第12课《〈论语〉十二章》课件 2026-2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《论语》十二章，聚焦学习方法、态度及修身做人的核心内容。以康熙帝“万世师表”御赐匾额和赵普“半部《论语》治天下”的典故导入，搭建从文化背景感知到文本深度学习的教学支架。 其亮点在于以“君子成长”为主线整合章节，通过字音节奏划分、文言知识系统梳理（通假字、古今异义等）落实语言运用，结合“学思结合”“安贫乐道”等章句培养思维能力与文化自信。学生能夯实文言基础、感悟传统文化，教师可直接使用结构化资料提升教学效率。

《论语》十二章 孔庙 祭祀孔子的地方 新课导入 清康熙帝到山东孔庙祭礼时，御赐了一块匾额-----“万世师表”，意思是说孔子是千秋万世的老师和表率。后来全国各地的孔庙都悬挂了写有这四个字的牌匾。北宋政治家赵普说“半部《论语》治天下”，可见《论语》对中国社会影响巨大。那么《论语》是一部怎样的书呢？书中又记录了孔子及其弟子怎样的言行呢？今天就通过学习《论语》十二章，来掀开这古代典籍神秘的一角，一起探讨学习方法、学习态度以及修身做人。 走近作者 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，孔子及其学说对后世影响深远，他被尊为“至圣”，有“万世师表”之称 作品简介 《论语》 《论语》儒家经典著作，四书之一。是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。 四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》； 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 读准字音 1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身，为（wèi）人谋而不忠乎 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩（jǔ） 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、逝者如斯夫（fú），不舍（shě ）昼夜 13、博学而笃（dǔ）志 子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ 曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 读出节奏 子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣.” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回∕也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如∕乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 读出节奏 子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。” 子在川上曰：“逝者∕如斯夫，不舍∕昼夜。” 子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 子夏曰：“博学 ∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣” 读出节奏 疏通文意 子曰:“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？”（《学而》） 名作状，按时 同“悦”愉快 志同道合的人 了解 生气，恼怒 指有才德的人 却 翻译： 孔子说：“学习了(知识)，然后按时去复习(温习)它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?” 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？” 疏通文意 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不 信乎？ 传不 习乎？”（《学而》） 翻译： 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 我 每天 名词作状语 多次 反省 替 出主意 表转折关系 ， 但是 诚信 传授 动词作名词 表转折关系 ， 但是 复习 疏通文意 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 翻译： 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见。七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 指十五岁。“有”同“又”，用于整数和零数之间 立身， 指能有所成就 迷惑，疑惑 上天的意旨 指能听得进各种不同意见。 顺从意愿 越过法度。逾，越过。矩，法度 疏通文意 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”（《为政》） 学过的（知识） 领悟 可以 凭借 （这一点） 做 结尾语气词，了 翻译： 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。” 疏通文意 子曰：“学 而 不思 则罔， 思 而不 学则 殆。” 翻译： 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 死读书， 死记硬背 思考， 动脑筋 转折连词， “却”“可是” 迷惑，感到迷茫而无所适从而无所得 空想 认真学习。 疑惑 疏通文意 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 翻译： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器 这里指颜回的住处 动词作名词，水 能忍受 疏通文意 子曰：“知之 者不 如 好之者，好之者不如 乐之者。” 翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 代词，它。这里指学问和事业 …的人 爱好，喜欢 比得上 意动用法， 以……为快乐 疏通文意 子曰：“饭 疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。” （《述而》） 翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。” 使动用法使……弯曲 名词作动词， 吃 正当的行为 对，对于 好像 粗粮 疏通文意 子曰：“三人行，必有我 师 焉；择其善者 而 从之，其不善者而改之。”（《述而》） 虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。 走路 表承接关系，可译为“就” 值得取法、 学习的人 一定 于此 在其中 好的方面， 优点 跟从、 学习 缺点 翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师，选择他好的方面来学习；（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。 疏通文意 子在川上曰：“逝者如 斯 夫 ，不 舍昼夜。”（《子罕》） 翻译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去啊！日夜不停。” 河边 往，离去 这，指河水 语气词，“啊” 舍弃，放弃，这里指停止 疏通文意 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。” 指军队 就是指平民中的男子。这里泛指平民百姓 疏通文意 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 翻译： 子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。” 坚定 恳切 仁德，高尚的道德 君子成长的起点：立志 原文：①“吾十有五而志于学 ②“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “立志”是君子成长的根基，培养目标意识与坚持品格。 君子成长的方向：为学 学习的方法 原文： ①“学而时习之，不亦说乎？ ②“温 故 而 知 新， 可 以 为 师 矣。” ③“学 而 不思 则罔， 思而不学则 殆。” 通过复习可以得到新的理解;学习需要独立思考、学思结合（“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深化，只有把二者结合起来，才能取得好的效果。） 君子成长的方向：为学 学习的态度 原文： ① “知之者不 如 好之者，好之者不如 乐之者。” ②“三人行，必有我师焉。” ③择其善者而从之，其不善者而改之。 ④“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 为学的三境界是：“知之——好之——乐之”。要培养学习的兴趣；向他人的优点学习，从他人的缺点中反思自己；珍惜时间的重要性。 君子实践与反思：修身 原文： ① “吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 习乎？” ② “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ③“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” ④ “饭 疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。” ⑤“人不知 而不 愠，不亦君子乎。” 君子的修身的表现：经常自我反思、广泛的学习、要有坚定的目标、安贫乐道、重义轻利、内心自足。 成长的目标：达到理想状态 原文：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “立”指的是知礼守礼，人格独立，“不惑”指的是学问成熟后清醒，不被表象迷惑,“知天命”指领悟恒常之道，“耳顺”指的是包容不同的声音，“不逾矩”指的是将道德内化视为本能。这是君子阶段性的提升、成长的过程。君子的理想人格是最终达到道德与自由的融合。 文言知识积累 不亦说乎：“说”通“悦”，愉快（例：学而时习之，不亦说乎）。 吾十有五而志于学：“有”通“又”，用于整数和零数之间（例：吾十有五而志于学）。 通假字 文言知识积累 学而时习之：“时”古义为“按时”，今义为“时间”；“习”古义为“温习、实习”，今义为“学习、练习”。 吾日三省吾身：“日”古义为“每天”，今义为“日子”；“省”古义为“自我检查、反省”，今义为“省份、节省”。 温故而知新：“故”古义为“学过的知识”，今义为“缘故、旧的”；“新”古义为“新的理解和体会”，今义为“崭新”。 可以为师矣：“可以”古义为“可以凭借”，今义为“表示许可”。 饭疏食饮水：“水”古义为“冷水”，今义为“泛指水”。 匹夫不可夺志也：“匹夫”古义为“普通百姓”，今义为“无学识、无智谋的人”。 古今异义 文言知识积累 名词作动词： 饭疏食饮水：“饭”，吃。 传不习乎：“传”，传授，这里指老师传授的知识。 温故而知新：“故”“新”，指学过的知识、新的理解和体会。 名词作状语： 吾日三省吾身：“日”，每天。 学而时习之：“时”，按时。 古今异义 文言知识积累 判断句： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：“……也”表判断。 温故而知新，可以为师矣：“……者，……也”表判断。 省略句： 学而时习之，不亦说乎：省略主语。 可以（之）为师矣：省略介词宾语。 择其善者而从之，其不善者而改之：省略动词 特殊句式 主旨感悟 《论语十二章》语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 课后作业 1.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义? 首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法,有的讲如何提升个人修养,这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。 其次。《论语)在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是优秀传统文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。 课后作业 2.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中,如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课外搜集一些，与同学分享。 举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。 课后作业 3.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 一、学习态度 谦虚好学：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要向身边人学习，取长补短。 重视积累：“温故而知新，可以为师矣”，体现对旧知识复习的重视，在积累中获得新认知。 勤奋专注：“学而时习之，不亦说乎”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，倡导以学习为乐，主动勤奋钻研。 实事求是：“知之为知之，不知为不知，是知也”，主张正视知识盲区，不妄自揣测。 二、学习方法 学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”，核心强调学习与思考需相辅相成，避免盲目学习或空想。 及时复习：“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎”，突出复习对巩固知识、衍生新见解的作用。 循序渐进：“吾十有五而志于学，三十而立……”，隐含学习需遵循阶段性规律，逐步提升认知层次。 Lavf57.41.100 $