周末限时练(十)-【同步冲刺·作业本】2025-2026学年八年级上学期语文同步练习课件(统编版·新教材)
2026-08-18
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级上册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 基础知识积累与运用 |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 2.36 MB |
| 发布时间 | 2026-08-18 |
| 更新时间 | 2026-08-18 |
| 作者 | 广东文晖文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 同步冲刺·课后作业本 |
| 审核时间 | 2026-08-18 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/59237649.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文课件聚焦八年级上册核心内容,包含古诗文默写、文言文比较阅读及说明文阅读。通过周末限时练衔接课内知识,以积累运用为基础,逐步过渡到文言文对比分析与传统文化说明文解读,构建梯度学习支架。
其亮点在于融合文化自信与思维能力培养,如古诗文默写强化经典积累,文言文对比阅读(勾践与李煜心境分析)锻炼辩证思维,篆刻说明文及任务单提升文化认同。采用同步衔接的教学方法,助力学生巩固知识、提升素养,也为教师提供贴合教学进度的实用资源。
内容正文:
语文 八年级上册
周末限时练(十)
(总分45分,限时30分钟)
请同学们翻到《周末限时练》P10
一、积累运用(17分)
1. 默写古诗文。(共10分。答对一句得1分,满分不超过10分)
(1)此中有真意, 。[陶渊明《饮酒》(其五)]
(2) , ,曾不若孀妻弱子。(《愚公移
山》)
(3)争渡,争渡, 。(李清照《如梦令》)
(4) , 。报君黄金台上
意,提携玉龙为君死。(李贺《雁门太守行》)
欲辨已忘言
汝心之固
固不可彻
惊起一滩鸥鹭
半卷红旗临易水
霜重鼓寒声不起
同步冲刺 语文 八上
(5)李清照《渔家傲》中描写天云相接、银河流转的壮观景象的句
子是: , 。
(6)诗人自古钟爱夕阳。王绩趁薄暮时分,一睹“树树皆秋色,
”(《野望》)的萧瑟秋景;王维出使边塞,遥望落日,吟唱
出“ ,长河落日圆”(《使至塞上》)的豪迈诗篇。夕阳西
下,崔颢不禁感慨“日暮乡关何处是? ”(《黄鹤
楼》);“太平宰相”晏殊也曾喃喃“无可奈何花落去, ”
(《浣溪沙》),将淡淡愁绪揉进了悠悠夕阳里。
天接云涛连晓雾
星河欲转千帆舞
山山唯落晖
大漠孤烟直
烟波江上使人愁
似曾相识燕归来
同步冲刺 语文 八上
阅读下面的文字,完成2~4题。(7分)
我国有很多世界之最,其中一项你可能想不到——根据jì zǎi,中国是世界种植行道树历史最悠久的国家。shànɡ sù至周代,古人就在路边种树来标记道路范围,秦代也曾颁布路边植树的政令。栽种行道树这个传统,已经 了两三千年。不仅行道树承载着我们的历史记忆,也已成为城市的气质名片。“椰风海韵”是海南岛的招牌;杭州“西湖烟柳”天下闻名, ;广州市花木棉mínɡ yàn如火,与这座孕育了戊戌变法、辛亥革命的英雄城市十分相称;国槐与银杏交织成色彩绚烂的京城秋景:不同的城市 ,依据气候、水土的特点栽种行道树,形成了独特的城市景观。
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2.根据拼音写出相应的词语。(3分)
(1)jì zǎi( 记载 )
(2)shànɡ sù( 上溯 )
(3)mínɡ yàn( 明艳 )
记载
上溯
明艳
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3.下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是( C )(2分)
A. 连绵 独一无二 因势利导
B. 连绵 独树一帜 因地制宜
C. 延续 独一无二 因地制宜
D. 延续 独树一帜 因势利导
C
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【解析】连绵:(山脉、河流、雨雪等)接连不断。延续:照原来样
子继续下去;延长下去。结合句中的“栽种行道树这个传统”可知,第一
空应填“延续”。独一无二:没有相同的;没有可以相比的。独树一帜:
单独树立起一面旗帜,指自成一家。“独一无二”多形容具体的人或事
物;“独树一帜”多形容抽象的思想、学说、作品风格等。根据句中的
“杭州‘西湖烟柳’”,第二空应填“独一无二”。因势利导:顺着事情的发
展趋势加以引导。因地制宜:根据不同地区的具体情况规定适宜的办
法。结合下文的“依据气候、水土的特点栽种行道树”可知,第三空应填
“因地制宜”。故选C。
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4.语段中画波浪线的句子有一处语病,请提出修改意见。(2分)
将“不仅”与“行道树”互换位置。
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二、文言文比较阅读(18分)
【甲】生于忧患,死于安乐(原文略)
【乙】
吴既赦越,越王勾践反.国,乃苦.身焦思,置胆于坐,坐卧即仰
胆,饮食亦尝.胆也,曰:“女忘会稽①之耻邪?”身自耕作,夫人自织,
食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,与百姓同其劳。
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居.三年,勾践召范蠡曰:“吴已杀子胥,导谀②者众,可乎?”对
曰:“未可。”至明年春,吴王北会诸侯于黄池吴国精兵从王惟独老弱与
太子留守。勾践复问范蠡,蠡曰:“可矣。”勾践伐吴,吴师败,遂杀吴
太子。其后四年,越复伐吴。吴士民罢③弊,轻锐④尽死于齐、晋。而
越大破吴。
(选自《史记·越王勾践世家》,有删改)
【注释】①会(kuài)稽:古地名。②导谀:阿谀,曲意逢迎。③罢
(pí):同“疲”,疲惫。④锐:精锐部队。
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【丙】相见欢
李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
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5.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项
是( D )(3分)
A. “反”,同“返”,返回,与《与朱元思书》“窥谷忘反”的“反”意思相
同。
B. “苦”,使……苦,与【甲】文中“必先苦其心志”的“苦”意思相同。
C. “尝”,有品尝、曾经等义项,据语境推测,“饮食亦尝胆也”的“尝”
意为品尝。
D. “居”,居住,与《周亚夫军细柳》“居无何”的“居”意思不相同。
D
【解析】“居三年”与“居无何”的“居”意思都是“经过”,故选D。
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6.【乙】文画波浪线部分有两处需断句,正确的两处是
( A )( C )(2分)
吴王北会诸侯于黄池A吴国精兵B从王C惟独老弱D与太子留守
A
C
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7.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(通过这些)使他的心灵受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增
长他的才干。
(2)女忘会稽之耻邪?
难道你忘记了会稽的耻辱吗?
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8.同为异国俘虏,越王勾践与南唐后主李煜却有不同的心境,请
结合【乙】【丙】两篇诗文内容,简要分析。(4分)
示例:李煜作为亡国之君,通过“无言独上西楼”“寂寞梧桐深
院锁清秋”等词句,表达出被囚禁的孤独和亡国的无限愁苦;越王勾
践时刻牢记会稽之耻,卧薪尝胆,与百姓同甘共苦,有着复国雪耻
的坚定决心。
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9.原创 假如你是春秋时期吴国的一位谋士,彼时,吴国刚刚战胜
越国。试结合【甲】【乙】两文,为吴王夫差提出两条避免亡国的建
议。(4分)
示例:①生于忧患,死于安乐,在初次战胜越国时不能耽于安乐,
要有忧患意识,时刻警惕越国。②保证国内有“法家拂士”,亲贤臣,远
小人,听取伍子胥等贤臣良士的建议。③在战后要休养生息,富国强
兵,保证国内有精锐部队把守。(答出两点,意思对即可;其他答案,
言之有理亦可)
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【参考译文】【乙】吴王已经赦免了越王,越王勾践回到越国,于
是让身体受苦,内心焦虑,把苦胆放在座位上方,坐下来休息、躺着睡
觉时都可以看见苦胆,饮食时也要尝一下苦胆,(他对自己)说:“难道
你忘记了会稽的耻辱吗?”他亲自耕种劳作,他夫人自己织布,他们吃
素食,穿布衣,对待有才德的人毕恭毕敬,厚待礼遇自己的宾客,与百
姓一同劳作。
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过了三年,勾践召见范蠡说:“吴王已经杀了伍子胥,阿谀奉承吴
王的人很多,可以攻打吴国了吗?”范蠡回答说:“还不可以。”到了第
二年春天,吴王北上到黄池会合诸侯,吴国精锐部队都跟随吴王左右,
只剩下老弱残兵和太子留守国内。勾践又问范蠡能否攻打吴国,范蠡
说:“可以。”勾践攻打吴国,吴国军队大败,于是杀了吴国太子。过了
四年,越国再次攻打吴国。吴国将士疲惫,精锐部队全部死于与齐、晋
的交战中。于是越国大败吴国。
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三、说明文阅读(10分)
篆刻技艺,方寸之间展乾坤
①作为国粹,篆刻可谓书法、章法、刀法的完美结合——一枚小小
方印,蕴藏着博大精深的中国文化,既有豪壮飘逸的书法笔意,又有优
美悦目的绘画构图,还兼具刀法生动的雕刻神韵。
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②篆刻,又名刻印、治印,因一.般.采用篆书字体入印,先书后刻
而得名。早在3000多年前的殷商时代,人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻
画文字,字形多为方块,笔画刚劲有力,构图简洁明快,现代称之为甲
骨文,这便是篆刻的雏形。篆刻由工匠技术升华为文人艺术,跨越千
年,历经两个高度发展的阶段。
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③第一阶段,战国、秦汉及魏晋六朝,被称为“古代篆刻艺术时
期”。这时期篆刻以汉印为代表,用料主要为玉石、金、牙、角等。汉
印结体简化,字形更加规整、方正,笔画更为粗犷有力,并以鸟、虫、
书入印,装饰精美。汉印在印章艺术史上独树一帜,成为后世篆刻艺术
的重要渊源。
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④明清又迎来篆刻第二个发展阶段。明代中叶,印章由实用品或书
画附属品发展成为一门独立的篆刻艺术,趋向于重视个性表现和艺术性
追求,注重用笔细腻、造型精致、意境深远的创作。自从明代篆刻家文
彭发现“灯光冻石”可以作为治印材料起,寿山石、青田石等石材被广泛
应用。随后,文人篆刻渐成风气,何震、程邃、邓石如等篆刻名家辈
出,各树一帜,争奇斗艳,将篆刻艺术推向新的高峰。
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⑤从古至今,篆刻为上至帝王将相、下至文人雅士乃至百姓所推
崇。作品内容丰富,形制多样,可分为姓名章、年号章、斋号章、闲章
等。姓名章主要用于标识个人身份;年号章则多与特定的历史时期相联
系,常用于表明作品创作或相关物品制作的年代;斋号章作为文人书房
或工作室的独特标识,承载着文人的精神寄托、文化追求以及个人品
位,体现了文人在文化艺术领域的独特追求和高雅格调;宋元以后文人
雅士们还热衷于将诗句、警句、格言等铭刻成闲章,这不仅是一种艺术
创作,更是他们内心世界的诗意表达。
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⑥以篆刻斋号章“养心斋”为例,选材时择取一块寿山石,其石质细
腻柔滑,色泽温润,恰似“养心”所需的平和静谧之境;写稿环节,遵循
“七分篆三分刻”,先在薄纸上以篆书精心书写“养心斋”三字,后通过水
印法将印稿转印至寿山石上,确保印文清晰完整;镌刻过程中,主要采
用切刀技法,持刀沉稳,逐刀细细切刻,使笔画边缘呈现出古朴而富有
变化的纹理。如此,一枚“养心斋”斋号章便在精雕细琢中诞生,成为文
人墨客精神家园的独特标识。
⑦文人墨客和治印工匠以石为纸、运刀如笔,于方寸中谱写着诗情
画意,让每一枚印章都独具匠心,充分展示中华文化的独特魅力。
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10.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是( A )(3分)
A. 文章采用“分—总”的结构,先分别介绍其历史、分类和制作,再总
述篆刻的艺术特征。
B. 第②段加点词“一般”说明并非所有篆刻都使用篆书字体,体现了说
明文语言的准确性。
C. 第⑤段运用分类别的方法,将印章按功能分为四类,条理清晰地说
明了篆刻形制的多样性。
D. 篆刻文化内涵丰富,斋号章承载着文人的精神追求,闲章则是文人
内心世界的诗意表达。
A
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【解析】文章采用“总—分—总”的结构:第①段总述篆刻的艺术特
征,②~⑥段分述篆刻的历史、分类、制作等,第⑦段总结其文化魅
力,首尾呼应,并非“分—总”结构,A项表述错误。故选A。
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11.请你根据文章内容完善印章信息。(3分)
印章照片 印章名 印章类型 用途
林则徐印 姓名章 ①
壬寅 ② 表明作品创作或相关物品制作的年代
养心斋 斋号章 ③______________________________
___________________________________
用于标识个人(林则徐)身份
年号章
标识文人书房或工作室的名称(意
对即可)
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12.在博物馆的篆刻体验区,你准备为自己篆刻一枚闲章。请结合
文章内容,写出闲章内容、寓意及篆刻的具体步骤,完成下面的篆刻任
务单。(4分)
篆刻任务单
内容:
寓意:
具体步骤:
示例:宁静致远。
只有屏除杂念和干扰,宁静专一,才能达到远大目标。
①选材,选择质地细腻柔滑、色泽温润的石材,如青田
石;②写稿,用篆书在薄纸上书写“宁静致远”,接着采用“水印法”使
文字清晰地转印至石上;③镌刻,运用切刀技法,逐刀细刻。
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