精品解析：江苏省镇江市东部教育集团2025-2026学年九年级上学期1月月考语文试题

镇江市东部教育集团2025-2026学年1月学情检测九年级语文试卷 一、积累运用（共13分） 1. 阅读下面文段，完成下面小题。 ①富有创造力的人总是孜（ ）孜不倦（ ）地jí（ ）取各种知识，使自己学识yuān（ ）博。②从古代史到现代技术，从数学到插花，不________（精通/疏通/流通）各种知识就一事无成。③因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。④这种创意可能是出现在6分钟之后，也可能是在6个月之后，或者是6年之后。⑤人们坚信它一定会出现。⑥是的，________。 （《谈创造性思维》，有改动） （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 孜孜不倦（ ）（ ） （jí）________取 （yuān）________博 （2）结合语境，从②句中的括号内选择一个恰当的词语填在横线上。 （3）将下列句子填入⑥句的画线处，最恰当的一项是（ ） A. 如何运用知识并不是很重要，因为发挥创造力的真正关键是知识本身。 B. 如何运用知识固然重要，但发挥创造力的真正关键，还是知识本身。 C. 知识是形成新创意的素材，所以发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。 D. 知识是形成新创意的素材，但发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。 2. 请补写完下面的诗句，让科技强国成为青年的硬核担当与浪漫告白。 青年的力量是无穷的，在攀登科技创新的高峰中，我们或许会遭遇“_______，_________”（李白《行路难》）的跋涉困境，也可能会站在生命与道义的岔口，做出“_________，_________”（孟子《鱼我所欲也》）的正确抉择，但只要拥有像宋濂一样“_________，_________”（《送东阳马生序》）快乐读书、心无旁骛的求学精神，有像刘禹锡一样“_________，_________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的乐观态度，就没有什么能够阻挡我们书写未来科技新篇章的决心与步伐。 二、阅读理解（共47分） 3. 阅读下面的文字，完成下列小题。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （1）本词上阕写景，描写了________的宏大壮观的场面；下阕言志，抒写了词人________的豪情壮志。 （2）用典，是古代诗词常用的手法。填写下表，梳理苏轼在《江城子·密州出猎》中引用的典故并分析其表达的情感内涵。 典故 表达情感 孙权射虎 ①________ ②________ 以魏尚自喻，希望朝廷能重用自己 射天狼 ③________ 4. 阅读下面文言选段，完成问题。 【甲】 ①秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” ②秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，修祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ③秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛趋①进谏曰：“君乐治海上，不乐治国，而六月不归。彼傥②有治国者，君且安得乐此海也？”景公援戟将斫③之。颜烛趋进，抚衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④杀关龙逄⑤，纣⑥杀比干⑦；君之贤，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁⑧此二人者，不亦可乎？”景公说，遂归。中道闻国人谋不内⑨矣。 （节选自《说苑·正谏》） 【注】①颜烛趋：春秋时齐国人。②傥：倘若，或者。③斫（zhuó）：砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相传是个暴君。⑤关龙逄（páng）：夏桀之臣，因谏止夏桀通夜狂饮而被杀。⑥纣：商朝末代君王商纣王，相传是个暴君。⑦比干：商代贵族，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。⑧叁：这里指排在第三位。⑨内：同“纳”，接纳。不内，意思是不让他回国。 （1）解释下列句中加点的词。 ①天下缟素 缟素：________ ②挺剑而起 挺：________ ③长跪而谢之 谢：________ ④景公说 说：________ （2）用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 ②臣之材，亦非此二子也。 （3）【甲】【乙】两文都有完整的情节。请用原文中的词句，将下面的表格补充完整。 开端 发展 高潮 结局 【甲】 秦王假仁假义，无理指责安陵君。 唐雎从容应对，断然反驳。 秦王以“①________”恐吓唐雎，唐雎以“布衣之怒”震慑秦王。 秦王道歉 【乙】 齐景公沉迷于海上游玩，命令左右不准劝其回国，否则“②________” 颜烛趋进谏，点明危害。 景公发怒，并且“援戟将斫之”，但颜烛趋大义凛然，继续劝谏景公。 景公归国 （4）两文中的唐雎和颜烛趋都达到了自己的目的，请根据选文内容，概括两人取得成功的共同原因。（答出两点） 阅读下面的组合文本，完成题目。 【甲】 中国人失掉自信力了吗（节选） 鲁迅 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 【乙】 怀疑与学问（节选） 顾颉刚 ①我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ②我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 【丙】 穿井得一人 《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 5. 【甲】文作者的观点是什么? 6. 【甲】文作者的观点是怎样经过“怀疑”“思索”“辨别”后才明确的?请结合具体内容分析。 ①怀疑“____”的说法； ②思索：_____________________﹔ ③辨别：论据不能证明论点，论证过程是错误的，所以这种说法也是错误的。 7. 【丙】文中的故事最适合做【乙】文中哪一句话的论据?请摘抄该语句。 8. 【乙】文引用孟子的话为什么能够增强文章的说服力？请简要回答。 阅读下面的文章，完成下面小题。 棒球帽 黄咏梅 ①有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了。 ②算起来，我跟舅舅已经快7年没见面了。那天，在火车站出口处，我接到了他。实际上是舅舅先认出了我。他说，他一出检票口，就看到我在柱子那边站着了。他说，你还是那个样子，没变化。我不知道说什么好。 ③舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色。在帽檐的中间有几个红字，远看以为是个红五星。“电白建筑”，等我看清楚那几个字的时候，其实已经盯着舅舅的帽子好一会儿了。“这个，阿强仔给我的，不能脱的啦，脱下来会吓着人，阿强仔你还记得吗？”舅舅扯了一下那帽檐，接着说起了他的儿子阿强仔，在广东打工、结婚，准备把儿子带回老家养……我们朝楼下的士站走去。 ④“表妹，表妹……”舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中。 ⑤“舅舅，你坐后边吧。”我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了。 ⑥大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。“刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？”说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着。 ⑦“不是，他不是解放军。”不知道为什么，我对这司机有点不高兴。 ⑧舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。“五十刚出头，却长出了一头吓人的白头发，唉，还不如不长……”我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：“也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……”实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起。 ⑨我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是“连连看”游戏的主页口号——“生活就是玩啊玩”。可又怨得了谁呢，这就是宿命啊——我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发。我带着舅舅去了。那个权威医生说，不是什么大病，但白头发不可能一下子转黑，得悉心调理，慢慢恢复。舅舅对这个结论似乎还很满意，我猜他此前肯定认为自己得了什么大病。 ⑩在最后一次复诊，取好药，迈出医院的时候，我们都显得很轻松。我走在舅舅的身后，才发现，他的那顶棒球帽太浅了，只罩住了后边三分之二的头发，遮盖不住的那一撮白头发，显得更为醒目。我决定带舅舅到那家品牌店，我在那曾试戴过一顶棒球帽，很好看，只是觉得没什么机会戴，所以没买。 ⑪我们走进商场，还没走到那家品牌店，舅舅就不想走了，他被那些价格吓得走不动路。一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——“离谱！太离谱！”好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。服务员因为听不懂，没多大反应，我却特别难为情。如果没有记错的话，那顶好看的棒球帽要900多块。我开始后悔把舅舅带到这里来。不过，我们还是去了。一路上，舅舅还在唠叨那些“离谱”的价格，好像谁得罪了他。 ⑫到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西。舅舅奇怪地问我：“她们认识你？”我重重地摇了摇头，说：“怎么会认识？……那顶棒球帽卖掉了。”事实上，在迈进店的一刻，我早就看到那顶卡其色的棒球帽高高地挂在墙上。 ⑬舅舅还是戴着那顶奇怪的帽子回家了。在火车即将开动的那一刻，他竟然脱下帽子朝窗外的我挥动，他那满头浓密的白发，的确是有些吓人的，可他似乎全然忘记了尴尬。我不由自主地也朝舅舅挥着手，就像老电影里那些送别的镜头一样。 （摘自《光明日报》（2014年10月17日16版）） 9. 根据文意填空。 小说围绕“棒球帽”写了“我”的情感变化。由初次见到舅舅头戴棒球帽时感到__________，到听到司机调侃舅舅的棒球帽时感到__________，再到带着舅舅前往商店买棒球帽时感到__________，最后，当舅舅离开时挥舞手中的棒球帽时我终于释然。 10. 说说第8自然段在小说的作用。 11. 联系上下文，品味句子语言，说说其表达效果。 “一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。” 12. 小说中“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”在文中人物身上是如何体现的？ 13. 小说以“棒球帽”为题有什么作用？ 14. 阅读《水浒传》，回答问题。 （1）文学批评家金圣叹批评《水浒传》时说：“鲁达、武松两传，作者意中却欲遥遥相对，故其叙事亦多仿佛相准。”请你写出下面表格中“遥遥相对”的情节。 鲁智深 武松 A.鲁达状元桥下①________； a.武松狮子桥下斗杀西门庆。 B.五台山，鲁达醉打金刚； b.景阳冈，武松醉打大虫。 C.鲁达打周通，越醉越有本事； c.武松打②_______，亦越醉越有本事。 D.桃花山上，鲁达踏扁酒器，拴在包里，就乱草处滚将下去； d.鸳鸯楼上，武松踏扁酒器，拿缠袋装了，拴在腰里，拽开脚步，倒提朴刀便走。 E.鲁智深③________； e.武松轻抱大石墩。 F.十字坡，鲁智深被麻翻； f.十字坡，武松算计孙二娘。 （2）武松却决不肯放鲁智深去。朱武又劝道：“吾师且息怒，武都头也论得是。”鲁智深焦躁起来，便道：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！你也休去梁山泊报知，看洒家去如何！”众人那里劝得住，当晚又谏不从。明早，起个四更，提了禅杖，带了戒刀，径奔华州去了。武松道：“不听我说，此去必然有失。” 请你结合上面选段，说说鲁智深、武松性格上有什么不同？ 三、作文（共60分） 15. 阅读下面材料，按要求进行写作。 生活中，我们常常会遇到各种各样的“边界”。它可能是一条实际的分界线，也可能是一种规则的约束，还可能是一次能力的极限，抑或是一层心灵的隔膜。……我们有时需要遵守边界，有时需要突破边界。 对此，你有怎样的观点？请写一篇议论文，论证你的观点。 要求：①自拟题目，并将题目写在开头第一行上；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 镇江市东部教育集团2025-2026学年1月学情检测九年级语文试卷 一、积累运用（共13分） 1. 阅读下面文段，完成下面小题。 ①富有创造力的人总是孜（ ）孜不倦（ ）地jí（ ）取各种知识，使自己学识yuān（ ）博。②从古代史到现代技术，从数学到插花，不________（精通/疏通/流通）各种知识就一事无成。③因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。④这种创意可能是出现在6分钟之后，也可能是在6个月之后，或者是6年之后。⑤人们坚信它一定会出现。⑥是的，________。 （《谈创造性思维》，有改动） （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 孜孜不倦（ ）（ ） （jí）________取 （yuān）________博 （2）结合语境，从②句中的括号内选择一个恰当的词语填在横线上。 （3）将下列句子填入⑥句的画线处，最恰当的一项是（ ） A. 如何运用知识并不是很重要，因为发挥创造力的真正关键是知识本身。 B. 如何运用知识固然重要，但发挥创造力的真正关键，还是知识本身。 C. 知识是形成新创意的素材，所以发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。 D. 知识是形成新创意的素材，但发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。 【答案】（1） ①. zī ②. juàn ③. 汲 ④. 渊 （2）精通 （3）D 【解析】 【小问1详解】 注意“孜”“倦”字的读音；注意“汲”“渊”字的写法。 【小问2详解】 “精通”指对某种学问、技术等掌握得很深入、熟练；“疏通”多指清除阻塞使畅通，也可指沟通双方意思；“流通”多指商品、货币等流转，或空气等流动。句中说富有创造力的人要不断获取从古代史、现代技术到数学、插花等多方面的知识，强调的是对知识的深入掌握，因此横线处应使用表示“熟练掌握”之意的词语，即填“精通”最合适。 【小问3详解】 A.“如何运用知识并不是很重要”否定了知识运用的重要性，又把“知识本身”作为发挥创造力的真正关键。结合上文“这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意”可知，知识只是形成创意的基础，后文应进一步强调对知识的运用，表述与上下文逻辑不符。 B.“固然……但……”表示先承认前者，再突出后者，句中却将“知识本身”作为论述重点。上文已经说明知识能够组合形成创意，⑥句应在此基础上进一步推进到“如何运用知识”，而不是重新强调知识本身，语意推进不当。 C.“所以”表示前后存在因果关系，但“知识是形成新创意的素材”并不能直接推出“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”，两层内容之间主要是由“知识的重要性”转向“知识运用更关键”的转折关系，关联词使用不当。 D.“知识是形成新创意的素材”承接前文对知识作用的说明，“但”进一步转折，将论述重点由拥有知识推进到如何运用知识，与前文“这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意”衔接自然，也使语意由知识积累深入到创造力形成的关键，符合语段的论述逻辑。 2. 请补写完下面的诗句，让科技强国成为青年的硬核担当与浪漫告白。 青年的力量是无穷的，在攀登科技创新的高峰中，我们或许会遭遇“_______，_________”（李白《行路难》）的跋涉困境，也可能会站在生命与道义的岔口，做出“_________，_________”（孟子《鱼我所欲也》）的正确抉择，但只要拥有像宋濂一样“_________，_________”（《送东阳马生序》）快乐读书、心无旁骛的求学精神，有像刘禹锡一样“_________，_________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的乐观态度，就没有什么能够阻挡我们书写未来科技新篇章的决心与步伐。 【答案】 ①. 欲渡黄河冰塞川 ②. 将登太行雪满山 ③. 二者不可得兼 ④. 舍生而取义者也 ⑤. 以中有足乐者 ⑥. 不知口体之奉不若人也 ⑦. 沉舟侧畔千帆过 ⑧. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：渡、塞、兼、奉、畔。 二、阅读理解（共47分） 3. 阅读下面的文字，完成下列小题。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （1）本词上阕写景，描写了________的宏大壮观的场面；下阕言志，抒写了词人________的豪情壮志。 （2）用典，是古代诗词常用的手法。填写下表，梳理苏轼在《江城子·密州出猎》中引用的典故并分析其表达的情感内涵。 典故 表达情感 孙权射虎 ①________ ②________ 以魏尚自喻，希望朝廷能重用自己 射天狼 ③________ 【答案】（1） ①. 太守出猎 ②. 渴望杀敌报国、建功立业 （2） ①. 表现词人勇武豪迈的气概 ②. 冯唐持节 ③. 表达杀敌报国、建功立业的愿望 【解析】 【导语】《江城子·密州出猎》以出猎为线索，上阕展现围猎的盛大声势与词人的豪迈英姿，下阕由出猎转入抒怀，借典故层层推进情感，表现苏轼虽年华渐老而壮心不已的精神风貌。 【小问1详解】 第一空：词中“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”写词人装束英武、随从众多，“卷”又写出队伍疾驰而过的气势；“为报倾城随太守”进一步写全城百姓争相随行，突出场面的盛大和热烈。因此，此处应概括词中描写的围猎活动。可概括为：率众围猎。 第二空：“鬓微霜，又何妨”写词人虽已两鬓微白，却仍意气豪迈；“何日遣冯唐”流露出希望获得朝廷信任和任用的心愿，“西北望，射天狼”又把情感推向愿意奔赴边疆、担当国事的层面。因此，应从词人的政治抱负和报国之志方面概括。可概括为：驰骋边疆、效力国家。 【小问2详解】 第①空：“亲射虎，看孙郎”借孙权骑马射虎的故事写自己，词人以孙权自况，把太守出猎写得英气勃发，也突出自身昂扬、自信的精神状态。因此，这一典故主要表现词人的豪迈气概。可概括为：展现词人的英武自信。 第②空：“持节云中，何日遣冯唐”借汉文帝派冯唐持节到云中赦免魏尚、使其复任的故事表达心志。表格已经给出“以魏尚自喻，希望朝廷能重用自己”的情感内涵，因此这里要求填写相应典故名称，属于固定信息。应填：冯唐持节。 第③空：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中，“天狼”指向侵扰西北边境的敌人，词人设想自己挽弓迎敌，把个人希望被任用的愿望进一步提升到承担国事、保卫边疆的层面，表现出强烈的进取精神和担当意识。可概括为：体现保家卫国、立功疆场的志向。 4. 阅读下面文言选段，完成问题。 【甲】 ①秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” ②秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，修祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ③秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛趋①进谏曰：“君乐治海上，不乐治国，而六月不归。彼傥②有治国者，君且安得乐此海也？”景公援戟将斫③之。颜烛趋进，抚衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④杀关龙逄⑤，纣⑥杀比干⑦；君之贤，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁⑧此二人者，不亦可乎？”景公说，遂归。中道闻国人谋不内⑨矣。 （节选自《说苑·正谏》） 【注】①颜烛趋：春秋时齐国人。②傥：倘若，或者。③斫（zhuó）：砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相传是个暴君。⑤关龙逄（páng）：夏桀之臣，因谏止夏桀通夜狂饮而被杀。⑥纣：商朝末代君王商纣王，相传是个暴君。⑦比干：商代贵族，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。⑧叁：这里指排在第三位。⑨内：同“纳”，接纳。不内，意思是不让他回国。 （1）解释下列句中加点的词。 ①天下缟素 缟素：________ ②挺剑而起 挺：________ ③长跪而谢之 谢：________ ④景公说 说：________ （2）用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 ②臣之材，亦非此二子也。 （3）【甲】【乙】两文都有完整的情节。请用原文中的词句，将下面的表格补充完整。 开端 发展 高潮 结局 【甲】 秦王假仁假义，无理指责安陵君。 唐雎从容应对，断然反驳。 秦王以“①________”恐吓唐雎，唐雎以“布衣之怒”震慑秦王。 秦王道歉 【乙】 齐景公沉迷于海上游玩，命令左右不准劝其回国，否则“②________” 颜烛趋进谏，点明危害。 景公发怒，并且“援戟将斫之”，但颜烛趋大义凛然，继续劝谏景公。 景公归国 （4）两文中的唐雎和颜烛趋都达到了自己的目的，请根据选文内容，概括两人取得成功的共同原因。（答出两点） 【答案】（1） ①. 穿白色丧服 ②. 拔 ③. 道歉 ④. 同“悦”，高兴 （2） ①. 平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。 ②. 我的才干，也比不上这两个人。 （3） ①. 天子之怒，伏尸百万，流血千里 ②. 敢有先言归者，致死不赦 （4）①二人都不畏强权、临危不惧，敢于坚持自己的立场。②二人都善于运用典故和巧妙的语言策略，使君王受到震慑或警醒。 【解析】 【导语】【甲】写唐雎出使秦国，面对秦王的威逼从容应对，以“士之怒”针锋相对，最终维护安陵国利益；【乙】写颜烛趋冒死劝谏沉迷游乐的齐景公，以历史人物巧妙设喻，使景公醒悟归国。两文均通过紧张的君臣交锋塑造了勇敢机智的进谏者形象。 【小问1详解】 ①句意：天下人都要穿白色丧服。缟素：穿白色丧服。 ②句意：唐雎拔出剑站起来。挺：拔。 ③句意：秦王变了脸色，直身跪着向唐雎道歉。谢：道歉。 ④句意：齐景公高兴了，于是回国。说：同“悦”，高兴。 【小问2详解】 注意下列重点字词： ①布衣：平民；免冠：摘掉帽子；徒跣：赤脚；抢：碰、撞；尔：罢了。 ②臣：我；材：才干；亦：也；此二子：指关龙逢、比干。 【小问3详解】 第①空：根据【甲】第②段，秦王先以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”表明天子发怒将造成极其严重的后果，以此威胁唐雎；唐雎并未退让，而是以“布衣之怒”针锋相对，并进一步以“士之怒”表明以死相争的决心。因此，此处应填写秦王用来恐吓唐雎的原文：天子之怒，伏尸百万，流血千里。 第②空：【乙】开篇写齐景公在海上游玩，“六月不归”，并严禁左右劝说回国。他直接下令“敢有先言归者，致死不赦”，以死刑威慑身边的人；颜烛趋正是在这样的情况下冒险进谏。因此，此处应填写：敢有先言归者，致死不赦。 【小问4详解】 根据【甲】第②段，面对秦王以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁，唐雎并未畏惧退让，而是以“布衣之怒”反驳，又列举专诸、聂政、要离行刺的典故，表明“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”，并“挺剑而起”。可见，唐雎既有不畏强权、敢于抗争的胆识，又善于借助典故和针锋相对的言辞震慑秦王，最终使秦王“色挠”并道歉。 根据【乙】，景公因颜烛趋进谏而“援戟将斫之”，颜烛趋却“抚衣待之”，面对死亡威胁仍从容不惧；随后又以“昔者桀杀关龙逄，纣杀比干”为例，将景公可能杀害进谏之臣的行为与暴君联系起来，并以连续反问巧妙劝谏，使景公意识到自己的错误，最终“景公说，遂归”。可见，颜烛趋同样具有临危不惧、坚持进谏的勇气，也善于借历史典故和巧妙言辞警醒君王。 由此可见，二人取得成功的共同原因有两点：一是面对君王的威胁都不畏强权、临危不惧，坚持自己的正确立场；二是都善于运用历史典故和有针对性的言辞，把握君王心理，使对方受到震慑或警醒，从而达到自己的目的。 【点睛】参考译文： 【甲】 秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭掉韩国、使魏国灭亡，而安陵君凭着五十里的土地还能保存下来，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩充领土，可是安陵君却违背我的意愿，是轻视我吗？” 唐雎回答说：“不，并不是这样。安陵君从先王那里接受封地并守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况只是五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我不曾听说过。”秦王说：“天子发怒，就会倒下百万人的尸体，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。专诸刺杀王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，一道白光直冲太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是平民中的有胆识之士，心里的怒气还没有发作，吉凶的征兆就从天上降下来，加上我将成为四个人了。如果有胆识的人一定要发怒，就会倒下两个人，流血五步，天下人都要穿白色丧服，今天就是这样。”说罢拔出剑站起来。 秦王面露屈服的神色，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国凭借五十里的土地保存下来，只是因为有先生您啊。” 【乙】 齐景公在海上游玩并以此为乐，六个月没有回国，命令左右侍从说：“谁敢先提回国，就处死不赦。”颜烛趋进谏说：“君王乐于待在海上，却不乐于治理国家，而且六个月不回去。假如另有治理国家的人，您又怎么还能安稳地享受这里的海上之乐呢？”景公拿起戟准备砍他。颜烛趋走上前去，整理好衣服等着，说：“您为什么不砍我呢？从前夏桀杀了关龙逄，商纣杀了比干；您的贤明，不是这两个君王可比的；我的才干，也比不上这两个人。您为什么不砍我？让我列在这两个人之中，不也可以吗？”齐景公高兴了，于是回国。在回国途中听说国人正在谋划不让他入国。 阅读下面的组合文本，完成题目。 【甲】 中国人失掉自信力了吗（节选） 鲁迅 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 【乙】 怀疑与学问（节选） 顾颉刚 ①我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ②我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 【丙】 穿井得一人 《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 5. 【甲】文作者的观点是什么? 6. 【甲】文作者的观点是怎样经过“怀疑”“思索”“辨别”后才明确的?请结合具体内容分析。 ①怀疑“____”的说法； ②思索：_____________________﹔ ③辨别：论据不能证明论点，论证过程是错误的，所以这种说法也是错误的。 7. 【丙】文中的故事最适合做【乙】文中哪一句话的论据?请摘抄该语句。 8. 【乙】文引用孟子的话为什么能够增强文章的说服力？请简要回答。 【答案】5. 我们有并不失掉自信力的中国人在。 6. ①. 中国人失掉自信力了 ②. 作者通过分析中国人从信“地”、信“物”到信“国联”，再到求神拜佛的过程，思索这种说法的合理性 7. 这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。 8. 因为孟子是古代著名的思想家，他的言论具有权威性。通过引用孟子的名言“尽信书不如无书”，作者强调了怀疑精神的重要性，使文章的观点更加有说服力。 【解析】 【导语】【甲】文鲁迅犀利批判国人自信力现状，由“他信”转“自欺”，呼唤真正自信；【乙】文顾颉刚强调怀疑精神在学问中的重要性，倡导独立思考；【丙】文《吕氏春秋》小故事讽刺道听途说、以讹传讹，警示信息真实性的重要性。三文均围绕理性思考与信息甄别展开，发人深省。 【5题详解】 本题考查提炼论点。 由甲文第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”可知，作者明确提出了自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。全文通过描述中国人从“地大物博”的自夸，到依赖“国联”，再到求神拜佛的转变，批判了这种“他信力”和“自欺力”的现象。但作者并未因此否定所有中国人，而是强调在这普遍的消极现象下，仍有不失自信力的中国人存在。这是作者对中国未来仍抱有希望的表现，也是其观点的核心所在。作者认为，尽管存在种种问题，但仍有并不失掉自信力的中国人在。 【6题详解】 本题考查论证思路。 由第②段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”可知，作者首先怀疑“中国人失掉自信力”这一论断的合理性；由第③段“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”和第④段“一到求神拜佛，可就玄虚之至了……它可以令人更长久的麻醉着自己”可知，作者通过剖析“信地”“信物”“信国联”的本质是依赖外物的“他信力”，而“求神拜佛”实为自我麻痹的“自欺力”，深入思索“自信力”与“他信力”“自欺力”的本质区别。 【7题详解】 本题考查补充论据。 由乙文第①段“我们对于传说的话……不应当随随便便就信了”可知，乙文强调的“对传说需怀疑”的核心观点；丙文中“国人道之”盲目传播“丁氏穿井得一人”的传言，正对应乙文强调的“对传说需怀疑”的核心观点；而由乙文第①段“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破”可知，宋君派人查证丁氏的过程，正是通过“追问”揭露真相的实践。因此，丙文故事最适合作为乙文中“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”的论据。该句完整呈现了怀疑、验证与破除虚妄的逻辑链条，与丙文“宋君令人问之”的求证行动形成严密呼应。 【8题详解】 本题考查句段作用。 由乙文第①段“孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”可知，作者引用孟子的话能够增强说服力。首先，孟子是儒家代表人物，其言论具有历史权威性，通过引用经典名言，使“怀疑精神”的论述更显厚重可信。其次，孟子“尽信书不如无书”与文中“对传说应追问、不可轻信”的观点高度契合，例如第①段提到“听说‘腐草为萤’便要追问科学根据”，这与孟子反对盲目信书的态度形成古今呼应。最后，古语凝练有力，如“不如无书”四字生动揭示盲从的危害，比单纯说理更具冲击力。 【点睛】参考译文： 【丙】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 阅读下面的文章，完成下面小题。 棒球帽 黄咏梅 ①有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了。 ②算起来，我跟舅舅已经快7年没见面了。那天，在火车站出口处，我接到了他。实际上是舅舅先认出了我。他说，他一出检票口，就看到我在柱子那边站着了。他说，你还是那个样子，没变化。我不知道说什么好。 ③舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色。在帽檐的中间有几个红字，远看以为是个红五星。“电白建筑”，等我看清楚那几个字的时候，其实已经盯着舅舅的帽子好一会儿了。“这个，阿强仔给我的，不能脱的啦，脱下来会吓着人，阿强仔你还记得吗？”舅舅扯了一下那帽檐，接着说起了他的儿子阿强仔，在广东打工、结婚，准备把儿子带回老家养……我们朝楼下的士站走去。 ④“表妹，表妹……”舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中。 ⑤“舅舅，你坐后边吧。”我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了。 ⑥大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。“刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？”说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着。 ⑦“不是，他不是解放军。”不知道为什么，我对这司机有点不高兴。 ⑧舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。“五十刚出头，却长出了一头吓人的白头发，唉，还不如不长……”我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：“也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……”实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起。 ⑨我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是“连连看”游戏的主页口号——“生活就是玩啊玩”。可又怨得了谁呢，这就是宿命啊——我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发。我带着舅舅去了。那个权威医生说，不是什么大病，但白头发不可能一下子转黑，得悉心调理，慢慢恢复。舅舅对这个结论似乎还很满意，我猜他此前肯定认为自己得了什么大病。 ⑩在最后一次复诊，取好药，迈出医院的时候，我们都显得很轻松。我走在舅舅的身后，才发现，他的那顶棒球帽太浅了，只罩住了后边三分之二的头发，遮盖不住的那一撮白头发，显得更为醒目。我决定带舅舅到那家品牌店，我在那曾试戴过一顶棒球帽，很好看，只是觉得没什么机会戴，所以没买。 ⑪我们走进商场，还没走到那家品牌店，舅舅就不想走了，他被那些价格吓得走不动路。一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——“离谱！太离谱！”好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。服务员因为听不懂，没多大反应，我却特别难为情。如果没有记错的话，那顶好看的棒球帽要900多块。我开始后悔把舅舅带到这里来。不过，我们还是去了。一路上，舅舅还在唠叨那些“离谱”的价格，好像谁得罪了他。 ⑫到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西。舅舅奇怪地问我：“她们认识你？”我重重地摇了摇头，说：“怎么会认识？……那顶棒球帽卖掉了。”事实上，在迈进店的一刻，我早就看到那顶卡其色的棒球帽高高地挂在墙上。 ⑬舅舅还是戴着那顶奇怪的帽子回家了。在火车即将开动的那一刻，他竟然脱下帽子朝窗外的我挥动，他那满头浓密的白发，的确是有些吓人的，可他似乎全然忘记了尴尬。我不由自主地也朝舅舅挥着手，就像老电影里那些送别的镜头一样。 （摘自《光明日报》（2014年10月17日16版）） 9. 根据文意填空。 小说围绕“棒球帽”写了“我”的情感变化。由初次见到舅舅头戴棒球帽时感到__________，到听到司机调侃舅舅的棒球帽时感到__________，再到带着舅舅前往商店买棒球帽时感到__________，最后，当舅舅离开时挥舞手中的棒球帽时我终于释然。 10. 说说第8自然段在小说的作用。 11. 联系上下文，品味句子语言，说说其表达效果。 “一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。” 12. 小说中“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”在文中人物身上是如何体现的？ 13. 小说以“棒球帽”为题有什么作用？ 【答案】9. ①. 奇怪 ②. 不悦（不高兴） ③. 尴尬 10. 插叙，补充讲述了舅舅满头白发进城看病的原因，使情节更完整，体现舅舅的善良和农村人的卑微却坚韧的努力。 11. 语言和神态描写，形象生动地写出了舅舅对劳动的尊重和敬畏，表现了农村人朴实和善良。 12. （1）“我”不愿加入到舅舅谈论那个多年没见面的表哥的话题中；（2）出租车司机对来自农村的舅舅的印象；（3）“我”的母亲退休后的生活就是刷剧、游戏等物质享受；（4）“我”的母亲释放那些不时冒出来的负疚感的方式是过年过节多寄些钱物回去或者托关系找人带舅舅治病；（5）在物欲横流的城市生活中，人们的虚荣逐渐被恭维出来。 13. （1）以舅舅的棒球帽作为贯穿小说的线索；（2）将农村人身上朴实、善良的本质和城市人身上逐渐被恭维出来的虚荣作对比，表现故乡农村人对于劳动的尊重；（3）揭示了现代人表面上拥有很多的物质文明，但事实上属于人的美好品质正在被逐渐扭曲、瓦解而模糊；（4）揭示了小说“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”的主题，呼吁人们守护本心。 【解析】 【9题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空，结合③段中“舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色”可概括为：奇怪； 第二空，结合⑥段中“大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。‘刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？’说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着”，⑦段中“‘不是，他不是解放军。’不知道为什么，我对这司机有点不高兴”可概括为：不高兴； 第三空，结合⑫段中“到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西”可概括为：尴尬。 【10题详解】 本题考查句段作用。 结合⑧段中“舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。……我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：‘也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……’实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起”的内容可知，本段通过插叙的方式，补充了舅舅满头白发进城看病的原因。这为读者提供了舅舅行为背后的深层次原因，使故事情节更加完整和连贯。通过描述舅舅为了不吓到即将带回老家的孙子而戴帽子的行为，展现了舅舅的善良和细心。同时，也体现了他作为农村人的朴实和坚韧，为了家庭愿意付出一切努力。 主题上：这一段进一步强调了现代人失去故乡、成为无根的人的主题。舅舅作为农村人的代表，为了家庭不得不离开故土，进城生活，却仍然保留着对故乡的眷恋和对传统的坚守。这反映了现代人在追求物质文明的过程中，逐渐失去了自己的文化根源和归属感。通过舅舅的故事，读者可以感受到农村人在现代社会中的无奈和挣扎，以及他们对故乡和传统的珍视。这种共鸣使读者更容易理解和接受小说的主题和情感。 【11题详解】 本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、描写方法等角度进行分析。 在句子“一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。”中，通过语言和神态的细腻描写，作者成功地展现了舅舅对劳动的尊重和敬畏，同时也突显了农村人的朴实和善良。首先，舅舅听到价格后的反应——“失态了”和“离谱！太离谱！”——鲜明地表达了他对这件衣服高昂价格的震惊和不解。这种反应直接反映了他对农村生活和经济状况的熟悉，以及对劳动价值的深刻认识。他无法将一件衣服的价格与劳动价值等同起来，这种强烈的对比突显了他对劳动的尊重和敬畏。其次，舅舅“用庄稼的价值来换算这价格”的行为，进一步展现了他的朴实和善良。他习惯于用劳动成果来衡量物品的价值，这种思维方式体现了农村人的务实和真诚。他无法理解为何一件衣服的价格会如此之高，这种困惑和不解也表现了他对现代消费文化的不适应和排斥。整个句子通过语言和神态的生动描写，将舅舅这一人物形象刻画得栩栩如生。他不仅是一个朴实的农村人，更是一个对劳动充满尊重和敬畏的劳动者。他的言行举止都透露出一种淳朴和善良，这种品质在现代社会中显得尤为珍贵和感人。 【12题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合④段中“‘表妹，表妹……’舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中”，⑤段中“‘舅舅，你坐后边吧。’我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了”可概括为：“我”不愿加入到舅舅谈论那个多年没见面的表哥的话题中； 结合⑥段中“大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。‘刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？’说完又在镜子里瞄了舅舅一眼”可概括为：出租车司机对来自农村的舅舅的印象； 结合⑨段中“我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是‘连连看’游戏的主页口号——‘生活就是玩啊玩’”可概括为：“我”的母亲退休后的生活就是刷剧、游戏等物质享受； 结合⑨“我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发”可概括为：“我”的母亲释放那些不时冒出来的负疚感的方式是过年过节多寄些钱物回去或者托关系找人带舅舅治病； 结合①段中“有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了”可概括为：在物欲横流的城市生活中，人们的虚荣逐渐被恭维出来。 【13题详解】 本题考查标题作用。本文主要讲述了一个关于棒球帽和作者与舅舅之间亲情的故事。作者因为喜欢某个品牌店而经常光顾，但在一次与舅舅的见面后，她对这个店的态度发生了改变。舅舅戴着一顶军绿色的棒球帽，帽子上印有“电白建筑”字样，帽子下的白发让舅舅感到不安，因为他担心吓到即将带回老家的孙子。舅舅的帽子和他对家庭的责任让作者深感亲情的重要性。作者带着舅舅去医院治疗白发，并在之后试图为他购买一顶新的棒球帽以遮挡白发，但在昂贵的品牌店前，舅舅的局促和尴尬让作者感到不适，最终他们匆匆离开。整个故事通过棒球帽这一物品，展现了作者与舅舅之间的深厚感情，以及舅舅对家庭的责任感和对亲情的珍视。 结合全文来看，小说以“棒球帽”为题，具有以下作用： （1）线索作用：棒球帽作为小说的主要道具，贯穿全文，成为推动故事情节发展的线索。从作者与舅舅的相遇到舅舅对帽子的珍视，再到作者试图为舅舅购买新帽子等情节，棒球帽都扮演着重要的角色。 （2）对比作用：棒球帽不仅体现了舅舅身上朴实、善良的本质，也与他所生活的农村环境相契合。与此同时，城市中的虚荣和恭维形成了鲜明的对比，进一步突出了舅舅的纯朴和真挚。 （3）象征意义：棒球帽在小说中象征着传统、本真和质朴。在现代社会中，人们逐渐被物质文明所包围，而属于人的美好品质正在逐渐被扭曲和瓦解。棒球帽作为一种简单的物品，却承载着舅舅对生活的热爱和对家庭的责任感，提醒人们要守护本心，不忘初心。 （4）深化主题：小说以“棒球帽”为题，不仅揭示了现代人失去故乡、成为无根的人的主题，也呼吁人们在追求物质文明的同时，不要忘记自己的根和本。棒球帽作为舅舅的象征，代表着对故乡和传统的坚守和传承，提醒人们要珍惜自己的文化根源，守护本心。 14. 阅读《水浒传》，回答问题。 （1）文学批评家金圣叹批评《水浒传》时说：“鲁达、武松两传，作者意中却欲遥遥相对，故其叙事亦多仿佛相准。”请你写出下面表格中“遥遥相对”的情节。 鲁智深 武松 A.鲁达状元桥下①________； a.武松狮子桥下斗杀西门庆。 B.五台山，鲁达醉打金刚； b.景阳冈，武松醉打大虫。 C.鲁达打周通，越醉越有本事； c.武松打②_______，亦越醉越有本事。 D.桃花山上，鲁达踏扁酒器，拴在包里，就乱草处滚将下去； d.鸳鸯楼上，武松踏扁酒器，拿缠袋装了，拴在腰里，拽开脚步，倒提朴刀便走。 E.鲁智深③________； e.武松轻抱大石墩。 F.十字坡，鲁智深被麻翻； f.十字坡，武松算计孙二娘。 （2）武松却决不肯放鲁智深去。朱武又劝道：“吾师且息怒，武都头也论得是。”鲁智深焦躁起来，便道：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！你也休去梁山泊报知，看洒家去如何！”众人那里劝得住，当晚又谏不从。明早，起个四更，提了禅杖，带了戒刀，径奔华州去了。武松道：“不听我说，此去必然有失。” 请你结合上面选段，说说鲁智深、武松性格上有什么不同？ 【答案】（1） ①. 拳打镇关西 ②. 蒋门神 ③. 倒拔垂杨柳 （2）鲁智深：粗鲁急躁，讲义气（为朋友两肋插刀）：他不顾危险，执意去救史进； 武松：谨慎、心思细密：他坚决阻拦鲁智深鲁莽行事。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著人物及情节识记。 鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。 其事迹有：拳打镇关西、落发文殊院、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、流落江湖、占据二龙山、合打青州城、梁山大聚义等。 武松：《水浒传》中的重要人物。因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。 其事迹有：景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、除恶蜈蚣岭、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、落草二龙山等。 （1）根据“武松狮子桥下斗杀西门庆”的提示，回想鲁智深“遥遥相对”杀恶人情节，结合“状元桥下”提示，可知此处填“杀镇关西”（或拳打镇关西）； （2）根据“鲁达打周通，越醉越有本事”的提示，回想武松“遥遥相对”醉酒打人情节，结合“越醉越有本事”提示，可知此处填“蒋门神”； （3）根据“武松轻抱大石墩”的提示，回想鲁智深“遥遥相对”力大无穷情节，可知此处填“倒拔垂杨柳”。 【小问2详解】 本题考查人物性格理解。 鲁智深，根据选文“鲁智深焦躁起来，便道”可知，他粗鲁急躁；根据“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！你也休去梁山泊报知，看洒家去如何”可知，他讲义气（为朋友两肋插刀）；根据“众人那里劝得住，当晚又谏不从。明早，起个四更，提了禅杖，带了戒刀，径奔华州去了”可知，他不顾危险，执意去救史进； 武松，根据选文“武松道：‘不听我说，此去必然有失’”可知，他谨慎、心思细密；根据“武松却决不肯放鲁智深去”可知，他坚决阻拦鲁智深鲁莽行事。 三、作文（共60分） 15. 阅读下面材料，按要求进行写作。 生活中，我们常常会遇到各种各样的“边界”。它可能是一条实际的分界线，也可能是一种规则的约束，还可能是一次能力的极限，抑或是一层心灵的隔膜。……我们有时需要遵守边界，有时需要突破边界。 对此，你有怎样的观点？请写一篇议论文，论证你的观点。 要求：①自拟题目，并将题目写在开头第一行上；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 守住该守的，突破该破的 生活中处处有边界。马路上的护栏划出安全的边界，赛场上的规则划出公平的边界，能力的极限和内心的畏惧也常在无形中为我们圈定范围。面对边界，我们既不能一味服从，也不能逞强越界。真正成熟的态度，是分清边界的性质：该守的守住，该破的突破。 有些边界不可轻易跨越，因为它们守护的是秩序、责任与他人的权利。交通信号看似限制了行人的脚步，却使陌生人能够在同一条道路上安全通行；比赛规则约束每一位参与者，却因此保证了竞争的公平。若人人都把“突破边界”理解为摆脱约束，所谓自由就会滑向任性。边界不是束缚的同义词，很多时候，它恰恰是共同生活能够正常运行的前提。懂得止步于规则之前，是一种自律，也是一种对他人的尊重。 但也有一些边界需要被突破。它们可能是旧有观念筑起的墙，也可能是我们给自己设下的限制。第一次站上讲台时，我们也许会因紧张而认为自己“不擅长表达”；第一次面对难题时，也可能因为接连失败就认定“我做不到”。如果把暂时的不足当成永久的界限，成长便会停在原地。真正的突破，不是无视客观条件，而是在清醒认识自己的基础上多走一步：再练一次，再试一种方法，再把“不可能”追问一遍。许多能力，正是在一次次逼近边界、重新定义边界的过程中获得的。 因此，遵守与突破并不矛盾。守边界，需要判断什么不能失去；破边界，需要判断什么值得改变。前者让我们不因欲望而越线，后者让我们不因恐惧而退缩。没有规则意识的突破只是冒险，没有反思精神的遵守则可能变成僵化。一个人真正的成长，不在于是否不断越界，而在于能否分辨哪一道线守护着价值，哪一道墙阻挡了前行。 面对生活中的边界，我们需要的不是简单地说“守”或“破”，而是保持理性和勇气。守住原则，才能站得稳；突破局限，才能走得远。愿我们既有在边界前停步的清醒，也有在必要时跨过去的力量，在守与破之间拓展人生更辽阔的天地。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以“边界”为核心，由实际的分界线拓展到规则约束、能力极限和心灵隔膜，说明“边界”既可以是客观存在，也可以是社会规范或个人局限。材料最后提出“有时需要遵守边界，有时需要突破边界”，提示写作不能把“守”与“破”简单对立，而应辨析不同边界的性质和价值。可以立意为遵守法律、规则、道德等必要边界，以维护秩序与责任；也可以论述突破思想束缚、能力局限和心理障碍，以获得成长与创新。还可以综合二者，指出守界需要原则，破界需要理性，关键在于判断什么必须坚守、什么应当突破。论证时应避免将“突破边界”理解为任性越矩，也不能把“遵守边界”写成因循守旧。中心观点应鲜明而有思辨性，体现对“守界”与“破界”关系的深入认识。 二、选材构思。 选材应围绕“边界的性质—守或破的理由—产生的结果”展开，使事例能够直接支撑观点。写“守”，可以选择遵守交通规则保障安全、遵循比赛规则维护公平、坚守诚信底线赢得信任等具体事例；写“破”，可以写克服“不敢发言”的心理限制，在反复练习中提升表达能力，或面对长期无法解决的学习难题，主动改变方法、突破原有思路。若采用辩证立意，可先论述规则、道德等边界为何必须坚守，再论述能力、观念等边界为何需要突破，最后分析二者并非矛盾，而是共同服务于人的成长。行文可采用“提出观点—分别论证—辨析关系—总结提升”的结构，每个分论点都配合具体事实和说理。事例不宜简单罗列，应交代“守”或“破”产生何种作用，使论据真正服务于论点。结尾可回扣“边界”，强调既有坚守原则的清醒，又有突破局限的勇气，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $