高中历史单元测试——第三单元法律与教化（适中版02）

**基本信息** 本单元卷聚焦“法律与教化”主题，通过中外法律演变、基层治理实践等情境，融合史料实证与历史解释，适配高中历史单元复习，强化时空观念与家国情怀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题/48分|涵盖中国古代法治（管仲、商鞅）、基层教化（汉代敬老、明代乡约）、西方经典法律（罗马法、《拿破仑法典》）及近现代法治建设|以宋代叶全三案考司法程序，用2025年上海“剧本杀”调解案例体现现实关怀，注重时空对比| |材料题|4题/52分|综合考查中华法系特点、宋明法律与教化融合、英美法系与大陆法系比较、中国共产党乡风文明建设|通过《唐律疏议》与《朱子家礼》对比，深化法律与伦理关系分析，突出唯物史观指导下的历史解释|

高中历史单元测试 —— 第三单元 法律与教化 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题3分）有人评价管仲、子产、商鞅、韩非四位历史人物，指出他们虽所处时代与具体主张各异，却有着内在的一致性。这一“一致性”主要体现在（   ） A．维护了奴隶主贵族的世袭特权 B．推动国家治理趋向集权与法治 C．强调无为而治，缓和社会矛盾 D．主张恢复周礼，重建社会秩序 【答案】B 【详解】A.管仲改革强化了齐国国君权力，商鞅变法废除世卿世禄制，韩非主张君主专制，均非维护奴隶主贵族世袭特权，错误。 B.管仲改革加强了国君权力，子产铸刑书开创成文法先河，商鞅变法确立法治与中央集权，韩非集法家之大成主张“以法为本”“事在四方，要在中央”，四人皆推动国家走向集权与法治，正确。 C.“无为而治”是道家思想，四人均为法家或法家倾向人物，主张积极有为、严刑峻法，与“无为”相悖，错误。 D.“恢复周礼”是儒家孔子主张，四人均非儒家，且商鞅、韩非等明确反对周礼束缚，主张变革旧秩序，错误。 故选B项。 2．（本题3分）向老年人赐予粟帛衣食，是汉代一项特定的敬老养老制度。据《后汉书》载：“（汉顺帝）赐民年八十以上，（人）米一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤。”由此可知，当时（ ） A．儒学开始向基层渗透 B．社会救济覆盖广泛 C．统治者重视社会教化 D．治国思想儒法并用 【答案】C 【详解】A.儒学在汉代虽已确立正统地位，但材料仅体现汉代的敬老养老制度，无法证明儒学“开始”向基层渗透，且“开始”表述绝对，错误。 B.材料仅涉及对80岁以上老人的赏赐，未体现社会救济覆盖不同群体、不同地区等“覆盖广泛”的特征，以偏概全，错误。 C.汉代统治者推行赐粟帛衣食的敬老养老制度，本质是通过倡导孝悌伦理，实现对社会的教化，维护儒家伦理秩序，体现了统治者对社会教化的重视，符合题意，正确。 D.材料仅体现儒家敬老伦理相关的政策，未涉及法家思想及“儒法并用”的治国思想，无相关史实支撑，错误。 故选C项。 3．（本题3分）南宋一个名为叶全三的人偷了檀偕的钱，被檀偕抓住，檀偕为发泄私愤指使自家帮工杀害叶全三的一家五口并抛尸河里。府衙按《宋刑统》规定认为依法当斩，但因无法找到被害者尸体无法验尸，最后以疑难案奏请皇帝裁决。这说明（   ） A．司法程序有待完善 B．审判注重证据闭环 C．宋律礼法结合特点 D．审理坚持宽严相济 【答案】B 【详解】根据材料可知，宋代司法重视证据，尤其是命案中尸体是关键物证。府衙虽然认定凶手应当处斩，但因为找不到尸体、无法完成验尸环节，就无法形成完整的证据链，最终只能以疑难案上报。这一过程体现了审判对证据完整性（闭环）的严格要求，B项正确；题干没有体现程序本身的缺陷，而是强调证据不足导致无法结案，排除A项；“礼法结合”指法律条文与儒家伦理道德相结合，题干中仅围绕“缺少尸体无法定罪”这一证据问题展开，没有涉及儒家伦理对司法判决的影响，排除C项；“宽严相济”强调根据案件情节灵活掌握量刑尺度，题干中没有体现对量刑宽严的考量，而是聚焦于“证据不足无法结案”这一核心问题，排除D项。故选B项。 4．（本题3分）两宋时期官方编纂《孝经正义》，作为科举考试与蒙学教育的必读教材。话本中也大量融入忠孝故事，《杨令公演义》系列话本通过讲述杨家将的故事，强化“尽忠报国”的价值观。上述材料佐证了两宋时期（   ） A．崇文抑武方针推行 B．文学艺术创作繁荣 C．理学统治地位确立 D．社会教化受到重视 【答案】D 【详解】依据材料可知两者共同说明宋代官方与民间都在利用文本、故事来传播儒家伦理，以达到社会治理与道德规范的目的，即 “社会教化受到重视”，D项正确；材料中没有直接强调抑武，虽然有杨家将“尽忠报国”，但这是道德教化，不是讨论文武政策，排除A项；话本繁荣确实存在，但这里强调的是话本的“忠孝”教化功能，不是单纯讲繁荣，排除B项；理学确立统治地位是在南宋后期，而材料时间是两宋，排除C项。故选D项。 5．（本题3分）如表所示为明代部分乡约中的一些规定。这些规定可用来说明明代（   ） 嘉靖十六年（1537年）休宁县《率滨吟社条约》 如怠懈者及失旨者，罚呈纸五十张、笔四管、京墨二笏入社，以助誊录 隆庆年间《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗买，诸凡采樵人止取杂木。如违，鸣众惩治 万历年间休宁县宝仁《王氏宗规》 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙……凡为忠臣，为孝子，为顺孙，为圣世良民，皆由此出 A．道德教化取代了法律的作用 B．宗族力量维持社会秩序 C．基层治理呈现多元化的特点 D．基层自治能力得到加强 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是明代中国。材料中的乡约出自吟社、宗族等不同的治理主体，治理的方式有处罚物资、公众惩戒、伦理教化，可得出明代的基层治理呈现多元化的特点，C项正确；材料第三条体现了道德教化的方式，强调忠诚孝顺，但教化不能取代法律，排除A项；材料第三条体现治理的主体是宗族，但第一条并非宗族，而是吟社等乡约组织，排除B项；材料强调的是不同的治理主体和方式，并没有体现能力加强的动态过程，排除D项。故选C项。 6．（本题3分）《十二铜表法》规定：“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则酌情鞭打，并处以加倍赔偿。”“不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。”据此可知，《十二铜表法》（   ） A．注重维护平民土地权利 B．具有保护私有财产特征 C．充分体现贵族立法意志 D．彻底打破习惯法的传统 【答案】B 【详解】根据材料可知，两条法令分别针对“窃取庄稼”“砍伐他人树木”等行为设定处罚，核心是禁止对他人财物造成侵害，体现出对土地产物、林木等私有财产的保护意图，B项正确；材料未特指“平民土地”，也未涉及土地分配问题，而是普遍保护财产所有权，排除A项；虽然《十二铜表法》制定过程中贵族参与主导，但材料内容反映的是对一般私有财产的保护，并非特别维护贵族特权，排除C项；《十二铜表法》虽为成文法，但很多内容仍来源于习惯法，并未彻底打破传统，排除D项。故选B项。 7．（本题3分）查士丁尼《法学阶梯》中规定：“关于买卖、租赁、合伙、委任等契约，债务以当事人的同意成立”；“以诺成（仅需当事人意思表示一致即可成立）方式缔结的债务，因当事人表达相反的意思而消灭。”这些规定（   ） A．奠定了契约自由原则的基础 B．注重维护罗马贵族的既得利益 C．标志着罗马法形成完整体系 D．确立了法律面前人人平等原则 【答案】A 【详解】A.查士丁尼《法学阶梯》中关于诺成契约的规定，核心在于强调契约的成立与消灭以“当事人意思表示一致”为核心依据。这一规定突破了传统罗马法对契约形式主义的要求，将当事人合意确立为契约关系的根本，奠定了契约自由原则的思想基础，正确。 B.材料中的规定侧重于契约成立的法理逻辑，并未体现维护罗马贵族既得利益的倾向，错误。 C.罗马法形成完整体系的标志是《查士丁尼民法大全》的编纂完成，错误。 D.罗马法本质上维护奴隶主阶级利益，并未真正确立“法律面前人人平等”原则，错误。 故选A项。 8．（本题3分）1215年英国《大宪章》规定大贵族领地按照原有封建习惯缴纳封地继承金，1216年基本定为100镑，但1220－1247年间的《国库卷档》的征收数目，则包括200、300、500、1000镑甚至1332镑，远高于定额。这反映出（   ） A．封建经济秩序严重混乱 B．贵族与王权之间矛盾的激化 C．税收制度变革迫在眉睫 D．封建契约难以约束权力膨胀 【答案】D 【详解】A.仅从封地继承金征收数额的变化不能得出封建经济秩序严重混乱的结论，材料重点强调的是对《大宪章》规定的执行情况，错误。 B.材料中没有体现出贵族与王权之间矛盾激化的相关内容，不能仅仅因为征收数额变化就推断矛盾激化，错误。 C.材料主要围绕《大宪章》执行问题，没有提及税收制度变革的紧迫性，错误。 D.《大宪章》对封地继承金数额作出明确规定，但实际征收数目远高于定额，体现出封建契约难以制约王权的膨胀，正确。 故选D项。 9．（本题3分）1804年《拿破仑法典》规定：“契约是当事人之间的法律，仅依双方合意或法定事由可废止”。1866年，商人勒梅尔因原料价暴涨欲单方解约，纺织厂起诉后，法院援引该条款强制勒梅尔履行供货契约。由此可见，《拿破仑法典》（   ） A．注重维护司法程序正义 B．服务于实际的生产需求 C．强调私有财产不可侵犯 D．对契约责任的严格态度 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。据材料可知，《拿破仑法典》明确“契约仅依双方合意或法定事由可废止”，否定了单方面随意解约的行为；法院据此强制勒梅尔履行契约，体现了法典对“契约必须严守”的严格态度，D项正确；材料未涉及“司法程序”的内容，核心是契约履行的实体规则，与程序正义无关，排除A项；《拿破仑法典》的契约条款是普遍的民事法律原则，并非专门针对“生产需求”设计，排除B项；材料聚焦“契约的履行与废止规则”，并非“私有财产的保护”，与财产权无关，排除C项。故选D项。 10．（本题3分）公元前352年，古希腊演说家得莫斯蒂尼提出：没有人生来就被称为犯罪人，除非他被判决和证明有罪；良知告诉我们根据已知事实给予惩罚，而非审前即予以惩罚。该言论（   ） A．保障了个人权利自由 B．注重维护法律主体的独立性 C．蕴含了无罪推定思想 D．强调遵守法律程序的重要性 【答案】C 【详解】据材料信息并结合所学知识可知，“除非被判决和证明有罪”强调定罪必须经过司法程序和证据支持；“非审前即予以惩罚”明确反对“未审先罚”，即在审判前不能认定一个人有罪或施加惩罚，体现了“所有被审判者在被判决之前都被视为无罪”的无罪推定原则，C项正确；虽然无罪推定确实有助于保障个人权利，但题干并未直接讨论“权利自由”的广泛内容（如言论、财产、人身自由等），而是聚焦于“定罪前提”，排除A项；“法律主体独立性”一般指主体在法律关系中的自主地位（如法人独立承担责任），题干未涉及此概念，排除B项；虽然“判决和证明有罪”涉及程序，但题干重点不在于“程序如何运行”，而在于“在程序完成前不能认定有罪”，更侧重“推定状态”，而非程序本身，排除D项。故选C项。 11．（本题3分）中世纪早期的基督教严令禁止商业行为的发生。到了12、13世纪，教会也不再坚持以劳动为本的立场，转而认定商业活动本身在道德上是中性的，主张只要商人获利是出于赡养家庭或周济穷人，该行为便不应被定罪。这些变化体现了当时西欧（   ） A．资本主义生产关系的发展 B．教俗二元体制的松动 C．教会成为商业活动的主体 D．宗教伦理的渐进调适 【答案】D 【详解】A.西欧资本主义生产关系萌芽出现于14、15世纪，12、13世纪尚未产生资本主义生产关系，时间不符，错误。 B.教俗二元体制指教会神权与世俗王权的权力分立，材料只体现教会对商业的观念变化，和王权、教权关系无关，错误。 C.商业活动主体是市民、商人，教会并未成为商业主体，不符合史实，错误。 D.中世纪早期基督教全盘禁止经商牟利，随着西欧城市兴起、商品经济不断发展，教会修改教义，承认出于养家、济贫的合理商业获利合乎道德，根据社会经济变化调整自己的宗教伦理规范，体现宗教伦理渐进调适，正确。 故选D项。 12．（本题3分）阅读下表，这反映出我国（   ） 时间 内容 1950年4月 中共中央专门下发《关于保证执行婚姻法给全党的通知》 1951年9月 中央人民政府政务院发出《关于检查〈婚姻法〉执行情况的指示》 1953年2月 中央人民政府政务院发布《关于贯彻婚姻法的指示》，明确1953年3月作为宣传贯彻婚姻法的运动月 A．努力培育平等的社会新风尚 B．推动社会主义改造 C．借助法律推动社会主义革命 D．民法体系走向完备 【答案】A 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新中国成立初期（中国）。新中国成立后颁布新的婚姻法，强调男女平等、婚姻自由，此后中共中央和中央人民政府发布一系列指示，要求贯彻落实婚姻法，这反映出我国努力培育平等的社会新风尚，A项正确；1953年，我国开始社会主义改造，排除B项；社会主义革命指我国从新民主主义社会过渡到社会主义社会，与材料信息不符，排除C项；材料中是贯彻落实婚姻法，无法体现民法体系走向完备，排除D项。故选A项。 13．（本题3分）改革开放后，1982年宪法修订时增加“国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害”“国家发展社会主义的教育事业，提高全国人民的科学文化水平”等条款；2004年宪法修正案则明确“国家尊重和保障人权”。这些修订反映出我国宪法发展的特点是（   ） A．逐步聚焦民生与公民权利保障 B．彻底改变宪法的基本原则 C．主要服务于经济体制改革需求 D．以宪法修订替代法律完善 【答案】A 【详解】根据材料信息及所学知识可知，1982年宪法增加环境、教育相关内容，2004年写入“尊重和保障人权”，体现出我国宪法不断关注民生与公民权利保障，A项正确；我国宪法始终坚持社会主义基本原则，并未发生根本性改变，排除B项；材料内容涉及环境、教育、人权，并非主要服务于经济体制改革，排除C项；宪法是国家根本大法，宪法修订与法律完善相互促进，并非以修宪替代法律完善，排除D项。故选A项。 14．（本题3分）如图是钱大昕创作的《风雪交加去学习》年画，其由振亚印刷厂印刷，1951年出版，曾参与“一九五一年全国新年画展览会”。 该年画的内容有利于新中国（   ） A．国家教育体系的完善 B．女性政治地位的提高 C．社会主义改造的推进 D．精神文明建设的开展 【答案】D 【详解】依据题干画面可知反映了新中国成立初期民众积极参与学习的场景，新中国成立初期通过扫盲教育、思想宣传等推动精神文明建设，年画中群众在恶劣天气下积极学习的场景，正是倡导积极向上的社会风尚，符合精神文明建设的需求，D项正确；1951年处于新中国教育事业起步阶段，年画中“去学习”的场景更多体现的是扫盲运动或群众性学习热潮，而“教育体系完善”是系统性制度建设，材料无法直接体现，排除A项；画面中虽有女性参与学习，但主题是“学习”而非“政治参与”，不能直接说明女性政治地位的提高，排除B项；社会主义改造始于1953年，1951年尚未开始，时间不符，排除C项。故选D项。 15．（本题3分）观察下面一组漫画，其反映出当前我国社会主义精神文明建设致力于（   ） A．以经济发展推动精神文明的进步 B．塑造文明和谐的社会道德风尚 C．构建多层次的公共文化服务体系 D．依靠法律规范公民的日常行为 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确的时空背景是：现代（中国）。根据材料可知，漫画通过展现人际交往，邻里互动，家庭生活等场景，呈现了礼貌问候、邻里互助、家庭和睦等道德行为，核心是培育文明和谐的社会道德风尚，这是社会主义精神文明建设中思想道德建设的重要体现，B项正确；A项强调经济对精神文明的推动作用，而漫画未涉及经济发展的相关内容，排除A项；漫画聚焦的是人与人之间的日常道德互动，属于思想道德建设范畴，而非“多层次的公共文化服务体系”（如图书馆、文化馆等硬件设施建设），排除C项；漫画展现的是道德层面的引导，而非通过法律手段进行规范，排除D项。故选B项。 16．（本题3分）2025年，上海市宝山区月浦人民法院人民法庭将真实邻里纠纷改编为“剧本杀”培训人民调解员，并指导乡村制定《“孝文化”公约》，推动辖区内26个村制定或修订村规民约，成功创建6个“无讼”村居。这些做法（   ） A．健全了社会主义法律体系 B．拓展了民事法律适用范围 C．践行了“五讲四美三热爱” D．推动了基层社会和谐向好 【答案】D 【详解】根据材料并结合所学知识可知，上海市宝山区月浦人民法院人民法庭将真实邻里纠纷改编为“剧本杀”培训人民调解员，并指导乡村制定《“孝文化”公约》，推动辖区内26个村制定或修订村规民约，成功创建6个“无讼”村居，这些做法推动了基层社会和谐向好，D项正确；材料无法体现社会主义法律体系的健全，排除A项；材料没有民事法律适用范围拓展的相关信息，排除B项；“五讲四美三热爱”发生在20世纪80年代，排除C项。故选D项。 二、材料题 17．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国古代法律制度有一个漫长的发展过程，传说夏朝的《禹刑》有墨、劓、膑、宫、大辟等刑罚；西周周公制礼，礼刑互补。春秋时孔子认为“刑罚不中，则民无所措手，赞成“刑期于无刑”的息讼无讼理想；战国的各国变法结束了过去“设法以待刑，临事而议罪”的局面，商鞅主张法自君出，“垂法而治”。秦朝制定《秦律》，刑罚明目细密苛严，“轻罪重刑”。汉武帝以后，儒法渐趋合流，刑罚与教化结合。唐朝颁行《唐律疏议》，全部律条围绕着“罪”与“刑”分别加以解释，还规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，不但标志中国古代法的成熟，成为宋元明清的法典蓝本，也传播到了周边国家。此后，东亚与东南亚地区出现了若干个以中国法为样板的法律体系，一直持续存在到近代。 ——摘编自叶孝信主编《中国法制史》 材料二  宋代理学家程颢提出：“治天下以正风俗、得贤才为本，法令次之。”南宋《庆元条法事类》明确地方官判案需参考《朱子家礼》，将“子不孝父”“妻不事夫”等“违背伦常”行为列为“刑狱重事”。明代法律体系进一步伦理化：《大明律》专设“礼律”篇，规定“子孙违反教令者秋一百”；王阳明在南赣推行“十家牌法”，要求邻里“互相纠察孝悌之行”，每月宣讲“孝顺父母、尊敬长上”等《圣谕六言》，民间争讼先由乡约长与族老调解，“经教化不悛者，方送官治罪”。据《明史·礼志》记载，明代乡约“行于天下，小民皆知廉耻，狱讼日稀”。 ——摘编自梁治平《法辨》、陈顾远《中国法制史概要》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中华法系的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，说明宋明时期法律与教化深化融合的社会背景，并简析其对基层治理的作用。 【答案】(1)特点：①礼法结合，伦理入律/礼刑结合/以儒家伦理为立法原则；②刑法发达，民法薄弱/以刑律为主/民众权利意识淡薄；③法自君出，维护专制/法律以君主意志为主/法律为专制统治服务、法律实质属于人治；④长期独立发展、自成体系，唐代后向外扩散传播；⑤具有追求无讼、和谐的价值取向。 (2)社会背景：①经济：商品经济发展冲击传统伦理，土地兼并加剧，民间纠纷增多，需强化法律约束；②政治：专制主义中央集权加强，通过乡约加强对基层的管理与控制。③文化：理学成为官方哲学，“存天理、灭人欲”思想推动法律进一步伦理化；作用 ：①乡约调解机制减少民间诉讼(狱讼日稀),降低司法成本；②强化社会伦理观念，提高民众道德修养，缓和社会矛盾，维护社会秩序；③圣谕成为基层教化的内容，有利于强化国家对基层的控制；④以教化辅助法律的文化传统也影响了后世的基层治理。 【详解】（1）本题是特点题。时空是古代（中国）。特点：由材料“传说夏朝的《禹刑》有墨、劓、膑、宫、大辟等刑罚；西周周公制礼，礼刑互补”可得出，礼法结合，伦理入律/礼刑结合/以儒家伦理为立法原则；由材料“刑罚不中，则民无所措手”可得出，刑法发达，民法薄弱/以刑律为主/民众权利意识淡薄；由材料“秦朝制定《秦律》，刑罚明目细密苛严”及所学可得出，法自君出，维护专制/法律以君主意志为主/法律为专制统治服务、法律实质属于人治；由材料“还规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，不但标志中国古代法的成熟”可得出，长期独立发展、自成体系，唐代后向外扩散传播；由材料“此后，东亚与东南亚地区出现了若干个以中国法为样板的法律体系，一直持续存在到近代”可得出，具有追求无讼、和谐的价值取向。 （2）本题是原因题、影响题。时空是宋明（中国）。社会背景：由材料“南宋《庆元条法事类》明确地方官判案需参考《朱子家礼》”可得出，商品经济发展冲击传统伦理，土地兼并加剧，民间纠纷增多，需强化法律约束；由材料“行于天下，小民皆知廉耻，狱讼日稀”可得出，专制主义中央集权加强，通过乡约加强对基层的管理与控制；由材料“治天下以正风俗、得贤才为本，法令次之”及所学可得出，理学成为官方哲学，“存天理、灭人欲”思想推动法律进一步伦理化；作用：由材料“经教化不悛者，方送官治罪”可得出，乡约调解机制减少民间诉讼(狱讼日稀),降低司法成本；由材料“互相纠察孝悌之行”可得出，强化社会伦理观念，提高民众道德修养，缓和社会矛盾，维护社会秩序；由材料“治天下以正风俗、得贤才为本，法令次之”及所学可得出，圣谕成为基层教化的内容，有利于强化国家对基层的控制；由材料“子孙违反教令者秋一百”可得出，以教化辅助法律的文化传统也影响了后世的基层治理。 18．（本题14分）英美法系和大陆法系是西方两大法律体系，其形成与发展对世界各国法律制度建设产生重大影响。阅读材料，回答问题。 材料一  13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。 “英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 ——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》 材料二  英美法系以判例法为主要法律依据，法官的地位突出，因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。其主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国。 大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整；明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陆体系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等国。 ——《选择性必修1“历史纵横”》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西方法律体系形成的特点及其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，比较英美法系与大陆法系的异同。 【答案】(1)特点：法律至上；形成英美法系和大陆法系；立法司法独立；司法实践坚持程序公正。原因：政治上，民主政治制度的确立；经济上，商品经济发达；思想文化上，启蒙思想的影响。 (2)同：都是近代西方资产阶级的法律；都与罗马法有联系；都或多或少受到日耳曼法的影响。异：历史渊源不同：英美法系主要受日耳曼习惯法影响（或以判例法为渊源），突出法官地位；大陆法系深受罗马法影响（或以成文法为渊源），强调宪法地位。原则不同：英美法系以判例法为原则（或以遵循先例为原则）；大陆法系以遵循法律条文为原则。 【详解】（1）特点：根据材料一“英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则”得出法律至上；根据材料一“美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了英美法系。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了大陆法系”得出形成英美法系和大陆法系；根据材料一“法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权”得出立法司法独立；根据材料一“司法实践中坚持程序公正和无罪推定”得出司法实践坚持程序公正。原因：结合所学知识可从政治、经济和思想等角度进行分析。如政治上，民主政治制度的确立；经济上，商品经济发达；思想文化上，启蒙思想的影响。 （2）异同：相同方面，根据所学可知，英国、美国、德国、法国等都属于资本主义国家，其法律都是维护资产阶级统治的工具，得出都是近代西方资产阶级的法律；根据所学可知，罗马法是近代资产阶级法学的渊源，得出都与罗马法有联系；根据材料二“英美法系以判例法为主要法律依据；大陆法系以成文法为主要法律渊源”得出都或多或少受到日耳曼法的影响。不同方面，根据材料二“英美法系以判例法为主要法律依据，法官的地位突出；大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位”得出英美法系主要受日耳曼习惯法影响（或以判例法为渊源），突出法官地位；大陆法系深受罗马法影响（或以成文法为渊源），强调宪法地位；根据材料二“英美法系以判例法为主要法律依据；大陆法系以成文法为主要法律渊源”得出英美法系以判例法为原则（或以遵循先例为原则）；大陆法系以遵循法律条文为原则。 19．（本题14分）阅读材料，回答问题。 材料一  井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935年冬，红军第一方面军到达陕北，半年后，该地烟民比例降至20%，不到两年，该地烟民基本绝禁。 材料二  80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 ——摘编自刘欢等《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》 (1)指出中国共产党在二三十年代开展乡风文明建设的必要性。 (2)简析八十年代以来乡风文明建设的新发展。 【答案】(1)农村中传统封建思想束缚严重，存在旧有恶习；为加强根据地建设，服务于革命战争需要；开展土地革命。 (2)1978年十一届三中全会召开，实行改革开放，农村家庭联产承包责任制在全国推广开来。 80年代以来，乡风文明建设更加深入，内容与形式更加丰富；物质文明与精神文明建设相结合。 乡风文明建设有利于形成农村社会新风尚（改善了农村社会环境）提高了农民的素质和生活水平；为乡村振兴提供精神动力；深化改革开放，推动农村现代化；丰富发展了党的理论，有利于推进社会主义精神文明建设。 【详解】（1）本题是原因题。时空：20世纪二三十年代（中国）。据材料一“开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动”可知，农村中传统封建思想束缚严重，存在旧有恶习；结合所学从根据地建设、革命战争需要、土地革命的角度分析。 （2）本题是认识题。时空：20世纪八十年代（中国）。首先分析乡风文明建设新发展的内容，其次分析影响。内容：据材料二“80年代以来”及结合所学可知，1978年十一届三中全会召开，实行改革开放，农村家庭联产承包责任制在全国推广开来。据材料二“使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展‘五讲四美三热爱’活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展‘讲文明树新风’活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动”可知，80年代以来，乡风文明建设更加深入，内容与形式更加丰富；以及结合所学提到物质文明与精神文明建设相结合。影响：据材料二“要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚”可知，乡风文明建设的直接影响是对农村的社会环境来说，有利于形成农村社会新风尚（或表述为改善了农村社会环境）；对农民来说，提高了农民的素质和生活水平；以及结合所学从乡村振兴、深化改革开放和农村现代化、丰富发展党的理论、社会主义精神文明建设的角度进行分析。 20．（本题12分）法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，是对所处时代社会现状的回应。阅读材料，回答问题。 《唐律疏议》节选 篇目 条款 《名例》 “十恶”罪分为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；“谓告言（告发）、詈言、诅詈（辱骂诅咒）祖父母、父母，绞：祖父母、父母在，别籍异财，徒三年；供养有缺，徒二年……” 《户婚律》 “每丁，租二石，调丝、绢、绵三两……”唐律禁止“占田过限”、“妄认公私田”、“盗卖或盗种公私田”、等，对“诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主， 财没不追”等处罚 ——摘自《唐律疏议》、李俊编著《中国法制史》 结合所学，简述《唐律疏议》在中华法制史中的地位，提取材料信息，对唐律中所反映的某些历史现象予以解释。（要求：提取两条信息，认识正确，史论结合，解释清晰） 【答案】地位：是中国现存最早、最为完整的封建法；是中华法系确立的标；是历代王朝的法律蓝本 现象解释 例：十恶罪以及告发，诅咒父母或祖父母处的条款，体现了法律中的儒家思想，体现唐律中礼法相结合的特点。 例：唐律禁止盗卖或盗种公私田，严格处罚买卖土地行为，说明政府在限制土地兼并以维护均田制的运行。 例：“每丁，租二石，调丝、绢、绵三两”等信息，均田制下的农民要承担国家的赋税，实行租调制，保障了封建政府的收入来源。 【详解】本题是论述题是历史事物阐释题。时空是唐朝（中国）。地位：根据所学知识可知，《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法；是中华法系确立的标；是历代王朝的法律蓝本。现象解释：根据材料“十恶”罪分为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；“谓告言（告发）、詈言、诅詈（辱骂诅咒）祖父母、父母，绞”和所学知识可知，《唐律疏议》结合了儒家思想，体现出礼法相结合的特点；根据材料“唐律禁止“占田过限”、“妄认公私田”、“盗卖或盗种公私田”和所学知识可知，唐朝禁止贩卖田地，说明政府在限制土地兼并以维护均田制的运行；根据材料“每丁，租二石，调丝、绢、绵三两”和所学知识可知，唐朝实行均田制，农民还是要承担国家的赋税，实行租调制，保障了封建政府的收入来源。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中历史单元测试 —— 第三单元 法律与教化 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题3分）有人评价管仲、子产、商鞅、韩非四位历史人物，指出他们虽所处时代与具体主张各异，却有着内在的一致性。这一“一致性”主要体现在（   ） A．维护了奴隶主贵族的世袭特权 B．推动国家治理趋向集权与法治 C．强调无为而治，缓和社会矛盾 D．主张恢复周礼，重建社会秩序 2．（本题3分）向老年人赐予粟帛衣食，是汉代一项特定的敬老养老制度。据《后汉书》载：“（汉顺帝）赐民年八十以上，（人）米一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤。”由此可知，当时（ ） A．儒学开始向基层渗透 B．社会救济覆盖广泛 C．统治者重视社会教化 D．治国思想儒法并用 3．（本题3分）南宋一个名为叶全三的人偷了檀偕的钱，被檀偕抓住，檀偕为发泄私愤指使自家帮工杀害叶全三的一家五口并抛尸河里。府衙按《宋刑统》规定认为依法当斩，但因无法找到被害者尸体无法验尸，最后以疑难案奏请皇帝裁决。这说明（   ） A．司法程序有待完善 B．审判注重证据闭环 C．宋律礼法结合特点 D．审理坚持宽严相济 4．（本题3分）两宋时期官方编纂《孝经正义》，作为科举考试与蒙学教育的必读教材。话本中也大量融入忠孝故事，《杨令公演义》系列话本通过讲述杨家将的故事，强化“尽忠报国”的价值观。上述材料佐证了两宋时期（   ） A．崇文抑武方针推行 B．文学艺术创作繁荣 C．理学统治地位确立 D．社会教化受到重视 5．（本题3分）如表所示为明代部分乡约中的一些规定。这些规定可用来说明明代（   ） 嘉靖十六年（1537年）休宁县《率滨吟社条约》 如怠懈者及失旨者，罚呈纸五十张、笔四管、京墨二笏入社，以助誊录 隆庆年间《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗买，诸凡采樵人止取杂木。如违，鸣众惩治 万历年间休宁县宝仁《王氏宗规》 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙……凡为忠臣，为孝子，为顺孙，为圣世良民，皆由此出 A．道德教化取代了法律的作用 B．宗族力量维持社会秩序 C．基层治理呈现多元化的特点 D．基层自治能力得到加强 6．（本题3分）《十二铜表法》规定：“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则酌情鞭打，并处以加倍赔偿。”“不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。”据此可知，《十二铜表法》（   ） A．注重维护平民土地权利 B．具有保护私有财产特征 C．充分体现贵族立法意志 D．彻底打破习惯法的传统 7．（本题3分）查士丁尼《法学阶梯》中规定：“关于买卖、租赁、合伙、委任等契约，债务以当事人的同意成立”；“以诺成（仅需当事人意思表示一致即可成立）方式缔结的债务，因当事人表达相反的意思而消灭。”这些规定（   ） A．奠定了契约自由原则的基础 B．注重维护罗马贵族的既得利益 C．标志着罗马法形成完整体系 D．确立了法律面前人人平等原则 8．（本题3分）1215年英国《大宪章》规定大贵族领地按照原有封建习惯缴纳封地继承金，1216年基本定为100镑，但1220－1247年间的《国库卷档》的征收数目，则包括200、300、500、1000镑甚至1332镑，远高于定额。这反映出（   ） A．封建经济秩序严重混乱 B．贵族与王权之间矛盾的激化 C．税收制度变革迫在眉睫 D．封建契约难以约束权力膨胀 9．（本题3分）1804年《拿破仑法典》规定：“契约是当事人之间的法律，仅依双方合意或法定事由可废止”。1866年，商人勒梅尔因原料价暴涨欲单方解约，纺织厂起诉后，法院援引该条款强制勒梅尔履行供货契约。由此可见，《拿破仑法典》（   ） A．注重维护司法程序正义 B．服务于实际的生产需求 C．强调私有财产不可侵犯 D．对契约责任的严格态度 10．（本题3分）公元前352年，古希腊演说家得莫斯蒂尼提出：没有人生来就被称为犯罪人，除非他被判决和证明有罪；良知告诉我们根据已知事实给予惩罚，而非审前即予以惩罚。该言论（   ） A．保障了个人权利自由 B．注重维护法律主体的独立性 C．蕴含了无罪推定思想 D．强调遵守法律程序的重要性 11．（本题3分）中世纪早期的基督教严令禁止商业行为的发生。到了12、13世纪，教会也不再坚持以劳动为本的立场，转而认定商业活动本身在道德上是中性的，主张只要商人获利是出于赡养家庭或周济穷人，该行为便不应被定罪。这些变化体现了当时西欧（   ） A．资本主义生产关系的发展 B．教俗二元体制的松动 C．教会成为商业活动的主体 D．宗教伦理的渐进调适 12．（本题3分）阅读下表，这反映出我国（   ） 时间 内容 1950年4月 中共中央专门下发《关于保证执行婚姻法给全党的通知》 1951年9月 中央人民政府政务院发出《关于检查〈婚姻法〉执行情况的指示》 1953年2月 中央人民政府政务院发布《关于贯彻婚姻法的指示》，明确1953年3月作为宣传贯彻婚姻法的运动月 A．努力培育平等的社会新风尚 B．推动社会主义改造 C．借助法律推动社会主义革命 D．民法体系走向完备 13．（本题3分）改革开放后，1982年宪法修订时增加“国家保护和改善生活环境和生态环境，防治污染和其他公害”“国家发展社会主义的教育事业，提高全国人民的科学文化水平”等条款；2004年宪法修正案则明确“国家尊重和保障人权”。这些修订反映出我国宪法发展的特点是（   ） A．逐步聚焦民生与公民权利保障 B．彻底改变宪法的基本原则 C．主要服务于经济体制改革需求 D．以宪法修订替代法律完善 14．（本题3分）如图是钱大昕创作的《风雪交加去学习》年画，其由振亚印刷厂印刷，1951年出版，曾参与“一九五一年全国新年画展览会”。 该年画的内容有利于新中国（   ） A．国家教育体系的完善 B．女性政治地位的提高 C．社会主义改造的推进 D．精神文明建设的开展 15．（本题3分）观察下面一组漫画，其反映出当前我国社会主义精神文明建设致力于（   ） A．以经济发展推动精神文明的进步 B．塑造文明和谐的社会道德风尚 C．构建多层次的公共文化服务体系 D．依靠法律规范公民的日常行为 16．（本题3分）2025年，上海市宝山区月浦人民法院人民法庭将真实邻里纠纷改编为“剧本杀”培训人民调解员，并指导乡村制定《“孝文化”公约》，推动辖区内26个村制定或修订村规民约，成功创建6个“无讼”村居。这些做法（   ） A．健全了社会主义法律体系 B．拓展了民事法律适用范围 C．践行了“五讲四美三热爱” D．推动了基层社会和谐向好 二、材料题 17．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国古代法律制度有一个漫长的发展过程，传说夏朝的《禹刑》有墨、劓、膑、宫、大辟等刑罚；西周周公制礼，礼刑互补。春秋时孔子认为“刑罚不中，则民无所措手，赞成“刑期于无刑”的息讼无讼理想；战国的各国变法结束了过去“设法以待刑，临事而议罪”的局面，商鞅主张法自君出，“垂法而治”。秦朝制定《秦律》，刑罚明目细密苛严，“轻罪重刑”。汉武帝以后，儒法渐趋合流，刑罚与教化结合。唐朝颁行《唐律疏议》，全部律条围绕着“罪”与“刑”分别加以解释，还规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，不但标志中国古代法的成熟，成为宋元明清的法典蓝本，也传播到了周边国家。此后，东亚与东南亚地区出现了若干个以中国法为样板的法律体系，一直持续存在到近代。 ——摘编自叶孝信主编《中国法制史》 材料二  宋代理学家程颢提出：“治天下以正风俗、得贤才为本，法令次之。”南宋《庆元条法事类》明确地方官判案需参考《朱子家礼》，将“子不孝父”“妻不事夫”等“违背伦常”行为列为“刑狱重事”。明代法律体系进一步伦理化：《大明律》专设“礼律”篇，规定“子孙违反教令者秋一百”；王阳明在南赣推行“十家牌法”，要求邻里“互相纠察孝悌之行”，每月宣讲“孝顺父母、尊敬长上”等《圣谕六言》，民间争讼先由乡约长与族老调解，“经教化不悛者，方送官治罪”。据《明史·礼志》记载，明代乡约“行于天下，小民皆知廉耻，狱讼日稀”。 ——摘编自梁治平《法辨》、陈顾远《中国法制史概要》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中华法系的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，说明宋明时期法律与教化深化融合的社会背景，并简析其对基层治理的作用。 18．（本题14分）英美法系和大陆法系是西方两大法律体系，其形成与发展对世界各国法律制度建设产生重大影响。阅读材料，回答问题。 材料一  13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。 “英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权利的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 ——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》 材料二  英美法系以判例法为主要法律依据，法官的地位突出，因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。其主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国。 大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整；明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陆体系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等国。 ——《选择性必修1“历史纵横”》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西方法律体系形成的特点及其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，比较英美法系与大陆法系的异同。 19．（本题14分）阅读材料，回答问题。 材料一  井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935年冬，红军第一方面军到达陕北，半年后，该地烟民比例降至20%，不到两年，该地烟民基本绝禁。 材料二  80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使党的乡风文明建设得以顺利开展。党的十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动。二是开展五好文明家庭创建活动。三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动。四是开展“讲文明树新风”活动。五是开展婚育新风进万家活动。六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。 ——摘编自刘欢等《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》 (1)指出中国共产党在二三十年代开展乡风文明建设的必要性。 (2)简析八十年代以来乡风文明建设的新发展。 20．（本题12分）法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，是对所处时代社会现状的回应。阅读材料，回答问题。 《唐律疏议》节选 篇目 条款 《名例》 “十恶”罪分为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；“谓告言（告发）、詈言、诅詈（辱骂诅咒）祖父母、父母，绞：祖父母、父母在，别籍异财，徒三年；供养有缺，徒二年……” 《户婚律》 “每丁，租二石，调丝、绢、绵三两……”唐律禁止“占田过限”、“妄认公私田”、“盗卖或盗种公私田”、等，对“诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主， 财没不追”等处罚 ——摘自《唐律疏议》、李俊编著《中国法制史》 结合所学，简述《唐律疏议》在中华法制史中的地位，提取材料信息，对唐律中所反映的某些历史现象予以解释。（要求：提取两条信息，认识正确，史论结合，解释清晰） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $