15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《答司马谏议书》，核心涵盖王安石驳论艺术及变法背景。课堂导入从北宋“三冗”内忧、契丹党项外患切入，梳理变法目的，再通过“友尽”原因分析王安石与司马光政见分歧，搭建背景-文本-辩论的学习支架。 其亮点是以“名实之辨”为核心，逐条批驳“侵官、生事”等指责，培养逻辑思维。设计角色扮演辩论活动，学生模拟司马光与王安石交锋，提升语言运用能力。结合列宁评价及变法意义增强文化自信，教师可借结构化分析与互动活动提升效率，学生在思辨中深化对传统文化的理解。

司马光 王安石 答司马谏议书 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人 仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。 主要事迹 作者简介 宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 北宋中期，社会矛盾尖锐 保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 王安石-变法 司马光-罢黜新法 【友尽】的原因 写作背景 农民起义 东北契丹族 西北党项族 北宋 三冗：冗员、冗兵、冗费 内忧 外患 危 王安石-变法 发展生产，富国强兵 挽救宋朝政治危机 写作背景 答司马谏议书 解 题 则指的是“谏议大夫”这个官职。 即司马光，字君实， 北宋政治家、史学家。 司马 谏议 文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作。 书 答 即“答复、回复”之意。 答：不好，这封回信不仅是日常朋友间的交流。 宋神宗即位后，锐意改革，非常器重王安石，将他越级提拔到京师，主持变法，力图革除弊政。王安石的这封回信，是一封为了驳斥众人非议指责、坚定宋神宗变法信念的公开信，具有极强的针对性。 自助 国家财富就那么多 司马光 民不加赋而国用饶 王安石 司马光来信以“与王介甫书”命名，介甫是王安石的字，那么王安石的回信标题写成“答司马君实书”好不好？ 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 草稿中用以代指本人的名字 我私下 谦辞 治国之道 政治主张 往往 常常 又考虑到 详细地说出我只所以这样做的理由 谅解我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。 承蒙您赐教（指来信） 同游共处，交往 书信往返 硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 看待 对待 同“辩”，分辩 第一段 鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。即使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。 译 交代写信的缘由 陈述 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 这里泛指一般封建士大夫 添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见拒不接受。 天下的根本道理就清楚了 特别在于名和实（是否相符） 怨恨指责 第二段 读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。 译 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 预先 以为，认为 专有负责的官员 批驳不正确的言论 善于巧言献媚，不行正道的人。 不是，不算 讨论、审定国家的法令制度 治理整顿财政 施行 我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。替天下管理财政，不叫“征利”；驳斥不正确言论，诘难巧言善辩的人，不叫“拒谏”。至于怨恨毁谤很多，本来就预料到会这样。 译 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。——《答司马谏议书》 1.观介甫之所为，增新官，夺旧吏之职，是为侵官。 2.介甫之行新法，增立条目，民获其扰，是为生事。 3.介甫广征赋税，而天下之利有限，取利于民是为征利。 4.介甫性耿介，凡有抵拒新法者，言不得进，是为拒谏。 5.且如此行事，所以天下怨谤也。 ——《与王介甫书》 互助 请你依据第 2 段推断司马光《与王介甫书》内容，扮演司马光和王安石身份，在小组内开展辩论 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。——《答司马谏议书》 1.观介甫之所为，增新官，夺旧吏之职，是为侵官。 王安石：某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 2.介甫之行新法，增立条目，民获其扰，是为生事。 王安石：举先王之政，以兴利除弊，不为生事 3.介甫广征赋税，而天下之利有限，取利于民是为征利。 王安石：为天下理财，不为征利 4.介甫性耿介，凡有抵拒新法者，言不得进，是为拒谏。 王安石：辟邪说，难壬人，不为拒谏 5.且如此行事，所以天下怨谤也。 ——《与王介甫书》 互助 请你依据第 2 段推断司马光《与王介甫书》内容，扮演司马光和王安石身份，在小组内开展辩论 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。——《答司马谏议书》 自助&师助 第2段辨“名实” 驳论思路 提观点 树靶子 析本质 名：名称、形式。实：实际内容。即司马光所说之名与王安石所实行之实并不相符，所以批驳不成立。 1.驳“侵官”：“受”“议”“授”三个动词，说明新法从决策、制定到推行的全过程都是名正言顺、合理合法的。 2.驳“生事”：“举先王之政”是理论依据，“兴利除弊”是根本目的，表明变法“上合先王之道，下利国家百姓”。 3.驳“征利”：“为天下理财”明确了“征利”的对象，“为天下”的根本出发点是正确的。 4.驳“拒谏”：拒绝正确的批评才叫拒谏。排斥巧辩的佞人，不符合“拒谏”之说。 5.驳“致怨”：一语带过，“固”表达了面对改革的阻力和怨恨早有心理准备。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 得过且过，没有长远打算 形容声势盛大或凶猛 附和世俗，向众人献媚讨好。 恤：体恤，文中指顾念、忧虑。 第三段 人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我气势汹汹呢？ 译 曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 以为位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我 不仅 相怨，指百姓对上位者的怨恨。 施恩惠给人民 (duó)考虑 认为正确 （dù）计划 不做事，无所作为。前一个事是动词，办（事）。后一个“事”是名词。 知道，这里是“领教”的意思 第三段 盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 自助&师助 第3段析“怨诽” 既然道理与正义都在我方，为什么会招致“怨诽之多”呢？比较双方，完成表格。 人物 做法 理想 态度 我 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之 助上大有为，以膏泽斯民 君实等士大夫 习于苟且 一切不事事， 守前所为而已 以不恤国事、同俗自媚于众，汹汹然 不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔 ①思路清楚、逻辑明晰 ②抓住问题实质，从大处高处着眼 在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露 不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此 逐条批驳、寸步不让；柔中寓刚，反守为攻。 小结：王安石的驳论风采 自助：你从中体会到了一个怎样的王安石？ 锐意进取，大胆革新 勇敢无畏，坚定不移 勇于担责，心怀天下 有情有义，谦逊有礼 18 小 结 答司马谏议书 第一段：交代原因和目的 第二段：辩驳谬论 第三段：表明决心 立论 分论 明名实 不为侵官 不为生事 不为征利 不为拒谏 固知怨谤 度义而后动 是而不见可悔 理解性默写。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ，　 　。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。” （3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　，　　 　　。” （4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。 而议事每不合　 所操之术多异故也 举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　 为天下理财　 不为征利 辟邪说　 难壬人　 不为拒谏 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $