精品解析：重庆市某县2024-2025学年八年级下学期期末考试语文试题

2025年春八年级学业质量监测 语文试题 （全卷共四大题，满分150分，120分钟完卷） 注意事项 1．考生务必将自己的姓名、准考证号用2B铅笔涂写在答题卡上。 2．试题答在答题卡上对应的位置。 3．考试结束后，将试卷和答题卡交回。 一、语文基础知识与运用（30分） 活动一：笔墨泼洒书壮志 ①少年，追梦之路，不是康庄大道，而是荆棘丛生的旷野，是风雨交加的征途。在A．周而复始的岁月里，总有人以生命点燃理想之火：鲁迅弃医从文，以笔为枪，在黑暗中驰骋，哪怕流言与污蔑（ ）如影随形，仍以文字震hàn（ ）世人，让“救救孩子”的呐喊响彻神州；闻一多站在风口浪尖，面对特务的威胁，B．怒不可遏地声讨黑暗，用生命诠释何为“真理不死、正义不熄”的信仰；②邓稼先放弃国外优渥条件，在茫茫戈壁隐姓埋名数十载，用“鞠躬尽瘁，死而后已”的信念，为祖国筑起科技强国的丰碑；____________，____________，____________，____________……在C．风云变幻的时代里，先辈用行动告诉我们：③追梦应如飞瀑奔涌，遇沟壑则奔腾，逢岩石便撞击，纵前路荆棘丛生，纵挑战D．接踵而至，也当以亢奋之姿突破所有jī（ ）绊。我们当承先辈之志，拒浮躁（ ）于门外，绝怅惘于心底，抛懈怠于尘寰，以青春为墨，以行动为笔，④在民族复兴的长卷上，书写属于我们的璀璨华章和时代蓝图！ 1. 给拼音写汉字，给加点字注音 污蔑（ ） 浮躁（ ） 震hàn（ ） jī（ ）绊 2. 文中加点成语在语境中使用不恰当的一项是（ ） A. 周而复始 B. 怒不可遏 C. 风云变幻 D. 接踵而至 3. 下列选项中有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 结合语境，仿照画波浪线的句子，再续写一个句子。 活动二：经典闪耀逐梦途 5. 《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》都涉及“理想与坚持”的主题。请结合两书内容，完成以下任务。 （1）下列关于《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》的对比分析，不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》中展现古人“修身齐家治国平天下”的理想追求；《钢铁是怎样炼成的》展现对无产阶级革命理想的追求。 B. 《经典常谈》以论述为主，体现理想的文化传承；《钢铁是怎样炼成的》通过具体的情节，展现了保尔对理想的坚守。 C. 《经典常谈》侧重塑造传统文化中“士”的理想人格；《钢铁是怎样炼成的》聚焦革命洪流锻造的钢铁意志与革命信仰。 D. 《经典常谈》采用学术散文的写法，以通俗语言解读经典，兼具知识性与思想性；《钢铁是怎样炼成的》运用浪漫主义手法，以夸张的情节、抒情的语言塑造英雄形象。 （2）阅读经典能让我们获得前行的力量。请结合《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》的内容，联系生活体验，谈谈这两部作品对我们追求理想有哪些启发。 活动三：诗韵流芳追梦行 6. 学校正在举办“追梦·诗韵同行”校园文化节，请你参与并完成以下任务。 （1）在“古诗中的追梦足迹”展板上，有以下两首古诗选段： 材料一：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 材料二：会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 请分析这两则材料在表达“执着追梦”主题上的异同。 （2）学校准备将古诗与现代音乐融合，制作“追梦诗韵”音乐专辑。其中，选取了李白《行路难·其一》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”进行现代音乐改编。请为这两句诗的音乐风格选择提出建议，并说明理由。 二、品读古文经典（25分） （一）古诗词积累（10分，每空1分） 7. 在校园励志演讲比赛中，主持人引用经典古诗文，诠释追梦精神。请根据语境，将空缺的诗句补充完整。 梦想是内心深处的渴望，《关雎》中“（1）_________，_________。窈窕淑女，寤寐求之”生动展现了对“淑女”的执着追求，恰似我们对梦想的向往，日夜不忘。然而，追梦之路漫长，从古人身上汲取“追梦”智慧会助力我们更好成长，要像《蒹葭》所言“（2）_________，_________。溯游从之，宛在水中央”，即使目标遥远，也要始终保持追寻的热情；要学王勃《送杜少府之任蜀州》中“（3）海内存知己，_________”的乐观豁达，追梦路上必然有分别，但真挚情谊与共同理想，能让我们跨越时空；要学杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“（4）安得广厦千万间，_________”的高尚情怀，拥有兼济天下的格局与担当；要学陆游《卜算子·咏梅》中“（5）_________，_________”的高贵品质，无论遭遇多少磨难，都要坚守本心，不改初衷；要学苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》里“（6）_________，_________”的坚定执着，纵使独宿“沙洲”，也要守住内心的清澈与坚定……真正的追梦不是单枪匹马的跋涉，而是在岁月长河中划开属于自己的浪涛。 （二）文言文阅读（15分） 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮⑤畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （欧阳修《六一居士传》）节选 【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。⑤所诮：所嘲笑的。 8. 下列选项中加点字的词性相同、语义相近的一项是（ ） A. 便舍船，从口入/屋舍俨然 B. 不足为外人道也/是岂不为六一乎 C. 处处志之/聊以志吾之乐尔 D. 寻向所志/未果，寻病终 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？ 10. 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ） A. 甲文“豁然开朗”既写出渔人进入桃花源时的空间变化，也暗示其心境由压抑转为愉悦。 B. 乙文中“逃名”指逃避名声，客人认为欧阳修多次改号是刻意避世，如同“畏影而走”。 C. 两文都通过人物对话展现主题：甲文借渔人讲述外界变迁，乙文借主客问答阐释“六一”含义。 D. 甲文中桃花源人“皆叹惋”是因外界朝代更迭频繁，乙文中欧阳修以“六一”自号意在表达对仕途的厌倦。 11. 甲文描绘了“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想场景，乙文展现了欧阳修在“五物”间安享晚年的生活场景。请比较两文所表达的精神追求有何异同？ 三、现代文阅读（40分） （一）（20分） 阅读文学类文本，完成小题。 让木头唱歌的人 李佩红 ①5月，阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒来，腮雪初褪，对镜梳妆，残存着几分妩媚的慵懒。此时，沿着额尔齐斯河风景带顺流而下，可观赏到雪山、湖泊、沙漠、草原、湿地、岩画、古迹，还可欣赏“雪山横北村，绿水绕小园”的诗意。漫步河岸，遥遥望见大地拱起大片粉白水彩，如精心刺绣的哈萨克族花毡，浮于绿水白山间，近看，朵朵苹果花娇羞欲滴，清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉克镇。 ②米达力汗·艾希肯的家临河，屋外，苹果花开了，米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世。 ③这是一件怎样的木器？ ④雕饰云纹的圆桌上，十几只大小不等的木碗盘，高低错落，与圆桌中心轴承相连，顶端是一个直径四五十厘米的浅盘，浅盘上放一条木雕大鱼。大鱼张口翘尾，跃跃欲跳，鱼身密密刻着规则的黑点，这是额尔齐斯河特有的冷水黑点鲑鱼。如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋，放在中央位置，像一位荣耀王者，环顾四周，雕花的木盆、奶桶、木碗、婴儿摇床、冬不拉……近千件木雕家居用品和装饰品，把屋里挤得满满当当，充溢着木质的清香和艺术气息。 ⑤在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌，方便拆卸，宜于游牧，既盛抓肉、那仁等各类美食，又可盛装各种干果，最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子，宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动，上下两层的盘碗反向转动，令人眼花缭乱。 ⑥制作这样一件复杂的木餐桌，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步，冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些阿勒泰常见的木材，质地坚硬，做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干，防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度。这是木器制作最难也是最关键的一步，接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。 ⑦制作木器的工具是爷爷传给他的，手柄类似拐杖形，被汗渍油渍磨得油光发亮，握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手，给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形，再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装，最终一个新生命诞生了。 ⑧在游牧民族的生活里，木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲，青出于蓝胜于蓝，只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体。 ⑨米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案，木桶外壁绘制树木纹理的装饰，木盆刻着盘羊头……从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖。哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人。 ⑩燕子飞走了又来，花谢了又开。 ⑪米达力汗·艾希肯从17岁拿斧锯的少年，到满头银丝的花甲之年，木器消耗了他的岁月，他也从寻找、利用、创作的过程，体会到木头唱歌的美妙与快乐，进而成就了他的名声。 ⑫几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。13岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。 ⑬一年一度摘苹果的季节，哈巴河犹如打翻了调色板，浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后，实景拍摄地哈巴河成为新网红，一批批游客来到哈巴河，走进“彩虹布拉克”，吃着香甜的苹果，在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转，出来时拎着心仪的木器。米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。 （选自《人民日报》2025年5月29日） 12. 【读散文读内容】本文围绕米达力汗·艾希肯的木器制作，展现了哪些方面的内容？请用四字词语概括。 选材备料→（1）________→精雕细琢→传承技艺→（2）________ 13. 【读散文析关键】请认真品读下面两个关键之处，完成下列任务。 （1）第⑧段“木器在他眼里不是木器，而是活的生命体”，你是如何理解的? （2）文章结尾写道：“米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。”请结合语境，用第一人称写出“此时此刻”米达力汗·艾希肯的心理活动。 14. 【读散文品语言】从修辞角度赏析“如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘”的表达效果。 15. 【读散文明深意】本文通过描写米达力汗·艾希肯的木器制作生涯，展现了传统手工艺的价值与魅力。请结合文本内容，联系现实生活，谈谈你对“传统手工艺的价值”的理解。 （二）（20分） 阅读说明类文本，完成下面小题。 藕断了，怎么丝还连着? ①“藕断丝连”这个成语大家应该都不陌生，当一截脆生生的莲藕被“咔嚓”掰断，断口处竟拉出数十根细如发丝的银白丝线，在阳光下闪着微光，仿佛上演着微观世界的“拉丝表演”，这其中究竟藏着怎样的植物学奥秘? ②莲藕，其实是莲的地下茎，它的身体里藏着许多秘密通道。这些通道有个专业的名字，叫作“导管”。导管在植物体内就像是一条条高速公路，负责把根部吸收的水分和矿物质，源源不断地输送到植物身体的各个部位，为植物生长提供充足的“养分”。 ③那为什么莲藕断了之后，丝会留在断口处，而不是跟着莲藕分开呢? ④这是因为在莲藕的导管内壁藏着一种独特的螺旋增厚结构，如同被压缩的弹簧般层层盘绕，这也就是我们看到的丝。从微观角度看，每一根藕丝都是由许多更细的丝并排组成的，就像一把把紧密排列的小刷子。而且，这些细丝的表面还覆盖着一层薄薄的黏液，这层黏液让它们变得更加坚韧。 ⑤当外力折断藕节时，这些螺旋纹导管并未真正断裂，而是像被拉伸的电话线延展成丝。在显微镜下，每根肉眼可见的藕丝其实由3～8根微丝拧成麻花状，极限拉伸长度可达10厘米，弹性堪比橡皮筋，而且它们又非常柔韧，能够弯曲成各种形状，从而在一定程度上拉伸而不断裂！ ⑥此外，导管内壁分泌的黏液中含有阿拉伯半乳聚糖，这种多糖分子在断裂瞬间形成临时交联，如同点亮的“分子胶水”，将断裂的导管纤维暂时黏合，产生“藕断丝未断”的错觉。 ⑦不过，藕丝这种螺旋弹簧式结构有啥讲究？ ⑧抗压缓冲器：荷塘底部的淤泥看似平静，实则暗藏“危机”。由于长期堆积，以及上层水体的压力，淤泥内部压力巨大，而莲藕导管的螺旋结构在这里发挥了至关重要的作用，它就如同汽车的减震器，当受到淤泥挤压时，导管不会因瞬间的强大压力而被压瘪甚至“爆管”，而是通过自身的弹性形变，巧妙地将压力均匀分布在螺旋的各个部位。 ⑨生长适配器：莲藕在泥土中可不是乖乖待着不动的，它有自己的生长计划——横向膨大生长。随着时间推移，莲藕会不断长胖、变长，占据更多的空间。此时，弹簧式的导管就能够灵活适应体积变化。当莲藕开始膨大时，导管的螺旋结构会逐渐伸展，就像把弹簧慢慢拉开。这样一来，即使莲藕的身体不断变大，导管也能始终保持畅通，确保运输的水分和矿物质能及时送达各个部位，为莲藕的茁壮成长提供坚实保障。 ⑩损伤保险丝：荷塘里不只有莲藕安静生长，还有许多水生动物穿梭其中。当莲藕不幸被水生动物啃食时，看似脆弱的弹性藕丝就展现出了惊人的功能。普通的管道一旦被咬断，运输就会完全中断，但藕丝的弹性特质不会让它立刻停止工作，而是依然能在一定程度上保持连接，维持部分运输功能。这就好比植物版的“断肢求生术”，能为莲藕启动自我修复机制争取宝贵时间，从而重新生长出组织，保障莲藕在充满挑战的荷塘环境中得以生存和繁衍。 ⑪其实，藕丝的这种特性在植物界并不是独一无二的，很多植物的茎和叶子中也存在着类似的结构。比如常见的芹菜，当我们折断芹菜的茎时，也会看到一些细丝相连，这些细丝同样是导管。 ⑫近些年，藕丝的物理特性也逐渐被广泛应用到仿生材料、医疗缝合、防灾建筑等领域中，给予了科学家们许多创造灵感。 ⑬从李商隐“留得枯荷听雨声”的意境，到成语“藕断丝连”的情感隐喻，莲藕早被赋予了文化基因。这种诗意与植物解剖学精准对应——那些牵绊千年的情丝，本质是螺旋导管在物理法则下的必然呈现。 ⑭下次涮火锅夹起藕片的时候，说不定还真会想起，能把物理规律活成诗意的，除了人类，也就剩这根会拉丝的藕了。 （选自《科普中国》2025年6月6日） 16. 【读文知“内容”】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在显微镜下每根藕丝由3～8根微丝拧成麻花状，拉伸时可弯曲成多种形状。 B. 莲藕导管内壁的螺旋增厚结构，如同压缩弹簧，是藕丝形成的主要原因。 C. 阿拉伯半乳聚糖存在于藕丝内部，藕断裂时发挥“分子胶水”作用，使藕丝相连。 D. 藕丝的弹性特质在莲藕被水生动物啃食时，能维持部分运输功能，助力自我修复。 17. 【读文晓“事理”】阅读全文，说说“藕断丝连”现象背后藏着怎样的原理？ 18. 【读文析“顺序”】本文在解释“藕断丝连”现象时，采用了怎样的说明顺序？请结合内容分析。 19. 【读文明“写法”】文中第⑬段引用了李商隐的诗句，有何作用？ 20. 【读文善“思考”】文章结尾提到“能把物理规律活成诗意的，除了人类，也就剩这根会拉丝的藕了”，请结合文本和生活实际，谈谈你得到了怎样的启示？ 四、作文（55分） 21. 请从下列任务中任选其一进行创作。 人生不可无梦，有梦才有远方。2025年6月8日，微信公众号“重庆发布”发表推文《这篇“高考”作文，山城邀你一起作答！》，向我们展现了山城的独特魅力。它能赠予人们“创业梦”，为怀揣创业梦想的你点燃逐梦之火；它能赠予人们“家园梦”，让你置身烟火可亲、心安可栖的山水之城；它能赠予人们“智造梦”，搭建前沿创新舞台，邀你共绘“数字重庆”精彩画卷；它能赠予人们“环球梦”，以“开放”为桨，助你在全世界破浪前行；它能赠予人们“绿色梦”，让你推窗见绿，让青山叠翠漫入眼帘；它能赠予人们“光影梦”，将城市的历史脉络、人文风情绘于璀璨光影之中，为你书写山城夜空的浪漫……作为新时代的重庆少年，我们应当怀揣梦想，勇毅前行。 任务一：请以“梦想”为主题，结合重庆的地域特色或自身经历，撰写一篇演讲词，激励同龄人勇敢追梦。 任务二：请以《那个追梦故事》为题，写一篇记叙文。可以讲述你或身边人在重庆这片热土上追梦的真实经历，也可以合理想象构思一个与重庆元素相关的追梦故事。 写作要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年春八年级学业质量监测 语文试题 （全卷共四大题，满分150分，120分钟完卷） 注意事项 1．考生务必将自己的姓名、准考证号用2B铅笔涂写在答题卡上。 2．试题答在答题卡上对应的位置。 3．考试结束后，将试卷和答题卡交回。 一、语文基础知识与运用（30分） 活动一：笔墨泼洒书壮志 ①少年，追梦之路，不是康庄大道，而是荆棘丛生的旷野，是风雨交加的征途。在A．周而复始的岁月里，总有人以生命点燃理想之火：鲁迅弃医从文，以笔为枪，在黑暗中驰骋，哪怕流言与污蔑（ ）如影随形，仍以文字震hàn（ ）世人，让“救救孩子”的呐喊响彻神州；闻一多站在风口浪尖，面对特务的威胁，B．怒不可遏地声讨黑暗，用生命诠释何为“真理不死、正义不熄”的信仰；②邓稼先放弃国外优渥条件，在茫茫戈壁隐姓埋名数十载，用“鞠躬尽瘁，死而后已”的信念，为祖国筑起科技强国的丰碑；____________，____________，____________，____________……在C．风云变幻的时代里，先辈用行动告诉我们：③追梦应如飞瀑奔涌，遇沟壑则奔腾，逢岩石便撞击，纵前路荆棘丛生，纵挑战D．接踵而至，也当以亢奋之姿突破所有jī（ ）绊。我们当承先辈之志，拒浮躁（ ）于门外，绝怅惘于心底，抛懈怠于尘寰，以青春为墨，以行动为笔，④在民族复兴的长卷上，书写属于我们的璀璨华章和时代蓝图！ 1. 给拼音写汉字，给加点字注音 污蔑（ ） 浮躁（ ） 震hàn（ ） jī（ ）绊 2. 文中加点成语在语境中使用不恰当的一项是（ ） A. 周而复始 B. 怒不可遏 C. 风云变幻 D. 接踵而至 3. 下列选项中有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 结合语境，仿照画波浪线的句子，再续写一个句子。 【答案】1. ①. miè ②. zào ③. 撼 ④. 羁 2. A 3. D 4. 示例：张桂梅告别舒适安稳生活，在大山深处坚守讲台数十年，用“燃灯育人，改变命运”的初心，为女孩铺就奔赴远方的道路。 【解析】 【1题详解】 注意“蔑”字的读音，注意“撼”“羁”的写法。 【2题详解】 A.周而复始：循环往复，一圈一圈地运转。多形容时间、规律的循环，不能用来修饰普通流逝的日常岁月，使用不当； B.怒不可遏：愤怒到极点，无法抑制。符合闻一多面对特务威胁时愤慨声讨黑暗的状态，使用恰当。 C.风云变幻：像风云那样变化不定，比喻时局动荡复杂、变化迅速。此处形容时代局势起伏多变，契合语段语境，使用恰当； D.接踵而至：人们前脚跟着后脚，接连不断地到来，形容事物接连不断出现。文中指追梦路上各类挑战接连不断降临，表意贴合，使用恰当。 【3题详解】 D.④句动宾搭配不当。“书写”可以搭配“璀璨华章”，但不能搭配“时代蓝图”，蓝图一般搭配“描绘、擘画”。 【4题详解】 紧扣文段追梦报国的语境，内容选取榜样人物事迹，遵循“人物做出取舍抉择+身处艰苦环境长期坚守+依托精神信念+为国建立功绩”的行文逻辑，做到句式协调、语意连贯，情感基调与原文保持一致。 示例：袁隆平远离城市喧嚣沃土，在田间地头潜心钻研一辈子，用“禾下乘凉，天下无饥”的理想，为百姓筑牢粮食丰收的根基。 活动二：经典闪耀逐梦途 5. 《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》都涉及“理想与坚持”的主题。请结合两书内容，完成以下任务。 （1）下列关于《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》的对比分析，不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》中展现古人“修身齐家治国平天下”的理想追求；《钢铁是怎样炼成的》展现对无产阶级革命理想的追求。 B. 《经典常谈》以论述为主，体现理想的文化传承；《钢铁是怎样炼成的》通过具体的情节，展现了保尔对理想的坚守。 C. 《经典常谈》侧重塑造传统文化中“士”的理想人格；《钢铁是怎样炼成的》聚焦革命洪流锻造的钢铁意志与革命信仰。 D. 《经典常谈》采用学术散文的写法，以通俗语言解读经典，兼具知识性与思想性；《钢铁是怎样炼成的》运用浪漫主义手法，以夸张的情节、抒情的语言塑造英雄形象。 （2）阅读经典能让我们获得前行的力量。请结合《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》的内容，联系生活体验，谈谈这两部作品对我们追求理想有哪些启发。 【答案】（1）D （2）示例：《经典常谈》里传统读书人以修身立德为根基追寻理想，让我们明白理想不能缺少精神修养；保尔多次身陷绝境，始终没有放弃革命信念。这启示我们，追寻理想既要端正自我修养，也要拥有坚持不懈的勇气。在日常追梦路上，不断锤炼心智，迎难而上，努力实现心中志向。 【解析】 【小问1详解】 D.《钢铁是怎样炼成的》属于社会主义现实主义小说，并非依靠夸张的情节塑造人物；书中情节大多扎根革命现实，该项“浪漫主义手法、夸张的情节”表述错误。 【小问2详解】 作答时需结合《经典常谈》里儒家“修身齐家治国平天下”的士者理想，以及《钢铁是怎样炼成的》中保尔不畏伤病、坚持投身革命与文学创作的事例，兼顾两部名著，同时联系个人生活体验，提炼追求理想的启示，感悟不能脱离原著内容空洞阐发。 示例：《经典常谈》记录先贤追求修身济世的理想，提醒我们树立志向要涵养品德、心系家国；保尔饱受病痛折磨依旧不肯向命运低头，坚持完成著作。这启发我们，追求理想先要筑牢品德根基，同时拥有直面困境的韧性。学习生活中遇到难题时，不能轻易退缩，坚守初心，脚踏实地奔赴目标。 活动三：诗韵流芳追梦行 6. 学校正在举办“追梦·诗韵同行”校园文化节，请你参与并完成以下任务。 （1）在“古诗中的追梦足迹”展板上，有以下两首古诗选段： 材料一：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 材料二：会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 请分析这两则材料在表达“执着追梦”主题上的异同。 （2）学校准备将古诗与现代音乐融合，制作“追梦诗韵”音乐专辑。其中，选取了李白《行路难·其一》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”进行现代音乐改编。请为这两句诗的音乐风格选择提出建议，并说明理由。 【答案】（1）相同点：两句都借登高望远抒发理想抱负，蕴含奋勇追梦、胸怀大志、积极进取的豪情，表达对理想境界的追求。 不同点：王安石诗句强调追梦之人要有高远的境界与眼界，提升自我站位，才不会被困难、纷扰阻碍；杜甫诗句抒发立志勇攀顶峰的雄心壮志，表达敢于挑战、奋力奔赴理想巅峰的决心。 （2）建议选择恢弘激昂的励志国风曲风。理由：昂扬大气的旋律契合沧海扬帆的壮阔意境，能够充分传递诗句不惧磨难、坚守理想的精神；国风融合现代编曲，兼顾古韵与现代美感，贴合本次“追梦·诗韵同行”文化节的创意主题。 【解析】 【小问1详解】 两首诗都运用了登高望远的意象。王安石通过“身在最高层”表达因站得高而看得远，不被困难遮蔽；杜甫通过“凌绝顶”表达登上最高峰后视野开阔。两者都体现了诗人高瞻远瞩的胸襟和为实现理想而勇往直前的决心，都展现了不畏艰难、积极向上的精神。 王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，将追梦途中的困难、世俗纷扰比作“浮云”，重在阐释追梦的内在格局：只有站位高远，提升自我眼界，才能拨开迷雾，不被外界阻碍干扰，坚定追寻目标。 杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”是设想登顶泰山的景象，侧重表现追梦的行动志向，抒发主动迎难而上、勇攀理想高峰，渴望超越一切艰难险阻的雄心气魄。 【小问2详解】 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白遭遇仕途挫折后写下的名句。诗人前路艰难，心中苦闷，但是并未彻底消沉。诗句寄托信念：相信总有一天能够冲破磨难，扬帆远航实现抱负。整体情感跌宕，由困顿转向昂扬，意境雄浑开阔，蕴含直面挫折、坚守梦想的豪迈乐观。结合诗句内涵，可以推荐选用恢弘激昂的励志国风曲风，雄浑昂扬的旋律能够匹配沧海远航的壮阔意境，充分展现诗句不惧坎坷、心怀理想的气魄，古典国风融合现代编曲，贴合本次“追梦·诗韵同行”的活动创意，更易打动听众。 二、品读古文经典（25分） （一）古诗词积累（10分，每空1分） 7. 在校园励志演讲比赛中，主持人引用经典古诗文，诠释追梦精神。请根据语境，将空缺的诗句补充完整。 梦想是内心深处的渴望，《关雎》中“（1）_________，_________。窈窕淑女，寤寐求之”生动展现了对“淑女”的执着追求，恰似我们对梦想的向往，日夜不忘。然而，追梦之路漫长，从古人身上汲取“追梦”智慧会助力我们更好成长，要像《蒹葭》所言“（2）_________，_________。溯游从之，宛在水中央”，即使目标遥远，也要始终保持追寻的热情；要学王勃《送杜少府之任蜀州》中“（3）海内存知己，_________”的乐观豁达，追梦路上必然有分别，但真挚情谊与共同理想，能让我们跨越时空；要学杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“（4）安得广厦千万间，_________”的高尚情怀，拥有兼济天下的格局与担当；要学陆游《卜算子·咏梅》中“（5）_________，_________”的高贵品质，无论遭遇多少磨难，都要坚守本心，不改初衷；要学苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》里“（6）_________，_________”的坚定执着，纵使独宿“沙洲”，也要守住内心的清澈与坚定……真正的追梦不是单枪匹马的跋涉，而是在岁月长河中划开属于自己的浪涛。 【答案】 ①. 参差荇菜 ②. 左右流之 ③. 溯洄从之 ④. 道阻且长 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 只有香如故 ⑨. 拣尽寒枝不肯栖 ⑩. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】注意“荇”“溯洄”“俱”“碾”“栖”等字词的写法。 （二）文言文阅读（15分） 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮⑤畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （欧阳修《六一居士传》）节选 【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。⑤所诮：所嘲笑的。 8. 下列选项中加点字的词性相同、语义相近的一项是（ ） A. 便舍船，从口入/屋舍俨然 B. 不足为外人道也/是岂不为六一乎 C. 处处志之/聊以志吾之乐尔 D. 寻向所志/未果，寻病终 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？ 10. 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ） A. 甲文“豁然开朗”既写出渔人进入桃花源时的空间变化，也暗示其心境由压抑转为愉悦。 B. 乙文中“逃名”指逃避名声，客人认为欧阳修多次改号是刻意避世，如同“畏影而走”。 C. 两文都通过人物对话展现主题：甲文借渔人讲述外界变迁，乙文借主客问答阐释“六一”含义。 D. 甲文中桃花源人“皆叹惋”是因外界朝代更迭频繁，乙文中欧阳修以“六一”自号意在表达对仕途的厌倦。 11. 甲文描绘了“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想场景，乙文展现了欧阳修在“五物”间安享晚年的生活场景。请比较两文所表达的精神追求有何异同？ 【答案】8. C 9. （1）渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细说出，众人听了都感叹惋惜。 （2）加上我这一个老翁，终老在这五种物品之间，这难道不就是六一吗？ 10. D 11. 相同：都向往安宁自在、远离纷扰的生活，追求精神上的愉悦与闲适。 不同：甲文寄托对没有战乱、人人安居乐业的理想社会的憧憬；乙文侧重个人寄情书卷器物，追求独属于自己的精神乐趣。 【解析】 【导语】甲文借渔人偶遇桃花源的故事，寄托陶渊明对和平安宁理想社会的憧憬，以幻境藏心事，文字恬淡悠远，暗含对现实乱世的失望。乙文以主客问答展开，欧阳修阐释“六一居士”名号由来，不刻意逃名，于书卷琴酒间寻觅精神乐趣。两位文人都在寻找精神栖息地，陶渊明寄望与世隔绝的桃源幻境，欧阳修安身于日常雅物之中，追求精神自适的内核相通，选择的归宿却截然不同。 【8题详解】 A.动词，舍弃/名词，房屋； B.介词，对、向/动词，称作、是； C.动词，标记/动词，记述、记录，都有“记”的含义； D.动词，寻找/副词，随即、不久。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）为：对、向；具：详细；叹惋：感叹惋惜。 （2）老：终老；岂：难道。 【10题详解】 D.桃花源人“叹惋”，不仅感慨朝代更迭，更是叹息外界百姓长久遭受战乱苦难；欧阳修自号“六一居士”，核心是抒发在书卷琴酒间获得的精神乐趣，并非“意在表达对仕途的厌倦”。 【11题详解】 相同：根据甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明勾勒出桃花源里老少皆安乐的美好画面，寄托安宁平和的生活理想；根据乙文“以吾一翁，老于此五物之间”可知，欧阳修想要脱身俗务、安享闲居时光的心愿，可见两文的作者都向往远离俗世喧嚣、悠然自得的生活，追求精神层面的安宁愉悦。 不同：陶渊明借“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘理想图景，追求的是没有战乱压迫、全体民众安居乐业的大同社会，目光落脚在群体的幸福；欧阳修所言“吾一翁，老于此五物之间”，重在依靠书籍、琴棋等器物获得精神慰藉，追求独属于自我的雅趣与精神自由，更多着眼于个体心灵的自适。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约透着光亮。渔人于是下船，从洞口进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃田地、美丽池塘、桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗吠声。人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，全都和外面世人一样。老人和小孩，都安适愉悦。 村里的人看见渔人，十分吃惊，询问他从哪里来。渔人一一作答。有人邀请渔人到家中，摆酒杀鸡做饭款待。村里听说来了外人，都来打听消息。他们自述祖先为躲避秦朝战乱，带领妻儿同乡来到这与世隔绝的地方，从此不再出去，于是和外界断了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听闻的世事一一讲给他们听，众人听了都感慨叹息。其余人各自邀请渔人到家，都拿出酒食招待。渔人停留数日，告辞离开。村里人叮嘱他：“这里的事不值得对外人说起。” 渔人出来后，找到船，顺着原路返回，一路上处处做标记。抵达郡城，他去拜见太守，禀报这番经历。太守立刻派人跟随他前往，寻找先前留下的标记，最终迷失方向，再也找不到那条路。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听闻此事，高兴地计划前去寻访。还没能成行，不久就病逝了。此后就再也没有探寻桃花源的人。 【乙】 六一居士当初被贬滁州，自号醉翁。年老体弱又多病，将要辞官归隐在颍水边上，于是又改换名号叫六一居士。有客人问道：“六一，指什么？”居士说：“我家中藏书一万卷，收集三代以来金石遗文一千卷，有一张琴，一盘棋，还常常备好一壶酒。”客人说：“这才五样东西罢了，怎么叫六一？”居士说：“加上我这一个老翁，在这五样物品之间终老，难道不就是六一吗？”客人笑道：“你想要逃避名声吗？却屡次改换名号，这正是庄子所嘲讽的，害怕影子却在阳光下奔跑的人。我将会看见您（像那个人一样），拼命奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本知道名声无法逃避，但也明白不必刻意逃避。我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。” 三、现代文阅读（40分） （一）（20分） 阅读文学类文本，完成小题。 让木头唱歌的人 李佩红 ①5月，阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒来，腮雪初褪，对镜梳妆，残存着几分妩媚的慵懒。此时，沿着额尔齐斯河风景带顺流而下，可观赏到雪山、湖泊、沙漠、草原、湿地、岩画、古迹，还可欣赏“雪山横北村，绿水绕小园”的诗意。漫步河岸，遥遥望见大地拱起大片粉白水彩，如精心刺绣的哈萨克族花毡，浮于绿水白山间，近看，朵朵苹果花娇羞欲滴，清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉克镇。 ②米达力汗·艾希肯的家临河，屋外，苹果花开了，米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世。 ③这是一件怎样的木器？ ④雕饰云纹的圆桌上，十几只大小不等的木碗盘，高低错落，与圆桌中心轴承相连，顶端是一个直径四五十厘米的浅盘，浅盘上放一条木雕大鱼。大鱼张口翘尾，跃跃欲跳，鱼身密密刻着规则的黑点，这是额尔齐斯河特有的冷水黑点鲑鱼。如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋，放在中央位置，像一位荣耀王者，环顾四周，雕花的木盆、奶桶、木碗、婴儿摇床、冬不拉……近千件木雕家居用品和装饰品，把屋里挤得满满当当，充溢着木质的清香和艺术气息。 ⑤在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌，方便拆卸，宜于游牧，既盛抓肉、那仁等各类美食，又可盛装各种干果，最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子，宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动，上下两层的盘碗反向转动，令人眼花缭乱。 ⑥制作这样一件复杂的木餐桌，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步，冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些阿勒泰常见的木材，质地坚硬，做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干，防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度。这是木器制作最难也是最关键的一步，接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。 ⑦制作木器的工具是爷爷传给他的，手柄类似拐杖形，被汗渍油渍磨得油光发亮，握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手，给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形，再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装，最终一个新生命诞生了。 ⑧在游牧民族的生活里，木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲，青出于蓝胜于蓝，只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体。 ⑨米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案，木桶外壁绘制树木纹理的装饰，木盆刻着盘羊头……从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖。哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人。 ⑩燕子飞走了又来，花谢了又开。 ⑪米达力汗·艾希肯从17岁拿斧锯的少年，到满头银丝的花甲之年，木器消耗了他的岁月，他也从寻找、利用、创作的过程，体会到木头唱歌的美妙与快乐，进而成就了他的名声。 ⑫几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。13岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。 ⑬一年一度摘苹果的季节，哈巴河犹如打翻了调色板，浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后，实景拍摄地哈巴河成为新网红，一批批游客来到哈巴河，走进“彩虹布拉克”，吃着香甜的苹果，在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转，出来时拎着心仪的木器。米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。 （选自《人民日报》2025年5月29日） 12. 【读散文读内容】本文围绕米达力汗·艾希肯的木器制作，展现了哪些方面的内容？请用四字词语概括。 选材备料→（1）________→精雕细琢→传承技艺→（2）________ 13. 【读散文析关键】请认真品读下面两个关键之处，完成下列任务。 （1）第⑧段“木器在他眼里不是木器，而是活的生命体”，你是如何理解的? （2）文章结尾写道：“米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。”请结合语境，用第一人称写出“此时此刻”米达力汗·艾希肯的心理活动。 14. 【读散文品语言】从修辞角度赏析“如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘”的表达效果。 15. 【读散文明深意】本文通过描写米达力汗·艾希肯的木器制作生涯，展现了传统手工艺的价值与魅力。请结合文本内容，联系现实生活，谈谈你对“传统手工艺的价值”的理解。 【答案】12. ①. 揣摩木性 ②. 手艺焕新 13. （1）米达力汗·艾希肯将全部心血注入木器制作，把对生活的热爱、草原的感知都融于木器，木器承载着游牧文化记忆与他的生命温度，不再是无生命的物件，是有灵气、有情感的存在。 （2）示例：看着游客们喜欢我做的木器，一辈子的心血没白费，老手艺能被更多人看见，还能靠着它过上甜滋滋的日子，这日子可比苹果还香还甜啊。 14. 运用比喻修辞，把木盘间流水比作大小瀑布、溅落的水珠比作珠玉，视听结合，生动写出转动木餐桌倒水时的灵动声响与形态，凸显木器设计的精巧奇妙。 15. 传统手工艺承载地域文化记忆与生活智慧，是民族文化的活载体；手艺人的坚守让老手艺延续，既留存文化根脉，也能借文旅融合焕发新生，赋能当下生活，传递独有的匠心温度与审美价值。 【解析】 【导语】这篇散文以哈巴河春日风光开篇，将地域景色与手艺人米达力汗·艾希肯的木雕技艺相融。文章叙写复杂木餐桌的构造、繁复工序，展现传统木器工艺的精妙。作者既刻画匠人读懂木料、无图纸创作，把草原万物刻进木器的创作状态，也写技艺代代传承，借游客到访体现传统手艺焕发新生。文字兼具景物美感与人文温度，“让木头唱歌”的比喻生动赋予木器生命，赞美匠人坚守，也写出游牧手工艺鲜活的时代生命力。 【12题详解】 根据第⑥段“此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬……了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度”可知，选好并处理完木料之后，匠人不会马上开工，而是反复观察木料，摸清木材的质地、疤痕、枝杈情况，充分读懂木料，为后续雕刻做好铺垫。 根据第⑬段“电视剧《我的阿勒泰》播出后……一批批游客来到哈巴河……出来时拎着心仪的木器”可知，旅游业兴起，大量游客前来参观选购木器，传统木器手艺迎来新机遇，被更多人看见、接纳，在当下焕发新的生机。 【13题详解】 （1）根据第⑨段“从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖”可知，匠人把草原世间万物的模样刻进木器之上，把自己对这片土地的所见所感寄托在作品当中。 根据第⑪段“米达力汗·艾希肯从17岁拿斧锯的少年，到满头银丝的花甲之年，木器消耗了他的岁月，他也从寻找、利用、创作的过程，体会到木头唱歌的美妙与快乐”可知，大半生时光他都投入木器创作，木器沉淀了他漫长的人生经历，凝聚他大量的心力。 根据第⑧段“只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体”可知，在他眼中木器已经脱离普通器物的属性，被赋予情感与精神，仿佛拥有鲜活的生命。 （2）首先要梳理文本情节。提取匠人耗费心血钻研木雕手艺、坚守传统、传授后辈技艺、如今游客慕名而来认可他作品等关键内容，把握人物此刻的心境。然后立足人物身份，以第一人称，围绕手艺得到大众喜爱、技艺得以传播传承的欣慰，多年坚守终获认可的满足，抒发内心喜悦。语言贴合草原手艺人质朴的口吻，融景物感受与内心感慨，写出甜香风中的幸福感。 示例：我望着满屋亲手打磨出来的木器，心中满是欢喜。一辈子和木头相伴，耗费半生光阴坚守这份老手艺，如今各地游客慕名而来，喜爱我们游牧民族的木器。老手艺被更多人看见，还有孙辈跟着我学习，技艺能够接续传承。闻着风中淡淡的苹果甜香，所有辛苦都值得，我心里踏实又温暖。 【14题详解】 这句话运用比喻修辞，把木器上层层流淌的水流比作大瀑布、小瀑布，把坠落撞击木盘的水珠比作珠玉，将水流的形态具象化，让人仿佛亲眼看见水流倾泻的画面。“叮叮咚咚”拟声词写出水珠落在木盘的清脆响声，做到视听结合，既有视觉画面，又有听觉感受。生动还原倒水时的情景，突出这件木餐桌设计构思巧妙，侧面表现米达力汗·艾希肯的木工技艺高超。 【15题详解】 根据第⑤段“在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌……又可盛装各种干果”可知，传统手工艺来源于当地牧民真实的游牧生活，凝聚着当地人长久积累下来的生活经验，留存独属于这片土地的文化印记。 根据第⑨段“从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖”可知，手艺人把草原风物融入木雕作品，手工艺承载着本土独有的审美，是地域文化的有形载体。 根据第⑫段“几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺……也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器”可知，依靠手艺人代代传授，古老技艺才不会消失，文化才能够接续传递下去。 根据第⑬段“一批批游客来到哈巴河，走进‘彩虹布拉克’……出来时拎着心仪的木器”可知，借助文旅发展，传统手工艺走进大众视野，对接当代人的生活，在现代社会拥有新的生存空间。 示例：传统手工艺承载地域文化记忆，凝结手艺人的匠心，既保留了独特的生活智慧与审美意趣，当下也能借文旅发展焕发新活力，带动生活向好，实现文化传承与现实价值的双赢。 （二）（20分） 阅读说明类文本，完成下面小题。 藕断了，怎么丝还连着? ①“藕断丝连”这个成语大家应该都不陌生，当一截脆生生的莲藕被“咔嚓”掰断，断口处竟拉出数十根细如发丝的银白丝线，在阳光下闪着微光，仿佛上演着微观世界的“拉丝表演”，这其中究竟藏着怎样的植物学奥秘? ②莲藕，其实是莲的地下茎，它的身体里藏着许多秘密通道。这些通道有个专业的名字，叫作“导管”。导管在植物体内就像是一条条高速公路，负责把根部吸收的水分和矿物质，源源不断地输送到植物身体的各个部位，为植物生长提供充足的“养分”。 ③那为什么莲藕断了之后，丝会留在断口处，而不是跟着莲藕分开呢? ④这是因为在莲藕的导管内壁藏着一种独特的螺旋增厚结构，如同被压缩的弹簧般层层盘绕，这也就是我们看到的丝。从微观角度看，每一根藕丝都是由许多更细的丝并排组成的，就像一把把紧密排列的小刷子。而且，这些细丝的表面还覆盖着一层薄薄的黏液，这层黏液让它们变得更加坚韧。 ⑤当外力折断藕节时，这些螺旋纹导管并未真正断裂，而是像被拉伸的电话线延展成丝。在显微镜下，每根肉眼可见的藕丝其实由3～8根微丝拧成麻花状，极限拉伸长度可达10厘米，弹性堪比橡皮筋，而且它们又非常柔韧，能够弯曲成各种形状，从而在一定程度上拉伸而不断裂！ ⑥此外，导管内壁分泌的黏液中含有阿拉伯半乳聚糖，这种多糖分子在断裂瞬间形成临时交联，如同点亮的“分子胶水”，将断裂的导管纤维暂时黏合，产生“藕断丝未断”的错觉。 ⑦不过，藕丝这种螺旋弹簧式结构有啥讲究？ ⑧抗压缓冲器：荷塘底部的淤泥看似平静，实则暗藏“危机”。由于长期堆积，以及上层水体的压力，淤泥内部压力巨大，而莲藕导管的螺旋结构在这里发挥了至关重要的作用，它就如同汽车的减震器，当受到淤泥挤压时，导管不会因瞬间的强大压力而被压瘪甚至“爆管”，而是通过自身的弹性形变，巧妙地将压力均匀分布在螺旋的各个部位。 ⑨生长适配器：莲藕在泥土中可不是乖乖待着不动的，它有自己的生长计划——横向膨大生长。随着时间推移，莲藕会不断长胖、变长，占据更多的空间。此时，弹簧式的导管就能够灵活适应体积变化。当莲藕开始膨大时，导管的螺旋结构会逐渐伸展，就像把弹簧慢慢拉开。这样一来，即使莲藕的身体不断变大，导管也能始终保持畅通，确保运输的水分和矿物质能及时送达各个部位，为莲藕的茁壮成长提供坚实保障。 ⑩损伤保险丝：荷塘里不只有莲藕安静生长，还有许多水生动物穿梭其中。当莲藕不幸被水生动物啃食时，看似脆弱的弹性藕丝就展现出了惊人的功能。普通的管道一旦被咬断，运输就会完全中断，但藕丝的弹性特质不会让它立刻停止工作，而是依然能在一定程度上保持连接，维持部分运输功能。这就好比植物版的“断肢求生术”，能为莲藕启动自我修复机制争取宝贵时间，从而重新生长出组织，保障莲藕在充满挑战的荷塘环境中得以生存和繁衍。 ⑪其实，藕丝的这种特性在植物界并不是独一无二的，很多植物的茎和叶子中也存在着类似的结构。比如常见的芹菜，当我们折断芹菜的茎时，也会看到一些细丝相连，这些细丝同样是导管。 ⑫近些年，藕丝的物理特性也逐渐被广泛应用到仿生材料、医疗缝合、防灾建筑等领域中，给予了科学家们许多创造灵感。 ⑬从李商隐“留得枯荷听雨声”的意境，到成语“藕断丝连”的情感隐喻，莲藕早被赋予了文化基因。这种诗意与植物解剖学精准对应——那些牵绊千年的情丝，本质是螺旋导管在物理法则下的必然呈现。 ⑭下次涮火锅夹起藕片的时候，说不定还真会想起，能把物理规律活成诗意的，除了人类，也就剩这根会拉丝的藕了。 （选自《科普中国》2025年6月6日） 16. 【读文知“内容”】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在显微镜下每根藕丝由3～8根微丝拧成麻花状，拉伸时可弯曲成多种形状。 B. 莲藕导管内壁的螺旋增厚结构，如同压缩弹簧，是藕丝形成的主要原因。 C. 阿拉伯半乳聚糖存在于藕丝内部，藕断裂时发挥“分子胶水”作用，使藕丝相连。 D. 藕丝的弹性特质在莲藕被水生动物啃食时，能维持部分运输功能，助力自我修复。 17. 【读文晓“事理”】阅读全文，说说“藕断丝连”现象背后藏着怎样的原理？ 18. 【读文析“顺序”】本文在解释“藕断丝连”现象时，采用了怎样的说明顺序？请结合内容分析。 19. 【读文明“写法”】文中第⑬段引用了李商隐的诗句，有何作用？ 20. 【读文善“思考”】文章结尾提到“能把物理规律活成诗意的，除了人类，也就剩这根会拉丝的藕了”，请结合文本和生活实际，谈谈你得到了怎样的启示？ 【答案】16. C 17. 莲藕导管内壁有螺旋增厚结构，藕被折断时，螺旋导管像弹簧般拉伸形成藕丝，导管黏液里的阿拉伯半乳聚糖起到临时黏合作用，于是出现藕断丝连的现象。 18. 采用逻辑顺序。文章先由生活现象提出疑问，接着解说藕丝形成原理，再介绍藕丝结构的作用，之后拓展同类植物、仿生应用，最后联系文学意象，由现象到本质、由主到次逐层展开说明。 19. 引用诗句，将“藕断丝连”的文学诗意与科学原理结合；增添文采，丰富文章内涵；呼应开篇成语，使文章兼具知识性与文学美感。 20. 示例：自然万物遵循客观规律，也藏着诗意之美。藕丝是导管结构造就的科学现象，却衍生出“藕断丝连”的浪漫隐喻。生活中我们既要理性探寻事物背后的真相，也要心怀热爱，发现平凡事物里独有的美感。 【解析】 【导语】文章从日常现象设问引入，逐层揭秘藕断丝连背后的植物学原理，巧用弹簧、减震器等比喻，将枯燥的专业知识通俗化。文中条理清晰地阐释藕丝结构的多重作用，拓展同类植物现象与仿生应用，结尾衔接古典诗词，融合科学理性与文学诗意，兼具知识性与趣味性，读来灵动耐品。 【16题详解】 C.根据第⑥段可知，阿拉伯半乳聚糖存在于“导管内壁分泌的黏液中”，并非“藕丝内部”；且它只是辅助形成藕断丝连的视觉效果，并非藕丝能够相连的根本原因。 【17题详解】 根据第④段“这是因为在莲藕的导管内壁藏着一种独特的螺旋增厚结构，如同被压缩的弹簧般层层盘绕，这也就是我们看到的丝”可知，藕丝本质是导管内壁的螺旋增厚结构。根据第⑤段“当外力折断藕节时，这些螺旋纹导管并未真正断裂，而是像被拉伸的电话线延展成丝”可知，莲藕受外力折断，螺旋导管被拉伸，形成肉眼可见的细丝。根据第⑥段“导管内壁分泌的黏液中含有阿拉伯半乳聚糖，这种多糖分子在断裂瞬间形成临时交联……产生‘藕断丝未断’的错觉”可知，黏液内的多糖分子临时黏合纤维，最终形成藕断丝连的现象。 【18题详解】 根据第①段“藕断了，怎么丝还连着？……这其中究竟藏着怎样的植物学奥秘？”可知，文章先摆出生活现象，引出疑问； 根据第④段“在莲藕的导管内壁藏着一种独特的螺旋增厚结构，如同被压缩的弹簧般层层盘绕”、第⑤段“当外力折断藕节时，这些螺旋纹导管并未真正断裂，而是像被拉伸的电话线延展成丝”、第⑥段“导管内壁分泌的黏液中含有阿拉伯半乳聚糖……产生‘藕断丝未断’的错觉”可知，接着由表及里，逐层揭秘藕断丝连背后的科学原理； 根据第⑧段“抗压缓冲器”、第⑨段“生长适配器”、第⑩段“损伤保险丝”相关语句可知，随后阐释藕丝螺旋结构具备的多重生存功能； 根据第⑪段“其实，藕丝的这种特性在植物界并不是独一无二的”、第⑫段“近些年，藕丝的物理特性也逐渐被广泛应用到仿生材料、医疗缝合、防灾建筑等领域中”可知，再拓展介绍同类植物现象与仿生实践； 根据第⑬段“从李商隐‘留得枯荷听雨声’的意境……本质是螺旋导管在物理法则下的必然呈现”可知，最后联结文学意象收束全文。 由此可知，文章依照由现象到本质、由主要到次要的思路推进，属于逻辑顺序。 【19题详解】 根据第⑬段“从李商隐‘留得枯荷听雨声’的意境，到成语‘藕断丝连’的情感隐喻”可知，作者引用李商隐的诗句，关联莲藕自带的古典文学意象，引入“藕断丝连”承载的人文情思。根据“这种诗意与植物解剖学精准对应——那些牵绊千年的情丝，本质是螺旋导管在物理法则下的必然呈现”可知，诗句起到巧妙的衔接作用，将前文讲解的藕丝科学原理与传统文化诗意相融。引用诗句既增添文章文学色彩，避免单纯科普解说的枯燥，实现科学理性与文学美感的结合，又呼应文章开篇“藕断丝连”的话题，让文章结构更为完整。 【20题详解】 立足文本，联系文中藕丝兼具科学规律与文学诗意的内容，再结合日常见闻等生活实际，提炼感悟，既要读懂藕本身蕴含的自然道理，又要挖掘句子蕴藏的哲理，做到观点贴合文本、有理有据，不脱离材料空谈感想。 示例：寻常事物往往兼具科学逻辑与浪漫诗意。藕丝的拉丝现象源于植物构造，又被赋予绵长的情感寓意。这提醒我们看待事物，既要探寻内在本质，也要保留感受美好的心境，在理性认知与感性体会中感受世界。 四、作文（55分） 21. 请从下列任务中任选其一进行创作。 人生不可无梦，有梦才有远方。2025年6月8日，微信公众号“重庆发布”发表推文《这篇“高考”作文，山城邀你一起作答！》，向我们展现了山城的独特魅力。它能赠予人们“创业梦”，为怀揣创业梦想的你点燃逐梦之火；它能赠予人们“家园梦”，让你置身烟火可亲、心安可栖的山水之城；它能赠予人们“智造梦”，搭建前沿创新舞台，邀你共绘“数字重庆”精彩画卷；它能赠予人们“环球梦”，以“开放”为桨，助你在全世界破浪前行；它能赠予人们“绿色梦”，让你推窗见绿，让青山叠翠漫入眼帘；它能赠予人们“光影梦”，将城市的历史脉络、人文风情绘于璀璨光影之中，为你书写山城夜空的浪漫……作为新时代的重庆少年，我们应当怀揣梦想，勇毅前行。 任务一：请以“梦想”为主题，结合重庆的地域特色或自身经历，撰写一篇演讲词，激励同龄人勇敢追梦。 任务二：请以《那个追梦故事》为题，写一篇记叙文。可以讲述你或身边人在重庆这片热土上追梦的真实经历，也可以合理想象构思一个与重庆元素相关的追梦故事。 写作要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭，不得套作。 【答案】任务一： 例文： 立足山城热土，奔赴少年梦想 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！有人说，山城重庆是一座逐梦的城市。这里青山叠翠、江水奔涌，这里科创蓬勃、烟火滚烫。这座生长在山水之间的城市，包容万千梦想，滋养无数少年成长。作为新时代重庆少年，我们生于斯、长于斯，更当怀揣赤诚梦想，踏着山城的脉络，勇敢奔赴属于自己的远方。 重庆的风骨，是不畏陡坡、奋勇向上的韧劲。山城没有平坦大道，层层阶梯、蜿蜒山路，是这座城市最独特的印记。千百年来，重庆人爬坡上坎、迎难而上，在山水阻隔中开辟通路，在艰难险阻中砥砺前行。这份不服输、不退缩的城市品格，早已融入每一位山城少年的血脉，成为我们追梦路上最珍贵的底气。 如今的重庆，是孕育万千梦想的沃土。青山环绕、推窗见绿，赋予我们澄澈的绿色梦；数字赋能、智能智造，搭建起创新突破的智造梦；开放包容、联通世界，助力我们奔赴辽阔的环球梦。从烟火市井的家园温情，到科创前沿的蓬勃生机，这座城市用万般姿态，接纳、守护、成就每一个平凡的梦想。 少年有梦，不止心动，更在躬行。梦想从不是空洞的口号，而是藏在日复一日的坚持里。作为中学生，我们不必急于奔赴宏大的远方，只需立足当下，认真读书、踏实求知，锤炼本领、涵养品格。课堂上的深耕细研，生活中的向善向上，困境中的咬牙坚持，都是我们浇灌梦想的模样。 追梦之路绝非一帆风顺，难免有迷茫、有坎坷、有困顿。但正如嘉陵江水奔涌不息，纵使迂回曲折，始终向着江海前行。我们少年追梦，亦当如此，不惧前路崎岖，不畏暂时失意，以山城坚韧为铠甲，以满腔热爱为微光，在沉淀中成长，在坚守中绽放。 生逢盛世，扎根山城，是我们的幸运；以梦为马，不负韶华，是我们的担当。重庆的山水滋养我们成长，时代的浪潮赋能我们逐梦。愿我们每一位山城少年，都能心怀热爱、肩担使命，扎根这片滚烫热土，追逐心中璀璨梦想，用青春之力书写属于新时代少年的精彩篇章！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 任务二： 例文： 那个追梦故事 每一座城市，都藏着独属于少年的追梦时光。山水相依的重庆，既有巍峨青山、滔滔江水，也有烟火人间、温柔风月。在这片热土上，我曾怀揣小小的绿植梦想，熬过迷茫、坚持热爱，完成了一场平凡却滚烫的追梦之旅，成为我青春里最珍贵的故事。 我一直怀揣着一个朴素的绿色梦，希望用一抹青绿装点山城的烟火街巷。重庆依山而建，绿植繁茂、四季常青，从小浸润在这片绿意之中，我便立志学习园艺知识，养护花草树木，让更多绿意铺满山城角落，守护家乡的绿水青山。 起初的追梦之路，满是坎坷。我仅凭一腔热爱摸索养护技巧，常常事与愿违。窗边栽种的绿植，或是因山城阴雨缺少光照萎靡枯黄，或是因浇水不当烂根枯萎。一次次失败让我备受打击，看着精心照料的花草接连凋零，我渐渐心生挫败，甚至萌生了放弃的念头。 偶然漫步山城步道，我看见台阶缝隙、山崖边角，依旧有草木顽强生长。它们扎根贫瘠之地，不惧山城阴晴多变的天气，肆意舒展枝叶、向阳而生。这一幕深深震撼了我，山城草木尚且坚韧不拔，我追逐热爱又怎能轻言放弃？ 从此，我沉下心踏实深耕。我翻阅园艺书籍、观看科普视频，认真了解适配山城气候的绿植养护技巧，记录每日的温度、湿度与绿植生长状态。遇到不懂的问题，主动向社区园艺志愿者请教。我不再急于求成，而是耐心陪伴每一株绿植生长，细心修剪、按时浇灌。 日复一日的坚持终有回响。慢慢地，我养护的绿植郁郁葱葱，窗边一片生机盎然。我还主动参与社区绿植志愿活动，和小伙伴一起养护小区花草、清扫绿化带，用微小行动为山城添绿。看着满目青绿，我真切体会到，追梦从无捷径，唯有坚持与深耕，方能不负热爱。 这场平凡的追梦故事，没有轰轰烈烈的壮举，却让我收获满满。扎根山城热土，坚守心中热爱，不惧坎坷、默默耕耘，便是青春最好的模样。往后，我会继续坚守我的绿色梦，以微光护青绿，以热爱赴山海，在这片美丽的山城土地上，继续勇敢追梦、向阳成长。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 本题为应用文写作，要求以新时代重庆少年的身份，撰写一篇以“梦想”为核心的演讲词，用于激励同龄青年。材料依托重庆城市特色，罗列创业梦、家园梦、智造梦、环球梦、绿色梦、光影梦六大追梦方向，将城市发展与青年梦想紧密结合。文章无需泛谈梦想，必须紧扣山城地域风貌、城市发展特色，结合自身少年经历展开。文体为演讲词，语言需昂扬真挚、富有感染力，贴合演讲场景，适配听众为同龄青少年。核心立意：山城沃土滋养万千梦想，重庆的山水烟火、科创发展、开放格局，为少年成长赋能。新时代重庆少年当依托城市底蕴，心怀热忱、立足当下、勇毅逐梦，以青春之力奔赴山海，不负城市馈赠、不负青春韶华。 二、构思选材。 选材需紧扣重庆地域特色与少年追梦经历，贴合六大梦想主题，选材灵活多元。可依托山城青山绿水、烟火街巷，书写温暖心安的家园梦与绿色梦；结合重庆数字科创、智能发展的城市特色，抒发青年科创逐梦的智造梦；立足山城开放包容的发展格局，畅谈青年奔赴广阔未来的环球梦、创业梦。写作需严格遵循演讲词标准格式，开篇设置礼貌称呼与问候，贴合现场演讲语境，正文段落层次清晰、逻辑递进，文末设置总结号召与礼貌结语。结构上，开头礼貌开场，紧扣山城与梦想点题，引出演讲核心主旨；中间结合重庆城市风貌、发展优势与自身成长体验，层层递进阐述山城滋养梦想、青春奔赴梦想的感悟，贴合青少年视角，真挚接地气；中间穿插同龄共勉的观点，增强演讲感染力；结尾发出青春号召，呼吁同龄人扎根山城、心怀热爱、勇敢逐梦、勇毅前行，升华青春担当的主题。 任务二： 一、审题立意。 本题为地域成长类命题记叙文，题目为《那个追梦故事》。作文核心紧扣两大要素，一是重庆地域特色，需融入山城山水、人文烟火、科创发展、绿色生态等本土元素；二是追梦主题，聚焦个人或身边人的逐梦经历与成长蜕变。材料赋予重庆多元追梦底色，涵盖家园、智造、绿色、光影、创业等追梦方向，为写作提供丰富素材支撑。文章拒绝空洞抒情，要求以具体故事承载梦想，还原追梦路上的磨砺、坚持与蜕变，凸显重庆沃土对少年成长的滋养。核心立意：每一份平凡的梦想，都能在山城热土生根发芽。扎根重庆这片兼具温度与活力的土地，以热爱为帆、以坚持为桨，奔赴理想、突破自我，在逐梦路上淬炼成长，书写属于新时代山城少年的青春答卷。 二、构思选材。 选材需聚焦重庆本土元素与真实追梦经历，可结合多元山城特色构思内容，比如依托重庆梯坎山路、滨江步道，讲述自己克服体能短板、坚持体育追梦的成长故事；结合重庆数字智造、科创发展优势，记录自己钻研科创知识、追逐科技梦想的经历；立足山城烟火人文、绿色生态，讲述身边人坚守初心，传承本土文化、守护绿水青山的追梦故事。结构上，开头简洁点题，引出发生在重庆热土上、令自己难忘的追梦故事；中间详写追梦全过程，细致刻画遭遇的挫折、内心的挣扎与坚持到底的决心，融入专属山城场景细节，让故事真实可感；结尾升华主旨，回望追梦历程，感悟山城赋予的力量，懂得坚守与奔赴的意义，点亮青春理想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $