第9课《谈骨气》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕《谈骨气》展开，聚焦议论文三要素，通过水墨青竹意象导入，对比意气之争与文天祥坚守民族大义的事例，引出孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的论述，搭建生活与历史的学习支架，帮助学生梳理文章结构与作者观点。 其亮点在于以文化自信为核心，精选文天祥、“不食嗟来之食”者、闻一多等跨时代跨阶层事例，结合《石灰吟》等名言传承中华精神，通过分析事例对应孟子三句话培养逻辑思维，设置仿写骨气宣言、拓展写作任务提升语言运用能力。学生能深化对骨气内涵的理解，教师可借助结构化内容高效开展议论文教学。

谈骨气 1.梳理文章结构,理解作者的观点,把握文章思路。 2.分析文中三个事例的特点和作用,学习论证方法。 3.理解“骨气”的内涵,体会中华民族的优良传统,做一个有骨气的人。 素养目标 同学们请看屏幕上这幅水墨青竹,竹子常年挺立、风雨不折,自古便是坚韧气节的象征。生活里有人把争强好胜、不肯认输当作骨气,可一时冲动的意气之争,绝非真正的风骨。回望历史,文天祥身陷囹圄仍拒高官厚禄,宁死守护民族大义,这才是刻在中国人骨子里的骨气。孟子曾言 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,何为真正的骨气?今天就让我们一同走进吴晗的《谈骨气》,读懂中华民族代代相传的精神脊梁。 课堂导入 吴晗(1909—1969) 原名春晗,字辰伯。浙江义乌人,中国著名历史学家、杂文家。1934年清华大学毕业。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。1943年参加中国民主政团同盟,积极从事民主运动。生平从事中国古代史研究,对明史研究尤有成就。新中国成立后,曾任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员等职。 代表作有《朱元璋传》《历史的镜子》《吴晗杂文选》等。 作者简介 本文写于1961年春,最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时,正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这个发生重要转变的历史阶段,除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外,还要发扬民族的优良传统,振奋民族精神,调动起一切积极因素,克服暂时困难。《谈骨气》一文就是在这样的历史条件下写成的。 写作背景 议论文三要素:论点、论据、论证。 论点:作者对所论述问题的见解和主张。论点有中心论点和分论点之分。 论据:支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。分为事实论据和道理论据两种。 论证:运用论据来证明论点的过程和方法。常见论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。 文体知识 隐 蔽 吴 晗 痛 斥 威 胁 高 官 吆 喝 厚 禄 拘 囚 奴 隶 俘 嗟 来 之 食 l ji h n xi y o l f b ch 预习检测 解释下列词语的意思。 (1)骨气:_ (2)施舍:_ (3)高官厚禄:_ (4)嗟来之食:_ (5)拍案而起:_ (6)横眉怒对:_ 刚强不屈的气概。 把财物送给穷人或出家人。 拍着桌子猛然站起。形容极为愤慨或激动。 指官职高,俸禄厚,现多用来形容地位高、待遇好的人。 形容对人愤怒仇视,决不屈服。 原指悯人饥饿,呼其来食。后多指带有侮辱性的施舍。 预习检测 继续发问:作者是如何阐释这一观点的? “我们中国人是有骨气的。” 中心论点 作用:开篇点题,态度鲜明,显示出立论的底气与自信,为全文奠定基调。 1.题目“谈骨气”揭示了本文的论述对象。请快速浏览全文,找出作者对“骨气”下的定义,以及全文的中心论点。 “骨气”的定义:坚定不移地为当时的进步事业服务。 初读课文 2.作者引用孟子的话有什么作用?“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”分别是什么意思? “富贵不能淫” 高官厚禄收买不了 “贫贱不能移” 贫穷困苦改变不了志向 “威武不能屈” 强暴武力威胁不了 从三个角度概括了“骨气”的核心内涵——不屈服于金钱、权势和武力。 道理论证 初读课文 3.文中说“社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同”,这与“我们中国人是有骨气的”矛盾吗? 不矛盾。 作者承认骨气在不同时代、不同阶级中有不同表现,但强调的是“坚定不移地为当时的进步事业服务”这一本质是一致的。这样写既体现了历史唯物主义的观点,又减少了可能产生的分歧,让读者能达成更多共识。 初读课文 作者是如何证明“我们中国人是有骨气的”这一中心论点的? 文天祥 “不食嗟来之食”的故事 闻一多 (1)默读课文第4-8段,作者列举了哪三个事例?请用简洁的语言概括每个事例的核心内容。 事实论据 南宋末年,他在抗元失败被俘后,拒绝了元朝的劝降,宁死不屈,写下《正气歌》。 一个穷人快要饿死了,有人傲慢地吆喝“喂!来吃!”,他宁愿饿死也不吃这碗带有侮辱性的施舍。 他在明知国民党特务要暗杀他的情况下,毫不畏惧,照常工作,在被杀害前几分钟还拍案而起,痛斥国民党特务。 精读课文 (2)议论文事实论据的选取要典型、有代表性,才有说服力。文章选取的三个事例有什么特点?(提示:从时间、人物身份、事件性质等角度分析) 南宋 古代传说 现代 古代 时间:从古到今 丞相 (士大夫阶层) 平民百姓 (底层人民) 大学教授 (知识分子) 身份:从官员到平民,涵盖不同阶层 文天祥 “不食嗟来之食”的故事 闻一多 精读课文 文天祥 “不食嗟来之食”的故事 闻一多 从事件性质上看,这三个事例分别对应了孟子三句话中的哪一句? 他表现出了“富贵不能淫”和“威武不能屈”的骨气——元朝许以高官他不为所动,以死亡威胁他也不屈服。 这表现出了“贫贱不能移”的骨气——在极度贫困中仍保持尊严和人格。 这表现出了“威武不能屈”的骨气——在国民党特务的威胁下,坚决痛斥反动派,坚守真理和气节。 精读课文 作者选取的事例具有典型性、代表性,从古代到近代,从官员到平民,从民族大义到人格尊严,涵盖不同时代、不同阶层、不同情境,共同证明“中国人自古至今都是有骨气的”这一观点,论证更全面、更有说服力。 精读课文 除了文中的事例,你还能补充哪些有骨气的人物事例? 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 李白“安能摧眉折腰事权贵” 苏武牧羊十九年持节不屈 朱自清“宁可饿死也不食美国救济粮” 陶渊明“不为五斗米折腰” 江姐、刘胡兰、夏明翰等革命烈士面对敌人屠刀宁死不屈 精读课文 文章结尾说“当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气”,这里的“当然”一词有什么深意? “当然”表达了一种理所当然、毋庸置疑的语气。 它强调的重点是:无产阶级的骨气与历史上的骨气一脉相承,但又有着新的时代内涵——这就是“决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒”的英雄气概。 精读课文 无产阶级的骨气与历史上的骨气有什么联系和区别? 联系:都是刚强不屈、坚持正义、不向困难低头的精神品质。 区别:历史上的骨气服务于当时的进步事业;无产阶级的骨气服务于社会主义、共产主义建设的伟大事业。 精读课文 结合本文的学习,说说作为新时代的青年,我们应该如何继承和发扬“骨气”精神? 面对诱惑时:坚守原则,不贪不占(富贵不能淫) 面对困难时:迎难而上,不轻言放弃(贫贱不能移) 面对不公时:敢于发声,不随波逐流(威武不能屈) 面对责任时:勇于担当,不推诿逃避(压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒) 精读课文 学完课文,每个人心里都有了自己对“骨气”的理解。请仿写一句话,完成《我的骨气宣言》: 我们青少年是有骨气的。面对 ,我选择 ,绝不 。 示例:我们青少年是有骨气的。面对诱惑,我选择坚守原则,绝不随波逐流。 思考探究 本文针对人们对“骨气”的认识,提出了“我们中国人是有骨气的”的中心论点,深入论述了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气内涵,并通过文天祥视死如归、穷人“不食嗟来之食”、闻一多拍案而起三个典型事例,有力地论证了“骨气”是中华民族代代相传的精神传统,并号召我们继承和发扬这一精神,在新时代中做一个有骨气的人。 课堂总结 v 谈骨气 优良革命传统 无产阶级骨气 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 文天祥拒降 不食嗟来食 闻一多斥敌 我们中国人是有骨气的 板书设计 积累——与“骨气”相关的名言 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。 于谦《石灰吟》 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 郑燮《竹石》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 李白《梦游天姥吟留别》 不为五斗米折腰。 《晋书 陶潜传》 宁为玉碎,不为瓦全。 《北齐书 元景安传》 人不可有傲气,但不可无傲骨。 徐悲鸿 积累拓展 针对本文提出的“我们中国人是有骨气的”这一观点,写一段200字左右的文字论证这个观点。 提示: 1.可以用相关事例、名言等材料作为论据,论证题目中的观点。 2.要对所用的材料进行真体分析,不要只是简单的“观点+材料”。 积累拓展 $