精品解析：浙江省杭州市青春中学2025-2026学年九年级上学期12月份质量检测语文试卷

浙江省杭州市青春中学2025-2026学年九年级上学期12月份质量检测试卷 九年级语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，在答题卡上工整填写考号、学校、姓名、班级。 3.必须在答题卡的对应答题位置上答题，写在其他地方无效。 一、知识积累（24分） 1. 阅读下面文字，完成小题。 若说水是西湖的血脉，那么山便是西湖的骨骼。一刚一柔，一动一静，山水相得益（zhāng）______。孤山曾是林逋结庐之地，他植梅放鹤，隐逸于此。西泠印社也在孤山 甲 ，中国印学因而传承不（xī）_____。凤凰山曾是杭州官署府衙所在地，白居易、苏轼等“老市长”都在此任职，宋高宗也将皇宫定于此。处于闹市的吴山，一年到头 乙 ，有浓浓的市井烟火气，登上吴山，可赏湖光山色，可望万家灯火。 “看山如观画，游山如读史。”走读过程中，我仿佛与历史对话，感受穿越时空的共鸣，让我对西湖的喜爱与日（jù）_____增。 （1）结合上下文语境，根据拼音写汉字。 （zhāng）____ （xī）____ （jù）____ （2）选择合适的词语，填入甲、乙两处。 甲（A创办 B创造）____ 乙（A熙熙攘攘 B纷纷扰扰）____ （3）请为下面上联选择最合适的下联（ ） 上联：梅花已老亭空鹤 下联：________________ A. 人去山空鹤不归 B. 处士长留山不孤 C. 山外斜阳湖外雪 【答案】（1） ①. 彰 ②. 息 ③. 俱 （2） ①. A ②. A （3）B 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 甲：“创办”指兴办、建立机构、社团等组织；“创造”指想出新方法、造出前所未有的新事物。句子写西泠印社在孤山建立，它属于社团组织，故应选“创办”。 乙：“熙熙攘攘”形容人来人往，场面热闹繁盛，属于褒义，侧重写人多热闹；“纷纷扰扰”形容纷乱繁杂，多带有杂乱烦扰的消极感情色彩。后文写吴山有浓浓的市井烟火气，要表现闹市游人众多的热闹景象，故应选“熙熙攘攘”。 【小问3详解】 对联讲究字数相等、词性相对、结构相称、内容相关。上联“梅花已老亭空鹤”，写孤山林逋植梅放鹤的典故，梅花已经苍老，放鹤亭空，鹤已离去，带有物是人非的怅惘。 A.末尾“归”是平声，对联要求下联尾字为平声虽符合，但句中再次出现“鹤”字，上联已有“鹤”，对联一般忌讳上下联出现不必要的重复用字； B.“处士”对应“梅花”（名词），“长留”对应“已老”，“山不孤”对应“亭空鹤”；尾字“孤”为平声，契合下联平仄。内容上写林逋精神长存，山林不再孤寂，紧扣孤山林逋的典故，和上联意境呼应； C.句式结构和上联不匹配，只是写景，没有关联林逋的典故，内容脱节。 2. 古诗文名句默写。 观四时之景，品四季之语。春天，看“正莺儿啼，（1）________，蝶儿忙”的热闹景象；夏日，赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛夏美景；秋天，观“槲叶落山路，（2）________”的山野秋色。冬日，张岱以“雾凇沆砀，（3）________，（4）________”描绘西湖雪景；韩愈以“（5）________？（6）________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），写自己在大雪中久久回望，踟蹰不前的境况。四时之景不同，其忧乐亦不同。范仲淹以“长烟一空，皓月千里，（7）________，（8）________”写出了迁客骚人喜洋洋的览物之情；面对此情此景，欧阳修也不禁感慨：“（9）________，（10）________。山水之乐，得之心而寓之酒也。” 【答案】 ①. 燕儿舞 ②. 枳花明驿墙 ③. 天与云与山与水 ④. 上下一白 ⑤. 云横秦岭家何在 ⑥. 雪拥蓝关马不前 ⑦. 浮光跃金 ⑧. 静影沉璧 ⑨. 醉翁之意不在酒 ⑩. 在乎山水之间也 【解析】 【详解】注意“燕”“舞”“枳”“驿”“跃”“璧”“醉”等字的书写。 3. 下列诗歌均出自《艾青诗选》，哪一个选项中的意象不包含“希望”的意蕴？（ ） A. 《启明星》中的“启明星” B. 《“神秘果”》中的“神秘果” C. 《烧荒》中的“火” D. 《听，有一个声音》中的“雷霆” 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查对诗歌内容的理解。 B.诗人是借神秘果表达自己的态度，就是只有酸甜苦辣都品尝过了，才知道什么是幸福，没有必要去靠神秘果麻痹自我，变得什么感觉都是甜的，“神秘果”不包含“希望”的意蕴，所以此选项有误。 故选B。 4. 金圣叹曾用两个词评价林冲：“熬得住”“做得彻”。你是否认同他的观点？请任选一个词，结合以下相关情节说明理由，阐述林冲性格特点。 【小贴士】 林冲相关章回 第七回：花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回：林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回：柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回：林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回：朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十九回：林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 【答案】示例一：认同“熬得住”。林冲在“误入白虎堂”后被刺配沧州，面对高俅父子的步步紧逼，他始终隐忍退让：野猪林被鲁智深救下后，仍选择前往沧州服刑；在草料场时，即便面对差拨的刁难，也未轻易发作。这种“熬得住”体现了他性格中沉稳、隐忍的一面，是他对当时社会秩序的无奈妥协。 示例二：认同“做得彻”。林冲在风雪山神庙中，听闻陆虞候等人火烧草料场的阴谋，得知自己已无退路，终于爆发：他手刃陆虞候、富安等人，彻底打破了对朝廷的幻想，毅然雪夜上梁山。这种“做得彻”体现了他性格中果决、刚烈的一面，是他从隐忍到反抗的彻底转变。 【解析】 【详解】“熬得住”体现林冲安分守己、隐忍退让，即便遭受欺辱，不到生死绝境也不愿反抗，对朝廷与原有生活仍存有幻想的性格。结合第七回《豹子头误入白虎堂》，高俅设下圈套，骗林冲带刀进入白虎堂，林冲无端蒙受谋刺高官的重大冤屈。明明是被人陷害，林冲却没有奋起抗争，而是顺从官府审讯，接受罪名，可见他遇事克制，不愿打破现有的秩序。结合第八回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》，林冲被刺配沧州，一路上遭到董超、薛霸百般折磨，双脚被烫伤。野猪林里公差要杀害他，性命危在旦夕，鲁智深出手相救，林冲反而拦住鲁智深，不让他杀死两个公差，心中还盼着服刑结束，可以回到家中，继续原本的生活，充分体现他逆来顺受。结合第九回《柴进门招天下客 林冲棒打洪教头》，在柴进庄上，洪教头自恃武艺高强，当众轻视、嘲讽林冲，步步挑衅。林冲身为八十万禁军教头，武艺远高于洪教头，却一再谦让，不愿轻易出手相争，直到柴进再三劝说才比武，也能看出林冲隐忍克制、不愿逞凶争斗。 “做得彻”体现林冲所有幻想彻底破灭之后，不再妥协，行事果敢决绝，敢于彻底反抗压迫的性格。结合第十回《林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》，林冲本打算安心看守草料场，静待刑满，可陆谦等人依旧不肯放过他，放火烧草料场想要置他于死地。林冲在山神庙听闻全部阴谋，最后一点幻想彻底破碎，不再隐忍，亲手杀掉陆谦等人，彻底与压迫自己的势力决裂。结合第十一回《林冲雪夜上梁山》，手刃仇人之后，林冲明白再也不能回到体制之内，没有丝毫犹豫，冒着风雪连夜投奔梁山，正式走上反抗的道路。结合第十九回《林冲水寨大并火》，林冲来到梁山之后，寨主王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，百般排挤晁盖一行人。林冲看清王伦自私的真面目，不顾山寨旧情，果断火并王伦，推举晁盖做梁山寨主，扫除梁山发展的阻碍，行事干脆，不留余地，正是“做得彻”的表现。 示例一：我认同“熬得住”。林冲即使蒙受不白之冤，他也顺从官府的处置，没有奋起反抗。刺配途中受尽欺辱，险些丢掉性命，被救下之后，他依旧不愿惩处伤害自己的公差。面对他人的当众挑衅，明明自身武艺高强，他还是处处谦让克制，不到生死绝境，便不会选择反抗。这体现出林冲安分守己、隐忍退让，对原本的生活心存幻想的性格。 示例二：我认同“做得彻”。当林冲得知别人一定要置自己于死地，心中最后的希望彻底破碎，便不再一味忍让，亲手杀掉谋害自己的仇人，走上反抗的道路。面对心胸狭隘、排挤贤才的寨主，他看清对方的真面目后果断出手，推举更有能力的人掌管山寨，行事干脆，毫不拖泥带水。这体现林冲幻想破灭后，果敢决绝、彻底反抗的性格。 二、文学作品阅读（15分） 阅读下文，回答小题。 假面 [俄]契诃夫 ①公共俱乐部以慈善募捐为目的，举行了一次假面舞会。 ②深夜十二点，几个不想跳舞也没戴假面的知识分子坐在阅览室里看报。大厅里传来舞曲，仆役们在门边跑动，发出盘碟的叮当声。阅览室里却是一片静寂。 ③“看来这儿更舒服！到这边来玩，朋友们！”伴随着低沉的声音，门敞开了，一个男子闯进阅览室。他的脸上戴着孔雀假面具。跟着他进来的是两个女人和一名端托盘的仆人，托盘上放着烈性酒和几个杯子。 ④“到这边来，”男子大声叫嚷，“把托盘放桌子上……而你们，几位先生，这里没有你们的事了！” ⑤说着，那男子身体一歪，手一挥，把那些杂志从桌子上扫掉。 ⑥“把托盘放好！而你们，读者先生们，这里不是看报和搞政治的地方……都别看了！” ⑦“我请您安静一点。”其中一个知识分子说，透过眼镜打量了一下戴假面的人，“这里是阅览室，不是喝酒的地方。” ⑧戴假面的男子猛地欠起身来，一下子从戴眼镜的先生手里夺过报纸，那位先生被气得脸色发白。 ⑨“您忘乎所以了，阁下！”眼镜先生发怒了，“您把阅览室当成了酒馆，您肆无忌惮，胡作非为，竟从我手里把报纸夺走！我不能容忍！您不知道您是在跟谁较量，阁下，我可是银行经理热斯佳科夫！” ⑩“我可不管你是什么热斯佳科夫！至于你的报纸嘛，瞧，我可以给它这样的荣耀……”那男子举起报纸，把它撕成碎片。 ⑪“这简直不可思议……一个无赖闯到这里来……突然说出这种混账话。”热斯佳科夫一时惊呆了。 ⑫“什么是无赖？”戴假面的男子火冒三丈，一拳打在桌子上，托盘上的杯子被震得跳起来，“你是在对谁说话？你以为我戴着假面具，你就可以对我胡说八道了吗？先生们，我可没有心思跟你们闲扯。你们全都滚出去，赶快滚吧！” ⑬“咱这就等着瞧吧！”热斯佳科夫激动得连眼镜都蒙上了一层水汽，“去把叶夫斯特拉特叫来！” ⑭“叶夫斯特拉特在哪里？”俱乐部里响起了呼叫声。 ⑮叶夫斯特拉特是一个穿着燕尾服的老头，他应声赶来。“请离开这里！”他瞪着一双可怕的眼睛，抹了油膏的胡子在微微颤动。 ⑯“这可把我吓坏了！”那男子乐得哈哈大笑起来，“真是把我吓坏了！你这愚蠢的东西，瞧这胡子，就像猫胡子，两只眼睛就更鼓出来……嘻嘻！” ⑰“少废话！”叶夫斯特拉特气得全身哆嗦，声嘶力竭地喊道，“滚出去！不然我就叫人把你架出去！” ⑱阅览室里响起了一阵喧嚣声。舞会被霎时的混乱中断了，群众纷纷从舞厅拥向阅览室。 ⑲叶夫斯特拉特召集了俱乐部的所有警察，并坐下来进行笔录。 ⑳“你写吧，”假面人用手指戳着笔尖说，“哎呀，现在我这个可怜虫将是什么下场呢？哈哈！好吧，现在我让你们瞧瞧！——一……二……三！” ㉑那男子站起来，全身挺直，摘下假面具。他露出自己的醉脸，看着大家，欣赏所产生的效果，并高兴地放声大笑。这一行为所产生的效果也的确非同寻常。所有的知识分子都张皇失措地面面相觑，脸色发白，有的还在挠后脑勺。叶夫斯特拉特不安地清了清嗓子，像无意中做了大蠢事的人。 ㉒大家都认出来了，这个爱胡闹捣乱的人正是当地的百万富翁、工厂主、世袭荣誉公民皮亚季戈罗夫。这人向来以热心公益事业扬名乡里，另外，正如当地报纸不止一次所载，他还“满怀对教育事业的爱”。 ㉓“怎么样，你们走还是不走？”皮亚季戈罗夫问道。 ㉔知识分子们一句话也不敢说，踮起脚尖，默默从阅览室里出去了。皮亚季戈罗夫随后便把门锁上了。 ㉕“你一定早知道这是皮亚季戈罗夫！”叶夫斯特拉特低声地问那个仆人，“你为什么不说？” ㉖“吩咐过不许说，长官！” ㉗“吩咐过不许说……等我把你这该死的家伙送进牢里，你就知道什么叫‘不许说’了。滚出去！而你们呢，诸位先生，你们倒好，”他又转过身来对那几位知识分子说，“居然造起反来了，连离开阅览室十分钟都不肯！现在你们就去收拾这个烂摊子吧！” ㉘那些知识分子在俱乐部周边走来走去，垂头丧气，惘然若失，心里充满愧疚，絮絮叨叨，好像预感到大难就要临头了…… ㉙深夜两点钟，皮亚季戈罗夫才从阅览室里走出来。他还是醉醺醺的，走路摇摇晃晃。热斯佳科夫动手去搀扶皮亚季戈罗夫，其他几个知识分子也跑了过来，高兴地微笑着把这位世袭荣誉公民扶起来，小心翼翼地把他送到马车上。 ㉚“把皮亚季戈罗夫送回家之后，这些知识分子着实快活了一阵，并终于放下心来。“没有生气……他还伸手跟我握别呢。”十分得意的热斯佳科夫说道，“这就意味着，没有事了，他没有生气……” （选自《契诃夫短篇小说集》，有删改） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头几个没戴假面的知识分子躲在阅览室里，是因为他们热爱国家，关心政治，不愿意将时间浪费在假面舞会上。 B. 小说没有广阔复杂的社会背景，主要采用大量人物对话推动故事发展，使情节紧凑，矛盾冲突更加集中。 C. 讽刺在这篇小说中几乎无处不在，文中通过语言、神态、动作描写来塑造人物形象，尤其是对比手法的运用使人物前后反差极大，与《范进中举》中的胡屠夫在范进中举前后的表现异曲同工。 D. 小说采用第三人称叙述，叙述者能随时观察每个人物言行，不受时空限制，反映现实，既全面客观又灵活自由。 6. 热斯佳科夫等知识分子对待皮亚季戈罗夫前后发生了怎样的心理变化，并简要分析产生这一心理变化的原因。 7. 作者为何不让皮亚季戈罗夫一开始就表明身份，却安排他在后期才摘下假面，有何作用？ 8. 结合文本，分析标题“假面”的含义。 【答案】5. A 6. 心理变化：愤怒不满→张皇失措、愧疚不安→欣喜放心。 原因：①起初，皮亚季戈罗夫在阅览室肆意胡闹，破坏秩序、抢夺报纸，热斯佳科夫等人作为知识分子，对这种无赖行为感到愤怒；②当皮亚季戈罗夫摘下假面，众人认出他是当地有权有势的百万富翁后，害怕遭到报复，于是张皇失措、心怀愧疚；③最后，皮亚季戈罗夫未表现出生气的样子，还与他们握手，众人担心的报复并未发生，因此感到欣喜放心。 7. ①制造悬念：皮亚季戈罗夫戴假面胡闹时，读者和文中人物都不知道他的身份，引发对其身份的好奇，增强故事的吸引力；②突出矛盾冲突：在未知身份的情况下，热斯佳科夫等人敢于表达愤怒，与后文知晓身份后的怯懦形成鲜明对比，更突出知识分子的虚伪与软弱；③深化主题：通过“假面”的隐藏与揭开，讽刺了当时社会中权力对人性的压迫，以及人们对权势的畏惧与盲从，使主题更深刻。 8. ①表层含义：指皮亚季戈罗夫在假面舞会上佩戴的孔雀假面具；②深层含义：一是指皮亚季戈罗夫的“伪装”，他表面热心公益、热爱教育，实则傲慢无礼、肆意妄为，假面掩盖了他的真实品性；二是指热斯佳科夫等知识分子的“伪装”，他们表面坚守原则、维护秩序，实则畏惧权势、虚伪怯懦，假面掩盖了他们的真实人格；三是指社会的“伪装”，当时社会看似有秩序、讲文明，实则充斥着权力压迫与人性扭曲，假面象征着社会的虚假表象。 【解析】 【导语】这是契诃夫极具讽刺性的短篇佳作，以假面舞会的闹剧为核心，依托对话推进情节。借富翁戴面具肆意妄为、摘面具后众人态度骤变的强烈反差，刻画权贵虚伪跋扈、知识分子趋炎附势、怯懦伪善的丑态。以小小“假面”隐喻人性与社会的伪装，揭露沙俄社会趋附权势、秩序虚伪的病态现实，短小精悍，讽刺辛辣入骨。 【5题详解】 A.根据文章第②段“几个不想跳舞也没戴假面的知识分子坐在阅览室里看报”可知，文中只交代知识分子不愿参与舞会，留在阅览室看报，并没有体现他们热爱国家、关心政治的相关内容，选项强加因果，解读文本有误。 【6题详解】 根据第⑨段“您忘乎所以了，阁下！……我可是银行经理热斯佳科夫！”可知，皮亚季戈罗夫肆意破坏阅览室，抢夺撕碎报纸，公然扰乱公共秩序，热斯佳科夫挺身而出进行斥责，内心充满愤怒不满。 根据第㉑段“所有的知识分子都张皇失措地面面相觑……”可知，假面被摘下，众人认出闹事者是地位显赫的百万富翁，畏惧遭受权势报复，内心变得张皇失措、愧疚不安。 根据第㉚段“这就意味着，没有事了，他没有生气……”可知，皮亚季戈罗夫并未迁怒众人，还伸手握手道别，知识分子不用再担忧祸事降临，转而变得欣喜放心。 顺着故事情节的发展，结合人物的言行状态，梳理心理变化以及转变的诱因。 【7题详解】 根据第③‑⑳段可知，皮亚季戈罗夫戴着面具肆意搅乱阅览室，文中人物连同读者都不清楚他的真实身份，勾起读者对闹事者来历的好奇，起到制造悬念，提升文章阅读吸引力的效果。 根据第⑨段“您忘乎所以了，阁下！……我可是银行经理热斯佳科夫！”与第㉔段“知识分子们一句话也不敢说，踮起脚尖，默默从阅览室里出去了”可知，不清楚身份时，知识分子敢于直面闹事者，大胆斥责不当行为；得知对方是富翁之后便变得畏缩顺从，前后行为形成强烈对照，放大矛盾冲突，凸显出知识分子身上虚伪软弱的特质。 根据第㉑‑㉒段，面具揭开，权势显露，众人态度骤然转变，借面具的藏与露，批判社会环境里权力带来的人性压制，还有世人对权贵的惧怕、盲目顺从，进一步挖掘文本，深化小说主旨。 结合情节设置、人物对照、主旨表达几个角度，梳理迟些摘下面具的写作作用。 【8题详解】 根据第③段“一个男子闯进阅览室。他的脸上戴着孔雀假面具”可知，标题首先指向舞会当中皮亚季戈罗夫所佩戴的孔雀面具，这是标题表层所指的具体实物。 根据第㉒段“向来以热心公益事业扬名乡里……满怀对教育事业的爱”可知，光鲜的社会名声如同一层假面，遮掩着皮亚季戈罗夫蛮横放纵的真实本性，展现人物外在声望和内在品行的割裂。 根据第⑨‑⑳段众人敢于抗争，㉑‑㉘段认出身份后惶恐退让可知，热斯佳科夫这类知识分子也戴着精神层面的假面，外表坚守道义、维护公共规则，内心却惧怕权贵，暴露出自身的虚伪怯懦。 根据全文众人面对权势前后截然不同的处事状态可知，“假面”还映射整个社会的虚假外壳，社会看上去讲求文明规矩，现实里却被权势左右，人性在权力面前发生扭曲。 三、议论性文本阅读（12分） 阅读下文，回答小题。 论看电影流泪 林语堂 ①因为我看电影常流泪，所以看见隔壁姑娘拿手绢擦鼻子，或是出来颊上留两条泪痕，便相信她大概心肠不错。对于哭这件事，成年人多半以为难为情，这在中西略有不同。中国人常有君臣“对哭”，有请愿团“跪哭”之事，为西洋所无。尤其是英国人，他们哭不肯出声，也不肯叫你看见。英国教育重“人格”，而所谓“人格”大部分是指勇毅、含忍、动心忍性的工夫。英国人动起怒，先把牙关咬紧，一声不响。中国人则整个看法不同，对于忧伤喜怒认为也是七情之正，放声大哭比较不以为耻，故社会上，文学上，戏台上，常有放声大哭之事。原因是，一则有儒家适情哲学；二则孔子哭之恸，申包胥哭秦庭，有种种榜样在前；三则丧礼把放声大哭也列入仪文，拭泪挥泪也都有明文规定了；四则诗词戏曲已把“挥泪”手势化为艺术，认为美观……基于种种原因，中国人当众哀哭，也就不以为耻了。可是对于看电影流泪，中国人也多半以为难为情，不大高声。我真不懂，看电影流泪有什么羞耻？那天我跟内人去南京戏院看《孤星泪》。出来时，内人问：“你哭了没有？”“当然，”我说，“看了这种影片而不哭，还算有人心吗？”其实我整个情绪都搅乱了。那晚头也昏了，看书也看不下去。 ②我真不懂，看一可歌可泣的小说，看一悲楚动人的影片，为什么不可以哭？西方有亚里士多德，东方有太史公，都讲戏剧之用在于动人情。亚里士多德的著名悲剧论，说悲剧之用是如宣泄药，好作用是把我们的情绪梳理一下。太史公也说过类似的话，他的确比许多现代《礼记》卫道派胸襟阔大得多，《儒林外史》里的虞博士就是代表。太史公自己受腐刑而作《史记》，既是泄愤著书，哪有不哭，又哪有不知哭之用？但是我们也不必一脸道学，假定有一个可歌可泣的故事，在台上表演，而观者不泣，不为所动，不是表演有欠火候，便是观众已失人性之正了。 ③自然，哭泣不大雅观，我也知道，多情与感伤有不同，事各有时。我们看见白痴无故而笑，无端而哭，或者男子动辄流泪，认为未免太无丈夫气了。但是人非木石，焉能无情？当故事中人，床头金尽，壮士气短，我们不该挥几点同情之泪吗？或是孤儿遭后母凌虐，或是卖火柴的女孩冻死路上，或是闵子拉车，赵五娘食糠，我们能不心为所动吗？或是夕阳西照，飞鸟归林，云霞夺目，江天一色，我们能不赞叹宇宙之美，不由眼泪夺眶而出吗？在电影上，情节总是比日常离奇，人物总是比日常可爱，所以动人之处自然比日常生活多。假如我们去看电影而情不为动，还是真能看电影的人吗？ ④其实看电影而哭者不自惭，看电影而不哭者不必自豪。凡艺术都是作者与所用材料的一种相磨相沥，也是作者与读者之相磨相沥，一方面在于作者，一方面也有赖于观赏者的内心感应，所以一种艺术之鉴赏的一方在于作者，一方也为观赏者自己的灵性学问所限制，观赏者程度愈高，其回感之力愈强。程子说，同一本《论语》，“有读了全然无事者，有读了得一二句喜者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者”。所谓得一二句喜者，也是喜人不同，有人喜欢这句，有人喜欢那句，这既是欣赏艺术所受观者听者读者灵性上及学问上之限制，同一个字同是景，一人喜欢什么景色，乐不可支，另是一人看来，还不是一个绿林，人生原来有其片面的，我真不懂为什么看电影不可哭？ ⑤我所望于命相家论哭与泪者，是要他见可歌可泣之事而能哭，有狂喜之泪，有沮丧之泪，有生离死别之泪，有骨肉团圆之泪，有怀才不遇之泪，有游子思家之泪，有弃妇望夫之泪，有英雄末路之泪，有良辰美景之泪。我愿世能哭，听他哭，因为我们本来是有情动物，偶然心动，遇一可同情之泪，或怜之泪，或惊喜之泪，于他是有益的。 9. 根据提示，梳理文章的论证结构，完成下面表格。 ①________②________ 10. 联系上下文揣摩下面这段文字，简要分析这段话在表达上的特点。 当故事中人，床头金尽，壮士气短，我们不该挥几点同情之泪吗？或是孤儿遭后母凌虐，或是卖火柴的女孩冻死路上，或是闵子拉车，赵五娘食糠，我们能不心为所动吗？或是夕阳西照，飞鸟归林，云霞夺目，江天一色，我们能不赞叹宇宙之美，不由眼泪夺眶而出吗？在电影上，情节总是比日常离奇，人物总是比日常可爱，所以动人之处自然比日常生活多。 （1）可以从论证或修辞手法的角度，赏析画线句在表达上有什么特点？请简要分析。________ （2）画线的“总是”和“自然”可否删去，为什么？________ 11. 以下言论放入第④段中作为论据最恰当的一项是（ ） A. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（《题西林壁》） B. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》） C. 艺术是感情的传递。（列夫·托尔斯泰） D. 一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特。（俗语） 【答案】9. ①. 人非木石，焉能无情。 ②. 艺术靠作者与观者听者读者的相感相应。 10. ①. 示例一：画线句运用排比、反问的修辞手法，加强语气，论证了欣赏艺术而流泪没有什么羞耻的这一中心论点。 示例二：运用排比和反问的修辞手法。连续列举“床头金尽”“孤儿遭后母凌虐”“卖火柴的女孩冻死”等悲苦场景，以及“夕阳西照”等美好场景，形成排比，增强语势；又以反问的形式引导读者思考，突出面对艺术作品产生情感共鸣是人的自然反应，从而有力论证了看电影流泪并不可耻的观点。 ②. 不能删去。“总是”表示通常情况下，强调电影中的情节和人物往往比日常生活更离奇、更可爱，体现语言表达的准确性；“自然”表示顺理成章，说明电影更容易打动人的结果是由其情节、人物特点决定的，增强了论证的严密性。删去后，无法突出这种特点及逻辑关系，表达效果减弱。 11. D 【解析】 【导语】文章围绕“看电影流泪是否羞耻”展开论述，作者从自己看电影流泪的经历谈起，分析中西方对哭泣态度的差异，进一步从艺术作品的感染作用、人的情感本性以及艺术鉴赏中的个体差异等方面展开论证，最后强调流泪是有情之人的正常表现，表达了作者尊重真实情感、肯定艺术感染力的观点。 【9题详解】 第一空：第③段先指出“多情与感伤有不同，事各有时”，接着以“但是人非木石，焉能无情？”转入本段的主要观点，后文又列举“床头金尽，壮士气短”“孤儿遭后母凌虐”“卖火柴的女孩冻死路上”等悲苦情形，以及“夕阳西照，飞鸟归林，云霞夺目，江天一色”等美好景象，说明人在面对悲苦或美好的事物时自然会产生同情、感动等情感。因此，第一空可概括为：人非木石，焉能无情。 第二空：第④段先提出“看电影而哭者不自惭，看电影而不哭者不必自豪”，接着指出艺术鉴赏“一方面在于作者，一方面也为观赏者自己的灵性学问所限制”，并借程子读《论语》的例子说明不同读者面对同一作品会产生不同感受，表明艺术鉴赏既与作者有关，也与观赏者、听者、读者自身有关。因此，第二空可概括为：分论点三：艺术靠作者与观者听者读者的相感相应。 【10题详解】 （1）论证方法：第③段列举“床头金尽，壮士气短”“孤儿遭后母凌虐”“卖火柴的女孩冻死路上”“闵子拉车，赵五娘食糠”等悲苦情形，又列举“夕阳西照，飞鸟归林，云霞夺目，江天一色”等美好景象，运用举例论证，从悲苦故事和自然美景两个方面具体说明人面对感人的事物会产生同情、感动等真实情感，有力地论证了本段“人非木石，焉能无情”的观点，并进一步说明看电影受到感动而流泪是正常的。 修辞手法：第③段连续使用“或是……或是……或是……”列举不同情境，形成排比，使内容层层铺展，增强语言气势；同时运用“我们不该挥几点同情之泪吗”“我们能不心为所动吗”“我们能不赞叹宇宙之美，不由眼泪夺眶而出吗”等反问句，加强语气，引发读者思考，突出人在面对悲苦故事和美好景象时受到触动是自然而正常的，使文章的论证更有感染力和说服力。 （2）第③段结尾写“在电影上，情节总是比日常离奇，人物总是比日常可爱，所以动人之处自然比日常生活多”。其中，“总是”表示在通常情况下电影中的情节、人物往往比日常生活更离奇、更可爱，突出电影艺术较强的感染力，使表述更准确；“自然”表示顺理成章，前文“情节总是比日常离奇，人物总是比日常可爱”是原因，后文“动人之处……比日常生活多”是由此产生的结果，表现出前后之间的因果关系。删去后，不能充分体现电影情节、人物的特点以及前后内容之间的逻辑联系，论证的严密性会减弱。因此不能删去。 【11题详解】 第④段开头提出“看电影而哭者不自惭，看电影而不哭者不必自豪”，随后指出艺术鉴赏“一方面在于作者，一方面也为观赏者自己的灵性学问所限制”。后文又引用程子读《论语》的例子，写有人读后“全然无事”，有人“得一二句喜”，并指出“有人喜欢这句，有人喜欢那句”，说明不同观赏者由于自身灵性、学问、知识修养等方面存在差异，面对同一艺术作品会产生不同的理解和感受。 A.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”强调从不同位置、角度观察同一事物，会看到不同的特点，侧重观察角度对认知的影响，与第④段强调观赏者自身差异不完全一致。 B.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”比较“知之”“好之”“乐之”三个层次，强调兴趣和乐趣对于学习的重要性，与第④段论述艺术鉴赏中的个体差异无关。 C.“艺术是感情的传递”强调艺术具有传递感情的功能，侧重艺术本身的情感内涵，没有体现不同观赏者由于灵性、学问不同而产生不同理解和感受这一特点。 D.“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”比喻不同读者面对同一文学作品，会因个人经历、知识修养、审美等方面的不同而产生不同的理解和感受，与第④段“观赏者自己的灵性学问所限制”“有人喜欢这句，有人喜欢那句”所表达的观点一致。 四、古诗文阅读。（10分） 阅读下列文言文，并回答下列问题。 ①褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒①始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。其下平旷，有泉侧出，而记游者②甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇。有怠③而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一④，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ②于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （选自王安石《游褒禅山记》（有删改）） 【注释】①浮图：这里指佛教徒（和尚）。慧褒：唐朝著名的和尚。②记游者：指在洞壁题字留念的人。③怠：怠慢，这里指畏于前进。④不能十一：不能到十分之一。 12. 参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点的词语 方法提示 解释 则其好游者不能穷也 语境推断法 ________ 既其出 借助成语：既往不咎 ________ 卒葬之 查字典法： 卒：①士兵；②死亡；③最后，最终 ________ 夫夷以近 关联教材：险夷原不滞 ________ 13. 用“/”给文中画线的部分断句。 余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇 14. 小成梳理《游褒禅山记》第一段并做了一个提纲笔记，请你用原文的词句将画线部分填完整。 ①________②________③________ 15. 结合作者“悔”与“无悔”的原因，分析此次游玩他“得到了什么”？ 【答案】12. ①. 穷尽（走到尽头） ②. 已经（……之后） ③. 死亡 ④. 平坦 13. 余与四人拥火以入/入之愈深/其进愈难/而其见愈奇 14. ①. 记游者甚众 ②. 寒 ③. 悔 15. 作者的“所得”是：①做任何事，要想达到“奇伟、瑰怪、非常之观”，必须具备“志”“力”“物”三个条件（有志者、有力者、有物相助者方能至险远之地）； ②即使力足以至却未坚持，会让人讥嘲且自己后悔；但如果“尽吾志”，即使未能到达目标，也可以无怨无悔。 【解析】 【导语】本文节选自王安石经典游记《游褒禅山记》，剪裁精当，不重游程描摹，由入洞探幽的小事生发哲思。以前后洞见闻的对比自然引出治学行事需尽志、深思的内核，叙议结合浑然一体，既保留了古文的文辞质感，又兼具思辨深度，是文言启蒙与哲理体悟兼具的优秀短篇文本。 【12题详解】 第一个空：前文提到后洞“有穴窈然，入之甚寒，问其深”，语境是在描述后洞幽深，连喜好游览的人都没法抵达洞穴的尽头，因此“穷”在这里是形容词作动词，走到尽头、穷尽的意思。 第二个空：成语中“既”的含义是“已经”，代入原句验证，“既其出”翻译为“已经出洞之后”，符合上下文出洞后的状态描述，因此“既”的意思是已经（……之后）。 第三个空：这句话的主语是慧褒和尚，句意是慧褒当初在褒禅山筑舍居住，死后安葬在这里。结合语境排除“士兵”“最后，最终”义，因此对应义项②，含义为死亡。 第四个空：关联教材诗句“险夷原不滞”推断：该句中“险”与“夷”是反义对举，“险”意为艰险，那么“夷”的含义为平坦，代入原句“夫夷以近，则游者众”，翻译为“道路平坦又近的地方，游览的人就多”，完全契合文意。 【13题详解】 句意：我和四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进就越困难，可是见到的景象就越奇妙。“余与四人拥火以入”交代了核心主体与动作行为，表意完整，其后可断开；“入之愈深”，写进洞的程度，独立短句，断开；“其进愈难”，写前进的状况，断开；“而其见愈奇”，“而”表转折，引出结果。故断句：余与四人拥火以入/入之愈深/其进愈难/而其见愈奇。 【14题详解】 ①由第①段第二句可知，前洞的已知特征是“其下平旷，有泉侧出”，后文用前洞和后洞形成对比，原文明确描述前洞的游览情况是“记游者甚众”，和后洞的“记游者少”形成鲜明对照，因此此处填“记游者甚众”。 ②后洞的特征已经给出“窈、____、深”，“窈”是形容洞穴幽暗深远，“深”是指洞穴纵深大，可定位到第①段第三句，原文提到进入后洞的直观感受是“入之甚寒”，同时和前洞的“平旷”形成反差，对应后洞的特征维度，此处填“寒”。 ③提纲的逻辑是“追记后洞中所见并表示遗憾之情”最终指向的核心内容，第一段末尾作者抒发的核心感慨是“悔其随之而不得极夫游之乐也”，直接点出了此次未能尽兴游览的遗憾内核，因此此处填：悔。 【15题详解】 “悔”的原因：由第①段最后两句分析，作者游览后洞时，自身的体力还足够继续深入、火把也还足够照明，却盲目跟随了想要退出的懈怠者，没能尽情享受深入游览的乐趣，因此生出悔意。这一次的“悔”是亲身经历的遗憾，让作者从个人体验中提炼出了行事的规律。“无悔”的原因：由第②段“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也”分析，作者后续提出，只要拼尽了自己的志向与努力，即便最终没能抵达目标，也无需后悔，旁人也没有资格讥讽他。 作者的“所得”是：①由第②段第三至五句可知，世上传说的“奇伟、瑰怪、非常之观”，往往都在人迹罕至的险远之处，想要抵达目标，不能仅凭一时冲动，需要同时满足三个条件：首先要有坚定的志向，不随便跟随他人懈怠止步；其次要有足够的行动力与能力支撑；最后还要有外物的辅助条件。②由第②段“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”可知，如果自身能力完全足以达成目标却轻易放弃，就会像这次半途退出游览一样，既会被旁人讥讽，自己也会留下无法弥补的遗憾；但只要拼尽了全部的心意与努力，哪怕最终没能抵达终点，也可以问心无愧，无需懊悔。 【点睛】参考译文： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。褒禅山向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 16. 阅读古诗，完成下列题目。 雨过偶书① 王安石 霈然②甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。 地望岁功③还物外，天将生意与人间。 霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟④闲。 谁似浮云知进退，才成霖雨便归山！ 【注释】①熙宁七年（1074年），大旱。此时新法成效已呈现，但因政见不合，王安石自请罢相，后以礼部尚书、观文殿大学士出知江宁府，本篇系他回到江宁后得雨而作。一年后，王安石再次进京为相。②霈然：雨量充足貌。③岁功：一年的收成。④枕簟：竹席。 （1）下面对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联“甘”“洗”“共”三字生动地写出雨降临及时，雨势酣畅，人们欢欣鼓舞。 B. 颔联写了这场雨带来的好处：不仅使得农业丰收指日可待，也促进了商业生意的繁荣。 C. 第五句“分”字准确写出雨后天雾散去，星斗渐现，且以“风雷静”突出了雨后的宁静。 D. 第六句写出雨后凉意怡人，室内竹席被闲置一边，诗人借此表现了自己被闲置的落寞。 （2）“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山！”从此句中你读出了诗人怎样的人生追求，请赏析。 【答案】（1）BD （2）诗人以“浮云”自比，“知进退”“才成霖雨便归山”写出浮云在降下甘霖、滋润万物后，便悄然归山，不居功自傲。这体现了诗人的人生追求：①希望自己能像浮云一样，在其位时尽职尽责，为百姓、为国家做出贡献（如推行新法、缓解旱情）；②功成之后不贪恋权势，主动退让，保持淡泊名利、超然物外的心境。诗句既表达了诗人对自身境遇的坦然，也彰显了他的人生气度与格局。 【解析】 【导语】这首雨后偶成的诗作，以甘雨洗尘的清旷开篇，融忧民稼穑的情怀于景语，末句托浮云自喻，将济世功成、知退归山的旷达心迹托出，笔致清逸，藏着王安石罢相后不滞于权位的襟抱。 【小问1详解】 B.颔联意思是：大地希望好收成还得靠老天帮忙，上天确实把生机赐给了人间。“生意”指的是自然界的生机，不是讲商业（生意）繁荣，对生机理解有误； D.第六句写的是雨后新凉，房间中的枕席也令人感到舒适，符合王安石自请外放的淡然豁达。“心境的落寞”理解有误。 【小问2详解】 “谁似浮云知进退，才成霖雨便归山”意思是：谁像浮云那样懂得进退之道，刚下完雨就立即归返山间。诗人借“浮云”这个事物寄托自己的志向，句句写云，实际句句写人，写自己的为官理想。浮云出而作雨（进）：浮云出来，降下霖雨拯救苍生。象征诗人愿意挺身而出，入朝为官，推行新法，济世救民，为国承担责任，建立功业。雨止便归山（退）：完成下雨救人的使命，不再滞留世间，飘回山中。象征功业达成之后，不贪恋高官厚禄、权势名望，主动抽身退隐。体现诗人旷达洒脱、功成不居的胸襟。 五、表达与交流（50分） 17. 阅读下面的材料，完成写作任务。 对迅哥儿来说，平桥村热情友善的小伙伴为他被封建束缚的童年生活增添了一抹暖色；对贾平凹来说，那棵在风雨中绽放的小桃树为他迷茫痛楚的生活增添了一抹绿色；对苏轼来说，承天寺的那轮明月为他灰暗的贬谪生活增添了一抹亮色……很多时候，生活中的一人、一物、一景，都在为我们的生活添色。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请联系你的学习和生活经历，写一篇文章，分享你的体验和发现。 要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 那株月季，为我的青春添色 我的书桌前，摆着一盆月季。它不算名贵，却在我迷茫的青春里，悄然添上了一抹明亮的色彩。 初次遇见它，是在初二的那个深秋。彼时，我的数学成绩一落千丈，连续两次月考失利，看着试卷上刺眼的红叉，我像被霜打蔫的草，连上课都提不起精神。妈妈见状，从花市买回这株月季，它只有一根纤细的枝条，顶端顶着几片发黄的叶子，连个花苞都没有。“试试养养看吧，说不定能开花呢。”妈妈的语气里满是期待。 我起初并不上心，只是偶尔浇点水。可它似乎有着顽强的生命力，没过多久，枝条上就冒出了嫩绿的新芽。看着新芽慢慢舒展，变成一片片饱满的绿叶，心里也悄悄燃起了一丝希望。 就在我以为它快要开花时，一场突如其来的寒潮席卷了城市。那天早上，我发现月季的叶子被冻得发蔫，边缘卷了起来，连刚冒出来的小花苞都耷拉着脑袋。我心疼极了，赶紧把它搬到室内，用塑料袋小心翼翼地罩起来。接下来的几天，我每天都仔细观察，可它的状态依旧没有好转。 就在我快要放弃的时候，奇迹发生了。一周后，寒潮退去，我揭开塑料袋，惊喜地发现，月季的枝条上，又冒出了一个小小的、粉嫩的花苞。它像是在跟我打招呼，怯生生的，却又充满力量。我忽然明白，这株月季和我一样，都曾遭遇挫折，但它没有放弃，而是在寒风中积蓄力量，等待绽放的机会。 从那以后，我重新振作起来。每天放学后，我不再沉浸于失利的痛苦，而是主动翻看数学错题本，遇到不懂的问题就请教老师和同学。累了的时候，我就看看那株月季，看着花苞一天天长大、饱满，心里就充满了动力。 终于，在一个春日的清晨，月季开花了。那是一朵淡粉色的花，花瓣层层叠叠，散发着淡淡的清香。阳光透过窗户洒在花瓣上，折射出温柔的光芒。就在那天，我也收到了好消息——我的数学测验得了班级前十。看着眼前的月季，我忽然觉得，它不仅开在了阳光下，更开在了我的心里。 这株月季，没有华丽的外表，却用它的顽强与坚持，为我的青春添上了一抹亮色。它让我明白，人生就像养花，难免会遇到风雨和挫折，但只要不放弃，默默积蓄力量，就一定能迎来绽放的时刻。 【解析】 【详解】一、审题立意 这是一篇材料式成长记叙文，材料以迅哥儿、贾平凹、苏轼的经历引出核心主旨：生活中的一人、一物、一景，皆能为平淡困顿的生活添色、治愈心灵、助力成长。题目核心关键词为“添色”，并非表层的装饰生活，而是指在迷茫、失意、枯燥、受挫的生活境遇中，被温暖、力量、希望照亮，实现心态转变与自我成长。写作需立足初中生真实的学习生活，紧扣挫折困境与治愈增色的对比，以小见大，从细微事物、平凡人事中挖掘温暖力量。立意积极向上，重点突出经历低谷后的感悟蜕变，诠释平凡生活处处有微光、点滴美好皆能丰盈人生的成长主题。 二、选材构思 围绕“困境中被人、事、物治愈增色，实现成长”的核心，选取日常学习生活中真实可感的素材，避开俗套题材，以自身低谷经历为铺垫，以温暖物象或人事为增色载体，真实书写生活感悟与心态变化。如开头运用对比手法，铺垫学业压力大、内心迷茫的灰暗生活状态；中间采用细节描写，选取窗台倔强生长的小草为素材，刻画小草逆境生长的姿态，烘托自身心境变化；结尾升华主旨，领悟平凡风物自带力量，为生活添色、催人奋进。或开头简洁入题，点明成长总有低谷；中间运用欲扬先抑的手法，写枯燥的学习生活中，陌生人的善意温暖瞬间治愈自己；结尾抒写感悟，平凡善意亦是生活亮色，治愈自己勇敢前行。或者开头运用环境渲染，烘托低落心境；中间以心理描写为主，记录闲暇练字静心自愈的过程，以笔墨书香为生活增色；结尾升华，懂得自我丰盈、坚守热爱便是生活最美的底色。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省杭州市青春中学2025-2026学年九年级上学期12月份质量检测试卷 九年级语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，在答题卡上工整填写考号、学校、姓名、班级。 3.必须在答题卡的对应答题位置上答题，写在其他地方无效。 一、知识积累（24分） 1. 阅读下面文字，完成小题。 若说水是西湖的血脉，那么山便是西湖的骨骼。一刚一柔，一动一静，山水相得益（zhāng）______。孤山曾是林逋结庐之地，他植梅放鹤，隐逸于此。西泠印社也在孤山 甲 ，中国印学因而传承不（xī）_____。凤凰山曾是杭州官署府衙所在地，白居易、苏轼等“老市长”都在此任职，宋高宗也将皇宫定于此。处于闹市的吴山，一年到头 乙 ，有浓浓的市井烟火气，登上吴山，可赏湖光山色，可望万家灯火。 “看山如观画，游山如读史。”走读过程中，我仿佛与历史对话，感受穿越时空的共鸣，让我对西湖的喜爱与日（jù）_____增。 （1）结合上下文语境，根据拼音写汉字。 （zhāng）____ （xī）____ （jù）____ （2）选择合适的词语，填入甲、乙两处。 甲（A创办 B创造）____ 乙（A熙熙攘攘 B纷纷扰扰）____ （3）请为下面上联选择最合适的下联（ ） 上联：梅花已老亭空鹤 下联：________________ A. 人去山空鹤不归 B. 处士长留山不孤 C. 山外斜阳湖外雪 2. 古诗文名句默写。 观四时之景，品四季之语。春天，看“正莺儿啼，（1）________，蝶儿忙”的热闹景象；夏日，赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛夏美景；秋天，观“槲叶落山路，（2）________”的山野秋色。冬日，张岱以“雾凇沆砀，（3）________，（4）________”描绘西湖雪景；韩愈以“（5）________？（6）________”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），写自己在大雪中久久回望，踟蹰不前的境况。四时之景不同，其忧乐亦不同。范仲淹以“长烟一空，皓月千里，（7）________，（8）________”写出了迁客骚人喜洋洋的览物之情；面对此情此景，欧阳修也不禁感慨：“（9）________，（10）________。山水之乐，得之心而寓之酒也。” 3. 下列诗歌均出自《艾青诗选》，哪一个选项中的意象不包含“希望”的意蕴？（ ） A. 《启明星》中的“启明星” B. 《“神秘果”》中的“神秘果” C. 《烧荒》中的“火” D. 《听，有一个声音》中的“雷霆” 4. 金圣叹曾用两个词评价林冲：“熬得住”“做得彻”。你是否认同他的观点？请任选一个词，结合以下相关情节说明理由，阐述林冲性格特点。 【小贴士】 林冲相关章回 第七回：花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回：林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回：柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回：林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回：朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十九回：林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 二、文学作品阅读（15分） 阅读下文，回答小题。 假面 [俄]契诃夫 ①公共俱乐部以慈善募捐为目的，举行了一次假面舞会。 ②深夜十二点，几个不想跳舞也没戴假面的知识分子坐在阅览室里看报。大厅里传来舞曲，仆役们在门边跑动，发出盘碟的叮当声。阅览室里却是一片静寂。 ③“看来这儿更舒服！到这边来玩，朋友们！”伴随着低沉的声音，门敞开了，一个男子闯进阅览室。他的脸上戴着孔雀假面具。跟着他进来的是两个女人和一名端托盘的仆人，托盘上放着烈性酒和几个杯子。 ④“到这边来，”男子大声叫嚷，“把托盘放桌子上……而你们，几位先生，这里没有你们的事了！” ⑤说着，那男子身体一歪，手一挥，把那些杂志从桌子上扫掉。 ⑥“把托盘放好！而你们，读者先生们，这里不是看报和搞政治的地方……都别看了！” ⑦“我请您安静一点。”其中一个知识分子说，透过眼镜打量了一下戴假面的人，“这里是阅览室，不是喝酒的地方。” ⑧戴假面的男子猛地欠起身来，一下子从戴眼镜的先生手里夺过报纸，那位先生被气得脸色发白。 ⑨“您忘乎所以了，阁下！”眼镜先生发怒了，“您把阅览室当成了酒馆，您肆无忌惮，胡作非为，竟从我手里把报纸夺走！我不能容忍！您不知道您是在跟谁较量，阁下，我可是银行经理热斯佳科夫！” ⑩“我可不管你是什么热斯佳科夫！至于你的报纸嘛，瞧，我可以给它这样的荣耀……”那男子举起报纸，把它撕成碎片。 ⑪“这简直不可思议……一个无赖闯到这里来……突然说出这种混账话。”热斯佳科夫一时惊呆了。 ⑫“什么是无赖？”戴假面的男子火冒三丈，一拳打在桌子上，托盘上的杯子被震得跳起来，“你是在对谁说话？你以为我戴着假面具，你就可以对我胡说八道了吗？先生们，我可没有心思跟你们闲扯。你们全都滚出去，赶快滚吧！” ⑬“咱这就等着瞧吧！”热斯佳科夫激动得连眼镜都蒙上了一层水汽，“去把叶夫斯特拉特叫来！” ⑭“叶夫斯特拉特在哪里？”俱乐部里响起了呼叫声。 ⑮叶夫斯特拉特是一个穿着燕尾服的老头，他应声赶来。“请离开这里！”他瞪着一双可怕的眼睛，抹了油膏的胡子在微微颤动。 ⑯“这可把我吓坏了！”那男子乐得哈哈大笑起来，“真是把我吓坏了！你这愚蠢的东西，瞧这胡子，就像猫胡子，两只眼睛就更鼓出来……嘻嘻！” ⑰“少废话！”叶夫斯特拉特气得全身哆嗦，声嘶力竭地喊道，“滚出去！不然我就叫人把你架出去！” ⑱阅览室里响起了一阵喧嚣声。舞会被霎时的混乱中断了，群众纷纷从舞厅拥向阅览室。 ⑲叶夫斯特拉特召集了俱乐部的所有警察，并坐下来进行笔录。 ⑳“你写吧，”假面人用手指戳着笔尖说，“哎呀，现在我这个可怜虫将是什么下场呢？哈哈！好吧，现在我让你们瞧瞧！——一……二……三！” ㉑那男子站起来，全身挺直，摘下假面具。他露出自己的醉脸，看着大家，欣赏所产生的效果，并高兴地放声大笑。这一行为所产生的效果也的确非同寻常。所有的知识分子都张皇失措地面面相觑，脸色发白，有的还在挠后脑勺。叶夫斯特拉特不安地清了清嗓子，像无意中做了大蠢事的人。 ㉒大家都认出来了，这个爱胡闹捣乱的人正是当地的百万富翁、工厂主、世袭荣誉公民皮亚季戈罗夫。这人向来以热心公益事业扬名乡里，另外，正如当地报纸不止一次所载，他还“满怀对教育事业的爱”。 ㉓“怎么样，你们走还是不走？”皮亚季戈罗夫问道。 ㉔知识分子们一句话也不敢说，踮起脚尖，默默从阅览室里出去了。皮亚季戈罗夫随后便把门锁上了。 ㉕“你一定早知道这是皮亚季戈罗夫！”叶夫斯特拉特低声地问那个仆人，“你为什么不说？” ㉖“吩咐过不许说，长官！” ㉗“吩咐过不许说……等我把你这该死的家伙送进牢里，你就知道什么叫‘不许说’了。滚出去！而你们呢，诸位先生，你们倒好，”他又转过身来对那几位知识分子说，“居然造起反来了，连离开阅览室十分钟都不肯！现在你们就去收拾这个烂摊子吧！” ㉘那些知识分子在俱乐部周边走来走去，垂头丧气，惘然若失，心里充满愧疚，絮絮叨叨，好像预感到大难就要临头了…… ㉙深夜两点钟，皮亚季戈罗夫才从阅览室里走出来。他还是醉醺醺的，走路摇摇晃晃。热斯佳科夫动手去搀扶皮亚季戈罗夫，其他几个知识分子也跑了过来，高兴地微笑着把这位世袭荣誉公民扶起来，小心翼翼地把他送到马车上。 ㉚“把皮亚季戈罗夫送回家之后，这些知识分子着实快活了一阵，并终于放下心来。“没有生气……他还伸手跟我握别呢。”十分得意的热斯佳科夫说道，“这就意味着，没有事了，他没有生气……” （选自《契诃夫短篇小说集》，有删改） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头几个没戴假面的知识分子躲在阅览室里，是因为他们热爱国家，关心政治，不愿意将时间浪费在假面舞会上。 B. 小说没有广阔复杂的社会背景，主要采用大量人物对话推动故事发展，使情节紧凑，矛盾冲突更加集中。 C. 讽刺在这篇小说中几乎无处不在，文中通过语言、神态、动作描写来塑造人物形象，尤其是对比手法的运用使人物前后反差极大，与《范进中举》中的胡屠夫在范进中举前后的表现异曲同工。 D. 小说采用第三人称叙述，叙述者能随时观察每个人物言行，不受时空限制，反映现实，既全面客观又灵活自由。 6. 热斯佳科夫等知识分子对待皮亚季戈罗夫前后发生了怎样的心理变化，并简要分析产生这一心理变化的原因。 7. 作者为何不让皮亚季戈罗夫一开始就表明身份，却安排他在后期才摘下假面，有何作用？ 8. 结合文本，分析标题“假面”的含义。 三、议论性文本阅读（12分） 阅读下文，回答小题。 论看电影流泪 林语堂 ①因为我看电影常流泪，所以看见隔壁姑娘拿手绢擦鼻子，或是出来颊上留两条泪痕，便相信她大概心肠不错。对于哭这件事，成年人多半以为难为情，这在中西略有不同。中国人常有君臣“对哭”，有请愿团“跪哭”之事，为西洋所无。尤其是英国人，他们哭不肯出声，也不肯叫你看见。英国教育重“人格”，而所谓“人格”大部分是指勇毅、含忍、动心忍性的工夫。英国人动起怒，先把牙关咬紧，一声不响。中国人则整个看法不同，对于忧伤喜怒认为也是七情之正，放声大哭比较不以为耻，故社会上，文学上，戏台上，常有放声大哭之事。原因是，一则有儒家适情哲学；二则孔子哭之恸，申包胥哭秦庭，有种种榜样在前；三则丧礼把放声大哭也列入仪文，拭泪挥泪也都有明文规定了；四则诗词戏曲已把“挥泪”手势化为艺术，认为美观……基于种种原因，中国人当众哀哭，也就不以为耻了。可是对于看电影流泪，中国人也多半以为难为情，不大高声。我真不懂，看电影流泪有什么羞耻？那天我跟内人去南京戏院看《孤星泪》。出来时，内人问：“你哭了没有？”“当然，”我说，“看了这种影片而不哭，还算有人心吗？”其实我整个情绪都搅乱了。那晚头也昏了，看书也看不下去。 ②我真不懂，看一可歌可泣的小说，看一悲楚动人的影片，为什么不可以哭？西方有亚里士多德，东方有太史公，都讲戏剧之用在于动人情。亚里士多德的著名悲剧论，说悲剧之用是如宣泄药，好作用是把我们的情绪梳理一下。太史公也说过类似的话，他的确比许多现代《礼记》卫道派胸襟阔大得多，《儒林外史》里的虞博士就是代表。太史公自己受腐刑而作《史记》，既是泄愤著书，哪有不哭，又哪有不知哭之用？但是我们也不必一脸道学，假定有一个可歌可泣的故事，在台上表演，而观者不泣，不为所动，不是表演有欠火候，便是观众已失人性之正了。 ③自然，哭泣不大雅观，我也知道，多情与感伤有不同，事各有时。我们看见白痴无故而笑，无端而哭，或者男子动辄流泪，认为未免太无丈夫气了。但是人非木石，焉能无情？当故事中人，床头金尽，壮士气短，我们不该挥几点同情之泪吗？或是孤儿遭后母凌虐，或是卖火柴的女孩冻死路上，或是闵子拉车，赵五娘食糠，我们能不心为所动吗？或是夕阳西照，飞鸟归林，云霞夺目，江天一色，我们能不赞叹宇宙之美，不由眼泪夺眶而出吗？在电影上，情节总是比日常离奇，人物总是比日常可爱，所以动人之处自然比日常生活多。假如我们去看电影而情不为动，还是真能看电影的人吗？ ④其实看电影而哭者不自惭，看电影而不哭者不必自豪。凡艺术都是作者与所用材料的一种相磨相沥，也是作者与读者之相磨相沥，一方面在于作者，一方面也有赖于观赏者的内心感应，所以一种艺术之鉴赏的一方在于作者，一方也为观赏者自己的灵性学问所限制，观赏者程度愈高，其回感之力愈强。程子说，同一本《论语》，“有读了全然无事者，有读了得一二句喜者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者”。所谓得一二句喜者，也是喜人不同，有人喜欢这句，有人喜欢那句，这既是欣赏艺术所受观者听者读者灵性上及学问上之限制，同一个字同是景，一人喜欢什么景色，乐不可支，另是一人看来，还不是一个绿林，人生原来有其片面的，我真不懂为什么看电影不可哭？ ⑤我所望于命相家论哭与泪者，是要他见可歌可泣之事而能哭，有狂喜之泪，有沮丧之泪，有生离死别之泪，有骨肉团圆之泪，有怀才不遇之泪，有游子思家之泪，有弃妇望夫之泪，有英雄末路之泪，有良辰美景之泪。我愿世能哭，听他哭，因为我们本来是有情动物，偶然心动，遇一可同情之泪，或怜之泪，或惊喜之泪，于他是有益的。 9. 根据提示，梳理文章的论证结构，完成下面表格。 ①________②________ 10. 联系上下文揣摩下面这段文字，简要分析这段话在表达上的特点。 当故事中人，床头金尽，壮士气短，我们不该挥几点同情之泪吗？或是孤儿遭后母凌虐，或是卖火柴的女孩冻死路上，或是闵子拉车，赵五娘食糠，我们能不心为所动吗？或是夕阳西照，飞鸟归林，云霞夺目，江天一色，我们能不赞叹宇宙之美，不由眼泪夺眶而出吗？在电影上，情节总是比日常离奇，人物总是比日常可爱，所以动人之处自然比日常生活多。 （1）可以从论证或修辞手法的角度，赏析画线句在表达上有什么特点？请简要分析。________ （2）画线的“总是”和“自然”可否删去，为什么？________ 11. 以下言论放入第④段中作为论据最恰当的一项是（ ） A. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（《题西林壁》） B. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》） C. 艺术是感情的传递。（列夫·托尔斯泰） D. 一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特。（俗语） 四、古诗文阅读。（10分） 阅读下列文言文，并回答下列问题。 ①褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒①始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。其下平旷，有泉侧出，而记游者②甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇。有怠③而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一④，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ②于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （选自王安石《游褒禅山记》（有删改）） 【注释】①浮图：这里指佛教徒（和尚）。慧褒：唐朝著名的和尚。②记游者：指在洞壁题字留念的人。③怠：怠慢，这里指畏于前进。④不能十一：不能到十分之一。 12. 参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点的词语 方法提示 解释 则其好游者不能穷也 语境推断法 ________ 既其出 借助成语：既往不咎 ________ 卒葬之 查字典法： 卒：①士兵；②死亡；③最后，最终 ________ 夫夷以近 关联教材：险夷原不滞 ________ 13. 用“/”给文中画线的部分断句。 余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇 14. 小成梳理《游褒禅山记》第一段并做了一个提纲笔记，请你用原文的词句将画线部分填完整。 ①________②________③________ 15. 结合作者“悔”与“无悔”的原因，分析此次游玩他“得到了什么”？ 16. 阅读古诗，完成下列题目。 雨过偶书① 王安石 霈然②甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。 地望岁功③还物外，天将生意与人间。 霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟④闲。 谁似浮云知进退，才成霖雨便归山！ 【注释】①熙宁七年（1074年），大旱。此时新法成效已呈现，但因政见不合，王安石自请罢相，后以礼部尚书、观文殿大学士出知江宁府，本篇系他回到江宁后得雨而作。一年后，王安石再次进京为相。②霈然：雨量充足貌。③岁功：一年的收成。④枕簟：竹席。 （1）下面对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联“甘”“洗”“共”三字生动地写出雨降临及时，雨势酣畅，人们欢欣鼓舞。 B. 颔联写了这场雨带来的好处：不仅使得农业丰收指日可待，也促进了商业生意的繁荣。 C. 第五句“分”字准确写出雨后天雾散去，星斗渐现，且以“风雷静”突出了雨后的宁静。 D. 第六句写出雨后凉意怡人，室内竹席被闲置一边，诗人借此表现了自己被闲置的落寞。 （2）“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山！”从此句中你读出了诗人怎样的人生追求，请赏析。 五、表达与交流（50分） 17. 阅读下面的材料，完成写作任务。 对迅哥儿来说，平桥村热情友善的小伙伴为他被封建束缚的童年生活增添了一抹暖色；对贾平凹来说，那棵在风雨中绽放的小桃树为他迷茫痛楚的生活增添了一抹绿色；对苏轼来说，承天寺的那轮明月为他灰暗的贬谪生活增添了一抹亮色……很多时候，生活中的一人、一物、一景，都在为我们的生活添色。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请联系你的学习和生活经历，写一篇文章，分享你的体验和发现。 要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $