1.4　古代印度 同步练习 2026-2027学年统编版九年级历史上册

**基本信息** 以“基础达标+能力提升”分层设计，通过选择与材料分析题，实现从单一知识点到综合应用的巩固，培养时空观念与史料实证能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础达标|印度河流域文明、种姓制度、佛教、文化成就等单一知识点|回归教材（如哈拉帕遗址位置），直接考查核心概念（如孔雀王朝为鼎盛时期）| |能力提升|跨知识点综合（如种姓制度影响）、跨文明比较（如犍陀罗佛像与文明交流）|新情境创设（如古印度人对话推断等级），材料分析题培养历史解释（如评价种姓制度）|

第4课　古代印度 印度河流域文明 1．(回归教材)下图所示印章出土于哈拉帕遗址，现藏于大英博物馆。该遗址位于(　　) A.尼罗河流域 B.印度河流域 C.黄河流域 D.两河流域 2．某班开展以“遗址中的历史”为主题的研究性活动，搜集的材料(如下)可以用来研究古代印度的哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的(　　) 　　哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址年代约为公元前25—前18世纪。从遗址看，这两座城市分为上城和下城两部分，上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，有完整的下水道系统。 A.因地制宜的生态理念 B.君主专制的强化 C.社会经济的发展水平 D.繁荣与衰亡原因 3. 古代印度文明的鼎盛时期是（ ） A. 胡夫统治时期 B. 雅利安人进入印度河流域时 C. 孔雀王朝统治时期 D. 汉谟拉比统治时期 种姓制度与佛教 4．作为南亚次大陆的“入侵者”，他们为保证本群体的统治地位，制定了严格的等级制度以规定每个等级的人有其特定的社会角色，在维持社会秩序的同时形成了“吠陀”文化，影响深远。他们是(　　) A.雅利安人 B.苏美尔人 C.埃及人 D.日本人 5．从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高，在债权债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚，实行同等级通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明古代印度种姓制度的特点是(　　) A.历史悠久 B.君权至上 C.等级森严 D.崇尚法治 6．乔达摩·悉达多在恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成新的宗教。“新的宗教”指的是(　　) A.印度教 B.佛教 C.道教 D.基督教 7．“佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛。”材料说明佛教的产生(　　) A.适应了社会需求 B.肯定了种姓制度 C.推翻了婆罗门教 D.解放了底层群众 8.  各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来、，父子世代相传。《摩奴法典》中规定了不同等级需承担的义务与责任。婆罗门通过以法律形式的固定，使各种姓职业固定化、世袭化了。这一规定表明种姓制度 ( ) A. 注重平等 B. 结构复杂 C. 等级森严 D. 内容单一 古代印度文化 9．下表所示内容反映了古代印度(　　) 类别 成就 文学 创作了多部吠陀文献，里面包含大量神话与诗歌 数学 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统 宗教 创立佛教 艺术 阿旃陀石窟的精美壁画展现了宗教故事 A.科技先进 B.文化多元和繁荣 C.农业发达 D.军事力量强大 10．古印度时期，进行城市建设需要用大量数字来计算，而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。公元前3世纪，古印度婆罗门发明计数符号并逐渐被广泛使用。这可用于说明(　　) A.古印度艺术与宗教有关 B.古印度文明世界领先 C.社会需求助推科学发展 D.种姓制度具有优越性 1．考古学家在古印度孔雀王朝都城华氏城遗址发现了大量的石刻诏书，其中部分铭文写道：“不可仅因某教是正法便独尊该教，而贬损其他教派……正因各教派节制言行，方能光大自宗。”这些铭文直接佐证阿育王统治时期(　　) A.推行独尊佛教的宗教政策 B.建立全民信仰的民主制度 C.模仿埃及法老的神化手段 D.实施宗教包容的统治策略 2．(新情境)在古印度，有三个好友聚在一起聊天。甲说：“我常年在华氏城的市集倒卖粮食与手工制品。”乙接着说：“我追随城主处理领地事务，偶尔还要领兵抵御周边部落的侵扰。”丙则表示：“我负责在都城神庙主持祭祀仪式。”由此推断他们的社会地位(　　) A.甲最高 B.乙最高 C.丙最高 D.一样高 3．印度政府官方数据显示，近年印度国内针对达利特人(传统上被称作“不可接触者”，即“贱民”)的犯罪呈上升态势；2019年印度针对达利特人的犯罪活动约4.6万起，2020年这一数字上升到5万多起，增幅近10%。对达利特人的歧视主要源于(　　) A.印度法制不健全 B.佛教创立的影响 C.种姓制度的影响 D.封建迷信的危害 4．下面的犍陀罗佛像(　　) 犍陀罗佛像是指古印度犍陀罗地区出土的希腊化佛像，经中亚传入中国并东渐朝鲜、日本，为东亚佛教艺术提供了最初的佛像模型 A.见证了古代文明的多元一体 B.反映了欧洲文明的领先地位 C.呈现了佛教传播的完整路径 D.体现了古代多元文明的交流 5．古代印度的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的基本内容是神话性质的，但也反映了当时印度社会生活多方面的内容。这表明(　　) A.远古传说纯属后人的主观臆造 B.上古文学记述完全符合历史事实 C.考古遗迹是了解历史的唯一依据 D.早期文学可为探究历史提供依据 6．阅读材料，完成下列要求。 【等级森严的制度】 材料一：种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二：公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍中的大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三：到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到南亚次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 (1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 (2)根据材料一并结合所学，分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。 (3)根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 (4)根据材料三并结合所学知识，概括佛教传播到南亚次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 7．(历史解释、时空观念)阅读材料，完成下列要求。 材料一：建筑中的历史 金字塔是古埃及人对太阳神“拉”崇拜的象征，其阶梯状结构寓意国王灵魂能够升天，实现与太阳神的合一。金字塔规模巨大令人震撼，呈几何学完美形状，底长、高度、倾角都经过精密计算。埃及最壮观的三座金字塔建于古王国第四王朝，当时埃及首次确立了统一集权王国，政治稳定为经济发展提供了保障，也为建造金字塔奠定物质基础。 ——摘编自中国日报网《古埃及金字塔3 800年没被超越，内部细节太震撼！》 材料二：法律中的历史 《汉谟拉比法典》将人分为三种等级：自由民、半自由民和奴隶。法典对奴隶制予以严格保护，体现了法典的性质。法典内容包括诉讼程序、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等。在法典中，奴隶毫无权利可言，稍有过失即受到断肢的可怕惩罚。 材料三：制度中的历史 印度人被分为四级：一曰祭司，即婆罗门；二曰武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰奴隶阶级，即首陀罗。换言之，这四级的人，即祈祷者、打仗者、生产及买卖者、供他人驱使者是也。《婆罗门法典》对这四级人的本务及其相互之关系有着严格规定。其中，首陀罗的任务就是规规矩矩侍候其他三个阶级的人。 ——摘编自周谷城《世界通史》 (1)金字塔被誉为古埃及文明的象征。根据材料一并结合所学，说明其原因。 (2)根据材料二并结合所学，概括《汉谟拉比法典》的特点。 (3)根据材料三并结合所学，指出种姓制度中的最高等级是什么，并分析种姓制度的实质。 【详解答案】 基础达标 1．B　解析：哈拉帕遗址是印度河流域文明的重要遗址之一，与摩亨佐·达罗遗址齐名，共同见证了古代印度河流域的早期城市文明，B项正确。 2．C　解析：据材料“从遗址看，这两座城市分为上城和下城两部分，上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，有完整的下水道系统”可知，哈拉帕和摩亨佐·达罗这两处遗址的城市规划科学，反映出当时古印度城市经济发展水平较高，C项正确。 3. C 解析：A.胡夫是古埃及的法老，和古代印度无关，错误。B.雅利安人进入印度河流域是古印度文明发展的早期阶段，并非鼎盛时期，错误。C.孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，正确。D.汉谟拉比是古巴比伦的国王，和古代印度无关，错误。 4．A　解析：根据材料信息并结合所学知识可知，雅利安人约从公元前1500年起逐渐迁入南亚次大陆。在国家形成过程中，他们建立了严格的社会等级制度——种姓制度，将社会成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，严格规定每个等级的社会角色和职责，A项正确。 5．C　解析：种姓制度下不同种姓在法律地位、借贷利率、婚姻及刑罚等方面的显著差异，如“上等级轻罚，下等级重罚”等，均体现了种姓制度的核心特征——等级森严，C项正确。 6．B　解析：根据题干及所学可知，乔达摩·悉达多是佛教的创始人，B项正确。 7．A　解析：根据题干“它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛”可知，佛教的产生适应了当时社会发展的需求，A项正确。 8. C　解析：A.种姓制度建立在等级不平等的基础上，与“注重平等”完全相悖，排除A项。B.结构复杂是种姓制度的外在表现，但题干强调的重点是等级固化与世袭，而非结构的复杂性，排除B项。C.根据题干“各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业……使各种姓的职业固定化、世袭了”结合所学知识可知，种姓制度通过法律形式将社会成员划分为不同的等级，各等级的职业、义务和地位严格固定且世代相传，形成了难以逾越的等级壁垒，这体现了种姓制度等级森严的核心特征，C项正确。D.种姓制度的内容涉及社会分工、婚姻、礼仪等多个方面，并非单一，排除D项。 9．B　解析：文学(吠陀文献)、数学(数字符号系统)、宗教(创立佛教)、艺术(阿旃陀石窟壁画)等多个领域，体现了古代印度文化的多元和繁荣，B项正确。 10．C　解析：依据材料可知，古印度时期，城市建设的需要催生了计数符号，这表明社会需求助推科学发展，C项正确。 能力提升 1．D　解析：据材料可知，铭文强调各教派通过节制言行来光大自宗，铭文内容直接体现了阿育王统治时期推行宗教包容的统治策略，倡导各宗教和谐共存，反对独尊一教，这与石刻诏书宣扬的理念一致，D项正确。 2．C　解析：据题干“我负责在都城神庙主持祭祀仪式”可知，丙掌管祭祀，属于种姓制度下的第一等级婆罗门，C项正确。 3．C　解析：据题干“达利特人(传统上被称作‘不可接触者’，即‘贱民’)”和所学知识可知，对达利特人的歧视主要源于种姓制度，种姓制度将人分为不同等级，达利特人属于最低等级，长期遭受歧视和压迫，C项正确。 4．D　解析：根据题干信息并结合所学知识可知，希腊化的犍陀罗佛像传入中国并东渐朝鲜、日本，推动了佛教艺术的传播，体现了古代多元文明的交流，D项正确。 5．D　解析：题目中的两部史诗虽然以神话为主，但包含社会生活内容，说明早期文学作品可以作为历史研究的参考依据，D项正确。 6．(1)职业；所居地区；所居聚落；等等。 (2)表现：种姓制度下的各等级世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 评价：它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 (3)公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 (4)佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教宣扬“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 7．(1)①金字塔体现出的对太阳神的崇拜，反映了古埃及的宗教观念和墓葬习俗。②金字塔建筑技术高超，反映了古埃及社会经济发展和科技文化的较高水平，是古埃及人民智慧的结晶。③金字塔是法老王权的集中体现，象征王权至尊，反映了古埃及的集权统治。④金字塔的建造见证了古埃及的兴衰荣辱。(符合题意、任答两点即可) (2)①阶级性鲜明。②内容全面，体系较为完备。③刑罚残酷。(符合题意、任答两点即可) (3)最高等级：婆罗门。 实质：是严格的社会等级制度(或是维护奴隶主阶级统治的等级制度) 学科网（北京）股份有限公司 $