10 创造宣言（素养进阶教学课件）语文新教材统编版九年级上册

该初中语文课件围绕《创造宣言》，聚焦驳论文文体特点、作者观点及论述过程，通过“平凡人无创造天赋”的提问导入，搭建从文体知识到层次梳理再到论证方法分析的学习支架。 其亮点是以问题驱动探究，用八大山人、玄奘等实例批驳错误观点，培养逻辑思维与创造思维。语言赏析结合排比、比喻修辞提升语言运用能力，渗透陶行知教育思想增强文化自信，助力教师高效教学，学生在思辨中领悟创造精神。

Create a statement 陶行知 创造 宣言 统编版九年级语文上册同步课件 第二单元/阅读/第10课 了解演讲稿的文体特点，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。 1 学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。 2 领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。 3 素养目标 有人说：平凡人没有创造的天赋，平凡环境没有创造的条件。真的是这样吗？教育家陶行知直面世人不敢创造的种种借口，大声宣告人人都能创造。 今天我们走进《创造宣言》，读懂先生对创新、对实干的呐喊。 新课导入 陶行知(1891-1946) ，安徽歙（ shè ）县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。 他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村试验师范学校；抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。 他的主要教育思想是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个方面。 主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 走进作者 本文选自《陶行知全集》第四卷。 创造教育思想是陶行知教育思想的核心。陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才，培养创新精神的创造教育思想，是我国创造教育的开拓者。 本文即是他关于创造教育的重要论述。此文发表前，他曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。 陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。 创作背景 一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点。 驳论文 驳论文是议论文常见的论证文体,在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出,这类文章写作有一个思路。 列现象 示弊端 探根源 指出路 文体知识 Create a statement 初读文本・ 梳理 行文脉络 壹 中伤 (zhònɡ) 懒惰 (duò) 遁词 (dùn) 鲁钝 (dùn) 懦夫 (nuò) 豢养 (huàn) 灌溉 (ɡuàn ɡài) 繁殖 (zhí) 自暴自弃 (bào) 塑像 (sù) 玄奘 (zànɡ) 苏彝士 (yí) 字音字形 探 究 新 知 【中伤】 【遁词】 【画龙点睛】 【自暴自弃】 【画龙点睛】 【众叛亲离】 污蔑别人使受损害。 因为理屈词穷而故意避开正题的话。 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。 无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。 众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛；离，离开。 词语释义 探 究 新 知 请同学们自由朗读课文，理清文章的层次。 第一部分(1) 开门见山，发出“让我们继续创造”的宣言。 第二部分(2-4) 正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。 划分层次 探 究 新 知 第三部分(5-11) 列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。 第四部分（12-14） 引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。 第五部分(15-16) 发出呼吁——勇于创造。 划分层次 探 究 新 知 1 说说文中哪一句话最能表达作者的观点？ 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 初读感知 探 究 新 知 2 请同学们读课文，回答下列问题。 （1）什么是创造？ “创造”一词在字典中是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。 （2）什么是宣言？ “宣言”一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》。 初读感知 探 究 新 知 标题简洁明了，揭示出本文的主要内容是严肃认真、开诚布公地表明自己对于“创造”问题的主张、意见，情感色彩浓郁，鼓动性强。 （3）结合全文内容，说说标题“创造宣言”的含义？ 4、本文作者的宣言是什么？ 作者开头提出“创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造”的宣言，在文章结尾，又充满激情地发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的宣言。 初读感知 探 究 新 知 Create a statement 精读品析・ 深挖 文本内涵 贰 1.文章开头段有什么特点？ 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 ——创造，总领全文。 开门见山，开篇点题，直接引出论题。 精读品析 探 究 新 知 2.教育者的创造与罗丹的创造有什么不同？请简要分析。 罗丹创造的是石像，教育者创造出的是真善美的人; 罗丹崇拜自己的创造，教育者与被创造者互相欣赏; 罗丹的创造只能是个人的创造，教育者可以集体创造。 精读品析 探 究 新 知 3.第3、4段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 比喻论证 第三段 将教育比喻成雕像，从正反两方面论证师生关系是相互合作、相互创造、相互成就的关系，创造的成败就是合作的成败，就是师生的成败。 第四段 将“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 精读品析 探 究 新 知 4、第5—11段立中有驳，立驳结合，作者在论证过程中批驳了哪些观点？是用什么方法来批驳的？ 批驳观点 ①环境太平凡 ②生活太单调 ③年纪太小 ④太无能 ⑤陷入绝境 精读品析 探 究 新 知 平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 创造 八大山人 名贵的杰作 飞帝亚斯、米开朗基 不朽的雕像 白鹭 石头 ①环境太平凡了，不能创造。 精读品析 探 究 新 知 ①环境太平凡了，不能创造。 平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 用八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例，具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。 举例论证 精读品析 探 究 新 知 ②生活太单调了，不能创造。 单调无过于 产生了 坐监牢 沙漠 开肉包铺子 《易经》之卦辞 《正气歌》 苏联的国歌 《尼赫鲁自传》 苏彝士运河 平老静 精读品析 探 究 新 知 ②生活太单调了，不能创造。 采用了大量事例，如列举《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等的产生这一系列事例，批驳了“生活太单调了，不能创造”的观点。 举例论证 精读品析 探 究 新 知 ③年纪太小，不能创造。 但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他只好哑口无言了。 作者用莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔在幼年就有创造成果的例子进行反驳，具体有力地批驳了“年纪太小，不能创造”的错误观点。 举例论证 精读品析 ④我是太无能了，不能创造。 鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。 举例论证 道理论证 作者首先列举慧能、曾参的事例来加以反驳，然后引用慧能的话，具体有力地批驳了“我是太无能了，不能创造”的错误观点。 精读品析 探 究 新 知 ⑤走投无路，不能创造。 遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 “没有勇气一切都完。” 歌德说 “穷则变，变则通。” 古语说 精读品析 探 究 新 知 ⑤走投无路，不能创造。 举例论证 道理论证 先列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特的例子，然后引用歌德的名言和古语进行道理论证，有力地批驳了“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。 精读品析 探 究 新 知 Create a statement 语言品析・ 深度 合作探究 叁 1.浏览课文内容，找一找作者在论证过程中还使用了哪些方法？ 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。 比喻论证 “刀法”比喻教育方法； “万像”比喻众多教育对象； “画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 合作探究 探 究 新 知 1.浏览课文内容，找一找作者在论证过程中还使用了哪些方法？ 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 比喻论证 通过屋檐水滴穿阶沿石的例子，生动形象地论证了不要轻视点滴的创造的观点。 合作探究 探 究 新 知 2.文中写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 以“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以“树苗”喻指有创造之心的学生，生动地论述了没有创造之心的教师既不能发现学生的价值，更不能给予他们很好的指导，最后只会毁了学生，突出了创造之心对教师的重要意义。 比喻论证 合作探究 探 究 新 知 3.文章最后一段引用罗丹的话有何作用？ 引用罗丹的话，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。 合作探究 探 究 新 知 4.分析讨论：整体归纳探究本文的论证思路是怎样的？ 用不同的人创造不同的崇拜者引出教育者要创造“真善美的活 人”的观点； 首先 从外部环境和主观因素两方面批驳了“环境太平凡”“生活太 “生活太单调”“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境”五种不能创造的错误观点； 然后 引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情， 便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花,结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 最后 合作探究 探 究 新 知 但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。 1.找找文中运用了哪些修辞手法？并分析其作用。 运用排比修辞，强调了在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 语言赏析 探 究 新 知 但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 运用排比修辞，列举事例，具体生动地强调了有志者排除万难就可取得巨大成就，更有说服力。 语言赏析 探 究 新 知 第⑤⑥⑧⑨⑩段的段首构成排比。 第5段，有人说：环境太平凡了，不能创造。 第6段，有人说：生活太单调了，不能创造。 第8段，有人说：年纪太小，不能创造。 第9段，有人说：我是太无能了，不能创造。 第10段，有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。 作用：强调缺乏自信的危害性，增强了语言气势。 语言赏析 探 究 新 知 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 作者运用比喻的修辞手法，把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，生动地说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 语言赏析 探 究 新 知 （1）立驳结合，论据丰富 谈谈本文的写作特点。 第5—10段批驳五种错误观点，形式整齐统一：以“有人说”提出错误观点，再用相应的反例来批驳。第11段立论，指出“处处、天天、人人皆可创造”。论证中，作者旁征博引,运用古今中外大量事例来驳斥对方、证明观点，论据丰富，批驳有力。 写作特点 探 究 新 知 （2）排比比喻结合，语言艺术高超 本文大量运用排比修辞，文辞优美，富有气势。如第⑤⑥⑧⑨⑩段的段首构成排比。 许多语句还运用了比喻修辞，化枯燥为生动，化抽象为形象。如第③④⑬段中比喻等。 写作特点 探 究 新 知 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。 课堂小结 1.文中人们推脱创造的五种借口分别是什么？ 环境平凡、生活单调、年纪太小、自身无能、陷入绝境。 作者的中心论点是什么？文中运用了哪些主要论证方法？ 中心论点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人；论证方法：举例论证、排比论证、对比论证、道理论证、反问。 课堂练习 板书设计 1.基础：抄写重点字词及释义，梳理本文 “驳论 — 立论” 完整思路。 2.拓展：结合自身学习生活，写一段 100 字短评，说说你身边的 “微小创造”，谈谈如何践行创造精神。 作业布置 $