高中历史单元测试——第三单元法律与教化（较易版02）

**基本信息** 本单元卷聚焦“法律与教化”主题，通过中外法律制度演变及教化实践的丰富史料与现实案例，全面覆盖单元核心知识，适配高中历史单元复习，注重唯物史观与家国情怀等核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题/48分|中国古代礼、唐律、乡约，罗马法、《大宪章》，近现代法治与精神文明|以《左传》“礼”的内涵、《浦江郑氏规范》等史料设题，考查时空观念与史料实证| |材料题|4题/52分|登闻鼓制度、西方近代法律体系、中共精神文明建设、唐朝法律执行|通过“登闻鼓制度评析”“自拟论题阐释”等设计，突出历史解释与家国情怀，呼应真题对综合能力的考查趋势|

高中历史单元测试 —— 第三单元 法律与教化 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题3分）《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”的相同内涵是（   ） A．维护社会秩序的准则 B．民众遵循的法律规范 C．统治阶层的治国蓝图 D．儒家的封建伦理道德 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，题干所示为先秦有关礼的内容，“礼之于正国也”“经国家，定社稷，序民人”都强调了礼制对人们行为规范的要求，这些规定有助于社会秩序的稳定，A项正确；礼并非法律规范，排除B项；材料体现的是社会秩序的维护，并非统治阶级的治国蓝图，排除C项；儒家封建伦理道德是封建的等级秩序，与材料无关，排除D项。故选A项。 2．（本题3分）唐律中并没有官员犯赃、亲属连坐的规定，然而在司法实践中，犯赃官员的家属连坐的现象屡见不鲜，如大历十二年（777年）查处宰相元载赃罪时，元载夫妇及其子皆伏诛，连并未涉案的三子元季能也未能幸免。这种现象（   ） A．说明司法服务于皇权统治需求 B．体现了贪腐行为对家族的危害 C．根源于皇权与相权矛盾的激化 D．反映出唐朝法律体系尚未成熟 【答案】A 【详解】A.材料表明《唐律》虽无亲属连坐条文，但司法实践中却频繁使用，尤其在严惩贪腐高官时更是如此，这说明司法实践突破法律条文，服务于皇权惩治贪腐、巩固统治的现实需要，正确。 B.材料重点在于司法实践与法律条文的差异，而非强调贪腐对家族的危害，错误。 C.元载案只是个案，不能将根源归结为皇权与相权矛盾激化，以偏概全，错误。 D.《唐律》是古代成熟的法典，材料现象是司法执行问题，并非法律体系不成熟，错误。 故选A项。 3．（本题3分）《大明律》编成后，明太祖令“后世敢有言改更祖制者，即以奸臣论无赦”。然而后世司法实际是：“大明律”为正文，“例”则“因时裁定，辅律之不足”。至清代，《大清律例》更明确“律垂邦法，例准民情”。二者共同反映了（   ） A．君主专制的逐步强化 B．法典权威遭受破坏 C．法律具有灵活务实性 D．司法程序不断完善 【答案】C 【详解】根据题干信息可知，材料中《大明律》虽被明太祖规定不许更改，但后世以“例”补充律文不足，清代更明确“律垂邦法，例准民情”，这说明古代法律在保持律的稳定性同时，以“例”适应实际需求，体现了法律具有灵活务实性，C项正确；材料仅体现法律体系中律与例的关系，并未直接反映君主专制的强化，排除A项；“例”是对律的补充而非破坏，并未损害法典权威，排除B项；材料未涉及司法程序的完善，仅体现法律内容的调整，排除D项。故选C项。 4．（本题3分）下面材料是元代郑氏义门家族第六世祖郑文融所撰《浦江郑氏规范》（部分）。这可以用以说明当时（   ） 第六条  子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。 第一百零二条  子孙须恂悔孝友，实有义家气象。见兄长，坐必起立，行必以序，应对必以名，毋以尔我，诸妇并同。 A．法律与教化相结合 B．宗法制受到推崇 C．中央加强基层治理 D．理学向基层渗透 【答案】D 【详解】根据材料“子孙须恂悔孝友，实有义家气象。见兄长，坐必起立，行必以序，应对必以名，毋以尔我，诸妇并同。”结合所学知识可知，宋明理学将儒家的孝悌忠信、三纲五常发展为系统的伦理体系，强调存天理、灭人欲，注重日常行为的道德规范，材料中的家规正是理学伦理在家族日常行为中的具体体现。元代理学成为官方主流思想，其伦理主张不再局限于士大夫阶层，而是通过家族家规、乡约民规等形式向民间基层渗透，成为规范普通民众行为的道德准则，郑氏家族的家规正是这一趋势的典型例证，D项正确；法律是由国家制定并强制推行的正式规范，而材料中无任何国家立法、司法执行的相关内容，仅体现家族层面的道德教化，未涉及“法律”层面，难以得出“法律与教化相结合”的结论，排除A项；宗法制是西周时期以血缘关系为纽带、嫡长子继承制为核心的政治制度，宋元时期早已不存在西周式的宗法制，而且材料中的宗族规范仅是宗法观念的民间延续，并非国家层面“推崇宗法制”，排除B项；中央加强基层治理体现为国家通过行政、法律、政策等手段对地方基层进行管控，而材料中无中央政府的参与、无国家基层治理的举措，仅是家族内部的行为，与中央基层治理无关，排除C项。故选D项。 5．（本题3分）如表所示为明代部分乡约中的一些规定。这些规定可用来说明明代（   ） 嘉靖十六年（1537年）休宁县《率滨吟社条约》 如怠懈者及失旨者，罚呈纸五十张、笔四管、京墨二笏入社，以助誊录 隆庆年间《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗买，诸凡采樵人止取杂木。如违，鸣众惩治 万历年间休宁县宝仁《王氏宗规》 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙……凡为忠臣，为孝子，为顺孙，为圣世良民，皆由此出 A．道德教化取代了法律的作用 B．宗族力量维持社会秩序 C．基层治理呈现多元化的特点 D．基层自治能力得到加强 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是明代中国。材料中的乡约出自吟社、宗族等不同的治理主体，治理的方式有处罚物资、公众惩戒、伦理教化，可得出明代的基层治理呈现多元化的特点，C项正确；材料第三条体现了道德教化的方式，强调忠诚孝顺，但教化不能取代法律，排除A项；材料第三条体现治理的主体是宗族，但第一条并非宗族，而是吟社等乡约组织，排除B项；材料强调的是不同的治理主体和方式，并没有体现能力加强的动态过程，排除D项。故选C项。 6．（本题3分）公元前18年，罗马颁布的《婚姻法》规定：妇女在丈夫死亡或离婚两年后必须再婚，并且禁止独身者接受遗产和遗赠；有正式婚姻且养育一个以上孩子的被释奴隶可以获得完全的公民权。由此可见，罗马（   ） A．共和体制亟须扩充公民基础 B．以法律手段维护国家利益 C．法律制度注重保护个人权利 D．用国家意志缓解分配矛盾 【答案】B 【详解】A.公元前27年罗马已进入帝国时期，并非共和体制亟需巩固，错误。 B.罗马通过《婚姻法》强制再婚、奖励生育、限制独身者权益，目的是增加人口与兵源，以法律手段维护国家统治利益，正确。 C.法律强制再婚、剥夺独身者继承权，是对个人自由的限制，并非保护个人权利，错误。 D.材料围绕婚姻与生育，未涉及财富分配矛盾，错误。 故选B项。 7．（本题3分）在查士丁尼之前，罗马帝国编纂过三部法典。528年，查士丁尼任命法学家特里波尼安等人，根据这些法典以及皇帝的谕令，删繁就简，剔除过时或矛盾的地方，于次年编订成《查士丁尼法典》。这一编纂过程反映出该法典（   ） A．具有继承性与时代性 B．侧重确立君主专制权威 C．是世界首部成文法典 D．以维护贵族特权为核心 【答案】A 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：拜占庭帝国（世界）。根据材料“根据这些法典以及皇帝的谕令，删繁就简，剔除过时或矛盾的地方”可知，《查士丁尼法典》是在之前罗马帝国编纂的三部法典以及皇帝谕令的基础上进行编纂的，这体现了继承性。同时剔除过时或矛盾的地方，使其符合当时的时代需求，具有时代性，A项正确；《查士丁尼法典》编纂的核心目的是整理原有法律，形成系统的、统一的法典，维护社会秩序，而非强化君主专制，排除B项；世界现存首部成文法典是古巴比伦的《汉谟拉比法典》(公元前18世纪)，并非首部成文法典，排除C项；《查士丁尼法典》整理的是皇帝谕令和原有法典，核心是维护罗马帝国的统治秩序，而非以维护贵族特权为核心，排除D项。故选A项。 8．（本题3分）13世纪初，英国大封建主不满国王剥夺他们的封土继承权和滥用监护权。对外战争失败后，英王约翰一世被迫接受由男爵和高级教士起草的《大宪章》。《大宪章》规定大封建主所属封臣之间的财产纠纷应由封建主自己来审理，国王法庭不得干预。由此可见，《大宪章》的颁布（   ） A．激化了国王与贵族的矛盾 B．促进了君主立宪制度的建立 C．完善了英国的等级君主制 D．确立了王在法下的政治原则 【答案】D 【详解】据材料信息并结合所学知识可知，英国世俗贵族和高级教士抓住时机，利用法律手段对英王的权力进行限制，维护自身利益，从而确立了王在法下的政治原则，D项正确；《大宪章》是贵族迫使国王妥协的结果，暂时缓和了矛盾而非激化，排除A项；17世纪后期，英国借助《权利法案》建立了君主立宪制，排除B项；等级君主制强调王权与等级会议的合作，而《大宪章》核心是限制王权，与“完善”无关，排除C项。故选D项。 9．（本题3分）大陆法系以系统化的法典为特征，强调法律条文的逻辑完整性；英美法系以判例传统为核心，注重从具体案件中提炼法律原则。两大法系在审判程序、法律渊源和法律思维上均有显著差异。据此可推（   ） A．法律体系深受历史传统影响 B．罗马法奠定了近代法律基础 C．法律体系取决于地理环境差异 D．近代欧洲法律呈现一体化趋势 【答案】A 【详解】根据材料可知，大陆法系重法典、逻辑，英美法系重判例、具体案件，两大法系因历史传统不同形成明显区别，法律体系深受历史传统影响，A项正确；罗马法奠定了近代法律基础，但无法解释英美法系的独特发展路径，且材料并未提及罗马法，排除B项；法律体系取决于地理环境差异，夸大了地理环境的作用，属于地理决定论，与历史事实不符，排除C项；“近代欧洲法律呈现一体化趋势”与材料强调的“显著差异”直接矛盾，排除D项。故选A项。 10．（本题3分）有学者研究西方法律制度发现，在漫长的历史进程中，从陪审团审判到刑事诉讼确立了诸多原则，如法官中立的原则、无罪推定原则、不告不理原则等。这些原则的核心目标在于（   ） A．维护公民权利 B．提升审判效率 C．防止个人独裁 D．保护私有财产 【答案】A 【详解】根据材料可知，题干列举的法官中立、无罪推定、不告不理等原则，均聚焦于限制司法权力滥用，保障被追诉者的程序性权利。法官中立确保审判公正性，无罪推定保护嫌疑人免受有罪推定，不告不理限制公权力主动干预，三者共同指向维护公民（尤其是被追诉者）的合法权利，A项正确；这些原则强调程序正义，可能延长审理流程，排除B项；“防止个人独裁”属于宪政层面目标，与刑事诉讼原则无直接关联，排除C项；“保护私有财产”是民法核心，与刑事诉讼原则无关，排除D项。故选A项。 11．（本题3分）17世纪，在国王詹姆斯一世及其《皇家赐礼》的影响下，众多冠以“规劝”“劝告”或“祝福”之名的家训著述纷纷问世。一些出身于中等之家的女性，力图打破“女性当缄默而顺从”的传统，为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声。这些做法（   ） A．强调了教会应是社会教化的主体 B．意在提高英国市民基本的道德素质 C．适应了维护社会秩序稳定的需要 D．表明家训受到中国儒家文化的影响 【答案】C 【详解】根据次题干提示词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是17世纪的英国。根据材料“众多冠以‘规劝’‘劝告’或‘祝福’之名的家训著述纷纷问世”“为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声”，结合17世纪英国社会转型的背景，家训通过伦理教化引导家庭成员的行为与价值观，可得出这些做法适应了维护社会秩序稳定的需要，C项正确；材料没有说明教会在社会教化中的主体地位，排除A项；家训的受众是家庭成员，并非旨在提高整个市民阶层的道德素质，排除B项；材料没有体现中国儒家文化对英国家训的影响，排除D项。故选C项。 12．（本题3分）下图为1950年的一幅时政宣传画，这可用以说明（   ） A．妇女政治地位大为提高 B．人民政权倡导新型婚姻关系 C．经济建设忽视客观规律 D．土地改革解放了农村生产力 【答案】B 【详解】根据题干信息可知，这幅1950年的宣传画以“自由自主婚姻好团结生产幸福多”为主题，结合1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布的背景，可知人民政权倡导以婚姻自由、男女平等为核心的新型婚姻关系，B项正确；因题干宣传画强调的是婚姻自主和生产团结，未涉及妇女参与政治活动或获得政治权利的内容，无法体现妇女政治地位大为提高，排除A项；因1950年处于国民经济恢复时期，经济建设尚未出现忽视客观规律的现象（该现象主要出现在“大跃进”时期），且宣传画未体现经济建设相关问题，排除C项；因题干宣传画的核心是婚姻观念与生产团结，未涉及土地改革中土地分配、农民生产积极性提升等内容，无法直接说明土地改革解放了农村生产力，排除D项。故选B项。 13．（本题3分）2018年，我国某地通过制定《文明行为促进条例》，将“礼让斑马线”“公共场所禁烟”“垃圾分类投放”等文明倡议转化为法律规范；当地法院在审理赡养纠纷案件时，不仅依据《民法典》相关条款作出判决，还结合“孝老爱亲”的传统美德阐释判决理由，引导社会风尚。这体现了（   ） A．法治筑基与文明滋养双向互促 B．精神文明主导法治的实践方向 C．法治仅将公共文明转化为规范 D．精神文明需依赖法治彰显价值 【答案】A 【详解】根据材料可知，2018年我国某地制定《文明行为促进条例》将礼让斑马线等文明倡议转化为法律规范，法院审理赡养案件依据民法典并结合孝老爱亲传统美德阐释理由引导风尚，这是以法治手段巩固文明倡导，又以文明价值滋养法治实践，形成法治筑基与文明滋养相互促进的格局，A项正确；精神文明主导法治实践方向与材料中法治先行规范文明行为、文明美德辅助法治说理的双向关系不符，排除B项；法治仅将公共文明转化为规范片面理解材料，忽略了文明对法治的滋养作用，排除C项；精神文明需依赖法治彰显价值过度强调法治的决定作用，材料中文明美德是独立价值资源且辅助法治，排除D项。故选A项。 14．（本题3分）如图是钱大昕创作的《风雪交加去学习》年画，其由振亚印刷厂印刷，1951年出版，曾参与“一九五一年全国新年画展览会”。 该年画的内容有利于新中国（   ） A．国家教育体系的完善 B．女性政治地位的提高 C．社会主义改造的推进 D．精神文明建设的开展 【答案】D 【详解】依据题干画面可知反映了新中国成立初期民众积极参与学习的场景，新中国成立初期通过扫盲教育、思想宣传等推动精神文明建设，年画中群众在恶劣天气下积极学习的场景，正是倡导积极向上的社会风尚，符合精神文明建设的需求，D项正确；1951年处于新中国教育事业起步阶段，年画中“去学习”的场景更多体现的是扫盲运动或群众性学习热潮，而“教育体系完善”是系统性制度建设，材料无法直接体现，排除A项；画面中虽有女性参与学习，但主题是“学习”而非“政治参与”，不能直接说明女性政治地位的提高，排除B项；社会主义改造始于1953年，1951年尚未开始，时间不符，排除C项。故选D项。 15．（本题3分）1982年，党的十二大将精神文明建设分为“文化建设”和“思想建设”；1986年发布的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》系统阐述其战略地位，提出培育“四有”公民。这些举措（   ） A．深化社会主义文化建设 B．加强了民主政治制度化 C．聚焦经济建设中心任务 D．推动社会文明全面进步 【答案】A 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1982-1986年（中国）。材料中“精神文明建设”的理论构建，区分文化与思想建设、提出“四有”公民等举措，直接属于社会主义文化建设范畴，A项正确；材料未涉及民主制度、法律体系等政治建设内容，排除B项；虽然精神文明建设客观上为经济建设提供支持，但材料未直接提及“经济建设”，材料的核心是聚焦文化建设自身的理论完善，排除C项；“全面进步”涵盖经济、政治、文化等多维度，属于绝对化表达，排除D项。故选A项。 16．（本题3分）2024年，无锡某公司员工被评为江苏省劳动模范，获得省五一劳动奖章。作为农民工，这位获奖者感慨地说：“幸福都是劳动创造的，要以省五一劳动奖章为新起点，踏实劳动，创造性劳动，助力企业发展得更好，也让自己的生活更加美好。”这表明（   ） A．劳动凝铸时代价值 B．农民工成为城乡建设主力军 C．精神文明建设起步 D．企业在深化改革中不断发展 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：2024年中国。据材料“幸福都是劳动创造的”“踏实劳动……助力企业发展得更好，也让自己的生活更加美好”并结合所学可知，对于整个社会，劳动创造了财富和价值，是推动人类社会进步的根本力量；对于我们个人，劳动是个人幸福的源泉，通过劳动可以实现人生梦想、改变自身命运。新时代继续弘扬劳动精神，对劳动者个人的幸福和发展，对人民幸福、对民族复兴及对世界发展具有高度时代价值，A项正确；材料所述为一名农民工的劳动价值，体现农民工对城乡建设的贡献，但有贡献不等于贡献最大，不能断定“农民工成为城乡建设主力军”，排除B项；新中国精神文明建设起步于建国初，2024年时我国精神文明建设已经取得明显成果，排除C项；材料所述为员工辛勤劳动助力企业发展，而非改革推动企业发展，排除D项。故选A项。 二、材料题 17．（本题12分）阅读材料，回答问题。 登闻鼓——小鼓里面的大制度 登闻鼓是中国古代司法体系中的一种直诉制度。最初源于周朝路鼓，西晋时期改名为登闻鼓。魏晋南北朝时期，百姓闻事击鼓的记载颇为丰富，该制度成为定制。唐朝于长安、洛阳两都王城门外设立了登闻鼓，《唐律疏议》规定了有司申告不报及申告不实的法律责任。宋代不仅沿袭了设立登闻鼓的传统，并开始设置登闻鼓院、登闻检院和理检院。登闻鼓院不受理案件时才能向登闻检院申诉。文武百官及士民可向皇帝“言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥及奇方异术”等，登闻鼓成为皇权监督官僚、收集舆情的工具。据《宋史·刑法志》记载：宋真宗时，“有民击登闻鼓，言县吏受赃，命令御史台鞠之，果得实，杖吏而赏民”。登闻鼓制度让百姓下情上达、直接申冤，也是统治者依“天理”为民主持公道、伸张正义治国思想的一个重要体现，在国家治理体系中发挥着独特功能。 明清对登闻鼓限制渐趋严格，明朝仅受理府、州不受理或判决不公的重大案件，清朝则需经地方官审断不服方可赴京击鼓，违者受罚。后来随着封建专制制度没落与清末法制改革，登闻鼓渐失效用，退出历史舞台。 ——摘编自张风雷《“登闻鼓制度”中的情理法》 (1)根据材料并结合所学，概括中国古代登闻鼓制度的特点。 (2)评析登闻鼓制度在封建国家治理中的作用。 【答案】(1)特点：起源早；逐渐制度化、规范化；受理案件类型多；受重视程度高；对登闻鼓限制渐严。 (2)作用：一定程度上有利于社会矛盾的缓和；体现统治阶级的民本思想；但后期限制渐严，成为君主专制的工具。 【详解】（1）本题是特点题。时空：古代中国。特点：据材料“最初源于周朝路鼓，西晋时期改名为登闻鼓。”可知，起源早；据材料“魏晋南北朝时期，……该制度成为定制。”“《唐律疏议》规定了有司申告不报及申告不实的法律责任。”“宋代不仅沿袭了设立登闻鼓的传统，并开始设置登闻鼓院、登闻检院和理检院。登闻鼓院不受理案件时才能向登闻检院申诉。”和所学可知，逐渐制度化、规范化；据材料“文武百官及士民可向皇帝‘言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥及奇方异术’等”可知，受理案件类型多；据材料“《唐律疏议》规定了……法律责任；宋代不仅沿袭……设置登闻鼓院；《宋史·刑法志》记载：宋真宗时，‘有民击登闻鼓’”和所学可知，受重视程度高；据材料“ 明清对登闻鼓限制渐趋严格”可知，对登闻鼓限制渐严。 （2）本题是影响题。时空：古代中国。 作用：据材料“登闻鼓制度让百姓下情上达、直接申冤，”可知，一定程度上有利于社会矛盾的缓和；据材料“统治者依“天理”为民主持公道、伸张正义治国思想的一个重要体现”可知，体现统治阶级的民本思想；据材料“明清对登闻鼓限制渐趋严格”“登闻鼓成为皇权监督官僚、收集舆情的工具。”可知，对登闻鼓的使用加了诸多限制，后期限制渐严，成为君主专制的工具。 18．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1215年由英国国王与贵族们签订的《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民执行权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内执行行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定的原则。 材料二  1804年颁布的《法国民法典》规定：“所有法国人都享有民事权利”“私有财产神圣不可侵犯”“契约自由”。其原则被后来许多国家的民法所借鉴。19世纪中后期，英国通过一系列法案，逐步确立了现代陪审制度、律师制度，美国则在1787年宪法中明确了“三权分立”“法律面前人人平等”等原则，构建了联邦制下的法治框架。 ——以上材料均摘编自齐世荣主编《世界历史·近代卷》 (1)根据材料一，概括西方近代法律体系的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析近代西方法治制度确立的历史意义。 【答案】(1)特点：法律至上与权力制衡；以宪法（或宪法性文件）为根本；注重程序公正与人权保障；继承发展并形成世界性法系。 (2)历史意义：确立了现代国家治理的基本模式；保障并推动了资本主义经济发展；促进了社会关系的近代化转型；传播并实践了启蒙思想；对全球法治现代化进程产生了深远影响。 【详解】（1）特点：根据材料“1215年由英国国王与贵族们签订的《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则”可知，法律至上与权力制衡；根据材料“‘光荣革命’后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了‘英美法系’。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了‘大陆法系’”可知，以宪法（或宪法性文件）为根本；继承发展并形成世界性法系；根据材料“法律由代表人民执行权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内执行行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定的原则”可知，注重程序公正与人权保障。 （2）历史意义：根据材料“19世纪中后期，英国通过一系列法案，逐步确立了现代陪审制度、律师制度，美国则在1787年宪法中明确了‘三权分立’‘法律面前人人平等’等原则，构建了联邦制下的法治框架”可知，确立了现代国家治理的基本模式；传播并实践了启蒙思想；根据材料“所有法国人都享有民事权利”“私有财产神圣不可侵犯”“契约自由”可知，保障并推动了资本主义经济发展；促进了社会关系的近代化转型；根据材料“其原则被后来许多国家的民法所借鉴”可知，对全球法治现代化进程产生了深远影响。 19．（本题14分）阅读材料，按要求作答。 材料  新民主主义革命时期，中国共产党通过办学、扫盲、办报、出书、广播、演剧、演讲等方式，加强文化教育、发展革命文艺、推动移风易俗，提高群众思想文化水平，丰富群众精神文化生活，在艰苦的物质条件下营造出朝气蓬勃的精神氛围。毛泽东在《论联合政府》中作过一个比较：“艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一”；而“利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区域的特色之一”。解放区的精神文明建设对全国人民产生了巨大的吸引力，也成为革命取得最终胜利的重要条件之一。 1979年9月，党的十一届四中全会正式提出“社会主义精神文明”的科学概念。党中央在全国范围内广泛开展的“五讲四美三热爱”活动，是改革开放新时期亿万群众改变社会风气、建设社会主义精神文明的一种创造，也是群众性精神文明创建的重要开端，并通过“创建文明城市”等活动，逐步而有效地扩大了社会主义精神文明的影响力和覆盖面。社会主义精神文明建设促进了党风和社会风气的好转，也促进了蒋筑英、罗健夫、朱伯儒等一批时代楷模的涌现。楷模的感人事迹，为全国人民投身改革开放和现代化建设提供了强大精神动力。 ——摘编自胡昌勇《培根铸魂育新人————中国共产党精神文明建设的百年历程》 (1)根据材料并结合所学知识，简析新民主主义革命时期中国共产党开展精神文明建设的历史作用。 (2)根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命时期与改革开放初期中国共产党开展精神文明建设的成功经验。 【答案】(1)凝聚民族力量，巩固抗日民族统一战线；推动新民主主义文化建设；提高群众素质；加强党风建设。 (2)坚持党的领导；精神文明和物质文明共同发展；围绕中心任务开展精神文明建设；发挥榜样的力量；加强群众性精神文明创建活动。 【详解】（1）本题是影响题。时空是新民主主义革命时期的中国。根据材料“解放区的精神文明建设对全国人民产生了巨大的吸引力，也成为革命取得最终胜利的重要条件之一”和结合所学可知，解放区的精神文明建设可以团结全国人民，形成强大的凝聚力，对于打败日本侵略者，具有重要的作用，可得出凝聚民族力量，巩固抗日民族统一战线；根据材料“丰富群众精神文化生活，在艰苦的物质条件下营造出朝气蓬勃的精神氛围”和结合所学可知，党深刻认识到思想文化在革命事业中的重要作用，着力发展新民主主义文化，可得出推动新民主主义文化建设；根据材料“办学、扫盲、办报、出书、广播、演剧、演讲等方式，加强文化教育、发展革命文艺、推动移风易俗，提高群众思想文化水平”和结合所学可知，开展精神文明建设的过程中，注重扫盲和移风易俗，提高了群众的思想认识和文化水平，可得出提高群众素质；根据材料“ 奖励廉洁，禁绝贪污”和结合所学可知，中国共产党注重党风建设，推动党的发展，可得出加强党风建设。 （2）本题是特点题。时空是新民主主义革命时期与改革开放初期的中国。根据材料“中国共产党通过办学、扫盲、办报、出书、广播、演剧、演讲等方式”“奖励廉洁，禁绝贪污”和结合所学可知，党在开展精神文明建设的过程中，发挥领导力量，注重以身作则，可得出坚持党的领导；根据材料“工作之外，还要生产”和结合所学知识可知，中国共产党在进行精神文明建设的同时也注重物质文明的建设，可得出精神文明和物质文明共同发展；根据材料“党的十一届四中全会正式提出“社会主义精神文明”的科学概念”和结合所学可知，中国共产党围绕不同时期的中心任务，确定精神文明建设的重点，可得出围绕中心任务开展精神文明建设；根据材料“楷模的感人事迹，为全国人民投身改革开放和现代化建设提供了强大精神动力”和结合所学可知，涌现的时代楷模不断激励着广大人民群众，可得出发挥榜样的力量；根据材料“党中央在全国范围内广泛开展的‘五讲四美三热爱’活动”和结合所学可知，广泛开展群众性精神文明创建活动，激发群众参与热情，可得出加强群众性精神文明创建活动。 20．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  据《旧唐书·戴胄传》载：“贞观元年，（戴胄）迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰：‘校尉不觉与无忌带入，同为误耳……陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷。’太宗曰：‘法者，非朕一人之法，乃天下之法也……’更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：‘校尉缘无忌以致罪，于法当轻……敢以固请。’上嘉之，竟免校尉之死。” ——摘编自《旧唐书》 戴胄、封德彝和唐太宗对话的场景，再现了唐朝法律的执行。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：唐朝法律相对公平并体现政治清明 阐释：法律首先强调公平性。从材料中的案件可看到，尚书右仆射封德彝坚持处死监门校尉而轻罚长孙无忌铜二十斤，而大理少卿戴胄坚持认为两人处罚应该一样，不能因为长孙无忌是皇亲国戚而偏袒，体现在法律面前的平等性。其次，唐太宗善于纳谏，发挥集体议政，最终采纳了戴胄的意见，不徇私情，兼听则明，这种清明政治是贞观之治出现的基础。最后，不同机构相互监督，尚书右仆射发现不法行为上书皇帝，提出建议，大理少卿戴胄掌管司法的参政议政，发挥国家职能。 从上述案例中可看出，唐朝不仅法律相对公平，而且统治者善于纳谏，重视国家治理，这些是中国古代政治清明的一种反映。 【详解】本题是评论解说题。时空是唐朝（中国）。首先，根据材料“法者，非朕一人之法，乃天下之法也”可知，唐朝法律相对公平并体现政治清明。然后，根据材料“时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰：‘校尉不觉与无忌带入，同为误耳……陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷。”进行阐述，法律首先强调公平性。从材料中的案件可看到，尚书右仆射封德彝坚持处死监门校尉而轻罚长孙无忌铜二十斤，而大理少卿戴胄坚持认为两人处罚应该一样，不能因为长孙无忌是皇亲国戚而偏袒，体现在法律面前的平等性。其次，根据材料“太宗曰：‘法者，非朕一人之法，乃天下之法也……’更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议”可知，唐太宗善于纳谏，发挥集体议政，最终采纳了戴胄的意见，不徇私情，兼听则明，这种清明政治是贞观之治出现的基础。然后，根据材料信息可知，尚书右仆射发现不法行为上书皇帝，提出建议，大理少卿戴胄掌管司法的参政议政，发挥国家职能，体现出唐朝不同机构相互监督。 最后，综上所述，唐朝不仅法律相对公平，而且统治者善于纳谏，重视国家治理，这些是中国古代政治清明的一种反映。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中历史单元测试 —— 第三单元 法律与教化 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题3分）《左传》记载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。”《礼记·经解》记载：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圆也。”两者中“礼”的相同内涵是（   ） A．维护社会秩序的准则 B．民众遵循的法律规范 C．统治阶层的治国蓝图 D．儒家的封建伦理道德 2．（本题3分）唐律中并没有官员犯赃、亲属连坐的规定，然而在司法实践中，犯赃官员的家属连坐的现象屡见不鲜，如大历十二年（777年）查处宰相元载赃罪时，元载夫妇及其子皆伏诛，连并未涉案的三子元季能也未能幸免。这种现象（   ） A．说明司法服务于皇权统治需求 B．体现了贪腐行为对家族的危害 C．根源于皇权与相权矛盾的激化 D．反映出唐朝法律体系尚未成熟 3．（本题3分）《大明律》编成后，明太祖令“后世敢有言改更祖制者，即以奸臣论无赦”。然而后世司法实际是：“大明律”为正文，“例”则“因时裁定，辅律之不足”。至清代，《大清律例》更明确“律垂邦法，例准民情”。二者共同反映了（   ） A．君主专制的逐步强化 B．法典权威遭受破坏 C．法律具有灵活务实性 D．司法程序不断完善 4．（本题3分）下面材料是元代郑氏义门家族第六世祖郑文融所撰《浦江郑氏规范》（部分）。这可以用以说明当时（   ） 第六条  子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。 第一百零二条  子孙须恂悔孝友，实有义家气象。见兄长，坐必起立，行必以序，应对必以名，毋以尔我，诸妇并同。 A．法律与教化相结合 B．宗法制受到推崇 C．中央加强基层治理 D．理学向基层渗透 5．（本题3分）如表所示为明代部分乡约中的一些规定。这些规定可用来说明明代（   ） 嘉靖十六年（1537年）休宁县《率滨吟社条约》 如怠懈者及失旨者，罚呈纸五十张、笔四管、京墨二笏入社，以助誊录 隆庆年间《文堂陈氏乡约》 本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗买，诸凡采樵人止取杂木。如违，鸣众惩治 万历年间休宁县宝仁《王氏宗规》 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙……凡为忠臣，为孝子，为顺孙，为圣世良民，皆由此出 A．道德教化取代了法律的作用 B．宗族力量维持社会秩序 C．基层治理呈现多元化的特点 D．基层自治能力得到加强 6．（本题3分）公元前18年，罗马颁布的《婚姻法》规定：妇女在丈夫死亡或离婚两年后必须再婚，并且禁止独身者接受遗产和遗赠；有正式婚姻且养育一个以上孩子的被释奴隶可以获得完全的公民权。由此可见，罗马（   ） A．共和体制亟须扩充公民基础 B．以法律手段维护国家利益 C．法律制度注重保护个人权利 D．用国家意志缓解分配矛盾 7．（本题3分）在查士丁尼之前，罗马帝国编纂过三部法典。528年，查士丁尼任命法学家特里波尼安等人，根据这些法典以及皇帝的谕令，删繁就简，剔除过时或矛盾的地方，于次年编订成《查士丁尼法典》。这一编纂过程反映出该法典（   ） A．具有继承性与时代性 B．侧重确立君主专制权威 C．是世界首部成文法典 D．以维护贵族特权为核心 8．（本题3分）13世纪初，英国大封建主不满国王剥夺他们的封土继承权和滥用监护权。对外战争失败后，英王约翰一世被迫接受由男爵和高级教士起草的《大宪章》。《大宪章》规定大封建主所属封臣之间的财产纠纷应由封建主自己来审理，国王法庭不得干预。由此可见，《大宪章》的颁布（   ） A．激化了国王与贵族的矛盾 B．促进了君主立宪制度的建立 C．完善了英国的等级君主制 D．确立了王在法下的政治原则 9．（本题3分）大陆法系以系统化的法典为特征，强调法律条文的逻辑完整性；英美法系以判例传统为核心，注重从具体案件中提炼法律原则。两大法系在审判程序、法律渊源和法律思维上均有显著差异。据此可推（   ） A．法律体系深受历史传统影响 B．罗马法奠定了近代法律基础 C．法律体系取决于地理环境差异 D．近代欧洲法律呈现一体化趋势 10．（本题3分）有学者研究西方法律制度发现，在漫长的历史进程中，从陪审团审判到刑事诉讼确立了诸多原则，如法官中立的原则、无罪推定原则、不告不理原则等。这些原则的核心目标在于（   ） A．维护公民权利 B．提升审判效率 C．防止个人独裁 D．保护私有财产 11．（本题3分）17世纪，在国王詹姆斯一世及其《皇家赐礼》的影响下，众多冠以“规劝”“劝告”或“祝福”之名的家训著述纷纷问世。一些出身于中等之家的女性，力图打破“女性当缄默而顺从”的传统，为自家儿女在世间的幸福与灵魂的救赎发声。这些做法（   ） A．强调了教会应是社会教化的主体 B．意在提高英国市民基本的道德素质 C．适应了维护社会秩序稳定的需要 D．表明家训受到中国儒家文化的影响 12．（本题3分）下图为1950年的一幅时政宣传画，这可用以说明（   ） A．妇女政治地位大为提高 B．人民政权倡导新型婚姻关系 C．经济建设忽视客观规律 D．土地改革解放了农村生产力 13．（本题3分）2018年，我国某地通过制定《文明行为促进条例》，将“礼让斑马线”“公共场所禁烟”“垃圾分类投放”等文明倡议转化为法律规范；当地法院在审理赡养纠纷案件时，不仅依据《民法典》相关条款作出判决，还结合“孝老爱亲”的传统美德阐释判决理由，引导社会风尚。这体现了（   ） A．法治筑基与文明滋养双向互促 B．精神文明主导法治的实践方向 C．法治仅将公共文明转化为规范 D．精神文明需依赖法治彰显价值 14．（本题3分）如图是钱大昕创作的《风雪交加去学习》年画，其由振亚印刷厂印刷，1951年出版，曾参与“一九五一年全国新年画展览会”。 该年画的内容有利于新中国（   ） A．国家教育体系的完善 B．女性政治地位的提高 C．社会主义改造的推进 D．精神文明建设的开展 15．（本题3分）1982年，党的十二大将精神文明建设分为“文化建设”和“思想建设”；1986年发布的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》系统阐述其战略地位，提出培育“四有”公民。这些举措（   ） A．深化社会主义文化建设 B．加强了民主政治制度化 C．聚焦经济建设中心任务 D．推动社会文明全面进步 16．（本题3分）2024年，无锡某公司员工被评为江苏省劳动模范，获得省五一劳动奖章。作为农民工，这位获奖者感慨地说：“幸福都是劳动创造的，要以省五一劳动奖章为新起点，踏实劳动，创造性劳动，助力企业发展得更好，也让自己的生活更加美好。”这表明（   ） A．劳动凝铸时代价值 B．农民工成为城乡建设主力军 C．精神文明建设起步 D．企业在深化改革中不断发展 二、材料题 17．（本题12分）阅读材料，回答问题。 登闻鼓——小鼓里面的大制度 登闻鼓是中国古代司法体系中的一种直诉制度。最初源于周朝路鼓，西晋时期改名为登闻鼓。魏晋南北朝时期，百姓闻事击鼓的记载颇为丰富，该制度成为定制。唐朝于长安、洛阳两都王城门外设立了登闻鼓，《唐律疏议》规定了有司申告不报及申告不实的法律责任。宋代不仅沿袭了设立登闻鼓的传统，并开始设置登闻鼓院、登闻检院和理检院。登闻鼓院不受理案件时才能向登闻检院申诉。文武百官及士民可向皇帝“言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥及奇方异术”等，登闻鼓成为皇权监督官僚、收集舆情的工具。据《宋史·刑法志》记载：宋真宗时，“有民击登闻鼓，言县吏受赃，命令御史台鞠之，果得实，杖吏而赏民”。登闻鼓制度让百姓下情上达、直接申冤，也是统治者依“天理”为民主持公道、伸张正义治国思想的一个重要体现，在国家治理体系中发挥着独特功能。 明清对登闻鼓限制渐趋严格，明朝仅受理府、州不受理或判决不公的重大案件，清朝则需经地方官审断不服方可赴京击鼓，违者受罚。后来随着封建专制制度没落与清末法制改革，登闻鼓渐失效用，退出历史舞台。 ——摘编自张风雷《“登闻鼓制度”中的情理法》 (1)根据材料并结合所学，概括中国古代登闻鼓制度的特点。 (2)评析登闻鼓制度在封建国家治理中的作用。 18．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1215年由英国国王与贵族们签订的《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民执行权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内执行行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定的原则。 材料二  1804年颁布的《法国民法典》规定：“所有法国人都享有民事权利”“私有财产神圣不可侵犯”“契约自由”。其原则被后来许多国家的民法所借鉴。19世纪中后期，英国通过一系列法案，逐步确立了现代陪审制度、律师制度，美国则在1787年宪法中明确了“三权分立”“法律面前人人平等”等原则，构建了联邦制下的法治框架。 ——以上材料均摘编自齐世荣主编《世界历史·近代卷》 (1)根据材料一，概括西方近代法律体系的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析近代西方法治制度确立的历史意义。 19．（本题14分）阅读材料，按要求作答。 材料  新民主主义革命时期，中国共产党通过办学、扫盲、办报、出书、广播、演剧、演讲等方式，加强文化教育、发展革命文艺、推动移风易俗，提高群众思想文化水平，丰富群众精神文化生活，在艰苦的物质条件下营造出朝气蓬勃的精神氛围。毛泽东在《论联合政府》中作过一个比较：“艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一”；而“利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区域的特色之一”。解放区的精神文明建设对全国人民产生了巨大的吸引力，也成为革命取得最终胜利的重要条件之一。 1979年9月，党的十一届四中全会正式提出“社会主义精神文明”的科学概念。党中央在全国范围内广泛开展的“五讲四美三热爱”活动，是改革开放新时期亿万群众改变社会风气、建设社会主义精神文明的一种创造，也是群众性精神文明创建的重要开端，并通过“创建文明城市”等活动，逐步而有效地扩大了社会主义精神文明的影响力和覆盖面。社会主义精神文明建设促进了党风和社会风气的好转，也促进了蒋筑英、罗健夫、朱伯儒等一批时代楷模的涌现。楷模的感人事迹，为全国人民投身改革开放和现代化建设提供了强大精神动力。 ——摘编自胡昌勇《培根铸魂育新人————中国共产党精神文明建设的百年历程》 (1)根据材料并结合所学知识，简析新民主主义革命时期中国共产党开展精神文明建设的历史作用。 (2)根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命时期与改革开放初期中国共产党开展精神文明建设的成功经验。 20．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  据《旧唐书·戴胄传》载：“贞观元年，（戴胄）迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰：‘校尉不觉与无忌带入，同为误耳……陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷。’太宗曰：‘法者，非朕一人之法，乃天下之法也……’更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：‘校尉缘无忌以致罪，于法当轻……敢以固请。’上嘉之，竟免校尉之死。” ——摘编自《旧唐书》 戴胄、封德彝和唐太宗对话的场景，再现了唐朝法律的执行。从材料中提取历史信息，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $