第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（单元分层自测·能力提升卷）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 本单元卷聚焦三国两晋南北朝至隋唐的民族交融与国家发展，通过选择与非选择结合，覆盖政治、经济、文化等模块，注重唯物史观与史料实证，适配新授课能力提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|西晋分封、民族迁徙、儒学传播、唐代土地制度等|以史料情境（如《唐会要》记载）考查时空观念，注重基础认知| |非选择题|4题/52分|北魏儒学与边疆治理比较、唐末“场”的作用、唐代科举制问题、古代科技文化特质|跨时空综合（如17题古今治理比较）、史论结合（如19题分析科举制局限），体现历史解释与家国情怀|

2026-2027学年高一上册历史单元自测 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 能力提升（参考答案） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C B B B D B D D A 11 12 13 14 15 16 B B D A B B 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）背景：北魏统一了黄河流域，为巩固统一并融入汉族文化；少数民族内迁，民族交融加强；儒学具有一定的先进性和文化整合功能；士人获得政治地位和社会声望需要；统治者的重视与推动。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）共同点：都重视以文化认同促进民族融合，巩固统治，北魏以儒家思想为治国基调，左宗棠推广汉文、统一文契；（3分） 作用：增强了不同民族、地区的文化认同，推动了民族融合；巩固了国家统一，为长治久安奠定了基础；促进边疆地区文化教育事业的发展；促进社会秩序的稳定和治理的改善；有利于中华民族共同体意识的形成。（每点2分，任意答出3点可得6分） 18．（1）特点：设于资源富集之地；由政府进行管理；管理灵活，因地、因时制宜，以税收为重点，经济形态多元。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）作用：增加了国家财政收入；强化了国家治理（或维系了统治，或促进社会稳定，或强化了中央对地方经济的控制）；促进了区域资源的开发与利用；推动了南方人口的聚集，促进市镇的发展，加速了经济重心南移。（每点2分，任意答出3点可得6分） 19．（1）主要问题：录取公平性不足，录取机会、录取地域有差异；“行卷”之风使高门子弟更易获得权贵荐举；考核内容、标准、制度等有利于世家大族，社会流动仍有限。（每点3分，任意答出2点可得6分） （2）原因：世家大族在政治、文化、社会资源上仍有传统优势；考试制度设计客观上有利于士族子弟；“行卷”之风反映唐代科举尚未完全制度化，仍保留着荐举制残余（人脉与声誉仍发挥重要作用）；权贵对科举录取的干预、地域保护主义等；教育资源分布不均。（每点3分，任答3点可得9分） 20．【示例1】选取：天文学领域（1分） 成就概述：中国古代天文学成就斐然，核心成果包括：战国时期《甘石星经》是我国最早的天文学著作，记录了大量恒星位置与行星运行规律；汉代提出“浑天说”并创制浑仪；唐代僧一行首次实测地球子午线长度；元代郭守敬编订《授时历》，其精度与现行公历相当，比现行公历早约300年，同时创制简仪等天文观测仪器。（4分） 特质阐释：古代天文研究围绕农业生产展开，如《授时历》精准测定回归年长度，直接指导农耕时节安排，契合古代农业社会的生产需求，表现了突出的实用性；天文观测与皇权、天命观紧密结合，“天人感应”思想下，天文历法成为维护封建统治合法性的工具，同时官方天文机构的设置，体现了国家对天文研究的管控，具有政治伦理性。（4分） 当代价值：文化自信层面，古代天文学的领先成就，是中华优秀传统文化的重要载体，彰显了中华民族的智慧，助力新时代文化自信与文化传承战略的实施；科技发展层面，古代天文观测仪器（如浑仪、简仪）的设计理念，为现代天文仪器研发提供了历史借鉴，契合科技自立自强的发展方针；社会发展层面，古代天文历法的“实用传统”，为现代气象学、农业气象学发展奠定历史基础，助力乡村振兴中农业精准化生产的理念传承。（3分） 【示例2】医学领域（1分） 成就概述：中国古代医学形成了完整的理论与实践体系。战国至西汉的《黄帝内经》奠定中医理论基础，提出“阴阳五行”“治未病”理念；东汉张仲景著《伤寒杂病论》，确立辨证论治原则，被尊为“医圣”，华佗发明麻沸散（世界最早麻醉剂），创制“五禽戏”；明代李时珍著《本草纲目》，系统分类药物1892种，创立“药物自然分类法”，是古代药物学的集大成之作；此外，中医针灸、拔罐、推拿等诊疗技术广泛应用，形成了独特的中医诊疗体系。（4分） 特质阐释：实用性，医学直接服务于民众健康与防疫需求，如《伤寒杂病论》针对传染病的辨证治疗，有效应对古代疫病流行，契合古代社会“治病救人”的核心需求；技术经验性与整体性，中医强调“整体观念”，将人体与自然环境关联，诊疗中注重辨证论治，同时积累了大量临床经验并形成典籍，体现了技术经验的传承与整体思维。（4分） 当代价值：健康中国战略，中医的“治未病”理念、针灸推拿等技术，契合新时代“预防为主、防治结合”的健康中国方针，助力基层医疗服务体系完善；文化传承创新，中医药文化是中华文化瑰宝，中医药的传承有利于创新，提升中华文化国际影响力；产业发展，古代医药学经验为现代中药研发、中医药产业现代化提供历史依据，助力中医药产业高质量发展。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．西晋鉴于曹魏皇室孤立而亡的教训，大封宗室为王，许其自选长吏、置军镇戍，掌握地方军政大权。这一举措（   ） A．以宗室分权制衡士族势力 B．利于重构地方行政体系 C．为统治秩序崩溃埋下隐患 D．导致地方豪强势力壮大 【答案】C 【解析】西晋时期，宗室手握地方军政实权，势力日渐壮大，后续爆发八王之乱，冲击王朝统治秩序，为统治秩序崩溃埋下隐患，C项正确；西晋分封宗室是借鉴曹魏宗室单薄被篡权的教训，重在巩固皇室统治，材料没有相关信息说明此举用来制衡士族势力，排除A项；宗室自主任免官吏、统领地方军队，弱化中央对地方的管控，难以推动地方行政体系良性重构，排除B项；该政策优待皇室宗亲，扶持对象为宗室王侯，未涉及豪强势力壮大的信息，排除D项。故选C项。 2．西晋初年，匈奴二万余落内附，“与晋人杂居。由是，平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平诸郡靡不有焉”。西晋时期匈奴累计超三十万口内附，十六国时期，内附的匈奴刘氏、赫连氏分别建立前赵、大夏政权。这可以用来说明，当时（   ） A．民族交融加速北方地区统一 B．南北政权文化认同趋近 C．民族迁徙推动北方政治演化 D．匈奴族汉化的程度较高 【答案】C 【解析】根据材料可知，匈奴大规模内附并“与晋人杂居”于多郡，后建立前赵、大夏等政权，说明民族迁徙不仅改变北方人口分布，更直接催生新政治力量与政权，推动北方政治格局演化，C项正确；民族交融是双向互动，材料未体现其加速北方地区统一，排除A项；材料未体现南北文化认同的相关信息，排除B项； 材料未提及其他少数民族的情况，无法得出匈奴族汉化程度较高，排除D项。故选C项。 3．东汉中后期《四民月令》述：正月，农事未起，命成童以上学五经；十月，砚水冻，令幼童读《孝经》《论语》。南北朝士人幼习五经已趋普遍，一般乡村小学也已教授五经。据此推知，该时期（   ） A．主流思想受到冲击 B．启蒙教育利于儒学传播 C．士族高门垄断教育 D．耕读结合生活方式兴起 【答案】B 【解析】依据材料可知东汉中后期至南北朝时期，幼时普遍学五经，连乡村也有儒学教育，儒学在基层教育普及，B项正确；儒学作为主流思想在广泛传播，不是“受冲击”，排除A项；材料说“一般乡村小学也已教授五经”，恰恰说明儒学教育向乡村普及，不是垄断，排除C项；材料提到《四民月令》中农闲读书，带有耕读结合色彩；但南北朝时期强调的仍是乡村小学教五经，材料并未说明南北朝也是“农闲时读”，更多是“已趋普遍”“一般乡村小学也已教授五经”，更强调教育的普及，不完全强调“耕”与“读”结合，排除D项。故选B项。 4．“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（   ） A．抑制士族兼并土地 B．增加赋役强化管理 C．鼓励流民北返原籍 D．完善黄册管理体系 【答案】B 【解析】题干反映的是东晋的土断政策，将侨户、流民纳入国家正式编户后，政府可直接征派赋役，既增加了财政收入，也强化了对基层民众的管理，B项正确；土断的核心是整理户籍、扩大赋役来源，并非以抑制士族土地兼并为主要目的，排除A项；材料明确指出流民已经“人安其业”“有安土之实”，政策要求就地落籍，并非鼓励流民返回北方原籍，排除C项；黄册户籍管理制度是明代才形成的，时间不符，排除D项。故选B项。 5．魏晋时期的九品官人法以豪门大族为各州郡的州都与中正，选用官员根据中正的“品状”来定夺，但后期逐渐成为维护士族特权的工具；至隋文帝时则采取“志行修谨、清平干济”的标准来分科考试取士。隋文帝此举旨在（   ） A．实现社会公平 B．加强中央集权 C．削弱州郡权力 D．提升庶族地位 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可得出，魏晋九品官人法由豪门大族担任中正官，选官权被士族把控，成为维护士族特权的工具，削弱了中央对选官权的掌控；隋文帝以分科考试取士，以“志行修谨、清平干济”为选官标准，将选官权收归中央，打破士族对选官的垄断，核心目的是加强中央集权，B项正确；分科考试取士一定程度上有利于社会公平，但这并非隋文帝此举的根本目的，排除A项；隋文帝的举措针对的是选官权的归属，并非直接削弱州郡权力，排除C项；提升庶族地位是该举措带来的客观影响，而非隋文帝的主观目的，排除D项。故选B项。 6．下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（   ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A．土地的交易活动受到法律保障 B．赋税沉重加剧了土地买卖行为 C．唐代政府采取不抑兼并的政策 D．政府对土地的实际控制力有限 【答案】D 【解析】第一段史料反映了被人非法破坏损毁田宅产业并因此而拖欠租税的逃户的田产地业，亲邻有优先购买权；第二段史料反映的是唐朝寺院广占土地；第三段史料反映的是王公百官和富豪之家大量兼并土地。综合上述信息可知政府对土地的实际控制力有限，D项正确；材料虽提及逃户田产“先以亲邻买卖”，但更多反映寺院、富豪“侵损”“吞并”，并未表明法律保障土地交易，排除A项；赋税沉重确为逃户卖地的诱因之一，但后两则关于寺院和富豪占田的记载未涉及赋税，不能涵盖全部材料，排除B项；唐代前期实行均田制限制兼并，中后期虽放任但非政策“采取不抑兼并”，材料体现的是法令被无视，而非国家主动推行兼并政策，排除C项。故选D项。 7．下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出（   ） 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A．过度开采造成资源枯竭 B．南方开发影响政区设置 C．资源开发加重民众负担 D．政权更替改变矿场功能 【答案】B 【解析】表格中安徽南部、江西东部的矿场，后续发展为南唐的县治，说明随着南方矿产资源开发，当地经济发展、人口聚集、治理需求提升，政府将这类功能型场升格为县，说明南方开发影响了政区设置，B项正确；表格未体现资源枯竭的相关信息，无法得出“过度开采造成资源枯竭”的结论，排除A项；材料未提及资源开发对民众负担的影响，排除C项；矿场只是后续升格为县，原有功能并未被改变，也无信息表明政权更替直接改变矿场功能，排除D项。故选B项。 8．唐初官修《晋书》将前赵、后赵等十六国政权以“载记”形式编入，仅称其为“僭伪”，而不刻意强调“华夷”之别。刘知几在《史通》中评价此举“择善而行，巧于师古”。这主要反映出唐初（   ） A．民族政策呈现开放包容的特点 B．官方史学摒弃了华夷之辨观念 C．中央集权制度得到进一步强化 D．修史服务于大一统的政治需要 【答案】D 【解析】唐初完成大一统，官修史书将少数民族建立的十六国政权纳入正史体系，不刻意强调华夷之别，本质是要构建完整的中国历史叙事，强化大一统的政治认同，服务于大一统的政治需要，D项正确；材料重点强调的题干主要体现的是史书编纂策略，而非现实的民族政策（如和亲、羁縻等）。不刻意强调华夷，是服务于政治正统性，而非表现对少数民族的“包容”。且仍称“僭伪”，说明正统观念较强，排除A项；唐初并未“摒弃”华夷之辨，只是淡化了族群出身，改用“正统/僭伪”的政治标准。刘知几的“巧于师古”也说明这是灵活运用传统，而非抛弃，排除B项；材料未涉及中央与地方关系，排除C项。故选D项。 9．《旧唐书·杨绾传》记载：“近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已。至高宗朝，刘思立为考功员外郎，又奏进士加杂文，明经填帖。”这表明科举制（   ） A．考试内容渐趋僵化 B．选拔范围逐渐放宽 C．考试程序日益公平 D．选拔要求不断提高 【答案】D 【解析】隋炀帝时期进士科仅考策论，到唐高宗时期又增加杂文、明经填帖，说明对考生的能力要求逐步提升，与“选拔要求不断提高”的表述相符，D项正确；材料仅体现进士科考试内容从仅试策到增加杂文、明经填帖的变化，此时科举制处于发展完善阶段，“僵化”是科举制后期八股取士阶段的特点，与材料时间不符，排除A项；材料仅介绍了考试科目的内容变化，没有涉及应试人员的身份、出身等能够体现选拔范围的信息，排除B项；材料没有提及考试流程、规则等相关内容，无法体现考试程序的公平性提升，排除C项。故选D项。 10．西晋时卫瓘等人上疏曰：“臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断，定自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。”据此可知，他们（   ） A．推崇传统选官制度 B．主张简化官员选任程序 C．要求强化中央集权 D．提出调整户籍管理制度 【答案】A 【解析】西晋大臣卫瓘等人主张废除九品中正制，效仿古制，依托乡里舆论举荐贤才。因为西晋之前的汉朝以乡闾评议选拔人才，而卫瓘上疏主张废掉九品中正，回归古制乡论荐才，体现推崇传统选官模式，A项正确；材料只涉及变更选拔评判标准，没有提及精简流程环节，排除B项；材料主要涉及选官制度，没有中央收拢权力、管控地方等加强中央集权的相关表述，排除C项；“土断”南朝时期的户籍管理政策，而材料中的卫瓘等人最终目的是改革选官，两者的目的与时间均不符，排除D项。故选A项。 11．如表是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这一调整的目的是（   ） 时期 概况 高祖，太宗时期 诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。 武后时期 诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。 玄宗时期 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，以助知政事官处理有司之事。 A．推动官僚机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾 C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力 【答案】B 【解析】上午议政、下午回本司使政务处理分散；武后起政务集中于政事堂，提高了决策效率；玄宗设五房常设化处理，既避免宰相专权（分散任职），又保证政务处理效率，体现了对集权与效率的平衡，B项正确；该说法是客观结果之一，但不是调整的直接目的。调整主要解决决策与执行效率问题，而非单纯追求机构一体化，排除A项；材料调整的是政事堂（即宰相议事机构），而非三省六部制度本身，排除C项；材料中的调整侧重于提高政务处理效率，而非以分割相权为主要目的，排除D项。故选B项。 12．唐德宗建中元年（780年）推行两税法，其税额标准设计初衷为“凡百役之费，一钱之敛，先度其数，而赋予人，量出以制入”；然实践中则是“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额”。这一设计与执行的偏差（   ） A．加速了封建经济崩溃 B．背离了制度设计的均平原则 C．强化了中央财政集权 D．反映了地方财政自主权扩张 【答案】B 【解析】两税法设计初衷“量出以制入”，体现了税收负担的均平原则。但是，在实践中却“取大历中一年科率钱谷数最多者”为固定定额，将临时性高额征收永久化，不再考虑民力消长与负担均衡。这一做法与设计初衷相悖，背离了制度设计的均平原则，B项正确；两税法是唐代重要赋税改革，其适应了土地兼并现实，长期看有利于财政稳定，并未直接导致封建经济崩溃，排除A项；两税法本身就是唐中央为扭转安史之乱后财权下移、加强中央财政集权而推行的重大改革，其在实践中出现偏差，进而反映出中央并未因此强化对地方财政的控制，排除C项；材料只体现地方沿用旧的高税额，并非自主决定财政收支、扩大财权，不能等同于“财政自主权扩张”，排除D项。故选B项。 13．《新唐书·马周传》载：“城门入由左，出由右。”《大唐开元礼》规定，凡行巷街城门，“贱避贵，少避老，轻避重，去避来”。这说明，唐代道路交通管理（   ） A．旨在维护皇权独尊地位 B．适应了经济发展的需求 C．维护了正常的营商环境 D．体现了儒家礼仪和规范 【答案】D 【解析】《大唐开元礼》是唐代官方儒家礼典，“贱避贵、少避老” 等原则完全符合儒家 “尊卑有序、长幼有别”的伦理思想，“入左出右”的通行规则也是礼制在日常中的落地，D项正确；规则针对的是全体社会成员的通行秩序，并非专门针对皇权，“维护皇权独尊” 范围过于狭窄，排除A项；这是规则带来的客观影响，但并非制度设计的根本目的。唐代交通规则的核心是礼制，而非服务经济，排除B项；规则针对的是城市通行秩序，与营商环境无直接关联，排除C项。故选D项。 14．下图为嘉峪关出土的“牧马”壁画砖。魏晋时期，河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现，马俑作为陪葬品频繁出现，敦煌文献中也有大量关于马的描写。造成上述现象的主要原因在于（   ） A．中原政治形势变动 B．社会审美崇尚刚健 C．民族交融不断加强 D．游牧文化广泛传播 【答案】A 【解析】魏晋时期中原战乱频繁，河西走廊作为相对安定的区域，成为中原与西域交流的枢纽，而马在交通、军事、贸易中至关重要，这正是河西走廊地区大量出现马的图像、马俑及文献记载的主要背景，A项正确；题干中马的形象大量出现，核心原因并非单纯的审美偏好，而是其在当时社会生产、军事、交通中的实用价值，排除B项；民族交融并非导致“马”成为河西走廊文化符号的核心原因，题干现象的根源是马在动荡环境中的实用价值，排除C项；河西走廊地区本身是农牧交汇地带，题干现象的出现并非游牧文化“广泛传播”的结果，而是中原政治变动背景下，马的实用价值凸显的体现，排除D项。故选A项。 15．南朝陶弘景编著的《本草经集注》影响广泛，但谬误不少。657年，苏敬上书请求朝廷组织力量修订完善，两年后成书《新修本草》颁行全国，该书不仅增加镇静剂、泻下剂、杀虫剂等方剂，还收录如安息香、胡椒等药物。这表明（   ） A．中医坚守传统的纯粹性 B．国家药典博采众长 C．南朝政府重视民生救治 D．民间医学蓬勃发展 【答案】B 【解析】唐朝政府组织修订的《新修本草》颁行全国，新增多种药物和方剂，其中安息香、胡椒等为外来药物，体现了唐朝药典编撰的官方主导、兼收并蓄特点，B项正确；安息香、胡椒命名都体现了外来性，表明药典的编撰吸收了外来药物，体现出开放性，而非“坚守传统的纯粹性”，排除A项；组织修订本草的是唐代政府，并非南朝政府，排除C项；该书是官方主导修订的成果，不能体现民间医学的发展情况，排除D项。故选B项。 16．《唐会要·释教》记载：“天竺之国，去中土五万余里，山川险远，而唐僧玄奘不惧艰危，孤身涉漠，历百国而不辍其志。既归长安，奉经六百五十七部，译凡千三百卷，并著《西域记》，备载风俗物产。太宗嘉其志，亲撰《圣教序》以褒之。”这体现了唐朝（   ） A．民族交往丰富中原民众生活 B．开放进取的时代风貌 C．佛教传入中国促进儒学复兴 D．开元盛世和文化繁荣 【答案】B 【解析】玄奘不畏艰险远赴天竺，归国后翻译佛经、记载域外风情，唐太宗予以嘉奖，充分展现了唐朝积极对外交流、开放进取的时代风貌，B项正确；材料主要记载玄奘西行天竺求取佛经，属于对外文化交流，并非民族交往，无法体现民族交往丰富中原民众生活，排除A项；材料仅体现佛教文化的传入与传播，并未涉及佛教促进儒学复兴的相关内容，排除C项；玄奘西行发生在唐太宗时期，开元盛世是唐玄宗时期的治世局面，二者时间不符，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  北魏初定中原，道武帝即执行“为国之道，文武兼任”的方针，为继任者定下了依照儒家思想理念治国的基调。北朝统治者服膺、推崇儒学，多对学习儒家思想文化表现出极大热情，并身体力行，率先垂范，以儒家思想指导实践。北朝君臣从儒家典籍中汲取修身、齐家、治国、平天下的思想资源，内化为自己的言行准则与思想信念。 ——摘编自段锐超《北朝民族认同研究》 材料二  1878年10月，左宗棠上《复陈新疆情形折》，历陈新疆旧制弊端，并建议“去其壅蔽，广置义塾，先教以汉文，俾其略识字义。征收所用券票，其户民数目，汉文居中，旁行兼注回字，令户民易晓，遇有舛误，即予随时更正，责成各厅州县，而道府察之，则纲目具而事易举，头目人等之权杀，官司之令行，民之情伪易知，政事之修废易见，长治久安之效，实基于此”。 ——摘编自吕文利《论清代边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏推行儒学的背景。（6分） （2）北魏统治者推崇儒学与左宗棠治理新疆的主张，都体现了文化治理的思路。结合材料一、二分析二者在文化举措上的共同点，并说明这些举措对国家发展的作用。（9分） 【答案】 （1）背景：北魏统一了黄河流域，为巩固统一并融入汉族文化；少数民族内迁，民族交融加强；儒学具有一定的先进性和文化整合功能；士人获得政治地位和社会声望需要；统治者的重视与推动。（每点2分，任意答出3点可得6分） （2）共同点：都重视以文化认同促进民族融合，巩固统治，北魏以儒家思想为治国基调，左宗棠推广汉文、统一文契；（3分） 作用：增强了不同民族、地区的文化认同，推动了民族融合；巩固了国家统一，为长治久安奠定了基础；促进边疆地区文化教育事业的发展；促进社会秩序的稳定和治理的改善；有利于中华民族共同体意识的形成。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）背景：本小问要求概括北魏推行儒学的背景，需要根据材料，通过勾画关键词、结合时代环境等方式，全面准确进行概括。根据材料可从北魏统一北方、民族交融加深、儒学自身优势、统治者积极推行等角度进行概括。 （2）共同点：本小问要求分析北魏与左宗棠文化举措的共同点，需要根据材料，通过对比治理理念与措施等方式，全面准确进行概括。根据材料可从重视文化教化、强化文化认同、以文化手段巩固统治等角度进行概括。 作用：本小问要求说明文化举措对国家发展的作用，需要结合材料及所学，从民族、国家、社会等层面归纳。根据材料和所学可从推动民族融合、巩固国家统一、促进边疆发展、稳定社会秩序、增强民族共同体意识等角度进行概括。 18．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料  唐中晚期以降，一种被称为“场”的特殊经济地理单元在资源富集的南方山川、海滨地区广泛兴起，其中有负责石绿（一种矿物颜料）采冶的宣州石绿场，以征收茶税的巴陵县王朝场；福州的感德场兼管盐务与赋税，扬州的陵亭场则主要负责沿海地区的两税征收。场通常由朝廷委派场监进行管理，组织简单，职能与运作模式并不固定，有时属于盐铁系统，有时又归州县管理，置废便利，适应了安史之乱后人口流动大，户籍管理混乱，税务繁难等复杂局势。至五代时期，很多场人口集聚增长，农桑、矿冶与商业并行发展，最终“升场为县”，如泉州大同场升置同安县，小溪场升格为清溪县。唐末宋初南方“场”的设置与升格，既是山海资源开发的缩影，也折射出经济重心南移的深层进程。 ——摘编自岳思彤《唐末宋初山海开发中的“场”》 （1）根据材料，概括指出唐末宋初“场”的特点。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，说明“场”的历史作用。（6分） 【答案】 （1）特点：设于资源富集之地；由政府进行管理；管理灵活，因地、因时制宜，以税收为重点，经济形态多元。（每点2分，任意答出2点可得4分） （2）作用：增加了国家财政收入；强化了国家治理（或维系了统治，或促进社会稳定，或强化了中央对地方经济的控制）；促进了区域资源的开发与利用；推动了南方人口的聚集，促进市镇的发展，加速了经济重心南移。（每点2分，任意答出3点可得6分） 【解析】 （1）特点：本小题要求概括指出唐末宋初“场”的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从设置区位、管理主体、管理制度、职能内容、经济业态等角度进行概括。 （2）作用：本小题要求说明“场”的历史作用，需要根据材料，通过勾画关键词、分角度等方式，全面准确进行概括。根据材料从国家财政、基层治理、资源开发、城镇化进程、经济格局演变等角度进行说明。 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料  唐代科举制下，应举者包括来自学馆的生徒和州县的乡贡。生徒多为官员子弟，所学内容与科举考试高度契合，录取率远高于乡贡。长安京兆府举送的前十名学子，登科希望“十得其七八”，而其他地区登科比例明显较低。当时盛行的“行卷”之风（应试前向权贵呈献诗文以求荐举）更使高门子弟占据优势，寒门士子常因“更无亲族在朝中”而难以获得推荐。科举及第后还需经过吏部“身、言、书、判”的铨选，这种侧重仪表、言语、书法与判事能力的考核，同样利于拥有文化资本的世家子弟。因此，尽管科举为部分寒士提供了上升通道，但“势门子弟”在竞争中仍占优势。晚唐时期，官员中寒族出身者仅占13．5%，大量落第士人甚至因“屡举进士不第”而对朝廷产生离心倾向。 ——摘编自高驰《唐代选官制度得失——以科举制为中心的思考》 （1）根据材料，概括唐代科举制实施过程中存在的主要问题。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代科举制产生上述问题的原因。（9分） 【答案】 （1）主要问题：录取公平性不足，录取机会、录取地域有差异；“行卷”之风使高门子弟更易获得权贵荐举；考核内容、标准、制度等有利于世家大族，社会流动仍有限。（每点3分，任意答出2点可得6分） （2）原因：世家大族在政治、文化、社会资源上仍有传统优势；考试制度设计客观上有利于士族子弟；“行卷”之风反映唐代科举尚未完全制度化，仍保留着荐举制残余（人脉与声誉仍发挥重要作用）；权贵对科举录取的干预、地域保护主义等；教育资源分布不均。（每点3分，任答3点可得9分） 【解析】 （1）问题：本小题要求概括唐代科举制实施中的问题，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从地域录取差异、权贵干预举荐、考核标准偏向、社会流动受限等角度进行概括。 （2）原因：本小题要求分析唐代科举制存在弊端的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式作答。根据材料可从士族资源优势、制度设计缺陷、荐举制残余、教育资源不均等角度进行概括。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  中国古代科技文化主要包括科学方法、科技思想、科技精神、科技成果等方面的内容。就科技文化而论，天文学、数学、医学和农学等实用科学体系蔚为大观，不仅涌现了许多杰出的科学家和发明家，为发展中国的科技文化做出重大的贡献。由于中国古代科技文化与中国古代哲学-政治文化关联的紧密性，致使中国古代科技文化呈现出自己独有的特质，如实用性、政治伦理性、技术经验性、整体性等。古代科技文化对当代社会具有多方面价值。 ——摘编自张馨元《中国古代科技文化及其当代价值》 根据材料并结合所学知识，选取中国古代科技文化中“天文学、数学、医学、农学”等任一方面的成就进行概述，并阐释该项成就所体现的中国古代科技文化特质和当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）（12分） 【答案】【示例1】选取：天文学领域（1分） 成就概述：中国古代天文学成就斐然，核心成果包括：战国时期《甘石星经》是我国最早的天文学著作，记录了大量恒星位置与行星运行规律；汉代提出“浑天说”并创制浑仪；唐代僧一行首次实测地球子午线长度；元代郭守敬编订《授时历》，其精度与现行公历相当，比现行公历早约300年，同时创制简仪等天文观测仪器。（4分） 特质阐释：古代天文研究围绕农业生产展开，如《授时历》精准测定回归年长度，直接指导农耕时节安排，契合古代农业社会的生产需求，表现了突出的实用性；天文观测与皇权、天命观紧密结合，“天人感应”思想下，天文历法成为维护封建统治合法性的工具，同时官方天文机构的设置，体现了国家对天文研究的管控，具有政治伦理性。（4分） 当代价值：文化自信层面，古代天文学的领先成就，是中华优秀传统文化的重要载体，彰显了中华民族的智慧，助力新时代文化自信与文化传承战略的实施；科技发展层面，古代天文观测仪器（如浑仪、简仪）的设计理念，为现代天文仪器研发提供了历史借鉴，契合科技自立自强的发展方针；社会发展层面，古代天文历法的“实用传统”，为现代气象学、农业气象学发展奠定历史基础，助力乡村振兴中农业精准化生产的理念传承。（3分） 【示例2】医学领域（1分） 成就概述：中国古代医学形成了完整的理论与实践体系。战国至西汉的《黄帝内经》奠定中医理论基础，提出“阴阳五行”“治未病”理念；东汉张仲景著《伤寒杂病论》，确立辨证论治原则，被尊为“医圣”，华佗发明麻沸散（世界最早麻醉剂），创制“五禽戏”；明代李时珍著《本草纲目》，系统分类药物1892种，创立“药物自然分类法”，是古代药物学的集大成之作；此外，中医针灸、拔罐、推拿等诊疗技术广泛应用，形成了独特的中医诊疗体系。（4分） 特质阐释：实用性，医学直接服务于民众健康与防疫需求，如《伤寒杂病论》针对传染病的辨证治疗，有效应对古代疫病流行，契合古代社会“治病救人”的核心需求；技术经验性与整体性，中医强调“整体观念”，将人体与自然环境关联，诊疗中注重辨证论治，同时积累了大量临床经验并形成典籍，体现了技术经验的传承与整体思维。（4分） 当代价值：健康中国战略，中医的“治未病”理念、针灸推拿等技术，契合新时代“预防为主、防治结合”的健康中国方针，助力基层医疗服务体系完善；文化传承创新，中医药文化是中华文化瑰宝，中医药的传承有利于创新，提升中华文化国际影响力；产业发展，古代医药学经验为现代中药研发、中医药产业现代化提供历史依据，助力中医药产业高质量发展。（3分） 【解析】示例1 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取中国古代科技文化中“天文学、数学、医学、农学”等任一方面的成就进行概述，并结合所学知识对该项成就所体现的中国古代科技文化特质和当代价值进行阐释，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料要求，选取中国古代科技文化中“天文学、数学、医学、农学”中的天文学领域。 第二步：结合所学知识对天文学领域的成就进行概述，可以以时间为线索，概述战国时期、汉代、唐代、元代各时期的天文学成就。 第三步：对古代天文学的成就体现的中国古代科技文化特质和当代价值进行阐释，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于特质阐释可从天文学与农业生产的联系（即其实用性）、天文学与封建统治合法性的关联（即政治伦理性）等角度进行分析。关于当代价值可从文化自信、科技发展和社会发展等层面进行分析。 示例2 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取中国古代科技文化中“天文学、数学、医学、农学”等任一方面的成就进行概述，并结合所学知识对该项成就所体现的中国古代科技文化特质和当代价值进行阐释，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料要求，选取中国古代科技文化中“天文学、数学、医学、农学”中的医学领域。 第二步：结合所学知识对医学领域的成就进行概述，可以以时间为线索，概述战国时期、东汉、明代各时期的医学成就及其意义。 第三步：对古代医学的成就体现的中国古代科技文化特质和当代价值进行阐释，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于特质阐释可从医学对民众健康与防疫的作用（即其实用性）、医学本身技术经验与整体性等角度进行分析。关于当代价值可从国家健康中国战略、文化传承创新及中医产业发展等角度进行分析。 学科网（北京）股份有限公司12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年中外历史纲要上册单元自测 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．西晋鉴于曹魏皇室孤立而亡的教训，大封宗室为王，许其自选长吏、置军镇戍，掌握地方军政大权。这一举措（   ） A．以宗室分权制衡士族势力 B．利于重构地方行政体系 C．为统治秩序崩溃埋下隐患 D．导致地方豪强势力壮大 2．西晋初年，匈奴二万余落内附，“与晋人杂居。由是，平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平诸郡靡不有焉”。西晋时期匈奴累计超三十万口内附，十六国时期，内附的匈奴刘氏、赫连氏分别建立前赵、大夏政权。这可以用来说明，当时（   ） A．民族交融加速北方地区统一 B．南北政权文化认同趋近 C．民族迁徙推动北方政治演化 D．匈奴族汉化的程度较高 3．东汉中后期《四民月令》述：正月，农事未起，命成童以上学五经；十月，砚水冻，令幼童读《孝经》《论语》。南北朝士人幼习五经已趋普遍，一般乡村小学也已教授五经。据此推知，该时期（   ） A．主流思想受到冲击 B．启蒙教育利于儒学传播 C．士族高门垄断教育 D．耕读结合生活方式兴起 4．“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（   ） A．抑制士族兼并土地 B．增加赋役强化管理 C．鼓励流民北返原籍 D．完善黄册管理体系 5．魏晋时期的九品官人法以豪门大族为各州郡的州都与中正，选用官员根据中正的“品状”来定夺，但后期逐渐成为维护士族特权的工具；至隋文帝时则采取“志行修谨、清平干济”的标准来分科考试取士。隋文帝此举旨在（   ） A．实现社会公平 B．加强中央集权 C．削弱州郡权力 D．提升庶族地位 6．下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（   ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A．土地的交易活动受到法律保障 B．赋税沉重加剧了土地买卖行为 C．唐代政府采取不抑兼并的政策 D．政府对土地的实际控制力有限 7．下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出（   ） 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A．过度开采造成资源枯竭 B．南方开发影响政区设置 C．资源开发加重民众负担 D．政权更替改变矿场功能 8．唐初官修《晋书》将前赵、后赵等十六国政权以“载记”形式编入，仅称其为“僭伪”，而不刻意强调“华夷”之别。刘知几在《史通》中评价此举“择善而行，巧于师古”。这主要反映出唐初（   ） A．民族政策呈现开放包容的特点 B．官方史学摒弃了华夷之辨观念 C．中央集权制度得到进一步强化 D．修史服务于大一统的政治需要 9．《旧唐书·杨绾传》记载：“近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已。至高宗朝，刘思立为考功员外郎，又奏进士加杂文，明经填帖。”这表明科举制（   ） A．考试内容渐趋僵化 B．选拔范围逐渐放宽 C．考试程序日益公平 D．选拔要求不断提高 10．西晋时卫瓘等人上疏曰：“臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断，定自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。”据此可知，他们（   ） A．推崇传统选官制度 B．主张简化官员选任程序 C．要求强化中央集权 D．提出调整户籍管理制度 11．如表是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这一调整的目的是（   ） 时期 概况 高祖，太宗时期 诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。 武后时期 诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。 玄宗时期 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，以助知政事官处理有司之事。 A．推动官僚机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾 C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力 12．唐德宗建中元年（780年）推行两税法，其税额标准设计初衷为“凡百役之费，一钱之敛，先度其数，而赋予人，量出以制入”；然实践中则是“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额”。这一设计与执行的偏差（   ） A．加速了封建经济崩溃 B．背离了制度设计的均平原则 C．强化了中央财政集权 D．反映了地方财政自主权扩张 13．《新唐书·马周传》载：“城门入由左，出由右。”《大唐开元礼》规定，凡行巷街城门，“贱避贵，少避老，轻避重，去避来”。这说明，唐代道路交通管理（   ） A．旨在维护皇权独尊地位 B．适应了经济发展的需求 C．维护了正常的营商环境 D．体现了儒家礼仪和规范 14．下图为嘉峪关出土的“牧马”壁画砖。魏晋时期，河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现，马俑作为陪葬品频繁出现，敦煌文献中也有大量关于马的描写。造成上述现象的主要原因在于（   ） A．中原政治形势变动 B．社会审美崇尚刚健 C．民族交融不断加强 D．游牧文化广泛传播 15．南朝陶弘景编著的《本草经集注》影响广泛，但谬误不少。657年，苏敬上书请求朝廷组织力量修订完善，两年后成书《新修本草》颁行全国，该书不仅增加镇静剂、泻下剂、杀虫剂等方剂，还收录如安息香、胡椒等药物。这表明（   ） A．中医坚守传统的纯粹性 B．国家药典博采众长 C．南朝政府重视民生救治 D．民间医学蓬勃发展 16．《唐会要·释教》记载：“天竺之国，去中土五万余里，山川险远，而唐僧玄奘不惧艰危，孤身涉漠，历百国而不辍其志。既归长安，奉经六百五十七部，译凡千三百卷，并著《西域记》，备载风俗物产。太宗嘉其志，亲撰《圣教序》以褒之。”这体现了唐朝（   ） A．民族交往丰富中原民众生活 B．开放进取的时代风貌 C．佛教传入中国促进儒学复兴 D．开元盛世和文化繁荣 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  北魏初定中原，道武帝即执行“为国之道，文武兼任”的方针，为继任者定下了依照儒家思想理念治国的基调。北朝统治者服膺、推崇儒学，多对学习儒家思想文化表现出极大热情，并身体力行，率先垂范，以儒家思想指导实践。北朝君臣从儒家典籍中汲取修身、齐家、治国、平天下的思想资源，内化为自己的言行准则与思想信念。 ——摘编自段锐超《北朝民族认同研究》 材料二  1878年10月，左宗棠上《复陈新疆情形折》，历陈新疆旧制弊端，并建议“去其壅蔽，广置义塾，先教以汉文，俾其略识字义。征收所用券票，其户民数目，汉文居中，旁行兼注回字，令户民易晓，遇有舛误，即予随时更正，责成各厅州县，而道府察之，则纲目具而事易举，头目人等之权杀，官司之令行，民之情伪易知，政事之修废易见，长治久安之效，实基于此”。 ——摘编自吕文利《论清代边疆治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏推行儒学的背景。（6分） （2）北魏统治者推崇儒学与左宗棠治理新疆的主张，都体现了文化治理的思路。结合材料一、二分析二者在文化举措上的共同点，并说明这些举措对国家发展的作用。（9分） 18．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料  唐中晚期以降，一种被称为“场”的特殊经济地理单元在资源富集的南方山川、海滨地区广泛兴起，其中有负责石绿（一种矿物颜料）采冶的宣州石绿场，以征收茶税的巴陵县王朝场；福州的感德场兼管盐务与赋税，扬州的陵亭场则主要负责沿海地区的两税征收。场通常由朝廷委派场监进行管理，组织简单，职能与运作模式并不固定，有时属于盐铁系统，有时又归州县管理，置废便利，适应了安史之乱后人口流动大，户籍管理混乱，税务繁难等复杂局势。至五代时期，很多场人口集聚增长，农桑、矿冶与商业并行发展，最终“升场为县”，如泉州大同场升置同安县，小溪场升格为清溪县。唐末宋初南方“场”的设置与升格，既是山海资源开发的缩影，也折射出经济重心南移的深层进程。 ——摘编自岳思彤《唐末宋初山海开发中的“场”》 （1）根据材料，概括指出唐末宋初“场”的特点。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，说明“场”的历史作用。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料  唐代科举制下，应举者包括来自学馆的生徒和州县的乡贡。生徒多为官员子弟，所学内容与科举考试高度契合，录取率远高于乡贡。长安京兆府举送的前十名学子，登科希望“十得其七八”，而其他地区登科比例明显较低。当时盛行的“行卷”之风（应试前向权贵呈献诗文以求荐举）更使高门子弟占据优势，寒门士子常因“更无亲族在朝中”而难以获得推荐。科举及第后还需经过吏部“身、言、书、判”的铨选，这种侧重仪表、言语、书法与判事能力的考核，同样利于拥有文化资本的世家子弟。因此，尽管科举为部分寒士提供了上升通道，但“势门子弟”在竞争中仍占优势。晚唐时期，官员中寒族出身者仅占13．5%，大量落第士人甚至因“屡举进士不第”而对朝廷产生离心倾向。 ——摘编自高驰《唐代选官制度得失——以科举制为中心的思考》 （1）根据材料，概括唐代科举制实施过程中存在的主要问题。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代科举制产生上述问题的原因。（9分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  中国古代科技文化主要包括科学方法、科技思想、科技精神、科技成果等方面的内容。就科技文化而论，天文学、数学、医学和农学等实用科学体系蔚为大观，不仅涌现了许多杰出的科学家和发明家，为发展中国的科技文化做出重大的贡献。由于中国古代科技文化与中国古代哲学-政治文化关联的紧密性，致使中国古代科技文化呈现出自己独有的特质，如实用性、政治伦理性、技术经验性、整体性等。古代科技文化对当代社会具有多方面价值。 ——摘编自张馨元《中国古代科技文化及其当代价值》 根据材料并结合所学知识，选取中国古代科技文化中“天文学、数学、医学、农学”等任一方面的成就进行概述，并阐释该项成就所体现的中国古代科技文化特质和当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）（12分） 学科网（北京）股份有限公司12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $