第12课 《论语》十二章（第1课时）-【木牍中考】2026-2027学年七年级上册语文同步教学优质课件（统编版·新教材）

该初中语文课件聚焦《论语》十二章第一课时，涵盖孔子与《论语》知识、文言词语积累及修身治学思想。课堂导入从文化遗产切入，通过新课导入、知识链接、学习视频构建支架，引导学生由背景认知过渡到文本研读。 其亮点在于以文化自信为核心，通过逐章解析（含原文、注释、译文及学习方法、修身之道的理解）、拓展阅读年龄称谓等，结合合作探究与思维导图，强化语言运用与思维能力。学生能积累文言知识、涵养文化底蕴，教师可依托结构化流程提升教学效率。

12 《论语》十二章 第一课时 语 文 RJ 7年级上册 ※ 建议使用WPS2019以上版本打开 木牍中考-教学设计中心 制作 课前资料 新课导入/知识链接/字词梳理 学习目标 初读课文，读准字音/再读课文，合作探究/分类归纳/课堂小结/布置作业 教学过程 思维导图 01 02 03 04 目 录 1.了解孔子与《论语》的相关知识，体会其中倡导的修身和为学之道。 2.掌握重点文言词语，积累文中的语句，能熟练背诵课文，培养阅读文言文的语感。 3.培养热爱民族经典文化的习惯。 学习目标 第一课时 新课导入 同学们，中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极为宝贵的文化遗产。《论语》就是其中一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化经典，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着自豪的心情来研读它的节选部分——《〈论语〉十二章》。 作者简介 孔 子（前551—前479） 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人。我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的开创者。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年。 孔子还做古文献整理，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《易》，作《春秋》。 作者简介 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 知识链接 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 论 语 语录体 对话体 叙事体 仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象) 记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答 其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主 人不知而不愠　 　 　 不亦说乎 三省吾身 　 　 　 　 传不习乎 博学而笃志 罔 殆 箪 曲肱 逝者如斯夫 dān yùn yuè 字词梳理 字音字形 xǐng dǔ wǎng chuán dài gōng fú 初读课文，读准字音 再读课文，合作探究 借助“注释”和“工具书”尝试边读边口译、对译课文，难以理解的词句标注供讨论。 再读课文，合作探究 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问 。说，同“悦”，愉快。 愠（yùn)：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗?” 原文 注释 译文 第一章 理解本章内容。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是有志同道合的朋友相互学习、探讨学问的乐趣。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 再读课文，合作探究 第一章 吾（wú）：人称代词，我。 日：每天。 三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次，一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传（chuán）：传授，指老师传授知识。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友往来是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第二章 理解本章内容。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 本章主要谈个人品德。 曾子要求他的弟子以“忠”“信”为标准，自觉地进行自我反省、自我批评，塑造理想人格。 再读课文，合作探究 第二章 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问;三十岁时有所成就，四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨;六十岁能听得进不同的意见;七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第三章 理解本章内容。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 本章主要谈个人品德。 曾子要求他的弟子以“忠”“信”为标准，自觉地进行自我反省、自我批评，塑造理想人格。 再读课文，合作探究 第三章 “二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年，九十为鲐背，一百为期颐”常用来指代年龄。 知识拓展 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第四章 理解本章内容。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 本章讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，就不可能达到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。 再读课文，合作探究 第四章 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第五章 理解本章内容。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 本章讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。 再读课文，合作探究 第五章 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $