高中历史单元测试——第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（较难版01）

**基本信息** 本单元卷聚焦三国两晋南北朝至隋唐的民族交融与国家发展，通过多元史料与层次化问题设计，适配单元复习，强化时空观念与史料实证。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题/48分|民族迁徙、制度演变（如三省六部）、文化融合（如石窟艺术）|以裴秀制图、唐代女性职业等情境，考查基础概念与唯物史观| |材料题|4题/52分|人口迁徙影响、北魏平城建设、市舶使制度、中枢制度变化|通过人口迁徙表、平城建筑融合等史料，设计分析变化原因等问题，体现历史解释与综合应用|

高中历史单元测试 —— 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题3分）裴秀，西晋初期司空（即宰相），兼任地官，掌管国家户籍、土地、水利和交通。他有感于以往地图“虽有粗形，皆不精审”，遂组织人员进行全国范围内的实地勘察，绘制了《禹贡地域图》十八篇，并创立了“制图六体”的学说。这反映出西晋初期（   ） A．地图学水平领先于世界 B．科学技术注重理论探索 C．政府重视国家有效治理 D．庄园经济居于主导地位 【答案】C 【详解】根据题干信息可知，裴秀作为中央高级官员，其绘制精确地图的工作，直接服务于国家对户籍、土地、水利等事务的有效管理，这反映出西晋政府重视通过掌握精确的地理信息，来提升国家治理的效能，C项正确；题干仅描述了西晋地图学的成就，并未与世界其他地区进行对比，无法得出“领先于世界”的结论，排除A项；裴秀的工作既包含实地勘察的实践，也包含“制图六体”的理论总结，题干并未强调“重理论轻实践”，排除B项；题干仅描述了西晋地图学的成就，未涉及庄园经济的相关信息，排除D项。故选C项。 2．（本题3分）东晋刘宋易代之际，王氏与谢氏子弟仍为刘宋的显贵；萧梁破灭，王(褒)、庾(信)两族迁到北朝后继续做大官。而褚渊本是东晋旧族，之后成为刘宋政权的顾命大臣，却将刘宋的印玺授予南齐统治者并进行劝进，“宾客贺者满座”。这些现象反映出当时（   ） A．政权更迭过程比较激烈 B．传统儒家忠君观念受到了冲击 C．世家大族势力逐渐壮大 D．门阀成为专制统治的阶级基础 【答案】B 【详解】根据材料“王氏与谢氏子弟仍为刘宋的显贵；萧梁破灭，王(褒)、庾(信)两族迁到北朝后继续做大官”“褚渊本是东晋旧族，之后成为刘宋政权的顾命大臣，却将刘宋的印玺授予南齐统治者并进行劝进”可知，王氏与谢氏子弟在两朝为官，褚渊作为刘宋的顾命大臣，本应忠诚于刘宋政权，但他却将政权交给了萧梁，并得到了宾客的祝贺。这些行为显然与儒家的忠君观念相悖，表明在当时的社会背景下，忠君观念受到了冲击，B项正确；材料主要反映了世家大族在不同政权中的地位和表现，并未直接体现政权更迭的激烈程度，排除A项；材料强调的是世家大族在不同政权中持续保持显贵地位，并未体现出世家大族在政治、经济和文化实力壮大的表现，排除C项；专制统治的阶级基础主要是地主阶级，不只是门阀，排除D项。故选B项。 3．（本题3分）晋室南渡时，北方人民也大批流移到南方。这些流民随同豪强大族南下的自然就成为他们的依附人口，分散南下的也大多被豪强大族所招揽，甚至被掠为奴隶。这一时期的北民南迁（   ） A．促进了门阀士族兴起 B．缩小了南朝政治劣势 C．削弱了中央政府集权 D．推动了小农经济发展 【答案】C 【详解】根据题干和所学知识可知，北民南迁后大多成为豪强大族的依附人口，甚至被掠为奴隶，这使得豪强大族掌握的人口、土地资源大幅增加，地方豪强势力膨胀，进而削弱了中央政府对地方的控制，降低了中央集权的程度，C项正确；门阀士族在魏晋时期就已形成并走向鼎盛，西室南渡前门阀制度已经成熟，北民南迁只是强化了南方士族的势力，而非促进其兴起，该选项混淆了时间与因果，排除A项；材料未提及南朝政治劣势相关内容，无法得出北民南迁缩小南朝政治劣势的结论，排除B项；流民大多成为豪强大族的依附人口，被纳入豪强的庄园经济体系，而非成为独立的小农，因此并未直接推动小农经济发展，反而壮大了庄园经济，排除D项。故选C项。 4．（本题3分）北魏兰陵长公主被驸马刘辉殴打致死，皇室要求严惩刘辉及其亲属，而汉化官僚集团则依据儒家礼法中的“夫尊妻卑”和“准五服以制罪”原则，主张对刘辉从轻处罚。这一案件反映了魏晋南北朝时期（   ） A．皇权与儒家礼法存在冲突 B．门阀士族势力削弱了皇权 C．鲜卑族完全继承汉晋律法 D．司法审判平衡了各方利益 【答案】A 【详解】根据材料可知，北魏皇室要求严惩驸马刘辉，而汉化官僚集团依据儒家礼法的夫尊妻卑、准五服以制罪原则主张从轻，这一分歧体现了皇权意志与儒家礼法规范的冲突，皇室代表鲜卑旧有统治权威，汉化官僚集团代表儒家伦理秩序，二者在司法审判依据上存在矛盾，A项正确；材料未涉及门阀士族势力，无法体现门阀削弱皇权，排除B项；鲜卑族汉化过程中借鉴汉晋律法，但非完全继承，且材料体现的是司法依据的冲突，并非律法继承问题，排除C项；案件中皇室与汉化官僚集团主张对立，司法审判并未平衡各方利益，排除D项。故选A项。 5．（本题3分）开皇十五年（595年），隋文帝路过汴州（今河南开封）时，“恶其殷盛，多有奸侠”，下令“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。这可用于佐证（   ） A．统治者强化商业经营管理 B．城市功能具有相对稳定性 C．传统治国政策的根深蒂固 D．地方豪强势力的膨胀壮大 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝（中国）。根据材料可知，隋文帝因“恶其殷盛，多有奸侠”，采取了一系列措施：“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。核心是抑制商业、让游民和侨民回归农业，体现了重农抑商的传统治国思路，C项正确；“抑工商”是限制、打压商业，并非“强化管理（如规范经营、征税等）”，排除A项；题干围绕“重农抑商”展开，未涉及城市功能（如政治、军事、商业功能的延续性），与“稳定性”无关，排除B项；题干中“恶其殷盛，多有奸侠”虽可能暗含地方势力问题，但措施重点是“抑工商、归本（农业）”，而非直接针对豪强扩张；且“侨人逐令归本”也侧重农业而非抑制豪强，排除D项。故选C项。 6．（本题3分）唐代的女性在家庭与社会之间游刃有余，她们可以从事餐饮、旅店、客运、织造、歌舞娱乐等行业。朱熹评价说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”这反映了唐朝（   ） A．妇女获得解放 B．社会风气开放 C．商业贸易繁荣 D．伦理道德失序 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料和所学知识可知，唐代女性能从事多种行业，朱熹也认为唐朝受夷狄影响，“闺门失礼之事不以为异”，这都反映出唐朝社会风气比较开放，B项正确；唐代女性虽然在社会活动中有一定空间，但仍受封建礼教等约束，并非等同于妇女获得解放，排除A项；材料通过女性从事的行业及朱熹的评价，共同体现了唐代的社会风气，而非商业贸易繁荣，C项不符合材料主旨，排除C项；唐代有自身的伦理道德规范，只是相对开放，并非失序，排除D项。故选B项。 7．（本题3分）唐代最为盛行的马球活动，是唐太宗见“群蕃街里打球”后提倡而普及的。受突厥“男子好樗蒲，女子好蹴鞠”之风的影响，唐代普遍开展女子蹴鞠运动。据此可知，唐代（   ） A．市民阶层发展壮大 B．民族政策开放包容 C．男女地位趋于平等 D．崇文尚武风气盛行 【答案】B 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。结合所学内容可知， 马球、蹴鞠等体育项目来源于“蕃”“突厥”，这些少数民族的体育项目在唐朝大受欢迎，说明唐朝的社会开放，也由此可见唐朝民族政策开放包容，B项正确；材料中没有“市民阶层发展壮大”的信息，排除A项；封建社会男尊女卑，“趋于平等”的说法错误，排除C项；崇文尚武指崇尚文化、文学，同时崇尚高强的武艺或武事，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 8．（本题3分）如表所示为某学者在文章中提出的关于唐朝的观点。据此可知，该学者意在说明唐朝 （   ）   第一，唐王朝曾经的辉煌给了民众强烈的国家认同感，大部分唐朝人支持唐政府的平叛行动 第二，唐王朝掌控着富庶的东南地区和相对安定的西南后方 第三，叛军残忍暴虑，加之叛军高层内讧严重，力量分化，不注重巩固自身统治 A．政府疲于应对藩镇割据的原因 B．后期藩镇割据局面出现的原因 C．政府能够平定安史之乱的原因 D．地方叛乱得到迅速镇压的原因 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝（中国）。结合所学知识分析题干信息，755年，身兼三镇节度使的安禄山在范阳起兵，和他的部将史思明一起发动叛乱，史称“安史之乱”。题干中“平叛”“叛军”即与“安史之乱”有关，该学者列举的唐朝人的支持、对东南地区和西南后方的控制、叛军的残暴和内讧（比如叛军首领安禄山、史思明在内讧中先后被杀），是政府能够平定安史之乱的原因，C项正确；藩镇割据的局面形成是在安史之乱之后，且题干未提及藩镇割据的表现和危害，不能说明政府疲于应对藩镇割据的原因，排除A项；题干未提及藩镇设置增多和权力膨胀的过程，不能说明藩镇割据局面出现的原因，排除B项；安史之乱历时八年之久，“迅速镇压”违背基本史实，排除D项。故选C项。 9．（本题3分）两汉正史立传，重在记载个人功勋才德。魏晋南北朝时期官方修史多依托谱牒定人物高下，如《魏书》记录鲜卑大族世系支脉、官爵婚宦，附载族人众多，功绩记述反而简略。这一史学流变本质反映了（   ） A．官方修史体例走向规范化、标准化 B．选官制度变革推动社会阶层固化 C．少数民族全面汉化消融民族差异 D．史学评价彻底脱离儒家价值标准 【答案】B 【详解】A.题干只体现了修史侧重点的变化，没有体现体例的规范、标准，错误。 B.魏晋时期的选官制度是九品中正制，它以门第、世系为核心标准，重视家族谱牒。 这种选官制度下，修史就会侧重记录家族世系、门第高低，而非个人功绩，本质上反映了选官制度变革推动了社会阶层的固化，正确。 C.题干只提到《魏书》记录鲜卑世系，没有体现“全面汉化”“消融民族差异”，错误。 D.魏晋时期儒家思想仍是社会主流思想，史学评价并未完全脱离儒家价值标准，错误。 故选B项。 10．（本题3分）唐初，薛元超以门荫入仕，高宗时官至宰相。他曾说自己“平生有三恨”，其中“始不以进士擢第”位列第一，其余二恨则是“不娶五姓女（崔、卢、李、郑、王五姓）；不得修国史”。这反映了当时（   ） A．门第观念逐渐淡化 B．制度变革影响价值取向 C．官府重视历史研究 D．文人社会地位得到提高 【答案】B 【详解】根据材料并结合所学可知，薛元超虽以门荫入仕且官至宰相，但仍因未通过进士科举而感到遗憾，这表明当时社会对科举出身的高度重视，科举制度已成为衡量个人价值和成就的重要标准，即制度变革影响价值取向，B项正确；门第观念在唐代依然存在，尤其是“不娶五姓女”也被列为一恨，说明门第观念并未淡化，排除A项；题干未涉及官府对历史研究的态度，排除C项；科举制提升了文人地位，但题干更强调薛元超对进士出身的看重（制度影响），而非文人地位的整体变化，排除D项。故选B项。 11．（本题3分）《贞观政要》载，唐太宗时，中书省起草讨伐突厥诏令，门下省官员发现“出师理由未明，恐失征伐大义”、驳回重拟；重拟后仍被指“未合民生安定之要”，再次修改；最终经皇帝召见两省长官商议，诏令方定。这体现隋唐三省六部制运行机制的特点是（   ） A．分工明确，弱化君主集权 B．反复修改，导致效率低下 C．流程制衡，服务皇权运作 D．相互牵制，否定决策权威 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是特点题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料及所学可知，三省六部制中，中书省草拟诏令、门下省审核、尚书省执行，分工明确。但在整个流程中，最终“经皇帝召见两省长官商议，诏令方定”，说明皇权始终把控决策，并非弱化君主集权，反而通过规范流程强化了皇权对决策的掌控，C项正确，排除A项；材料中“驳回重拟”“再次修改”是三省六部制运行中审核、完善诏令的正常流程，目的是减少决策失误，保障诏令合理、可行，不能简单归结为“导致效率低下”，而且三省六部制在整体上提高了行政效率，因为它明确了各部门职责，实现了权力的合理分工与协作，排除B项；三省之间相互牵制是为了优化决策，减少错误，最终诏令经皇帝确认后是具有权威效力的，并没有否定决策权威，而且三省六部制的运行是为了更好地辅助皇权作出合理决策，维护统治秩序，排除D项。故选C项。 12．（本题3分）唐代某农户原按丁缴纳租庸调，后改为“据地收税、量资计征”，且分夏秋两季完纳。这一变化反映两税法的核心逻辑是（   ） A．废除丁税，专以土地计税 B．简化税制，缓解财政危机 C．舍人税地，适配社会变迁 D．放松控制，鼓励商业发展 【答案】C 【详解】据材料“原按丁缴纳租庸调，后改为‘据地收税、量资计征’”并结合所学两税法的知识，可知唐中期均田制瓦解，土地兼并严重，人丁与土地分离，“按丁征税”已无法适应现实，故“据地收税、量资计征”（以土地、资产为征税依据），适应了均田制瓦解、土地兼并加剧的社会变迁，故这一变化反映两税法的核心逻辑是舍人税地，适配社会变迁，C项正确；两税法是以土地、资产为主要依据进行征税，并非“专以土地计税”，且也未完全废除丁税，清朝“摊丁入亩”才废除丁税，排除A项；“简化税制，缓解财政危机”是两税法实施的影响，并非核心逻辑，排除B项；两税法将商人纳入征税范围，但其主要目的在于增加政府财政收入，并非放松对商业的控制，排除D项。故选C项。 13．（本题3分）韩愈在其散文《原道》中论述道：“周道衰，孔子没，火子秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛……人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。”韩愈的论述（   ） A．体现了程朱理学思想的影响 B．反映了思想多元的基本格局 C．描述了儒学地位受到挑战 D．吸纳百家思想重塑儒学体系 【答案】C 【详解】根据题干的提示词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨”和所学知识可知，韩愈生活的唐代，佛教和道教等思想盛行，儒家思想受到冲击，所以儒学的正统地位在当时受到了动摇，韩愈才要提倡“原道”，复兴儒学，C项正确；程朱理学是宋代的思想，而唐代在宋代之前，程朱理学不可能影响韩愈的论述，排除A项；韩愈强调的是这些思想冲击了儒家的正统地位，复兴儒学，重点并非是思想多元的格局，B项不符合材料主旨，排除B项；韩愈提出“原道”是要恢复儒学的正统地位，而不是吸纳百家思想重塑儒学体系，韩愈更多的是排斥其他思想，强调儒家的道统，排除D项。故选C项。 14．（本题3分）邯郸响堂山石窟主要修造于东魏、北齐时期。石窟中的佛造像，不再是北魏早期的高鼻深目、唇上蓄须，而是隆准长目、面部丰满、敦厚结实（左图），其风格表现出了北方民族的强健与豪迈。此外，窟中还存有大面积的北齐刻经，书法精整，隶楷相间（右图），有“中华第一刻经”之誉，由材料可知，东魏、北齐时期（   ） ①建筑、雕刻颇具特色  ②佛教的本土化程度有所加深 ③书法已成为一门艺术  ④出现了儒、佛、道融合现象 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】A 【详解】材料明确指出石窟中的佛造像“隆准长目、面部丰满、敦厚结实，表现出了北方民族的强健与豪迈”，说明佛像造型符合北方民族审美，雕刻风格鲜明、具有地域和时代特色。同时，“石窟”本身属于建筑艺术范畴，①符合题意；北魏早期佛像“高鼻深目、唇上蓄须”，明显带有西域或印度风格；而东魏、北齐时期的佛像“面部丰满、敦厚结实”，更贴近中原或北方民族的审美，说明佛教在传播过程中吸收本土文化特征，形象更贴近中国民众认知，②符合题意；材料提到“窟中还存有大面积的北齐刻经，书法精整，隶楷相间”，并称其为“中华第一刻经”。这说明当时书法不仅用于实用书写，更追求“精整”“风格融合（隶楷相间）”，体现出审美价值与技法成熟，符合“书法成为一门独立艺术”的标准，③符合题意，A项正确；材料中仅提到“佛造像”和“北齐刻经”，未提及任何儒家或道教元素，也无任何语句暗示三教融合，④不符合题意，排除B、C、D项。故选A项。 15．（本题3分）下图是一组甘肃河西地区魏晋古墓的壁画。这反映出当时河西地区（   ）   采桑图                    牧羊图                               耕种图 A．丝织业领先于全国 B．家庭经济农桑互补 C．社会生产多元并存 D．小农经济占据主导 【答案】C 【详解】根据题干设问可知，本题是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是魏晋时期（中国）。根据题干图片信息可知，采桑（丝织业）、耕种（农业）、牧羊（畜牧业）的场景同时出现，反映出魏晋时期河西地区农业、畜牧业、手工业等生产类型共同存在，社会生产呈现多元特征，C项正确；壁画仅展现了采桑的生产场景，没有与全国其他地区丝织业的对比信息，无法得出“领先全国”的结论，排除A项；画面呈现的是社会生产的不同类型，并非聚焦于单个家庭的经济结构，无法体现“家庭经济”的互补性，排除B项；壁画未体现小农经济“男耕女织、自给自足”的核心特征，也无数据或场景支撑其“占据主导”，排除D项。故选C项。 16．（本题3分）近年来中国学者对造纸术经怛罗斯之战西传的观点有不同的看法，他们依据的是杜佑《通典》所载被俘工匠中没有造纸工匠。中亚学者也指出，在怛罗斯战役前，造纸术可能就以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥等地。对此最合理的解释是（   ） A．历史研究的结论必须经过考古发现证实 B．对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑 C．中亚学者的结论形成较晚因而更加可靠 D．战争客观上为不同文化的交流提供了契机 【答案】B 【详解】依据题干设问词可知本题是正向题，依据时间信息可知时空是：唐代（中国）。依据材料唐代文献记载中并未有造纸工匠，中亚学者认为在怛罗斯之战前造纸术已经传入中亚，中外学者从不同角度共同质疑了造纸术经恒罗斯之战西传的传统观点，因此我们可以对中国造纸术经怛罗斯之战传入的观点存疑，B项正确；文献记载和历史研究可以与考古资料相印证，排除A项；不能因为中亚学者的观点出现较晚就肯定，史学观点的价值不能以时间出现的早晚作为判断的标准，排除C项；材料中认为战争前就以和平方式传入中亚，排除D项。故选B项。 二、材料题 17．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  表晋惠帝时期的人口迁徙统计表（部分） 徙出地 徙入地 流徙之家数 流徙之人数 陕西、甘肃 四川、河南 十万家左右 当二十万人以上 山西 河南 十万家左右 三十万人上下 四川 云南、湖南、湖北 十万家左右 当六七十万人 河北 山东、河南 一万家左右 五六万人 云南 越南北部 “甚众” “甚众” 汉中 四川、湖北 当数万家 当数十万人 ——摘编自胡阿祥《（晋永嘉丧乱后之民族迁徙）申论》 材料二  北魏平城在建设的过程中参照了邺城、洛阳和长安的规制，平城明堂仿汉魏时期的明堂形制，但其凿井中的天象图在取材于汉代墓葬的同时，又结合了克孜尔石窟中的弥勒下生信仰，将西来的佛教信仰与中原传统的天象相融合，表明当时的明堂既是祭祀、布政、观象的礼制性建筑，又是北魏时期推行佛教治国的重要场所。太极殿仿照的是洛阳和江南的宫殿形制。在云冈石窟修建的过程中，先是凉州高僧昙曜带来了西域佛教风格，之后古印度、中亚等地的沙门带来了佛教图像和画本，最后徐州工匠北上主持云冈佛事。多地区、多民族的高僧大德经过长期的努力共同创造了这座多元融合的艺术殿堂。 ——摘编自胡翰昕《魏晋南北朝时期的民族交往交流交融》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析这一时期人口迁徙的历史背景及积极影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏平城的特点及其形成原因。 【答案】(1)历史背景:西晋时期政治腐败、战乱频繁等导致社会动荡，人民生活困苦被迫迁徙。积极影响：促进了民族交融；为南方带来了劳动力和先进技术，促进了南方经济发展；推动了文化的交流与融合。 (2) 特点：参照了其他城市规划，融合了多种文化元素(如汉族传统、佛教文化等）。形成原因：北魏时期民族交融加强，统治者推行汉化政策和佛教治国；多地区多民族的文化交流与合作。 【详解】（1）本题是背景题、影响题。时空是西晋（中国）。背景：结合所学可知，西晋宗室诸王争夺中央权力，演化为内战，可概括为政治腐败、战乱频繁导致社会动荡；根据材料一“流徙之人数”“当二十万人以上”可知，人民生活困苦，被迫迁徙。积极影响；根据材料一“晋永嘉丧乱后之民族迁徙”和结合所学可知，大量民族迁徙促进民族交融；根据材料一“徙入地”“云南、湖南、湖北”和结合所学可知，大量北民南迁，为南方带去了大量劳动力和先进生产技术；结合所学可知，这一时期南方土地大量开垦，农作物品种增加，手工业方面，纺织、矿业、陶瓷等方面都有明显进步，人口迁徙促进了南方经济发展；结合所学可知，人口迁徙丰富南方文化内涵，推动了文化的交流与融合。 （2）本题是特点题、原因题。时空是北魏（中国）。特点：根据材料二“北魏平城在建设的过程中参照了邺城、洛阳和长安的规制”可知，平成参照了其他城市规划；根据材料二“平城明堂仿汉魏时期的明堂形制”和结合所学可知，北魏政权学习中原文化，平城的规划融合了汉族传统；根据材料二“又结合了克孜尔石窟中的弥勒下生信仰，将西来的佛教信仰与中原传统的天象相融合”和结合所学可知，魏晋南北朝时佛教发展迅速，影响深远，平城的规划融合了佛教文化；可概括为融合了多种文化元素。形成原因：结合所学可知，北魏时黄河流域汉族与少数民族错居杂处，民族交融加强；结合所学可知，北魏统治者，积极学习中原文化，推行汉化政策；根据材料二“又是北魏时期推行佛教治国的重要场所”可知，北魏统治者以佛教治国；根据材料二“多地区、多民族的高僧大德经过长期的努力共同创造了这座多元融合的艺术殿堂”和结合所学可知，多地区多民族的文化交流与合作推动平城的建设。 18．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料  市舶使始置于开元二年。首任市舶使周庆立即以右威卫中郎将而出任安南市舶使。史载，“南海舶，外国船也。每岁至安南、广州”。早期市舶及市舶使在人们眼中并非十分光彩之事，认为市舶与商贾争利，有失王者体统。市舶使乃根据朝廷的需要临时派遣。“永徽后，以广、桂、容、笆、安南府，皆隶广府都督统摄，谓之五府节度使，名岭南五管”。天宝年间，卢奂为南海太守兼五府节度使，“中人(宦官)之市舶者亦不敢干其法”。到德宗时，“入四夷路”以安南为通往东南亚、南亚的陆上交通门户，而以广州为通往南海、印度洋、波斯湾的海上交通门户。此时，市舶使主要派往广州。文宗开成年间(836—840年),朝廷以宦官充任监军，卢钧为岭南节度使，“性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使”。大中四年(850年),宦官李敬实“除广州都监兼市舶使”。监军一般任期为三年，任满之后再“入觐”述职，听候迁转。李敬实“秩满朝觐，献奉之礼，光绝前后”。 ——摘编自黎虎《唐代的市舶使与市舶管理》 (1)根据材料，概括唐代市舶使制度的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，简析唐代市舶使制度变化的原因。 【答案】(1)变化：市舶使的地位得到提升；市舶使由安南派往广州；市舶使的职能和权力逐渐扩大；市舶使由临时派遣转向专司其事等。 (2)原因：南方经济地位的提升；政府开明的对外政策；商品经济发展的需要；海外贸易日益增多；经济的繁荣等。 【详解】（1）本题是对比题。时空是唐朝时期的中国。变化：根据材料“早期市舶及市舶使在人们眼中并非十分光彩之事”“李敬实‘秩满朝觐，献奉之礼，光绝前后’’”可知，市舶使的地位得到提升；根据材料“首任市舶使周庆立即以右威卫中郎将而出任安南市舶使”“此时，市舶使主要派往广州”可知，市舶使由安南派往广州；根据材料“认为市舶与商贾争利，有失王者体统”“宦官李敬实‘除广州都监兼市舶使’”和所学可知，市舶使的职能和权力逐渐扩大；根据材料“市舶使乃根据朝廷的需要临时派遣”“性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使”可知，市舶使由临时派遣转向专司其事等。 （2）本题是原因题。时空是唐朝时期的中国。原因：根据材料“市舶使乃根据朝廷的需要临时派遣”“‘入四夷路’以安南为通往东南亚、南亚的陆上交通门户，而以广州为通往南海、印度洋、波斯湾的海上交通门户”和所学可知，可从南方经济地位的提升、政府开明的对外政策、商品经济的发展、海外贸易日益增多、经济的繁荣等角度进行分析。 19．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  （唐）初，三省分职，门下省掌封驳，尚书省掌执行，中书省仅掌草拟。及李林甫、杨国忠为中书令，恃宠专权，奏请门下省“凡诏敕皆先呈中书，再行封驳”，实则夺门下封驳之权——门下省若有异议，中书省可径请玄宗裁决，封驳渐成虚文。尚书省六部亦受其制：吏部铨选需先禀中书意旨，户部财赋调度需中书省画可，甚至兵部军政部署，中书令亦常直接干预。至肃宗、代宗时，中书省置“中书门下”政事堂，总揽决策与执行，门下、尚书两省长官多虚领其职，仅备顾问。 ——整理自《通典职官三中书省》 材料二  （唐）昭宗天复三年，“自德宗后，翰林学士地位日隆。初，翰林学士仅掌诏诰草拟，以分中书省之权；及宪宗时，学士掌‘内制’（皇帝密诏），中书省仅掌‘外制’（公开诏敕），草拟之权一分为二。至唐末，朱温为宣武节度使，荐亲信为‘枢密使’，初掌禁军文书，后渐掌军政机密——凡将帅任免、边事调度，枢密使可直接奏请皇帝，无需经三省。” ——整理自《资治通鉴唐纪八十一》 (1)根据材料一、二，归纳唐后期中枢制度的主要变化。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐后期中枢制度发生上述变化的原因。 【答案】(1)变化：三省权力向中书省集中；翰林学士逐渐掌握实权；唐末枢密使权力日益膨胀；三省逐渐形同虚设。 (2)原因：君主专制的加强；提升行政效率的需要；政治军事形势的变化；权臣专权的影响。 【详解】（1）本题是特点题。时空是：唐（中国）。变化：根据材料“至肃宗、代宗时，中书省置‘中书门下’政事堂，总揽决策与执行，门下、尚书两省长官多虚领其职，仅备顾问”并结合所学知识，可知三省权力向中书省集中；根据材料“自德宗后，翰林学士地位日隆。初，翰林学士仅掌诏诰草拟，以分中书省之权；及宪宗时，学士掌‘内制’（皇帝密诏），中书省仅掌‘外制’（公开诏敕），草拟之权一分为二”，可知翰林学士逐渐掌握实权；根据材料“至唐末，朱温为宣武节度使，养亲信为‘枢密使’，初掌禁军文书，后渐掌军政机密”，可知唐末枢密使权力日益膨胀；根据材料“凡将帅任免、边事调度，枢密使可直接奏请皇帝，无需经三省”，可知三省逐渐形同虚设。 （2）本题是背景题。时空是：唐（中国）。原因：根据材料“至肃宗、代宗时，中书省置‘中书门下’政事堂，总揽决策与执行，门下、尚书两省长官多虚领其职，仅备顾问”并结合所学知识，可知君主专制的加强和提升行政效率的需要；根据材料“至唐末，朱温为宣武节度使，养亲信为‘枢密使’，初掌禁军文书，后渐掌军政机密”并结合所学知识，可知政治军事形势的变化；根据材料“及李林甫、杨国忠为中书令，恃宠专权，奏请门下省‘凡诏敕皆先呈中书，再行封驳’，实则夺门下封驳之权——门下省若有异议，中书省可径请玄宗裁决，封驳渐成虚文”并结合所学知识，可知权臣专权的影响。 20．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 作者 著作 主要内容 阎步克 《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 通过梳理秦汉时期建立集权官僚体制（波峰）、魏晋南北朝经历门阀政治（波谷）等，展现秦汉魏晋南北朝时期政治文明的演进 顾颉刚 《秦汉的方士与儒生》 探讨秦汉时期方士与儒生如何结合并影响政治，揭示经学与政治的相互塑造及谶纬的兴起 田余庆 《东晋门阀政治》 讲述了东晋时期门阀政治的形成、巩固、衰落及回归皇权政治的过程 罗新 《黑毡上的北魏皇帝》 从北魏皇帝即位仪式的鲜卑旧俗等入手，推及北魏的祭天仪式等，探讨鲜卑政治传统与华夏传统的碰撞等 魏斌 《“山中”的六朝史》 通过探讨六朝时期江南山岳从山神祭祀到佛道寺馆兴起的变迁，揭示其与政治、社会等的互动关系 胡鸿 《能夏则大与渐慕华风——政治体视角下的华夏与华夏化》 探讨秦汉魏晋南北朝时期华夏族的扩张及非华夏族群通过接纳华夏的政治文化实现华夏化的过程，揭示华夏族与周边族群在政治、文化互动中的演变规律 上表为某校历史系学生寒假书单中的部分著作。请从所列著作中，任选一个角度（如政治制度、民族关系、思想文化等），并至少关联两部著作，自拟一个论题并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合） 【答案】示例一角度：中国古代政治制度的演变 关联著作：阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》、田余庆《东晋门阀政治》 论题：门阀政治推动隋唐时期政治制度的革新 阐述：秦汉建立强大中央集权体制，官僚政治高度发展。魏晋士族崛起，垄断政治权力，东晋门阀政治鼎盛，中央集权削弱。田余庆揭示门阀与皇权关系，阎步克梳理官僚政治曲折历程。士族专权弊端促使隋唐强化中央集权，完善官僚体系，创立科举制、三省六部制，重建成熟中央集权体制，门阀政治为制度革新提供历史借鉴。 示例二角度：中国古代的民族交融 关联著作：罗新《黑毡上的北魏皇帝》、胡鸿《能夏则大与渐慕华风》 论题：北魏孝文帝改革中的汉化与旧俗张力，为包容开放的隋唐文化形成奠定基础 阐述：北魏孝文帝改革促进北方民族交融，迁都、改汉姓、穿汉服等措施推动汉化。胡鸿指出汉化旨在增强政权合法性，罗新强调改革保留鲜卑旧俗。这种“汉化+保俗”模式，推动民族文化互鉴，为隋唐开放包容、兼收并蓄的文化格局奠定基础。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 示例一 角度：本小问要求请从所列著作中，任选一个角度，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，选定一个角度。即中国古代政治制度的演变。 关联著作：本小问要求至少关联两部著作，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容、比较等方式，选出关联两部著作。即《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》《东晋门阀政治》。 第一步：根据材料“魏晋南北朝经历门阀政治（波谷）等”“东晋时期门阀政治的形成、巩固、衰落及回归皇权政治的过程”可知，中国古代政治制度（门阀政治）的演变，因此可以拟定论题为门阀政治推动隋唐时期政治制度的革新。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从门阀政治形成过程（秦汉官僚政治、魏晋士族、东晋门阀政治）、关联著作的作用（门阀与皇权关系、官僚政治曲折历程）、隋唐时期政治制度的革新（科举制、三省六部制、中央集权体制）等角度进行分析，突出门阀政治对隋唐时期政治制度的革新的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从制度革新的角度深刻认识门阀政治对隋唐时期政治制度的革新的重要性。 示例二 角度：本小问要求请从所列著作中，任选一个角度，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，选定一个角度。即中国古代的民族交融。 关联著作：本小问要求至少关联两部著作，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容、比较等方式，选出关联两部著作。即《黑毡上的北魏皇帝》《能夏则大与渐慕华风》。 第一步：根据材料“非华夏族群通过接纳华夏的政治文化实现华夏化的过程”“北魏皇帝即位仪式的鲜卑旧俗等入手”可知，北魏孝文帝改革，因此可以拟定论点为北魏孝文帝改革中的汉化与旧俗张力，为包容开放的隋唐文化形成奠定基础。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从北魏孝文帝改革的作用（北方民族交融、汉化）、关联著作（政权合法性、鲜卑旧俗）等角度进行分析，突出北魏孝文帝改革中的汉化与旧俗张力对包容开放的隋唐文化形成的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从文化互鉴的角度深刻认识北魏孝文帝改革中的汉化与旧俗张力对包容开放的隋唐文化形成的重要性。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中历史单元测试 —— 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题3分）裴秀，西晋初期司空（即宰相），兼任地官，掌管国家户籍、土地、水利和交通。他有感于以往地图“虽有粗形，皆不精审”，遂组织人员进行全国范围内的实地勘察，绘制了《禹贡地域图》十八篇，并创立了“制图六体”的学说。这反映出西晋初期（   ） A．地图学水平领先于世界 B．科学技术注重理论探索 C．政府重视国家有效治理 D．庄园经济居于主导地位 2．（本题3分）东晋刘宋易代之际，王氏与谢氏子弟仍为刘宋的显贵；萧梁破灭，王(褒)、庾(信)两族迁到北朝后继续做大官。而褚渊本是东晋旧族，之后成为刘宋政权的顾命大臣，却将刘宋的印玺授予南齐统治者并进行劝进，“宾客贺者满座”。这些现象反映出当时（   ） A．政权更迭过程比较激烈 B．传统儒家忠君观念受到了冲击 C．世家大族势力逐渐壮大 D．门阀成为专制统治的阶级基础 3．（本题3分）晋室南渡时，北方人民也大批流移到南方。这些流民随同豪强大族南下的自然就成为他们的依附人口，分散南下的也大多被豪强大族所招揽，甚至被掠为奴隶。这一时期的北民南迁（   ） A．促进了门阀士族兴起 B．缩小了南朝政治劣势 C．削弱了中央政府集权 D．推动了小农经济发展 4．（本题3分）北魏兰陵长公主被驸马刘辉殴打致死，皇室要求严惩刘辉及其亲属，而汉化官僚集团则依据儒家礼法中的“夫尊妻卑”和“准五服以制罪”原则，主张对刘辉从轻处罚。这一案件反映了魏晋南北朝时期（   ） A．皇权与儒家礼法存在冲突 B．门阀士族势力削弱了皇权 C．鲜卑族完全继承汉晋律法 D．司法审判平衡了各方利益 5．（本题3分）开皇十五年（595年），隋文帝路过汴州（今河南开封）时，“恶其殷盛，多有奸侠”，下令“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。这可用于佐证（   ） A．统治者强化商业经营管理 B．城市功能具有相对稳定性 C．传统治国政策的根深蒂固 D．地方豪强势力的膨胀壮大 6．（本题3分）唐代的女性在家庭与社会之间游刃有余，她们可以从事餐饮、旅店、客运、织造、歌舞娱乐等行业。朱熹评价说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”这反映了唐朝（   ） A．妇女获得解放 B．社会风气开放 C．商业贸易繁荣 D．伦理道德失序 7．（本题3分）唐代最为盛行的马球活动，是唐太宗见“群蕃街里打球”后提倡而普及的。受突厥“男子好樗蒲，女子好蹴鞠”之风的影响，唐代普遍开展女子蹴鞠运动。据此可知，唐代（   ） A．市民阶层发展壮大 B．民族政策开放包容 C．男女地位趋于平等 D．崇文尚武风气盛行 8．（本题3分）如表所示为某学者在文章中提出的关于唐朝的观点。据此可知，该学者意在说明唐朝 （   ）   第一，唐王朝曾经的辉煌给了民众强烈的国家认同感，大部分唐朝人支持唐政府的平叛行动 第二，唐王朝掌控着富庶的东南地区和相对安定的西南后方 第三，叛军残忍暴虑，加之叛军高层内讧严重，力量分化，不注重巩固自身统治 A．政府疲于应对藩镇割据的原因 B．后期藩镇割据局面出现的原因 C．政府能够平定安史之乱的原因 D．地方叛乱得到迅速镇压的原因 9．（本题3分）两汉正史立传，重在记载个人功勋才德。魏晋南北朝时期官方修史多依托谱牒定人物高下，如《魏书》记录鲜卑大族世系支脉、官爵婚宦，附载族人众多，功绩记述反而简略。这一史学流变本质反映了（   ） A．官方修史体例走向规范化、标准化 B．选官制度变革推动社会阶层固化 C．少数民族全面汉化消融民族差异 D．史学评价彻底脱离儒家价值标准 10．（本题3分）唐初，薛元超以门荫入仕，高宗时官至宰相。他曾说自己“平生有三恨”，其中“始不以进士擢第”位列第一，其余二恨则是“不娶五姓女（崔、卢、李、郑、王五姓）；不得修国史”。这反映了当时（   ） A．门第观念逐渐淡化 B．制度变革影响价值取向 C．官府重视历史研究 D．文人社会地位得到提高 11．（本题3分）《贞观政要》载，唐太宗时，中书省起草讨伐突厥诏令，门下省官员发现“出师理由未明，恐失征伐大义”、驳回重拟；重拟后仍被指“未合民生安定之要”，再次修改；最终经皇帝召见两省长官商议，诏令方定。这体现隋唐三省六部制运行机制的特点是（   ） A．分工明确，弱化君主集权 B．反复修改，导致效率低下 C．流程制衡，服务皇权运作 D．相互牵制，否定决策权威 12．（本题3分）唐代某农户原按丁缴纳租庸调，后改为“据地收税、量资计征”，且分夏秋两季完纳。这一变化反映两税法的核心逻辑是（   ） A．废除丁税，专以土地计税 B．简化税制，缓解财政危机 C．舍人税地，适配社会变迁 D．放松控制，鼓励商业发展 13．（本题3分）韩愈在其散文《原道》中论述道：“周道衰，孔子没，火子秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛……人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。”韩愈的论述（   ） A．体现了程朱理学思想的影响 B．反映了思想多元的基本格局 C．描述了儒学地位受到挑战 D．吸纳百家思想重塑儒学体系 14．（本题3分）邯郸响堂山石窟主要修造于东魏、北齐时期。石窟中的佛造像，不再是北魏早期的高鼻深目、唇上蓄须，而是隆准长目、面部丰满、敦厚结实（左图），其风格表现出了北方民族的强健与豪迈。此外，窟中还存有大面积的北齐刻经，书法精整，隶楷相间（右图），有“中华第一刻经”之誉，由材料可知，东魏、北齐时期（   ） ①建筑、雕刻颇具特色  ②佛教的本土化程度有所加深 ③书法已成为一门艺术  ④出现了儒、佛、道融合现象 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 15．（本题3分）下图是一组甘肃河西地区魏晋古墓的壁画。这反映出当时河西地区（   ）   采桑图                    牧羊图                               耕种图 A．丝织业领先于全国 B．家庭经济农桑互补 C．社会生产多元并存 D．小农经济占据主导 16．（本题3分）近年来中国学者对造纸术经怛罗斯之战西传的观点有不同的看法，他们依据的是杜佑《通典》所载被俘工匠中没有造纸工匠。中亚学者也指出，在怛罗斯战役前，造纸术可能就以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥等地。对此最合理的解释是（   ） A．历史研究的结论必须经过考古发现证实 B．对造纸术经怛罗斯之战西传的看法应存疑 C．中亚学者的结论形成较晚因而更加可靠 D．战争客观上为不同文化的交流提供了契机 二、材料题 17．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  表晋惠帝时期的人口迁徙统计表（部分） 徙出地 徙入地 流徙之家数 流徙之人数 陕西、甘肃 四川、河南 十万家左右 当二十万人以上 山西 河南 十万家左右 三十万人上下 四川 云南、湖南、湖北 十万家左右 当六七十万人 河北 山东、河南 一万家左右 五六万人 云南 越南北部 “甚众” “甚众” 汉中 四川、湖北 当数万家 当数十万人 ——摘编自胡阿祥《（晋永嘉丧乱后之民族迁徙）申论》 材料二  北魏平城在建设的过程中参照了邺城、洛阳和长安的规制，平城明堂仿汉魏时期的明堂形制，但其凿井中的天象图在取材于汉代墓葬的同时，又结合了克孜尔石窟中的弥勒下生信仰，将西来的佛教信仰与中原传统的天象相融合，表明当时的明堂既是祭祀、布政、观象的礼制性建筑，又是北魏时期推行佛教治国的重要场所。太极殿仿照的是洛阳和江南的宫殿形制。在云冈石窟修建的过程中，先是凉州高僧昙曜带来了西域佛教风格，之后古印度、中亚等地的沙门带来了佛教图像和画本，最后徐州工匠北上主持云冈佛事。多地区、多民族的高僧大德经过长期的努力共同创造了这座多元融合的艺术殿堂。 ——摘编自胡翰昕《魏晋南北朝时期的民族交往交流交融》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析这一时期人口迁徙的历史背景及积极影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏平城的特点及其形成原因。 18．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料  市舶使始置于开元二年。首任市舶使周庆立即以右威卫中郎将而出任安南市舶使。史载，“南海舶，外国船也。每岁至安南、广州”。早期市舶及市舶使在人们眼中并非十分光彩之事，认为市舶与商贾争利，有失王者体统。市舶使乃根据朝廷的需要临时派遣。“永徽后，以广、桂、容、笆、安南府，皆隶广府都督统摄，谓之五府节度使，名岭南五管”。天宝年间，卢奂为南海太守兼五府节度使，“中人(宦官)之市舶者亦不敢干其法”。到德宗时，“入四夷路”以安南为通往东南亚、南亚的陆上交通门户，而以广州为通往南海、印度洋、波斯湾的海上交通门户。此时，市舶使主要派往广州。文宗开成年间(836—840年),朝廷以宦官充任监军，卢钧为岭南节度使，“性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使”。大中四年(850年),宦官李敬实“除广州都监兼市舶使”。监军一般任期为三年，任满之后再“入觐”述职，听候迁转。李敬实“秩满朝觐，献奉之礼，光绝前后”。 ——摘编自黎虎《唐代的市舶使与市舶管理》 (1)根据材料，概括唐代市舶使制度的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，简析唐代市舶使制度变化的原因。 19．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  （唐）初，三省分职，门下省掌封驳，尚书省掌执行，中书省仅掌草拟。及李林甫、杨国忠为中书令，恃宠专权，奏请门下省“凡诏敕皆先呈中书，再行封驳”，实则夺门下封驳之权——门下省若有异议，中书省可径请玄宗裁决，封驳渐成虚文。尚书省六部亦受其制：吏部铨选需先禀中书意旨，户部财赋调度需中书省画可，甚至兵部军政部署，中书令亦常直接干预。至肃宗、代宗时，中书省置“中书门下”政事堂，总揽决策与执行，门下、尚书两省长官多虚领其职，仅备顾问。 ——整理自《通典职官三中书省》 材料二  （唐）昭宗天复三年，“自德宗后，翰林学士地位日隆。初，翰林学士仅掌诏诰草拟，以分中书省之权；及宪宗时，学士掌‘内制’（皇帝密诏），中书省仅掌‘外制’（公开诏敕），草拟之权一分为二。至唐末，朱温为宣武节度使，荐亲信为‘枢密使’，初掌禁军文书，后渐掌军政机密——凡将帅任免、边事调度，枢密使可直接奏请皇帝，无需经三省。” ——整理自《资治通鉴唐纪八十一》 (1)根据材料一、二，归纳唐后期中枢制度的主要变化。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐后期中枢制度发生上述变化的原因。 20．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 作者 著作 主要内容 阎步克 《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 通过梳理秦汉时期建立集权官僚体制（波峰）、魏晋南北朝经历门阀政治（波谷）等，展现秦汉魏晋南北朝时期政治文明的演进 顾颉刚 《秦汉的方士与儒生》 探讨秦汉时期方士与儒生如何结合并影响政治，揭示经学与政治的相互塑造及谶纬的兴起 田余庆 《东晋门阀政治》 讲述了东晋时期门阀政治的形成、巩固、衰落及回归皇权政治的过程 罗新 《黑毡上的北魏皇帝》 从北魏皇帝即位仪式的鲜卑旧俗等入手，推及北魏的祭天仪式等，探讨鲜卑政治传统与华夏传统的碰撞等 魏斌 《“山中”的六朝史》 通过探讨六朝时期江南山岳从山神祭祀到佛道寺馆兴起的变迁，揭示其与政治、社会等的互动关系 胡鸿 《能夏则大与渐慕华风——政治体视角下的华夏与华夏化》 探讨秦汉魏晋南北朝时期华夏族的扩张及非华夏族群通过接纳华夏的政治文化实现华夏化的过程，揭示华夏族与周边族群在政治、文化互动中的演变规律 上表为某校历史系学生寒假书单中的部分著作。请从所列著作中，任选一个角度（如政治制度、民族关系、思想文化等），并至少关联两部著作，自拟一个论题并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $