第2课《啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级下册

该初中语文教学设计聚焦革命诗歌《啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！》的情感脉络与“火”的意象递进，通过“踯躅”字形推测、背景介绍及配乐范读导入，引导学生圈画关键词，搭建从初读到深析的学习支架。 以“火”为线索构建意象递进链，结合复沓、排比手法赏析和比较阅读，培养思维能力与审美创造，感悟革命精神增强文化自信。帮助学生提升意象分析能力，为教师提供清晰的教学路径与活动设计。

2027年春 九年级语文下册第2课«啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！»教学设计 教材分析 «啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！»是殷夫创作于1928年6月的一首自由体革命诗歌，收入统编版语文九年级下册第一单元。其时大革命失败不久，白色恐怖笼罩全国，诗人以黑暗的丛林为整体象征，书写受难群体在重重压迫中的徘徊、觉醒与反抗。全诗九节，情感脉络清晰： 前两节写受难者在黑暗丛林中手牵着手、肩并着肩地踯躅徘徊，黑暗重重包围，星海与太阳的光辉被遮蔽； 第3至4节铺写丛林的险恶——蔓延的毒藤、带刺的花、怪鸟的狂鸣、最毒的蟒蝎、黑色牡丹，构成一个完整的黑暗意象群； 第5至6节点明受压迫群体的苦难——苦痛如蚕啮、饥寒如刀割，但"我们"手牵着手、肩并着肩，忍耐中前行； 第7至9节陡然转折，愤怒的炬火已经烧起，反抗的热焰激动血液，世界大同的火灾被煽起，在火中看见了天上的红霞。 全诗遵循徘徊—忍耐—愤怒—反抗—见光的情感递进，是左翼革命诗歌以诗为号角的典范之作。 本诗的突出艺术特色包括： 复沓回旋——"啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！"在诗中多次出现，如主旋律贯穿全篇； 意象象征——黑暗丛林象征旧社会，毒藤荆棘象征压迫，炬火火灾象征反抗，红霞象征光明； 排比铺陈——"手牵着手，肩并着肩""重重地，重重地包围""忍耐着，忍耐着"等反复与排比，为抒情不断蓄势； 比喻新奇——"苦痛和愤恨像蚕一般地吞啮着我们的心灵""饥寒像尖刀般地刮刺着我们肌肤"，以具象写抽象，精确传神。这些手法共同造就了本诗深沉而又战斗的艺术魅力。 教学目标 1.积累"踯躅""毒藤""荆棘""蟒蝎""吞啮""炬火""旖旎"等重点词语；在诵读中体会复沓、排比、反复等修辞手法的表达效果；把握"啊，我们……"的句式在全诗中的结构作用。 2.以"火"字立骨，梳理诗歌从压抑到愤怒到希望的情感脉络；理解黑暗丛林中意象群的象征意义，把握意象从毒藤荆棘到炬火红霞的转换逻辑。 3.赏析诗中黑暗意象群的恐怖之美与火之意象的力量之美，感受革命诗歌沉郁中见力量、黑暗中见光明的独特审美特质。 4.感悟革命先辈在黑暗年代坚守信仰、团结抗争的精神力量；体会"我们"作为集体意象所承载的历史担当与理想追求。 教学重难点 重点：诵读全诗，理解黑暗丛林意象群的象征意义和火之意象群的递进逻辑。 难点：把握诗歌从踯躅徘徊到愤怒反抗的情感转折，理解"火"字如何在诗中从潜藏到燃起再到燎原的精神递进过程。 易错点 1.对"踯躅"一词的理解流于表面：部分学生可能将"踯躅"仅仅理解为"走路徘徊"，忽略了它在诗中承载的"艰难挣扎、不放弃"的复合含义——踯躅既是停滞的象征，也是前行的起点。 2.对黑暗丛林的象征意义理解单一：容易将黑暗丛林等同于一般的自然环境描写，而忽略了它作为旧社会压迫势力整体象征的功能。丛林中每一个意象（毒藤、荆棘、带刺的花、怪鸟、蟒蝎、黑色牡丹）都有其独特的隐喻指向。 3.对"火"的递进层次把握不清：诗中火经历了"火未现→火被遮蔽→火种暗藏→愤怒的炬火→反抗的热焰→世界大同的火灾→天上的红霞"的递进，学生容易将这些意象混为一谈，忽略其由弱到强、由个体到群体、由现实到理想的递进关系。 4.对"世界大同的火灾"中"火灾"一词的理解偏差：在当代语境下"火灾"是灾难，但在诗中"火灾"是褒义的燎原之火，象征革命的烈火席卷旧世界。需要引导学生从特定历史语境理解词语的情感色彩。 5.对"我们"一词的理解过于狭隘：容易将"我们"仅理解为诗人殷夫本人，忽略了"我们"在诗中是被压迫者群体、革命者集体乃至一代觉醒者的象征。 教学准备 1.教师准备：配乐音频（建议选用从低沉压抑到激昂高亢的渐进式配乐，如«国际歌»纯音乐版或«黄河颂»选段）；多媒体课件（含全诗文本、黑暗意象群图谱、火之意象递进链图示、板书的"火"字演变图）；«祖国啊，我亲爱的祖国»相关文本用于比较阅读。 2.学生准备：课前熟读全诗，标注不理解的词语和意象；查阅殷夫生平及左联五烈士相关资料；思考一个问题：诗中"火"出现了几次？每一次出现时情感有什么变化？ 教学过程 主问题：诗中有一团怎样的火？火从哪里来？火燃向何方？ 环节一：导入——从踟蹰到火种（5分钟） 教学用时：5分钟           教学环节：情境导入，确立主问题 教师活动： 1.在黑板上写下一个词：踯躅。提问：认识这两个字吗？猜猜是什么意思？引导学生从字形推测——"足"字旁与行走有关，"踯躅"意为徘徊不前、来回走动。 出示标题：啊，我们踯躅于黑暗的丛林里。 提问：读这个标题，你感受到怎样的氛围？"啊"的感叹、"踯躅"的艰难、"黑暗的丛林"的压抑，三者叠加，营造出一种沉重压抑又暗藏力量的情绪。 2.出示本节课的主问题：诗中有一团怎样的火？火从哪里来？火燃向何方？ 3.简要介绍作者与背景：殷夫，1910至1931年，左联五烈士中最年轻的一位，1931年被国民党秘密杀害于上海龙华，年仅21岁。这首诗写于1928年，大革命失败后的白色恐怖时期。殷夫用这首诗记录了一代革命者在黑暗中的挣扎与觉醒。 4.播放配乐，教师范读全诗，学生边听边标注：诗中哪些地方让你感受到"火"的存在？哪些地方让你感受到"踯躅"的艰难？ 学生活动： 1.猜测"踯躅"的含义，朗读标题谈初读感受。 2.了解作者与创作背景。 3.听范读，在课本上圈画关键词。 环节二：初读感知——为火探路 教学环节：整体感知，梳理情感脉络与火的状态 教师活动： 1.提问：全诗的情感是一成不变的吗？如果不是，经历了怎样的变化？ 引导学生发现全诗情感由低抑到高昂的递进。 2.出示情感脉络梳理表格，引导学生合作完成： 部分 对应诗节 核心内容 情感基调 火的状态 标志性词句 徘徊与绝境 第1至2节 受难者在黑暗中踯躅，黑暗重重包围，星海太阳被遮蔽 压抑沉重 火未现，黑暗压倒一切 黑暗的丛林，重重地包围，看不见星海与太阳 环境的险恶 第3至4节 铺写黑暗重围、毒藤荆棘、怪鸟蟒蝎、黑色牡丹 恐怖压抑 火被遮蔽，无光无声 毒藤蔓延，蟒蝎呻吟，没有天上的音乐 苦难与忍耐 第5至6节 点明受压迫的一群，苦痛愤恨，同情微温，忍耐前进 悲愤坚忍 火种暗藏于忍耐中 苦痛像蚕吞啮，忍耐着，踯躅前进 觉醒与反抗 第7至9节 愤怒的炬火烧起，世界大同的火灾煽起，火中见红霞 激昂豪迈 火已燃起，从炬火到火灾到红霞 愤怒的炬火已经烧起，世界大同的火灾，天上的红霞 示例：           第一部分情感基调：压抑沉重。火的状态：火未直接出现，黑暗重重包围，星海与太阳的光辉被遮蔽——"看不见"不等于"不存在"，黑暗越深，对光的渴望越强烈。 第四部分情感基调： 激昂豪迈。 火的状态：愤怒的炬火→反抗的热焰→世界大同的火灾→天上的红霞，火经历了从个体愤怒到群体反抗再到世界理想最后升华为光明的完整递进。 1.小结：全诗情感经历了压抑→恐怖→悲愤→激昂四个阶段，火在这条线上经历了未现→被遮蔽→暗藏→燃起→燎原→化光的过程。踯躅是情感的起点，火是情感的归宿。 学生活动： 1.自由朗读全诗，感受情感变化。 2.小组合作，完成表格填写。 3.各组代表汇报，全班交流。 环节三：细读意象——为火绘图 教学环节：意象分析，赏析手法 教师活动： 1.提问：诗中的火不是突然出现的，而是从黑暗的丛林里一步步生长出来的。 请同学们找出诗中每一个与"火"相关的意象，说说它们分别出现在哪里、代表了什么情感阶段。 2.逐部分赏析，重点分析以下手法： 第一部分（第1至2节）：复沓与象征手法 "啊，我们踯躅于黑暗的黑暗的丛林里／毒藤绕缠着脚胫，荆棘刺痛了手臂／啊，我们手牵着手，肩并着肩／踯躅着，踯躅着在这黑暗的丛林里" 赏析示例：全诗以"啊"的感叹领起，把受难者踯躅于黑暗丛林的身影直接推到读者面前。 "黑暗的丛林"既是实写幽暗险恶的自然环境，更是旧社会压迫势力的整体象征。 "黑暗的黑暗"的反复使用，强化了黑暗的浓重与不可抗拒。 "手牵着手，肩并着肩"的反复出现，暗示团结本身就是黑暗中最初的力量。这里运用复沓手法， "啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！"在诗中多次出现，如乐章的主旋律，奠定了压抑沉重的抒情基调。 在这一部分，火尚未出现，但"看不见星海"与"看不见太阳"的否定句式，已经暗示了"渴望"的方向。 第二部分（第3至4节）：意象叠加与排比手法 "多液的毒藤蔓延着／带刺的花朵放出可怕的麻醉的浓香／古怪的灌木挂着黝青色的细叶／开放着妖魔的死的光芒的黑色牡丹／怪鸟的狂鸣／最大最毒的蟒蝎荡着怕人的呻吟" 赏析示例：这一节诗人以密集的意象叠加手法，将毒藤、带刺的花、黑色牡丹、怪鸟、蟒蝎等意象一个接一个地堆叠起来，织成一张令人窒息的罗网。每一个意象都有其独特的隐喻指向： 毒藤喻暗中危害缠人的恶势力，带刺的花朵放出麻醉的浓香喻以甜美姿态诱人沉沦的陷阱，黑色牡丹开放着妖魔的死的光芒喻看似美丽实则致命的事物，怪鸟蟒蝎喻吃人的反动势力。 这些意象的共同特点是恐怖、有毒、致命，共同指向白色恐怖的压迫环境。排比句式"重重地，重重地包围"强化了压迫的深重感，反衬出突围的必要与艰难。 在这一部分，火被黑暗完全遮蔽——"没有天上的音乐，也没有地球的歌声"以双重否定写绝境之深。黑暗越深，后文火的燃烧就越有力。 第三部分（第5至6节）：比喻与排比手法 "苦痛和愤恨像蚕一般地吞啮着我们的心灵／饥寒像尖刀般地刮刺着我们肌肤／痛苦像小虫般地吃噬着我们肉体" 赏析示例： 诗人连用三个比喻，将抽象的苦痛、愤恨、饥寒、痛苦具象化为蚕、尖刀、小虫 ——蚕的吞啮是缓慢而必然的，恰如苦难对心灵的日夜销蚀； 尖刀的刮刺是锋利而直接的，写出饥寒的切肤之痛； 小虫的吃噬是细密而持续的，写出痛苦的无法摆脱。 三个比喻从不同角度书写苦难，构成排比，蓄积情感。在这一部分，火仍未出现，但"忍耐着，忍耐着"的反复中已经暗藏了火种——忍耐不是屈服，而是在积蓄力量。"手牵着手，互相传递着同情和微温"——"微温"是火的温度，是火种即将点燃的前奏。 第四部分（第7至9节）：递进象征与呼告手法 "然而我们的心哟，愤怒的炬火已经烧起／反抗的热焰已经激动了我们的血液／世界大同的火灾已经被我们煽起／在火中我们看见了天上的红霞，旖旎" 赏析示例： 这一部分是全诗的高潮。 一个"然而"将此前所有的压抑忍耐全部翻转，愤怒的炬火是全诗情感转折的标志性意象，火在这里第一次以正面形象出现，标志着从忍耐到反抗的质变。 诗人用三个"已经"构成递进：愤怒的炬火（个体觉醒）→反抗的热焰（群体燃烧）→世界大同的火灾（革命理想）。 火在这里经历了三级跳： 炬火是火把，象征个体愤怒的觉醒；热焰是燃烧的火焰，"激动了我们的血液"，象征愤怒已化为集体的行动力量；火灾是燎原之火，"世界大同"是革命理想，火灾"已经被我们煽起"——"我们"不再是踯躅徘徊的受难者，而是主动点燃革命烈火的主体。 最后一句"在火中我们看见了天上的红霞，旖旎"——红霞是火的终极形态，火不再是燃烧本身，而是照亮了光明的前景。 从炬火到火灾到红霞，火的形态由小到大、由实到虚、由现实到理想，构成一条完整的精神升华之链。这里运用递进象征手法，火的每一次升级都对应着革命觉悟的一次飞跃。 3.汇总火之意象递进链： 火未现（黑暗笼罩）→ 火被遮蔽（毒藤荆棘，无光无声）→ 火种暗藏（忍耐，微温）→ 愤怒的炬火（觉醒，愤怒点燃）→ 反抗的热焰（燃烧，群体沸腾）→ 世界大同的火灾（燎原，理想升华）→ 天上的红霞（光明，胜利象征） 同时出示黑暗意象群与光明意象群的对比图谱： 黑暗意象群（火前） 光明意象群（火后） 黑暗的丛林、毒藤、荆棘 愤怒的炬火 带刺的花、黑色牡丹 反抗的热焰 怪鸟、蟒蝎 世界大同的火灾 重重包围 天上的红霞 学生活动： 1.在教师引导下逐部分圈画意象，标注手法。 2.在课本旁侧批注赏析要点。 3.小组交流火之意象递进链，完善自己的梳理。 环节四：深读探究——为火立魂（10分钟） 教学环节：主题探究，理解火的精神内核 教师活动： 1.围绕主问题的三个子问题，引导学生深入讨论： 子问题一：诗中有一团怎样的火？ 引导学生从全诗梳理：这不是一团普通的火，而是从黑暗的丛林中生长出来的火。 它经历了七个层次——从火未现、火被遮蔽、火种暗藏，到愤怒的炬火（觉醒）、反抗的热焰（行动）、世界大同的火灾（理想）、天上的红霞（光明）。 这团火由弱到强、由个体到群体、由现实到理想，最终升华为对光明世界的向往。值得注意的是，诗中的火在第七节之前始终没有出现，但诗人通过"看不见"的否定、"忍耐"的积蓄、"微温"的暗示，为火的到来做了充分的铺垫。 子问题二：火从哪里来？ 引导学生回看前六节： 火从踯躅中来——因为踯躅过，所以知道停滞的苦，所以渴望火的光； 火从苦难中来——苦痛像蚕吞啮、饥寒像尖刀刮刺，压抑到极致必然爆发； 火从忍耐中来——"忍耐着，忍耐着"，但忍耐不是屈服，而是在积蓄力量； 火从互相传递的同情和微温中来——"手牵着手，肩并着肩"，团结本身就是火种，"微温"是最初的火苗。 火不是天降的奇迹，而是从黑暗最深处生长出来的必然。 子问题三：火燃向何方？ 引导学生从结尾部分寻找答案： 火燃向世界大同——"世界大同的火灾已经被我们煽起"，这是革命理想的高度； 火燃向天上的红霞——"在火中我们看见了天上的红霞，旖旎"，火最终照亮了光明的未来。 值得注意的是，诗人说"在火中"看见红霞——不是火熄灭了才看见，而是在燃烧的过程中就看见了光明，这与结尾的"旖旎"一词形成美好的意境收束。 2.比较阅读：出示舒婷«祖国啊，我亲爱的祖国»中"绯红的黎明正在喷薄""从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由"等诗句，引导学生比较两首诗中的"火"有何异同。 示例： 相同点：两诗中的"火"都是从苦难中生长出来的觉醒之火、希望之火；两诗都以"火"作为情感转折的关键意象，实现了从压抑到高昂的情感跃升；两诗的"火"最终都指向光明的未来——殷夫的火指向红霞，舒婷的火指向黎明。 不同点：殷夫诗中的"火"是群体之火（"我们"），带有革命诗歌的战斗性，火的形态从未现到炬火到热焰到火灾到红霞，递进层次更丰富，情感更暴烈，火烧向外界（旧世界）；舒婷诗中的"火"是个体之火（"我"），带有朦胧诗的含蓄性，火的形态从暗藏到喷薄到沸腾，递进更内敛，情感更深沉，火烧向自我（血肉之躯）。殷夫的火是向外烧的革命烈火，舒婷的火是向内烧的献身之火。 3.总结：回到主问题——诗中有一团怎样的火？这是一团从黑暗丛林的踯躅中生长出来的火。它最初只是隐藏在"看不见"的渴望中，在"忍耐"的积蓄中，在"微温"的传递中；最终化为愤怒的炬火、燎原的火灾，并在火光中看见了红霞。踯躅是这团火的起点——因为踯躅过，所以渴望燃烧；因为黑暗够深，所以红霞够珍贵。 学生活动： 1.独立思考三个子问题。 2.小组讨论，从诗中寻找依据。 3.比较阅读，完成异同分析。 4.全班交流，完善自己的理解。 环节五：诵读展示——为火传声（8分钟） 教学环节：诵读展示，总结升华 教师活动： 1.邀请2至3个小组进行配乐诵读展示，要求体现四个部分的情感层次变化：第一部分低沉缓慢，第二部分压抑恐怖，第三部分悲愤中见力量积蓄，第四部分激昂高亢充满力量。 2.引导全班点评：诵读是否体现了火从无到有、从微光到燎原的变化？"啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！"的复沓是否读出了每一次出现时不同的情感浓度？"手牵着手，肩并着肩"的反复是否读出了团结力量的逐次增强？ 3.总结本节课的阅读方法（板书提炼）： 火字三问： 一问：火从何来——从黑暗丛林与踯躅徘徊中寻找火的种子（"看不见"的渴望、"忍耐"的积蓄、"微温"的传递） 二问：火如何燃——从意象递进中把握情感的转折与升华（炬火→热焰→火灾→红霞） 三问：火向何方——从结尾意象中读懂理想与光明（天上的红霞，旖旎） 一句话总结：读殷夫的诗，要读出黑暗有多深，才能读懂红霞有多珍贵；要读出踯躅有多难，才能读懂燃烧有多坚定。在踟蹰中积蓄力量，在黑暗中点燃炬火——这就是革命诗歌穿越时代的力量。 学生活动： 1.小组配乐诵读展示。 2.参与点评交流。 3.记录板书要点。 作业设计 必做作业 1.背诵全诗。 2.选择诗中你最喜欢的一个火之意象（如"愤怒的炬火""世界大同的火灾""天上的红霞"），写150字左右的赏析，说明这个意象在全诗火之意象递进链中的位置和意义。 3.回答主问题：诗中有一团怎样的火？请结合具体诗句，用一段话写出你的理解。（不少于100字） 选做作业 1.将«啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！»与«祖国啊，我亲爱的祖国»进行对比阅读，以"火与火"为题，写300字左右的比较分析短文，重点分析两首诗在"火"的意象使用上的异同。 2.以"在黑暗中前行"或"火"为主题，模仿殷夫"啊，我们……"的句式，选择3至5个意象，写一节诗（6至8行），表达你对困境与希望的理解。 3.查阅殷夫的生平资料，结合左联五烈士的历史背景，写一段200字左右的背景解读，帮助读者理解为什么一个21岁的年轻人能写出这样充满力量的诗歌。 板书设计 火燃丛林，踟蹰成光 ——«啊，我们踯躅于黑暗的丛林里！»主问题教学设计 火字三问 一、火从何来      黑暗丛林 · 踯躅徘徊 · 看不见的渴望 → 从苦难中萌芽 毒藤荆棘 · 怪鸟蟒蝎 · 重重包围 → 黑暗越深，火越珍贵 忍耐积蓄 · 微温传递 · 手牵着手 → 团结就是火种 二、火如何燃 愤怒的炬火（觉醒）→ 反抗的热焰（行动） → 世界大同的火灾（理想）→ 天上的红霞（光明）           手法：复沓 · 排比 · 比喻 · 意象叠加 · 对比映衬 · 递进象征 三、火向何方           天上的红霞，旖旎 → 火中见光明 踯躅有多难，燃烧就有多坚定；黑暗有多深，红霞就有多珍贵 教学反思 学科网（北京）股份有限公司 $