内容正文:
半部《论语》治天下,
一帧《礼记》誉千秋。
东南大学
香港大学
厦门大学
河南大学
校训是一所学校的座右铭。它反映了一所学校的办学理念和价值取向,是一所学校的教育目标。下面这些大学的校训,有什么共同点?
导学问题
1.“三纲”、“八目”的思想内涵是什么?
2.“三纲”“八目”之间的逻辑关联是怎样的?
学习任务一:
了解《大学》、认识《礼记》
《大学》
《大学》原本是《礼记》中的一篇,相传此篇为孔子的学生曾子所作,是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,南宋以前没有单独刊行过。直到南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句,为《论语》《孟子》作集注,合成《四书章句集注》。宋元以降,《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书,而《大学》则是四书之首。
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何为“大学”?
小学而大遗,吾未见其明也。
——韩愈《师说》
“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”,“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识(研究文字训诂、音韵方面的学问)。
“大学”二字在古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲学等“治国安邦”的大学问。
何为“大学之道”?
道:本指道路,在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。
穷理、正心、修身、治人的根本原则。
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作品简介
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》
编者:为西汉礼学家戴圣所编。相传是孔门弟子及其再传弟子所作。
内容:共二十卷、四十九篇 ,主要写先秦的礼制,是中国古代一部重要的典章制度选集。
意义:《礼记》体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
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学习任务二:
朗读课文 读准节奏
大学/之道,在/明明德,在/亲民,在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末,事有/终始,知所/先后,则/近道矣。
古之/欲明/明德/于天下者,先/治其国。欲/治其国者,先/齐其家。欲/齐其家者,先/修其身。欲/修其身者,先/正其心。欲/正其心者,先/诚其意。欲/诚其意者,先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至,知至/而后/意诚,意诚/而后/心正,心正/而后/身修,身修/而后/家齐,家齐/而后/国治,国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人,壹是/皆以/修身为本。
《大学之道》
观看《朗读者》薛其坤老师朗读视频
学习任务三:
“三纲”的内涵
活动1 朗读第一段,结合课下注释,准确翻译。
大学的宗旨在于彰明美好的德行,在于亲近爱抚民众,在于使自己达到善的最高境界。
①明:动词,彰明
②明:形容词,美好的
③亲:亲近。一说“亲”当作“新”,即去旧立新、去恶向善。
④止:达到
大学之道,在明①明②德,在亲③民,在止④于至善。
知①止②而后有定③,定而后能静④,静而后能安⑤,安而后能虑⑥,虑而后能得⑦。
①知:知道 ②止:达到的“至善”境界
③定:志向坚定不移 ④静:心不妄动
⑤安:性情安和 ⑥虑:思虑精详 ⑦得:处事合宜
知道要达到的“至善”境界,则志向坚定不移,志向坚定才能心不妄动,心不妄动才能性情安和,性情安和才能思虑精详,思虑精详才能处事合宜。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
近:动词,接近
万物都有本有末,凡事都有始有终,知道事物的先后次序,那就接近大学的宗旨了。
明明德
发扬自己固有的德行(仁义礼智信),激发人们完善自己的自觉性。
亲民
止于至善
推己及人,使天下人去旧更新。
将自己的道德品质和全社会的成员的道德趋于完善,从而使社会、国家的治理提升到最完美的地步。
三
纲
活动2 第一段阐述了儒学追求的“三纲”,三纲是什么?“三纲”之间有什么关系?如何能做到三纲?
自我修炼(侧重于内圣)
影响他人(侧重于外王)
终极目标
明明德是实践过程,亲民是核心,止于至善是根本目的,这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整体系,它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
先后
本末
终始
明明德
亲民
止于至善
三纲:
目标
步骤
定
静
安
虑
得
近道
学习任务四:
“八目”的内涵
活动3 朗读第二段,结合课下注释,准确翻译。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐①其家。欲齐其家者,先修②其身。
①齐:使……整齐有序 ②修:修养
古代那些要想在天下彰明美好的德行的人,先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家,先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序,首先要修养自身的品性。
欲修其身者,先正①其心。欲正其心者,先诚②其意。欲诚其意者,先致③其知。致知在格物④。
①正:使……端正 ②诚:使……真诚
③致:获得 ④格物:推究事物的原理。
要想修养自身的品性,先要端正自己的心思。要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚,先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。
物格而后知至①,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
①知至:对外物之理认识充分
推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分,充分认识了外物之后意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。
自天子以至于庶人①,壹是②皆以修身为本③。
①庶人:平民百姓
②壹是:一概,一律
③本:根本
上自国家元首下至平民百姓,一律都要把修养品性作为根本。
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
致知
格物
使天下归于太平
探究事物原理
获得知识
诚实,不自欺
端正内心,不偏不倚,不动摇
修养自身,完善自身
处理好家庭、家族内部关系
治理国家
活动4 《大学》中的“八目”是什么?它们之间有什么关系?
八
目
“八目”之间的关系
正心、诚意、格物、致知
修 身
齐家、治国、平天下
目的
根本、关键
(内修)
(外治)
独善其身
兼善天下
方法
学习任务五:
“三纲”、 “八目”之间的关系
“三纲”是宗旨,是纲领,是指导思想;
“八目”是实现“三纲”的具体步骤。“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体,是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它们是一个不可分割的整体。
活动5 “三纲”、 “八目”之间的关系是怎样的?
学习任务六:
品味文章的艺术特色
活动6 请简要分析本文的论证特点。
1.论证结构严谨,条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”,然后提出实现“三纲”的具体步骤,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体,结构严谨,条理清晰。
2.运用排比、顶真手法,论证力强。句式整齐,节奏分明,增强了语势,具有无可辩驳的力量。
学习任务七:
思古鉴今
通过本文的学习,你又有怎样的思考和感悟?
请记住:文化修养是一个人无形的名片,它虽然不能装进口袋里,却能够展现在脸庞上,流淌在语言间,体现在行动中。你的举手投足一颦一笑,无不透露出你深厚的文化、底蕴和高雅的人生境界。
止于至善
明明德
亲民
★治国
★齐家
★修身
★正心
★诚意
★致知
★格物
★平天下
内修
外治
穷则独善其身
达则兼善天下
三纲八目
内圣
外王
课堂小结
学习任务八:
朗诵经典 感受韵味
分三组朗读,每组一位领读,其他成员齐读。
(领读)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
(齐读)知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
(领读)古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。
(齐读)欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,
(领读)心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
(齐读)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
《大学之道》
播下“格物、致知、诚意、正心”的种子,它便会生出“修身”之根,进而长出“齐家、治国、平天下”之枝干,最终结出“明明德、亲民、止于至善”之果实。希望同学们能一生谨记:修身立德,不忘初心!愿你们的生命之树都能开出绚烂之花,结出大道之果!
与君共勉
1.古之君子,举大事,必慎其终始。
2.玉不琢,不成器,人不学,不知道。
3.人一能之己百之,人十能之己千之,果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。
4.是故恶言不出于口,忿言不反于身。
5.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
6.是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
拓展:《礼记》中的名言警句
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是:“_________,__________,________,__________ 。”
(2)《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 :“_______________ ,_____________________。”
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是: “ 。”
(4)《大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:________________,________________,__________________。
致知在格物
出门测
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
身修而后家齐
家齐而后国治
国治而后天下平
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