第1编 第3单元 第2讲 三国两晋南北朝时期的经济与文化(Word教参)-【新高考方案】2027年高考历史一轮总复习（通史主题版）

该高中历史讲义聚焦三国两晋南北朝经济与文化高考核心考点，整合必修与选必修内容，按经济（江南开发、赋役制度等）到文化（思想、科技艺术等）逻辑架构知识体系，通过考点梳理、史料探究、真题训练等环节，帮助学生构建系统知识网络，突破重难点。 资料以融通教材与拓展理解为特色，运用史料实证与历史解释方法，如“史料新探”分析《洛神赋图》艺术风格体现魏晋文化特征，结合高考真题培养时空观念，设置分层练习保障复习效果，助力学生提升应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

第二讲　三国两晋南北朝时期的经济与文化 理纲要 记要点 1.在东晋和南朝相继统治下,南方经济有了明显发展。在江南开发的过程中,许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。 2.魏晋南北朝时期,思想活跃,文学艺术成就突出,科学技术在诸多领域取得新成就。东晋开始出现知名的专职画家,顾恺之提出了“以形写神”的观点。 3.魏晋南北朝时期,中外文化交流频繁,异域文化对中国文化产生深远影响。 整合教材——融通必修与选必修 一、三国两晋南北朝时期的经济 1.江南的开发 背景 北方人民为躲避战乱,大批流亡南下,带来了先进的生产工具和技术,也充实了劳动力资源 表现 农业方面:南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。 手工业方面:纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步 影响 江南的开发促进许多山区的少数民族与汉族逐步交融 2.经济发展与赋役制度 生产 工具 南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具;三国时期马钧改造的翻车,在民间广泛使用;南朝时,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中 【选择性必修2·P20、21】 赋役 制度 ①魏晋时期,开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。 ②北魏孝文帝改革,颁布均田令,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役 庄园 经济 魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有庄园经济的色彩【选择性必修2·P23】 寺院 经济 随着佛教的传入,统治阶级为了麻痹人民,对寺院进行了大力扶植,形成了寺院经济,尤其是南朝最为明显 二、三国两晋南北朝时期的思想文化 思想 儒学、 佛教、 道教与玄学 ①道教:在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”。 ②佛教:吸收儒、道的思想,渐趋本土化。 ③儒学:吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 ④玄学:魏晋时期,为了逃避现实政治斗争,崇尚老庄的玄学兴盛 反佛斗争 背景 佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入 内容 ①南朝无神论思想家范缜,提出人的精神和肉体是统一的。 ②北魏、北周等统治者几度灭佛 结果 佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制 文学 多元 发展 出现了建安文学、陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 艺术 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备,东晋王羲之博采众长,诸体兼精, 世称“书圣” 绘画 东晋顾恺之提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用【选择性必修2·P83】 中外交流 佛教 文化 以佛教为载体的中外交流,如中亚、天竺高僧来华,东晋法显前往天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化,对中国产生了深远影响 拓展教材——丰富历史的理解和储备 |概|念|阐|释| 1.魏晋玄学:魏晋时期糅合儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系。具体表现在:崇尚自身价值,追求容颜俊美和长生不老;追求个性解放和自我的生活方式;追求张扬放纵与高谈阔论的清谈。基本价值取向是叛离儒学,顺其自然。玄学对个人价值的追求和思想相对自由的现状促进了文化的新发展。 2.坞堡:是中国汉末至魏晋南北朝时期形成的军事化庄园组织,兼具防御与生产功能;其以豪强地主为核心,筑高墙、设望楼(防御性建筑群),统辖依附农民(佃客、部曲)进行集体耕作,形成独立的地方割据单元。与纯经济性质的庄园相比,坞堡更强调军事自保(“闭门为市,据险为守”),但二者均以人身依附关系为纽带——坞堡是乱世中庄园的武装形态,庄园则是承平时期坞堡的经济延续,二者共同构成中古时期豪族支配社会的微观基础。 |史|料|新|探| 　　材料　('25高考甘肃卷T3题干材料·问题发掘)顾恺之《洛神赋图》以“秀骨清像”为人物造型特色,通过衣带飘举、动态舒展的线条,生动表现了“翩若惊鸿,婉若游龙”的意境。这一风格既继承了汉代帛画的飘逸传统,又融入了魏晋时期“以形写神”的美学理念。 探究　结合材料与所学知识,分析《洛神赋图》的艺术风格如何体现魏晋时期的文化特征。 提示:思想层面:受玄学“清谈”影响,人物形象追求超脱世俗的“清瘦”气质;审美取向:强调“神韵”高于形似(以形写神),通过线条动态(衣带飘举)传达人物内在精神;文学互动:取材自曹植《洛神赋》,反映魏晋文学与绘画的融合。 主题(一)　多元并存——魏晋南北朝时期的经济 [史料探究] 1.从江南经济的开发看 　　材料一　西晋末年发生永嘉之乱,中原人民在阶级和民族的双重压迫下,纷纷越淮渡江,相率南下。此后中原每一次较大的政治变动,如淝水之战、刘裕北伐等,都会引发一次较大规模的人口南徙。北来的民众大多集中在长江上游的成都平原,江汉流域的襄阳、江陵、武昌以及长江下游的今江苏省境内等。……波澜壮阔的人口大流动,从短期来看加剧了社会动乱,但它也为社会的久远进步,开辟了道路。 ——摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》 探究1 根据材料一,概括两晋南北朝时期人口迁徙的主要特点,并结合所学知识从经济角度分析其影响。 提示:特点:由北向南迁徙;迁徙规模大,参与人口多;迁徙活动范围广;迁徙涉及阶层广,民族成分复杂。 影响:促进了江南地区开发,推动了经济重心转移;推动了民族间的经济交流;推动工商业发展及江南城市发展,江南地区影响力日益增强。 2.从农业经营方式看 　　材料二　魏晋时期的庄园经济发展达到了一个高峰期,一方面是社会的动荡加快了地方豪强聚族而居……另一方面是士族渡江之后,在政治上的地位日益显赫,拥有了大规模的土地和数量庞大的依附人口。……士族地主建立的庄园把大量的流民招揽进来,使他们成为佃农,在庄园的土地上从事生产。与此同时,流民南迁,将北方先进的生产技术带到南方,庄园主为满足生产经营的需要,推广了水利兴修,促进了南方地区的经济发展。 ——摘编自《乡村振兴:从魏晋时期士族庄园 与中世纪西欧庄园中寻找启示》 探究2 根据材料二,指出魏晋时期庄园经济发展到顶峰的原因和历史作用。 提示:原因:社会动荡,豪强聚族而居;士族政治地位显赫,占有大量土地;流民南迁,带来了先进生产技术;庄园主兴修水利,便利了农业生产。 作用:稳定了社会秩序,发展了社会生产,使江南地区得到了进一步的开发。 3.从南北经济差异看 　　材料三　总体来看,在魏晋南北朝时期,长江流域及其以南地区的开发和发展十分迅速。凡是淮河以北地区,以万匹布帛为交易单位;长江以南地区,以千斛粮食为交易货物,也不用担心交易难以进行。这既体现了南方的发展,也反映出南北经济的差异。可以说,此时南方的粮食生产已经显现出优势,但纺织业仍然落后于北方,在技术和产品质量方面也不如北方。南方的建康、扬州成为东晋三吴地区最为富庶、商旅活动最为活跃的地方。 ——摘编自蒋福亚《六朝时期南方经济开发估价》 探究3 根据材料三,围绕“魏晋南北朝时期经济”这一主题,自拟一个论题,并结合所学知识进行阐述。 提示:示例　论题:魏晋南北朝时期南北经济差异的形成有其客观因素。 阐述:魏晋南北朝时期,南北经济呈现出明显的差异。凡是淮河以北地区,以万匹布帛为交易单位;长江以南地区,以千斛粮食为交易货物,说明北方在纺织业方面具有优势,而南方则在粮食生产上更突出。这种差异的形成是因为北方长期战乱,经济遭到严重破坏,大量人口南迁,使得其劳动力减少,农业生产受到影响。而南方相对稳定,为经济发展提供了有利条件。同时,南北自然环境的不同也对经济发展产生了影响。北方气候相对干燥,适宜发展畜牧业和纺织业;南方气候湿润,水系发达,更利于农业和水上贸易的发展。此外,政治因素也不可忽视,北方政权更迭频繁,难以集中精力发展经济;南方则相对稳定,有利于经济的持续发展。 总之,魏晋南北朝时期北方纺织业优势明显,南方粮食生产占优势,战乱、自然环境和政治等多种客观因素导致南北经济差异显著,这种差异也影响了后世的经济发展格局。 [史论形成] 1.江南经济初步开发的原因和影响 (1)原因 ①北方人口南迁,为南方经济的发展带来了劳动力、先进的生产工具和生产技术。②南方战乱相对较少,为经济的发展提供了较为稳定的社会环境。 ③南方一些统治者实行了有利于生产的措施,促进了南方的发展。 ④江南地区自然条件优越,地理位置好,而黄河流域因过度开垦,生态环境恶化。 ⑤南北方劳动人民的辛勤劳动,共同开发。 (2)影响 经济发展 促进了南方农业、手工业和商业发展 重心转移 使落后的江南地区得到开发,为经济重心转移奠定了基础 民族交融 推动了南方山区少数民族与汉族交融 国家统一 为隋唐实现统一奠定了物质基础 2.魏晋南北朝时期社会经济的主要特点 (1)江南经济迅速开发,中原发展相对缓慢。秦汉时期,南方经济明显落后于黄河流域。魏晋南北朝时期,规模较大、破坏性较强的动乱多发生在北方,而且战乱局面持续时间较长,南方则相对安定。江南经济迅速发展是这一时期经济的突出特点。 (2)士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族享有特权,佛教盛行,士族庄园经济、寺院经济膨胀。这一时期,战乱频仍,社会精壮劳动力的损失极大。庄园经济恶性膨胀,隐匿大量农户,封建国家与地主、寺院对土地和劳动力的争夺非常激烈。 (3)商品经济总体水平较低。战乱、分裂、自给自足的庄园经济阻碍商品经济的发展。但城市商品经济和南方商品经济获得了一定的发展甚至繁荣。 (4)各民族经济交流加强。各民族之间的联系密切,并逐渐交融。我国社会经济的发展从民族交融中汲取了新的能量,又为下一时期,即隋唐的繁盛提供了新的台阶。 主题(二)　魏晋风度——魏晋南北朝时期的思想文化与社会生活 [史料探究] 1.从服饰反映的时代特征看 　　材料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点:一是追求飘逸的魏晋风度的形成;二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到,士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫,敞着衣领,袒胸露臂,流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。 探究1 材料一反映了魏晋时期怎样的社会现实? 提示:民族交融加强;士人阶层兴起,消极避世;儒、佛、道思想并立。 2.从儒学危机看 　　材料二　(2025·山东高考)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。 探究2 材料二呈现出的分布格局反映了什么问题?结合所学分析其原因。 提示:问题:儒学出现危机。 原因:儒学的烦琐化、封闭化导致自身活力丧失和影响力下降;社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础;佛、道思想对普通民众和知识阶层具有较大的吸引力。 3.从包容异质的艺术成就看 　　材料三　北魏时期在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷,在服饰方面是贴体透肌,衣服短而窄,双脚外露,表情较严峻。龙门石窟宾阳中洞后壁中央的本尊是释迦牟尼的坐像,衣服垂于方座前面,衣袖宽大下垂,面相略长而清秀,表情厚重,温和并作微笑状,右脚压在膝下。 ——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》 探究3 根据材料三,分析龙门石窟与云冈石窟相比呈现的不同特点并分析原因。 提示:特点:龙门石窟佛像与云冈石窟相比具有典型的中原文化特点,衣袖宽大,面目表情慈祥。 原因:北魏孝文帝改革,改变鲜卑旧俗;孝文帝迁都洛阳后,大力学习中原文化,在语言、服饰等生活习俗等方面向汉族学习。 [史论形成] 　　魏晋南北朝时期思想文化特点 (1)玄学兴起。因社会动荡,士人转向探讨“有无”“名教自然”等抽象命题(如王弼“贵无”说),以逃避现实矛盾,促使玄学成为主流哲学思潮。 (2)佛教本土化。佛教广泛传播并与中国文化融合。战乱中民众寻求精神寄托,佛经被大量翻译,为隋唐佛教宗派奠定基础。 (3)道教体系化。道教从民间信仰升级为官方宗教。 (4)文艺自觉化。文学艺术脱离政教束缚,追求个性表达。书法(王羲之)、绘画(顾恺之)强调“气韵生动”。 (5)民族交融性。胡汉文化碰撞催生新文化形态。鲜卑等少数民族推行汉化(如孝文帝改革),同时胡乐、胡服融入中原生活。 (6)士族文化垄断。门阀士族主导文化话语权。九品中正制固化阶层,士族垄断教育(如琅邪王氏善书法),形成“清谈”等精英文化。 (7)科技实用化。科技发展侧重解决现实问题。贾思勰《齐民要术》总结农业技术,祖冲之计算出圆周率,郦道元《水经注》注重地理应用。 课标要求:认识三国两晋南北朝时期的民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 题组(一)　区域经济发展与民族交融 1.(2025·重庆高考)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 (　　) A.城市商业贸易的发展 B.礼乐制度文明的先进 C.商人政治地位的提高 D.文学艺术体裁的创新 答案:A [价值发掘] 1.命题分析:第1题的亮点有两个:一是以文学艺术为切入点,考查经济基础决定上层建筑(意识形态)这一唯物史观。二是注重“求异思维”的考查。一般而言,通常认为魏晋南北朝商业发展缓慢,但该题反其道而行之,通过提供新情境,让考生认识到这一时期城市商品经济还是获得了较快的发展,从而起到一定的“纠偏”作用,打破了考生传统的固化认知。 2.(2025·云南高考)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,犹为殷盛”。以上变化说明该地区 (　　) A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升 C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方 答案:B [价值发掘] 2.技法点拨:运用时空逻辑快速解题。第2题,同为扬州,空间没变,气候未发生大的变化,故A项不符合题意;C、D两项从时间上看,都在宋代后,与题干时间不符,可快速排除。 3.(2025·陕晋宁青高考)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝 (　　) A.崇尚儒家礼教 B.倚重士族支持 C.重视军政建设 D.维护宗室特权 答案:A 4.(2025·安徽高考)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期 (　　) A.实现了对西域的管辖 B.多族群文化交融的特征 C.结束了分裂割据状态 D.敬天保民思想影响深远 答案:B [价值发掘] 3.命题分析:北魏孝文帝改革历来是高考的重点。归纳其考查角度,则主要集中在“民族交往交流交融”与“封建化、汉化和正统化”上。在作答时从这两个角度解读材料,往往能事半功倍。如第3题考查崇尚儒家礼教的实质就是封建化;第4题考查民族间文化的交流、交融。 题组(二)　思想文化领域的新成就 5.(2025·江苏高考)晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者,犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后;“备急”者,“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为,“人命至重,有贵千金”,遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出,中医药学注重 (　　) A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结 C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合 答案:A [价值发掘] 4.家国情怀:以人为本的价值情怀。第5题中,两者书名的要义共同指向了中医药学将人本关怀置于首位,致力于保护生命的价值追求。《肘后备急方》是从实践层面确保医疗知识和方法能惠及最广泛的民众,尤其是底层百姓;《千金方》则是从理念高度宣告生命的至高无上性。这种对“人”的关怀——既包括对生命本身的敬畏,也包括努力让医学成果服务于所有人的实践——贯穿于中医药学的发展历程,也与中医药文化核心价值“仁、和、精、诚”里的“医乃仁术”和“大医精诚”理念高度契合。 6.(2024·江苏高考)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成 (　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 答案:C 7.(2024·黑吉辽高考)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。表格反映了当时 (　　) 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 答案:D 　　　　　　　　　　　　　　　　 (2025·河南高考)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　魏晋南北朝医政基本承袭两汉,置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等,他们“掌以医术教授诸生”,并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏:“经方浩博,流传处广……更令有司,集诸医工,寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务,但世家大族为行孝道和保持家业隆盛,也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时,还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱,善医术,常以拯恤为事。凡有疾病,不限贵贱,皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间,多所救恤,四方疾苦,不远千里,竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》,是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展,医学不断传播。梁武帝应百济请求,派医师传医送药。6世纪中叶,智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 (1)根据材料并结合所学知识,概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。(6分) |随堂训练|拍照上传|面答面评| 吃一堑(类似错误不要犯) 　　信息提取不全面、不准确,不能够运用从分散到整体的思维方法对材料信息进行综合概括和“一材多用”是导致本题失分的根源。本题虽然只有一则材料,但材料共有14句话,体现了多个角度。考生往往因上述因素影响仅能分层概括,而不能综合分析。 (1)“魏晋南北朝医政基本承袭两汉”“北魏还设置太医博士……承担整理研究医籍的任务”“《脉经》……《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远”,这些信息综合在一起,从“特点”的角度出发整体概括为:医政体系注重继承与发展(创新);从“意义”的角度出发可以阐释为:促进了医学的专业化、理论化。材料“官方医者多为世家大族等上层人士服务”“活跃着不少为民众服务的医者”,从“特点”的角度出发可概括为:医学服务对象双重性;从“意义”的角度又可以阐释为:提高了社会的健康水平。 (2)第⑥⑦⑧句及第④句中的“为行孝道”体现了医学发展受儒家思想影响,医者品德高尚,第⑨⑩11句则说明出现了众多医学典籍或者注重典籍整理研究,这都是几个句子一个主题的典型代表。不同句子的有效信息之间的重组是进行概括的前提,切不可一叶障目,不见森林。 ◉满分答案示例观摩 (1)特点 ①医政制度延续与创新:沿袭汉代太医令制度,增设太医博士(北魏),强化医学教育与研究职能。 ②服务对象双重性:官方医者服务于贵族阶层,民间医者(如范汪、李亮)面向民众,体现社会分层。 ③医学知识家族化:世家大族为行孝持家主动习医,推动医学知识在精英阶层传播。 ④医学典籍系统化:整理编撰《脉经》《本草经集注》,完善中医理论体系。 ⑤跨区域传播:通过外交(如梁朝派医师赴百济)与移民(如智聪携医书赴日)促进医学文化交流。 (2)意义 ①推动中医理论成熟:脉学、本草学专著出现,标志中医从经验向理论升华。 ②促进社会实践:提高社会健康水平,医学与孝道结合,强化家族伦理的社会功能。 ③加速文化融合:医学传播成为民族交往与中外交流的纽带。 长一智(学而不思则罔) 分层概括在主观题解答中的应用 一般情况下,对一段材料的解读主要遵循以下基本的思路: 1.逐句阅读情景材料,结合设问的指导语,区分针对此设问的有效和无效信息,弄清楚有效信息之间以及有效信息和材料整体之间的关系,在此基础上进行信息的分层和重组,并进行归纳概括。阅读的过程,其实就是把材料分层解读的过程,这个过程要注意: (1)一句话包含多层意思或多个句子体现一个主题。如本题第①句是从历史传承的角度讲述魏晋南北朝时期的医学对前代的继承,以及所沿袭的前朝制度。第②句从政府的角度讲述设置专门的太医博士,教授学生。第③句从统治者的角度讲述对前代医学典籍的态度:搜寻整理,筛选精简。均体现了一句话一个主题。第②③句整合可得出政府对医学的发展较为重视,体现了多个句子一个主题。 (2)阅读过程中所划分出来的层次其实就是作答的角度,也是阅卷时给分的角度。 (3)解读分析的过程中,也需要:前后勾连,厘清纵向的脉络变化;左顾右盼,发现其中的复杂关系。如根据①③句可概括为:承袭两汉,沿袭前朝制度,搜集前代成果。这体现了不同句子之间有效信息的重组以及历史之间的纵向勾连。 2.然后,依托上述对材料的分析解构,我们从不同的角度进行概括总结时需要注意: (1)材料中出现的关键词,如果凝练度高,且能概括其所属角度的意思,在作答时可以使用。高考试题所引用情景材料的来源通常是学界的权威,其表达的精准性是处于历史普及阶段的高中生一般所无法比拟的,所以适用的关键词可以使用,但不能照抄原文。 (2)概括时,可以把几个具体的事物,根据其特征,概括为一类事物,即用一个相对宏观的概念进行统领总结。当然,不同的事物该如何用相对宏观的概念进行统领,这需要在备考训练中慢慢积累。 学科网（北京）股份有限公司 $