15 《谏太宗十思疏》 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《谏太宗十思疏》，系统梳理魏征奏疏的论证思路、进谏艺术及现实价值。课堂从贞观之治背景切入，通过“还原魏征草稿思路”任务搭建支架，引导学生从君主德行与国运关系出发，分观点、原因、做法、好处梳理逻辑脉络。 其亮点在于融合思维能力、语言运用与文化自信，如“两人演读课文”活动让学生分饰魏征与太宗，通过原文朗读与情境回应，提升语言表达与逻辑分析能力。进谏艺术分析结合孔子“五谏”理论，鉴赏比喻、对比论证，培养审美创造。学生能深化对传统文化智慧的理解，教师可借助任务设计高效落实教学目标。

1.梳理文章思路，体会逻辑特点； 2.鉴赏说理艺术，体会作者品格； 3.打通古今，体悟其现实价值。 学习目标 字词正音 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟 zhǎng yīn chù gǒng sè jùn chán miù yōng zài 谏：劝谏。 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思：本文内容，即十条值得深思的情况。 疏：疏通事理，分条陈述。 作为一种文体，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解题 贞观之初, 围绕着如何统治农民的问题，朝廷中有过一场争论。以封德彝为代表的一派人主张“任法律，杂霸道”, 即实行严厉的镇压。魏征坚决反对这种政策，他以雄辩的事实说明大乱之后应当实行“帝道”、“王道”,也就是说应当实行仁政。有雄才大略而又英明果断的唐太宗，立即采纳了魏征的意见，从而确立了贞观时期的施政总方针。 由于这一方针的贯彻、实施，到贞观四年就出现了大治的局面:“外不闭户，路不拾遗。” 看来“贞观之治”，诚非虚言。 既然如此，那么魏征为什么要上《谏太宗十思疏》呢 ? 任务一：自由朗读课文，根据课文内容，还原魏征草稿的思路。 见吾皇： 。 吾皇心态变了 国力大增，吾皇就“ ” （劝说角度） 和 的关系 要： 。 （总观点） 魏征 的草稿 有可欲，将有作，满溢，乐盘游， 懈怠，壅蔽，近谗邪，谬赏，滥刑······ 纵情以傲物 君主德行 国运长短 思国之安者，必积其德义 吾深知， 吾皇有一愿： 江山永固！ 一怕： 重蹈亡隋覆辙。 观点（1） 好处（3） 原因（2） 做法（3） 任务二：两人演读课文 自选课文中一个语段，一人扮魏征，读原文，注意揣摩语气语调;另一人扮太宗，可从情、理、辞等任一角度，思太宗之所思。可用以下句子开头:“虽是谏语，朕愿闻矣!......” 示例 魏征:“臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。” 太宗:虽是谏语，联愿闻矣!先用常见之自然现象起兴，然后再切入正题，避免单刀直入，令朕不快。且老生“新”谈，用木水作喻，新颖贴切!妙哉妙哉! “凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？” 虽是谏语，朕愿闻矣！你说历代帝王大多能在创业时心怀忧患、治理有道，可一旦功成便德行衰减，能善始善终的人太少。这话虽是逆耳，却点出了我内心深处的隐忧 —— 朕如今平定天下，确实容易生出懈怠之心。你用 “善始者繁，克终者寡” 的对比警醒朕，既贴合历史，又直戳要害，让朕不得不反思啊！ “怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎。 奔车朽索，其可忽乎！” 虽是谏语，朕愿闻矣！你一句 “载舟覆舟”，道尽百姓之力可兴邦亦可倾国。朕总以为天下已定，却险些忘了民心为本。以朽索驭奔车为喻，警示朕治国如履薄冰，字字惊心，朕当铭记于心，不敢轻慢万民！ 太宗 魏征 太宗 魏征 “竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。” 虽是谏语，朕愿闻矣！你用 “竭诚” 与 “傲物” 对比，直白点出待人治国的道理。严刑威慑只能让人表面顺从，唯有真心待臣、体恤百姓，方能凝聚人心。语言犀利直白，一针见血，令朕警醒自省！ 太宗 魏征 “简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力， 仁者播其惠，信者效其忠。” 虽是谏语，朕愿闻矣！你这番话，为朕指明了用人治国的良方。选贤任能、从善如流，方能汇聚天下人才，各尽其才。言辞恳切，格局宏大，朕若能做到，天下安定可待，实乃金玉良言！ 谲谏就是巧妙其辞，委婉地劝; 戇谏就是刚毅不屈，鲁莽地劝; 降谏就是低声下气，卑微地劝; 直谏就是直截了当，痛快地劝; 讽谏就是比喻影射，含蓄地劝。 魏征用了哪些“谏”？ “忠臣之谏君，有五义焉。 一日谲（jué ）谏 二日戇（gàng ）谏 三日降（jiàng ）谏 四日直谏 五日讽谏。” ——孔子 魏征的进谏艺术 ① 善用比喻，以理服人。 魏征没有直接指责唐太宗，而是用比喻说理，委婉含蓄。 ② 正面引导，反面警示。 既正面阐述"十思"，又提醒"载舟覆舟，所宜深慎"。 ③ 条理清晰，逻辑严密。 从提出论点到具体阐述再到总结，层次分明。 ④ 言辞恳切，忠心可鉴。 字里行间流露着对国家和君主的忠诚与忧虑。 空白演示 单击输入您的封面副标题 《答魏征手诏》：公之所见，朕闻过矣，当置之几案，事当弦韦······，朕将虚襟静志，敬伫德音。 弦韦：典故，韦是柔皮，性缓；弦是弓弦，性急。 古人佩弦以自警急躁，佩韦以自戒迟缓， 代指时刻自省、约束言行。 作 业（一） 有人认为魏征的谏言常因谦恭诚挚，委婉得体而被唐太宗接纳。你同意此观点吗？请结合全文举例分析。（4分） 我同意这一观点。 ①魏征开篇以树木、河流设喻，用 “伐根求木茂，塞源欲流长” 类比治国，委婉引出君主 “居安思危、戒奢以俭” 的道理，不直接指责，语气谦恭。 ②文中提及君主得失时，用 “善始者实繁，克终者盖寡”“载舟覆舟” 含蓄提醒太宗警惕民心，措辞诚挚恳切，不尖锐直白。 ③结尾以 “奔车朽索，其可忽乎” 反问劝谏，语气委婉恳切，既点明危机，又不失臣子分寸，因此易被太宗接纳。 固本思源 戒奢以俭 居安思危 比喻论证 总结历史 引出警告 克终盖寡 善始实繁 对比论证 载舟覆舟所宜深慎 提出十思 诚能十思垂拱而治 反面 正面 提出问题 （中心观点） 分析问题 解决问题 作业（二）整理本文的论证思路 重点字词句翻译 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 想要 长得好 使动用法,使…稳固 疏通水道 德行和道义 树根 谦辞,极愚昧无知 更何况 形作名,明智的人,指唐太宗 水流 流得长远 第一段 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 将崇极天之峻：就要推崇皇权的高峻；将，副词，就要；极天，皇权。 无疆之休：无限的美好；无穷幸福；休，喜庆，福禄。 念：动词，思考、考虑。 德不处其厚，情不胜其欲：道德不能保持深厚，性情不能控制欲望；※处，动词，保持； ※胜，超过，在这里理解为“克服”；其，代词，指自己或他人。 斯……也：固定句式，这是……。 当神器之重：掌握帝王的重权。※当：主持，掌握 居域中之大：处在天地间重要的地位上。 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 安:n.安逸的环境 天地间 保持 形作动,行节俭 adj作v，流得长远 转折连词 主持, 掌握 帝位 重权,重位 形作名,重大的地位 天之极处,指皇权 喜庆,福禄 处于 ※胜，超过，在这里理解为“克服” 斯……也：固定句式，这是……。 翻译：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ 凡百:所有的。 元首:指帝王；今义：国家最高领导人。 景:大，重大。成语：高山景行 殷：深，深切的。 而：连词，表承接关系。 善始者:开头做得好的。 繁:多。 克:能够。 终:坚持到底。 【善始善终】做事有好的开始和结尾，形容办事认真。 【靡不有初，鲜克有终】语出《诗经》原意凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。告诫人们为人做事要善始善终 盖:语气副词,大概。 岂：难道 所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，一旦功成名就却又道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？ 第二段 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 夫:位于句首，表原因，因为。 殷忧:深深忧虑。 以：而，修饰。 下:指臣民 既：在…之后。 得志:达到目的,实现愿望。 则：连词，表顺承，就。 纵情：古，放纵情感，即骄傲；今，尽情。 以：而，并列。 傲物:轻视他人。 一体：整体。 行路:陌生的路人。 过去取得天下时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意，胡越之人也能同心同德；傲视别人，就是骨肉亲属也能成为不相干的路人。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 虽:即使。董:督察 以:介词,用。 振：同“震”，威吓。 董之以严刑，震之以威怒：状后 苟:苟且。 苟免:苟且免于刑罚。 而:转折连词。 怀:怀念,感激。 貌:表面上,名词作状语。 恭:恭顺。 惟:只是。 覆:颠覆；使……倾覆。 宜:应该。 慎:警惕。 奔车朽索：奔车（以）朽索 其:副词，表反问，怎么、难道 忽:轻视，怠慢。 即使用严刑来监督他们，用声威盛怒震慑他们，但是最终大家只图苟且免除罪罚，却不怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺，内心却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道可以忽视不理吗？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 统治 如果 贪图的东西 克制 建造、兴建，这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情 （君位）高而险 谦虚 养 居于……之下 游乐，这里指田猎。盘，快乐。 畋猎时设网三面，留一面不设，指畋猎有度，不过分捕杀。 慎 耳目被堵塞蒙蔽 以谗言陷害别人的邪恶之人 贬斥邪恶 不恰当地奖赏 第三段 统治百姓的人，如果能够看见想要的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险就要想到谦虚谨慎来加强自身道德修养；害怕骄傲自满就要想到江海居于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就要想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就要想到做事要慎始慎终。 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲以自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终； 担心耳目被蒙蔽就要想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现奸佞之人就要想到使自己的品行端正来排斥奸恶小人；施加恩泽就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 光大 这，这个 九种品德 选拔 （好的）意见 聪明的人 传扬、传布 恩惠 诚信的人 竞相奔驰，这里指 争着做好自己的事情 （烦扰的）事情 出游、游乐 像仙人赤松子、王子乔 那样的长寿 垂衣拱手，指 不亲自处理政务 教化 使动，使……劳/ 使……苦 臣下 管理 役使、劳损 违背无为而治的方针。 翻译:总结这十件应该深思的事,光大九种美德的修养,选拔有才能的人而任用,挑选好的意见而听从,那么有智慧的人就能充分发挥他的谋略,勇敢的人就能完全竭尽他们的力量,仁德的人就能广布他的仁爱,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争相效力,君主便没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养赤松子与王子乔的长寿。弹着琴、垂衣拱手,不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索,代替臣下管理职事,役使自己灵敏的耳、明亮的眼,亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 必固其根本 古义：树根。 今义：事物的根源或最重要的部分。 既得志，则纵情以傲物 古义：放纵性情，含贬义。 今义：尽情。 傲物则骨肉为行路 古义：路人。 今义：走路。 役聪明之耳目 古义：听觉、视觉灵敏。 今义：智力发达，记忆和理解能力强。 古今异义 词类活用 ①惧满溢则思江海下百川 ②简能而任之 ③想谗邪则思正身以黜恶 ④择善而从之 ⑤乐盘游则思三驱以为度 ⑥必固其根本 ⑦将有作则思知止以安人 名词作动词，居于……下 ······ 形容词作名词，贤能的人 ······ 正，形容词的使动用法，使……端正 恶，形容词作名词，奸恶小人 ······ 形容词作名词，好的意见 ······ 形容词的意动用法，以……为乐 ······ 形容词的使动用法，使……稳固 ······ 形容词的使动用法，使……安宁 ······ 重点虚词 源不深而望流之远 忧懈怠则思慎始而敬终 简能而任之，择善而从之 蟹六跪而二螯 连词，表转折 连词，表并列 连词，表承接 连词，表并列 夫在殷忧，必竭诚以待下 虽董之以严刑 将有作则思知止以安人 连词，表修饰 介词，用 连词，表目的，来 $