出柴扉”，这句话的意思是“村犬远远听到了我的声音，跑出篱笆门来迎接我”。从内容看，描绘了村犬听到有人说话时奔跑出柴门的画面；从手法看，用人语声反衬黄昏村居环境的幽静，渲染了宁谧闲适的乡村生活氛围；从情感看，表达了诗人对村居生活的满足和愉悦。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜甫《登岳阳楼》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。 (2)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　，不为拒谏。” (3)“江”与“月”历来被文人钟爱，在古诗词中往往并存，描绘出一幅幅雄浑壮美、孤独寂寥、闲适清雅的画面，如“江月年年望相似”，以及“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案　(1)吴楚东南坼　乾坤日夜浮 (2)辟邪说　难壬人 (3)(示例一)醉不成欢惨将别　别时茫茫江浸月 (示例二)人生如梦　一尊还酹江月 (示例三)东船西舫悄无言　唯见江心秋月白 评分细则：每空1分，有错别字不得分。注意第(3)题应同时包含“江”“月”，否则不得分。 解析　注意以下字的书写：“坼”“乾”“辟”“壬”“尊”“酹”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学流派。荷花淀派一般都充满乐观精神，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有　　　　。(　　　　)。荷花淀即白洋淀。孙犁的著名代表作《白洋淀纪事》，肯定了人民战争，热情歌颂了根据地人民　　　　的英勇斗争精神和乐观的革命精神，展示着一种特定的“人情美”。艺术表现上　　　　、诗意盎然，达到了思想内容和艺术形式的完美结合，体现了孙犁小说的鲜明特色，开创了抗日文学“诗意小说”的新境界。茅盾在评价孙犁时说过：孙犁有他自己一贯的风格，“他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻”。受《荷花淀》创作风格的影响，文坛曾产生新中国第一个文学派流——荷花淀派。其主要作家有刘绍棠、从维熙、韩映山等。以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学最为著名、最有影响、各具千秋的两个“流派”。 18．在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案　诗情画意　不屈不挠　别开生面 评分细则：每词1分，有错别字不得分。 解析　第一空，根据“荷花淀派一般都充满乐观精神，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓”可知，语境强调荷花淀派作品给人的美好感受，可填入“诗情画意”。诗情画意：诗画一般的美好意境。第二空，语境强调抗战时期人民的英勇斗争精神和乐观的革命精神，用来修饰“英勇斗争精神”，可用“不屈不挠”。不屈不挠：形容意志坚强，永不屈服。第三空，结合“开创了抗日文学‘诗意小说’的新境界”可知，语境是指孙犁小说在艺术表现上有创新，可用“别开生面”。别开生面：另外开展新的局面或创造新的形式。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　) A．这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》 B．由于孙犁的短篇小说《荷花淀》，更由于白洋淀这个地方而使这一流派得名 C．由于白洋淀这个地方和孙犁的短篇小说《荷花淀》而使这一流派得名 D．源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》而得名的这一流派 答案　A 解析　括号前后都是句号，需要填写一个完整的句子。B、C两项因为介词“由于”的存在，使得句子缺少主语，有语病，故可排除。D项，第一个“源于……”，实质上是一个介宾短语；第二个“源于……的这一流派”是个偏正结构的名词性短语，表意不完整，都不能单独成句，也可排除。 20．文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名、最有影响、各具千秋的“流派”。 评分细则：“成分残缺”错误改正得2分，“语序不当”错误改正得2分。 解析　画波浪线句有两处语病：一是“是中国现代文学最为著名……”成分残缺，应在“中国现代文学”后加“中”；二是“最为著名、最有影响、各具千秋的两个‘流派’”语序不当，应把“两个”移到“最为”前面。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 窑洞，黄土高原上随处可见。延安窑洞，令人心怀敬畏与敬仰，光芒如初，根深蒂固。生长在黄土高原延安大地皱褶山坳里的窑洞，贫寒又温润的延安窑洞，曾养育了中国共产党，是革命圣地、是催生新中国的摇篮。窑洞背靠高山，脚踩大地，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动，令我肃然起敬，心灵撼动。 抗日战争时期，毛泽东住在延安的窑洞里，他曾语重心长地对到中央党校学习的一些领导干部说：延安的窑洞是最革命的，延安的窑洞里有马列主义，延安的窑洞能指挥全国的抗日战争。蒋介石现在比我们住得阔气，有高楼，有洋房，有电灯。　①　？全国人民都不听他的。我们不要看不起自己，不要看不起窑洞。现在，全国人民都把希望寄托在我们身上，　②　。 是啊，住处的土洋、高低、新旧，不代表一个人的思想、情操与威望；　③　，倒是决定了这所房子在人们心目中的地位与价值。延安的窑洞之所以是革命的，首先是因为窑洞里住的是革命者。就连我这个没住过延安窑洞的沂蒙后代，想一想革命先辈在延安窑洞度过的峥嵘岁月，心头也会涌起一股暖流，热乎乎的。 21．请参照材料中画波浪线的部分，另选对象，仿写句子。要求句式相近，所用手法相同。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(示例)呈现在亚洲平原之上的黄河，刚强又伟大的黄河，哺育了炎黄子孙，是中华民族的母亲河、是华夏文明的丰碑。 评分细则：句式与例句基本相同得1分，第三个分句正确使用拟人得1分，最后的分句正确使用比喻得1分。逻辑意脉前后贯通得1分。 解析　首先选择一个对象，可以是长江或黄河等。然后仿照例句，第一个分句是一个长定语，表明地理位置；第二个分句表明特点，且是“……又……的……”形式；“曾养育了”提示第三个分句要运用拟人的修辞手法；“是革命圣地、是催生新中国的摇篮”提示最后一个分句要使用比喻，表现其作用。最后和例句进行对比，从句式到手法进行检查。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①阔气有什么用呢　②也就是寄托在延安的土窑洞里　③而住者的思想、情操与威望 评分细则：每句2分，符合语境即可，有错别字或字数超出要求应在得分基础上扣1分。 解析　第①空，根据前文“蒋介石现在比我们住得阔气”和后文“全国人民都不听他的”可以得出，此处要填入的是一个表示住得阔气没有什么用的反问句，据此可填入“阔气有什么用呢”。第②空，根据“毛泽东住在延安的窑洞里”和“延安的窑洞是最革命的”可以推出：“我们”住在窑洞里，把希望寄托在“我们”身上，也就是寄托在窑洞里，据此可填入“也就是寄托在延安的土窑洞里”。第③空，根据前文讲住房对人思想等的影响，以及“住处的土洋、高低、新旧，不代表一个人的思想、情操与威望”“倒是决定了这所房子在人们心目中的地位与价值”可以推出这里是住房者对房子的影响，据此可填入“而住者的思想、情操与威望”。 四、写作(60分) 23．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 很多学生常会抱怨自己的记忆力差。可是有关记忆，有的人却是这样认为的：“人生需要时时清零，学会放下，忘记过去，不断地刷新自己，你的人生程序才会朝着一个正常的方向运行”，“坏记性是变得幸福的一大法宝”。但也有人认为：“忘记过去就意味着背叛”，“凡是忘记过去的人们注定要重蹈覆辙”。尤其鲁迅先生谈到记忆的时候还说过：“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。” 那么你是如何看待这个问题的呢？请谈谈你的看法。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题　本题属于材料作文。 材料主要探讨的是记忆和忘却。主要有三种观点： (1)“人生需要时时清零，学会放下，忘记过去，不断地刷新自己，你的人生程序才会朝着一个正常的方向运行”，“坏记性是变得幸福的一大法宝”。人生要学会做减法。做减法是为了轻装上阵，只有放弃了旧的，才能全力去寻找新的发展机遇，否则就会时时将自己陷入左右为难的境地。逝去的岁月成为自己的经验，打破经验就需要一定的勇气；放弃就是减少不必要的麻烦，更快地赶路。 (2)“忘记过去就意味着背叛”，“凡是忘记过去的人们注定要重蹈覆辙”。记忆是人的宝贵财富，记忆是经验值获得的基础。有一个清晰的记忆才能找到错误所在，才会让自己在未来的行走中不重蹈覆辙，更加顺畅。所谓“前事不忘，后事之师”，说的就是这个道理。就是要让这些有用的记忆帮助自己成长；同时，记忆也会留存温暖，留存幸福和快乐。 (3)鲁迅先生谈到记忆的时候还说过：“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。”忘记也好，记住也罢，一切都要从实际需要出发。如果忘记是为了更轻快地行走，创造更大的价值，那就赶紧放下；如果记住是为了减少失误，那就认真地将它记住，少走弯路本身就是效率。该记住的记住，该放弃的放弃，这就是人生智慧。 参考立意　①记住是为了少走弯路；②记忆是人的宝贵财富，记忆是经验值获得的基础；③既要忘记，也要铭记，学会取舍。 例文　 忘记与铭记 我们这一生中，总要经历许许多多的不如意，许许多多的伤痛，我们忘记了多少，到底又有多少挥之不去。在忘记与铭记之间，我们不知不觉长大成人。忘记悲伤，铭记教训，再见过去，展望明天，我们才可以顶天立地。 忘记，是疗伤的良药。 每个人在这一生中，都会有如同切肤一般的伤痛，痛彻心扉，在房间里一个人声嘶力竭地哭泣，如同潮水一般的悲伤漫过头顶，可是在发泄之后，时间仍然在走，生活仍然继续。你是选择勇敢地走出悲伤，将它抛在脑后，还是选择固执地沉浸其中，让它吞噬掉你的灵魂？这就好比一个人行走在雨中，他固执地撑着伞不放手，便腾不出手来做其他的事情，便错过了人生中许许多多的风景。伞里头没雨了，并不代表天不下雨。因此，这里所说的忘记并不是指逃避，而是一种面对困难与伤痛时的坦然，一种能够忘记黑暗的过去并展望未来的积极的态度，往事不堪回首，前尘历历在目，何苦走此一遭？该放下的总要放下，如此，才能获得心灵上的安宁和一片更广阔的天空。 铭记，让我们在伤痛过后，变得坚强。 忘记痛感，铭记教训。这里的铭记，是在经历过风雨险阻之后，去铭记那些帮你度过困难伤痛的东西，也就是所谓的经验和教训。在一切都尘埃落定之后不妨回望我们走过的道路，把那些教训或者是经验深深地铭记在脑海之中，如此，我们便能变得坚强。作为一个拥有着数千年历史的民族，作为一个曾经被野蛮的铁蹄践踏的民族，我们在经历着无以复加的伤痛之后，选择了坦然地面对，落后就要挨打，我们深深地将其铭记于心。伤痛可以随时间而忘却，可是教训却要永远地记住，铭记它，我们才可以以之为鞭策、以之为前车之鉴，因为铭记了这个惨痛的教训，我们才能带着成功越过困难的自豪，在一个新的时代里发展腾飞。 忘记悲伤，才能展望未来；铭记教训，才能茁壮成长。生活中，总会有一次又一次的打击，在一轮又一轮的伤痛过后，我们所能做的只有以坦然的心态来面对。忘记它，让它成为昨日之事，同时又要铭记这些经验和教训，因为这些，都是无尽的财富，让我们遇到苦难时可以化险为夷，伴我们在人生的道路中，在发展的路途中，行以致远。 评分标准： 一等(20～16分) 二等(15～11分) 三等(10～6分) 四等(5～0分) 基础等级 内容20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 主题明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺语病多 字迹潦草难辨 发展等级 特征20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略显文采 略显创意 个别语句有深意 个别例子较好 个别语句较精彩 个别地方有深意 21 学科网（北京）股份有限公司 $$