《论语》十二章 学练案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 以“基础巩固—文本整合—文化转化”为梯度，通过经典重构与分层设题，实现从字词句理解到跨文本思辨再到当代价值阐释的知识进阶，强化文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|课内实词、翻译等单一知识点|如第4题实词解释、第5题句子翻译，夯实文言基础| |进阶层|文本逻辑、核心概念等整合应用|如第2题概括递进逻辑、第6题印证“仁”的三层含义，培养分析能力| |拓展层|跨文本对比、审美创造等迁移创新|如第7题对比《论语》与《孟子》说理方式、第9题仿写语录体，提升文化转化与审美表达力|

《论语》十二章 · 配套学练案 《论语》十二章·学练案（满分50分，时间45分钟） 班级：__________ 姓名：__________ 得分：__________ 一、现代文阅读之文本运用题（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《论语》十二章打破了原书九篇的顺序，以“治学→修身→成仁→守道→诗教”的逻辑聚类重构。如第1章“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”置于“治学”层，强调为学根基；第8章“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”以筑土与平地为喻，唤醒生命决断力；第10章“克己复礼为仁”则揭示仁与礼的内外合一。这种重构并非随意剪裁，而是从知识习得走向人格完成的递进式圈层展开。 1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 教材编者将十二章按原书《学而》《八佾》等九篇顺序编排，以体现语录体的随机性。 B. “治学”层仅包含第1章，其核心是“食无求饱”的物质节制。 C. 第8章运用“为山”“平地”的比喻，具象化“为学由己”的知行张力。 D. “克己复礼为仁”说明礼是内在德性，仁是外在规范。 2.材料指出十二章重构的意图是“以‘治学→修身→成仁→守道→诗教’的逻辑聚类”，请简要概括这种“递进式圈层”的内在逻辑。（6分） 3.班级开展“经典润心”诵读会，需为第8章设计朗读脚本。请结合材料，从“声部划分、重音处理、情感基调”三个角度写一段设计说明。（6分） 二、古诗文阅读之课内巩固与拓展（本题共4小题，20分） 阅读《论语》十二章（教材版顺序），完成4～7题。 4.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 君子食无求饱，居无求安　　安：安逸 B. 一日克己复礼，天下归仁焉　归：归附，称许 C. 文质彬彬，然后君子　　　　彬彬：文雅的样子 D. 譬如为山，未成一篑　　　　篑：盛土的竹筐 5.把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）朝闻道，夕死可矣。（2分） （2）己所不欲，勿施于人。（2分） （3）诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。（4分） 6.“仁”有三层含义：内在德性、外在规范、推己及人。请从文中各举一例原句印证。（6分） ①内在德性：________________________ ②外在规范：________________________ ③推己及人：________________________ 7.对比阅读《孟子·人皆有不忍人之心》（节选）：“无恻隐之心，非人也……恻隐之心，仁之端也……”简要分析《论语》十二章与《孟子》在说理方式上的差异。（5分） 三、语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成8～9题。 《论语》语录体以“短、近、问、比”取胜。①“敏于事而慎于言”以简短警策斩截利落；②“文质彬彬”以质地与纹饰之喻化解抽象辩证；③第10章颜渊问仁而孔子答以“非礼勿视、听、言、动”，体现问答生发；④第12章以“兴、观、群、怨”排比列点，浓缩诗教功能。这种“微言大义”与《孟子》的“层层推演”形成互补，共同构成先秦儒家说理的双璧。 8.文中画线句子有语病，请修改。（3分） 原句：这种“微言大义”与《孟子》的“层层推演”形成互补，共同构成先秦儒家说理的双璧。 9.仿写：请以“当代青年修身”为话题，运用“取譬说理+短句斩截”的语录体风格，写一则80字以内的格言。（6分） 示例：譬如北辰，居其所而众星共之。 四、写作（本题共1小题，6分） 10.单元任务要求“领会先秦诸子对社会人生的洞察”。请从《论语》十二章中任选一章，写一段“古今对话”微评语，阐释其当代转化价值（如网络同理心、公共道德等）。不超过100字。 参考答案及评分标准（供教师使用） 一、现代文阅读（15分） 1.C（A项“按原书顺序”错，材料明确“打破原书九篇顺序重构”；B项“仅包含第1章”错，还有第12章；D项说反了，仁为内在，礼为外在。） 2.①由“治学”获知识根基，②进至“修身”完善自我品性，③深化为“成仁”实现内在德性与外在规范合一，④升华为“守道”担当君子品格，⑤终以“诗教”兴发情志完成教化。从知识→德性→仁境→担当→教化，层层递进，圈层展开。（每点1分，逻辑通顺1分） 3.①声部划分：切为三声部，A组读“譬如为山，未成一篑……”显警醒，B组读“止，吾止也……”作反衬，C组读“譬如平地……进，吾往也”收束昂扬。②重音处理：重读“未成/止/进/吾”，凸显生命自主权。③情感基调：由警醒到反衬再到昂扬，体会短句对决断力的唤醒。（每点2分） 二、古诗文阅读（20分） 4.C（彬彬：配合适当的样子，非单纯文雅） 5.（1）早晨得知真理，当晚死去都可以。（2分。关键词：道、夕） （2）自己不愿意承受的，不要加在别人身上。（2分。关键词：欲、施） （3）诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。（4分。每点1分） 6.①内在德性：如“我欲仁，斯仁至矣”或“人而不仁如礼何”；②外在规范：“克己复礼为仁”或“非礼勿视/听/言/动”；③推己及人：“己所不欲，勿施于人”。（每空2分） 7.《论语》十二章：语录体，多用取譬就近（如为山/平地）、简短留白，以点醒唤醒为重，呈“微言大义”；（2分）《孟子》对话体，用逻辑推理、层层问答推演（如四端说），以论证服人为重。（3分） 三、语言文字运用（9分） 8.修改：这种“微言大义”与《孟子》的“层层推演”相互映衬（或“相得益彰”），共同构成先秦儒家说理的双璧。（原句“形成互补”搭配勉强，改为映衬更准；3分） 9.评分：取譬（如“譬如青松，立崖而不改其翠”）2分；短句斩截2分；体现当代青年修身追求2分。例：譬如新竹，未出土时先有节；既凌云处亦虚心。敏求真理，笃行不怠，乃为时代君子。 四、写作（6分） 10.评分：引原章1分，当代价值阐释3分（如第11章转化为网络“不施恶评”的同理心），语言精练2分。例：择第11章“己所不欲勿施于人”。在短视频评论区，不吐恶言、不施网暴，正是“推己及人”的恕道在数字时代的重生——让指尖留有余温。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $