2026年初高中衔接论述文阅读中题干中“核心概念”阐释与训练

**基本信息** 聚焦论述文核心概念阐释，构建“定义-定位-解题-避误”四维训练体系，通过跨文本典例培养精准理解与逻辑分析能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|7个理论模块|四判断标准界定核心概念，三步法整合答案，八大设误类型规避陷阱|从内涵外延本质属性到解题应用，形成完整认知链条| |考点示例|2组对比文本|客观题抓特征匹配，主观题用下定义/分点阐释范式|通过减肥法、阅读社交概念对比，强化语境义优先原则| |考题对接|3类文本|非连文本定位区间法，学术文本特征提取法，观点文本关系厘清法|从单概念理解到多概念辨析，逐步提升思维深刻性|

2026年初高中衔接论述文阅读中题干中“核心概念”阐释与训练 目录： 1.论述文阅读中题干中“核心概念”阐释 2.《不吃主食真的能减肥吗？》《关于中医减肥的科学传播及其问题研究》《中药在降脂减肥中的应用研究进展》——核心概念：“控制碳水化合物”减肥法 3.《年轻人爱上“阅读社交” 读书可以更有趣》《为何要重读经典》——概念与论据 4.非连文本：空间站——核心概念：空间站 5.宇文所安《特性与独占》——阐述重要概念的含义 6.《目前的中国不需要庄子精神》——概念理解 【考点研究】 一、论述文阅读中题干中“核心概念”阐释 （一）什么是核心概念（定义） 核心概念（文中重要概念）： 承载文本中心议题、反复出现、统摄全文论点的名词 / 名词性短语（学术术语、特定提法、专有名词），是作者展开论证的基础对象。 ✅ 判断标准，满足多条即为核心概念： 文章标题、中心论点围绕它展开； 全文多次出现，多处对它进行解释、界定； 所有分论点、论据都是为阐释这一概念或者依托它说理； 带有引号、专业术语，具有文本特定语境义（≠词典普通含义）。 举例：《说 “木叶”》核心概念：木叶；《乡土中国》选段：差序格局、礼俗社会；时评文本：数字人文、活态传承。 两组关键术语（解题底层逻辑） 内涵：概念的本质属性（是什么、本质特征、内在规定，区分此物与他物） 外延：概念适用范围（包含哪些对象、情形、范畴） 命题陷阱绝大多数围绕：篡改内涵、扩大 / 缩小外延。 （二）常见题干设问形式 【客观题（选择题）】 下列关于 “××” 概念的理解和分析，正确 / 不正确的一项是 下列对文中 “××” 的理解，符合文意的一项是 根据材料，不属于 “××” 特征的一项是 【主观简答题】 请结合文本，阐释文中 “××” 的内涵。 根据材料，概括 “××” 具有哪些特点。 文中所说的 “××” 指什么？请简要说明。 请厘清 “××” 与 “××” 两个概念的区别与联系。 （三）原文定位信号（快速找到概念阐释区间） 看到这些引导词，后面大概率是概念定义、本质特征： 所谓……、即……、是指……、本质是……、简言之……、也就是说……、从根本上说……、XX 意味着…… ⚠️ 注意： 举例、对比、意义、作用、产生背景不属于概念本质内涵，筛选信息时学会区分。 （四）简答题标准答题思路（考场模板） 思路三步法 定位区间：检索概念全部出现段落，圈出定义句、特征句； 筛选信息：剥离背景、例子、作用、价值，保留本质属性、限定条件、构成要素； 整合组织，两种范式： 范式 1：下定义式（适合要求阐释内涵） XX 是一种 +【限定条件】+【本质特征 1、2、3】+ 的【属概念】。 示例：差序格局是以己为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远、愈推愈薄，界限具有伸缩性的社会格局。 范式 2：分点阐释（概括特征，最常用） ①内涵层面：…… ②运行方式 / 构成：…… ③核心特点：…… 高分提醒：一定要语境义优先，不要套用词典释义！同一个词语，在本文中的含义才是得分点。 （五）选择题针对核心概念的八大经典设误类型（高频） 偷换概念（最高频） 替换相近词语；把 A 概念的特征安到 B 概念；悄悄改变概念内涵。 扩大 / 缩小外延（以偏概全） 删减修饰限定词（部分→全部、可能→必然）；增加限制缩小适用范围。 断章取义 截取概念局部阐释，脱离上下文完整界定，忽略前提条件。 混淆概念的内涵与作用 把概念带来的意义、价值、影响，当成概念本身的本质定义。 典型错误：把 “数字人文有助于拓宽研究视野” 当作数字人文的定义。 张冠李戴 将甲学者对概念的解读，说成是作者观点。 时态 / 模态混乱 已然、未然，或然、必然混淆。 强加关系 在两个概念之间强行添加因果、条件关系，原文只是并列、阐释关系。 曲解特定语境义 用日常字面意思理解文本专有概念。 （六）阅读实操习惯（做题固定流程） 读文章第一遍，标记核心概念： 圈出标题关键词、反复出现术语； 在概念首次出现处批注：寻找定义； 区分： ✅ 内涵：本质、特征、构成 ❌ 次要信息：起源、背景、优缺点、价值、实例（答题慎纳入定义） （七）易混区分：核心概念 VS 中心论点 很多同学混淆，务必分清： 核心概念：论述 “对象”（名词）—— 回答：谈论的是什么 中心论点：作者对对象的 “判断 / 主张”（完整判断句）—— 回答：作者认为对象怎么样 示例： 概念：木叶；论点：“木叶” 之所以自带萧瑟秋意，源于古典诗歌稳定的暗示传统。 【考点示例】 一、《不吃主食真的能减肥吗？》《关于中医减肥的科学传播及其问题研究》《中药在降脂减肥中的应用研究进展》——核心概念：“控制碳水化合物”减肥法 文本 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 不得不说，减肥从控制碳水化合物的摄入入手，的确是个快捷的方法。其实早在 20 世纪五六十年代， 就出现了低碳水的流行减肥法，该法限制高碳水化合物食品的摄入，但可以自由摄入富含蛋白质和脂肪的食物。事实证明，使用这种膳食减肥的人体重下降的确很快，但很快人们又发现，之所以体重下降，不过都是体内水分平衡失调造成的。到了 21 世纪，有大量的研究也表明，与低脂肪高碳水化合物膳食相比，低碳水食物的确能够更为快速地降低体重。但采用这种方式减肥的人同样也发现，这种方法很难坚持，而且一旦重新开始摄入主食，体重就会一路反弹，回到从前甚至更重。而国际上公认的减肥成功的标志，是在体重下降之后6个月都不反弹。很明显，采用“不吃主食减肥法”瘦下来的人很难办到这一点。 除此之外，不吃主食不仅不能让人成功减肥，而且还可能对身体造成严重损伤，特别是像同学们这样的年龄，这种方法一点也不可取。碳水化合物，又称为糖类，主要分为单糖、双糖、多糖三大类，是人体重要的营养素。如果一直采取低碳水化合物高蛋白高脂肪的膳食，很容易引发电解质紊乱、低血压、疲乏、心律失常、痛风、骨质疏松、肾结石和肾功能紊乱等问题。 所以，要健康地减肥，并不需要拒绝一切碳水化合物食品，只要减少油脂、甜食和精米白面，多多开拓淀粉的来源，比如用淀粉豆类替代一部分精米白面，用杂粮杂豆替代部分主食，不仅热量低，有利于控制体重，膳食纤维还更加丰富，营养更为全面。 对了，你们以为全麦面包真的是“减肥面包”么？其实全麦面包并没有减肥作用，热量还不一定比普通面包低，味道还并不怎么样。所以要想在夏天前成功减肥，还是得结合适量运动才行啊，少年！ （摘编自《不吃主食真的能减肥吗？》《印象科学》2020 年第 5 期） 材料二： 中医减肥公众号文章类目设置 主题 子议题 涉及内容 减肥观 “科学”减肥 打着“科学”旗号，普及减肥的相关知识。 肥胖医学化 认为“胖”引发疾病，甚或“胖”本身就是病。 审美观 表达以“瘦”为美、以“胖”为丑的观点，给出瘦、美的标准。 刻板印象 认为“胖”就是由暴饮暴食、懒惰、缺乏毅力等造成的。 减肥方法 饮食 介绍各种减肥食谱、饮食控制方法。 运动 介绍各类运动、健身减肥方法。 生活方式 强调日常作息、饮食习惯、行为方式等对身材、体重的潜在影响。 中医 介绍针灸、中医埋线、拔罐、定点穴按摩等方法，达到减肥的目的。 中药 通过服用中药调理脏腑和内分泌，达到减肥效果的方法。 减肥时尚 展示明星苗条的身材作为典范，吸引受众目光，引发受众效仿。 （摘编自《关于中医减肥的科学传播及其问题研究》《科学与社会》2020 年第 1 期 ） 材料三： 肥胖症已成为最严峻的公共卫生危机之一，全球的发生率呈直线上升趋势。肥胖不仅影响外观，同时还会引起糖尿病、动脉粥样硬化、高血压等一系列疾病，带来严重的危害，因此降脂治疗意义重大。目前， 临床上治疗肥胖症的方法主要有改变生活方式、手术治疗、药物治疗这三类。现代研究表明，多种中药， 如五加科植物三七、人参、西洋参，豆科类植物决明子、黄芪，睡莲科植物荷叶，蔷薇科植物山楂等，其中的成分，有明显的降脂作用。 1.1肥胖症 肥胖是指损害健康的异常或过量脂肪累积，肥胖症是一种由遗传和环境等因素共同引起、并对健康造成一定影响的慢性代谢性疾病。随着人们生活水平的不断提高，肥胖症的发病率与日俱增，肥胖已成为流行疾病在全球范围内蔓延，近些年我国的肥胖人口急剧增多，目前已达 3.25 亿。诸多研究表明，肥胖者患其他疾病的风险较大，肥胖及其诱发的病症严重威胁和影响着人类生命安全及生活质量，预防和控制肥胖已经刻不容缓。 1.2肥胖症的治疗 目前，临床上治疗肥胖的方法有改变生活方式、手术治疗、药物治疗等，由于运动疗法大多数患者难以坚持且复发率较高，而外科手术控制肥胖存在较大风险， 因此药物治疗方式更易被广大肥胖患者接受。目前，全球降脂减肥市场主要有两类不同作用机制的抗肥胖药物。一种是具有交感神经和中枢神经系统兴奋性的中央神经类药物，另一种是对参与人体脂肪代谢的物质进行作用，使被摄入人体的脂肪总量低于人体脂肪代谢及利用，如罗氏生产的脂肪酶抑制剂，通过与胰脂肪酶和胃脂肪酶的抑制，导致脂肪在消化道中的吸收大大减少，不仅能减轻肥胖病人的饮食负担，还能促进体内的脂肪再利用，为身体供能，从而达到增加脂肪消耗的目的。 （摘编自《中药在降脂减肥中的应用研究进展》《云南化工》2020 年第 4 期 ，有删改） 问题 下列关于“控制碳水化合物”减肥法的说法，符合文意的一项是（ ）（3分） A．这种减肥法以控制饮食来快速降低体重，在20世纪五六十年代前就非常流行，在学生群体中也颇受欢迎，但专家告诫有反弹风险。 B．碳水化合物又称糖类，它是人体不可或缺的营养素，如果长期食用低碳水化合物的膳食，不仅不能成功减肥，还对身体带来严重损伤。 C．不吃主食可以控制碳水化合物摄入，但会导致碳水化合物摄入不足，用杂粮杂豆来替代部分主食，既有助于控制体重，又可以丰富营养。 D．所谓“全麦面包”只是商家标榜的噱头，它的碳水化合物含量并不低，本身并没有减肥作用，口感一般，如果要想成功减肥，还是要多运动。 答案 C 解析 A项，“在 20 世纪五六十年代前就非常流行”错误。原文“其实早在 20 世纪五六十年代， 就出现了低碳水的流行减肥法”可知，时间表述错误，删掉“前”。B项，“如果长期食用低碳水化合物的膳食，不仅不能成功减肥，还对身体带来严重损伤”错误。原文“不吃主食不仅不能让人成功减肥，而且还可能对身体造成严重损伤”，可见过于绝对，是“可能对身体带来严重损伤”。D项，“只是商家标榜的噱头”于文无据。原文的表述是“其实全麦面包并没有减肥作用，热量还不一定比普通面包低，味道还并不怎么样”，“只是商家标榜的噱头”属于无中生有。故选C。 二、《年轻人爱上“阅读社交” 读书可以更有趣》《为何要重读经典》——概念与论据 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾“文字之美”，他们从浅阅读、快餐式阅读中回归，严肃、经典的文学名著和人文专著重新走红，成为“心头好”。与此同时，年轻人的阅读方式也发生了值得关注的变化，书籍的数字化与社交媒体的发展，为他们打开了“阅读社交”这扇崭新的大门，引领了一股在阅读中分享、在分享中阅读的风潮。 这股风潮不仅让年轻人更愿意抽时间读书，也使阅读变得更加富有乐趣。在网络平台上分享读书感悟，与同龄人在社交媒体上互动……这些行动表明了当代青年对阅读的需求。社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能。 互联网的发展和普及为社交化阅读提供了技术平台，作为“数字原住民”，年轻人特别容易接受和适应这种阅读方式。与此同时，从人性的角度出发，将阅读与社交结合到一起，也符合读者的心理需求。事实上，阅读不只是读者从书本中被动接受信息的过程，也是读者发挥自身主体性，得出感悟与结论的过程。对于这些感悟，倘若有交流的渠道，大多数读者都不想敝帚自珍。事实上，“阅读社交”并非全然是一个新现象，只不过在过去往往要依赖读书会等线下活动。今天，通过网络与人交流何其便利，社交化阅读的风潮再度兴起，并不令人意外。 社交化阅读以人为核心，倡导共同创造和多向互动，从而最大化地实现阅读价值。这一过程不仅强调参与和分享，还激发了青年参与社会交往的热情。多媒体集成的特性，也让社交化阅读有更多的“讨论素材”，增强了社交的有效性。此外，网络时代的社交化阅读，几乎没有门槛限制，这使更多人能够加入到“全民阅读”的队伍之中。 尽管社交化阅读在青年群体中大受欢迎，但也有人担忧，这种阅读方式是否存在弊端。确实，以社交为导向的阅读，可能导致“浅阅读”现象，使部分读者不求甚解，只把读书当作社交的“必要成本”。与此同时，社交化阅读也容易导致读者以“切片”的方式阅读严肃著作，从而影响了阅读的连贯性和系统性，导致误解和庸俗化解读。但是，笔者想要强调：对许多年轻人而言，只有先踏过“开始阅读”这道门槛，才能去谈阅读质量的高低，“深阅读”或许比“浅阅读”更好，但“浅阅读”无疑胜过“不阅读”。除此之外，碎片化阅读的弊端也并非不能有针对性地加以克服。 为了提升社交化阅读的效果，读者不妨试着在阅读过程中，逐渐培养个人的阅读素养和信息处理能力。这包括培养独立思考的习惯，形成做笔记的意识，在讨论中注重观点的原创性等。其次，提供在线阅读与分享交流服务的平台，也可以利用先进的信息技术创新社交化阅读体验。最后，社会各界可以共同努力推动全民阅读深入开展，创造健康、丰富的阅读环境，引导青年群体形成更加全面和深入的阅读习惯。通过这些策略，可以有效提升社交化阅读的质量，使之成为一种更加积极和持久的文化趋势。 “阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界的一种发展。年轻人的热情参与，与社会各界的积极配合结合到一起，可以为更多人提供更深层次、更全面的阅读体验。社交化阅读的前景值得期待，而要将美好愿景化为现实，需要社会对阅读文化持续关注、悉心培育。 （摘编自杨鑫宇《年轻人爱上“阅读社交” 读书可以更有趣》） 材料二： 身处信息纷繁的当下，有人感叹“我拥有信息，但没有知识”，有人疑惑“为什么我懂得那么多道理，但还是走不好人生的道路？”。 其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在于你怎么读、怎么做。如何重读经典，笔者有以下几点建议，或可一试。 进行跨时空的对话。任何作品在创作时都有着特定的历史背景，包含着著述者面对时代之问时的思考，是时代的产物。由于时空不复再见，经典与读者间往往有着深深的鸿沟，连孔子都曾感慨：“久矣！吾不复梦见周公。”因而，重读经典就要把经典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽。 带上自己的“问号”。读书、考试时，老师常常说要带着问题找答案。面对经典中浩如烟海的人生启迪，如果只是埋头苦背或是照搬照抄，那将永远无法内化于心、外化于行。知道读什么、为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏。 不断“输入输出”。重读经典不是简单的“再看一遍”“再读一次”，而是“知其然且知其所以然”的理论清醒，只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用和实践的转化，“道理”才能成为“道路”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，句句箴言自孩提时代起就萦绕在我们耳边，期待着我们用人生阅历与经典碰撞出璀璨的火花。 经典有经典的伟大，我们在书写自己的人生之书时，亦有着自己的目标与方向。张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”理想的人生也应如经典，经得起重读，经得起审视。 （摘编自之江轩《为何要重读经典》） 导语 这篇文章探讨了在碎片化阅读盛行的背景下，年轻人重新重视经典阅读和社交化阅读的现象。文章通过分析社交化阅读的优势和潜在弊端，强调了其对提升阅读兴趣和质量的积极作用。同时，文章还提出了如何有效重读经典的建议，强调了带着问题阅读和理论与实践结合的重要性。整体来看，文章逻辑清晰，论据充分，既有对现象的描述，也有对问题的深刻剖析和解决方案的提出，具有较强的现实指导意义。 问题 下列选项，属于“阅读社交”现象的是（   ） A．很多人因为没时间读书，就下载短视频观看，每天看两集，一本书往往一个月才看完。 B．同学们读了《红楼梦》之后，纷纷在群里发言，分享自己的阅读感受。 C．周末，学校组织两个班的同学一起去参观抗日战争纪念馆，了解相关历史知识。 D．寒假期间，小明同学拒绝外出游玩，在家里一口气读了三部名著，并认真做了批注。 答案 B 解析 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.是“浅阅读”“碎片化”阅读。 C.是参观活动，不是“阅读”。 D.是个人阅读。 故选B。 【考题对接】 一、非连文本：空间站——核心概念：空间站 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 空间站是一种在近地轨道上运行、支持人类在其中长期工作和生活的航天器，不具有返回地面功能。随着科技的进步，空间站由单模块式发展为多模块式，容积更大，载人更多，寿命更长，综合利用程度也更高。单模块空间站可由航天运载器一次发射入轨，多模块空间站则需分批发射模块组件，在太空中完成对接组装。由多个模块直接对接组装而成的空间站，国际上通称为第三代空间站。在此基础上，第四代空间站还采用了桁架挂舱式构型。目前太空中唯一在轨运行的“国际空间站”正是因为采用了这种构型，成为有史以来规模最大的人造天体。 我国的空间站计划，正一步一个脚印，踏踏实实向前发展。从1999年开始，我国逐步发射系列神舟飞船。2003年神舟五号飞船将航天员杨利伟送入太空并安全返回，标志着我国成功突破载人天地往返技术，推进了我国空间站事业的发展。 2011年11月3日，神舟八号飞船与之前发射的目标航天器天宫一号完成交会对接。两个航天器在太空高速飞行，为了降低对接难度，需要采用轨道共面发射技术。这就意味着追踪航天器必须根据目标航天器轨道测定数据，精确确定发射时刻。此次神舟八号飞船发射窗口仅为1秒，如果发射时刻出现偏差，将引起神舟八号的轨道升交点赤经出现偏差，从而增加轨道面修正的燃料消耗。在地面测控系统的导引下，神舟八号经五次变轨，在距天宫一号后下方约52公里处，与其建立通信链路，然后自主导航至天宫一号附近，从对接机构接触开始，经过捕获、缓冲、拉近和锁紧，最终两个航天器连接形成组合体。中国由此成为世界上第三个独立掌握航天器交会对接技术的国家。 2017年4月22日，我国首艘货运飞船天舟一号与天宫二号航天器交会对接，并在地面导引下，成功完成了推进剂在轨补加。推进剂在轨补加是通过安装在天舟一号对接机构上的4路浮动断接器来实现的，相当于“加油管路”和“油枪”都安装在对接机构上。航天器的交会对接会产生巨大的对接能量，这对天舟一号对接机构的缓冲耗能能力提出了更高要求。为此，设计师们通过攻关，成功推出二代对接机构，完美解决了本次及后续任务的难题。推进剂在轨补加技术让空间站的长期运行成为可能。 自此，我国自主掌握了载人航天活动的几项关键技术，也具备了建造空间站的基本条件。 （取材于景海鹏、郑永煌等的相关文章） 1．(3分)根据材料一，下列关于空间站的表述不正确的一项是（   ） A．在近地轨道永久工作，不再返回地面。 B．多模块式科技含量比单模块式的更高。 C．可一次发射入轨或模块分批发射入轨。 D．桁架挂舱式构型能够扩大空间站规模。 二、宇文所安《特性与独占》——阐述重要概念的含义 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代文明的最显著的特征之一，是假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系。中古时期有关这一假设命题的阐述，远远超出了儒家核心原则“正名”本身，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体。对这重关系的一种天真说法便是简单的反映论——文章“反映”了政治和社会秩序。这样一个理论命题容许在具体的反映对象以及反映模式上面存在种种巨大的理论差异，它远非中国所独有，且至今仍然活跃在我们中间。还有一种说法，虽然也并非为中国所独有，不过它在中国传统中却有特殊的分量：这样的命题便是好文章能够或者应当改变政治和社会秩序。著名的现代小说作家鲁迅为拯救中国而弃医从文，原因就在于此。 以韩愈为首的文学集团所倡导的“复古”文学价值所显示出来的紧迫感，便是基于这一假设。白居易及其盟友所倡导的新乐府，虽然方式不同，也有赖于同一假设。对道德问题及其社会影响的明确表现，会唤起并强化读者内在的道德感，移风易俗，教化人心。 在任何文字表现系统的内部，一种立场的出现，总是伴随着其他立场，而作者表现某一立场时的紧迫感，会将这个立场与其特殊的对立面缠结在一起。在韩愈和白居易集团的作品中对文章的道德功用的确认，是和一个更为重要的反例联系在一起的。这里，我们发现了一个命题，即“好”作家（究竟是指德性上的“好”，还是纯粹文学意义上的“好”，这里有一点含混）必然会为社会所忽视，甚至主动地抛弃。 在比较温和的说法里，正如在白居易的《读张籍古乐府》中那样，好作家只是不为世人赏识而终老于孤芳自赏，而在极端的说法中，如孟郊反复告诉我们的那样，“好”作品只会招来他人的敌视，最终毁了作家：“本望文字达，今因文字穷。” “穷”，在穷困之外，还有穷途末路、孤立无援之意。在孟郊一首更偏激的诗《懊恼》中，一个原本用来表示在阅读时思考回味的常见词“咀嚼”，与文人间相互倾轧的“吃人”行径别扭地联结在了一起：好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。 二百年的文坛盟主，在社会和政治上都有地位的作家欧阳修，断言好的作品是“穷而后工”。这一主张显然是对孟郊“诗能穷人”的回驳。这与其说是文章与社会间有必然联系这一命题的破裂，倒还不如说是这个命题的颠倒或扭曲。好人非但没有通过他的文章在道德上感化社会，反而遭受社会弃逐，而是非颠倒的社会现实也反映在他个人的困苦上。当“正声”出现在礼崩乐坏之世时，它非但无法恢复和谐，反而变成了噪音，而被逼噤声。在一封写给李益的信中，韩愈在探讨古文创作理论时也表述了同样的精神：倘若他的写作能取悦他人，那就一定是他的写作本身有瑕疵。 这向我们揭示了中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一：意识到个人身份，特别是“真”的身份，必须具有与众不同的特性。而且，这样的特性常常表现为否定性的，也即排拒他人或为他人所排拒。这里也许有一份高傲，乃至于妄自尊大，但我们常能听到“他人”的声音在讥笑、嘲讽、怀疑，甚或发出兽类的咆哮。特性不仅是中唐作品津津乐道的主题，它还以中唐作家刻意求异的风格出现。特异的风格可能会招致他人的惊讶、鄙夷和排拒，但也可能赢得赞赏。特性并非一般意义上的个性化，它预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在。道德和文学上的优越，现在不是表现为在社会所认可的规范内的完美，而是表现为远离那些规范。 特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，所有权和占有物就像个体身份一样，其概念的存在取决于对他人的排拒。虽说特性主要牵涉到一个人，然而这个概念也同样适用于群体的层面，如当一群卓异之人组成一个摒弃“凡俗”的小集团时，或当一个带有浓厚意识形态色彩的社群排拒异端邪说时，甚或当中国作为一个概念的存在取决于对外来因素的排拒时。无论是在个人还是在群体的层面上，具有特性的个体总试图划出一个专属于自己的空间；它占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。然而要达成这一点，这一空间外部必须得有“他人”的存在，他们想要闯入该空间，破坏其活动。 （摘编自宇文所安《特性与独占》） 1. 根据材料一中的相关内容，阐述你对“特性”的理解。                                                                                                                                        三、《目前的中国不需要庄子精神》——概念理解 阅读规划下面的文字，完成小题。 材料三： 借借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。但是，在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。 《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人，后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。 所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元前5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。 在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？ （选自陶东风《目前的中国不需要庄子精神》）（有删改） 1．下列对材料三中“犬儒主义”的理解，不正确的一项是（   ） A．犬儒主义是诞生于希腊的一种个体与社会之间关系畸形的对世界游戏待之的文化价值对抗的精神。 B．现代的犬儒主义虽然含义发生了一定变化，但是其内在的对世界的不信任和拒绝的态度依然保留。 C．犬儒主义者骨子里的虚无主义的色彩，源自于他们对世界保持清醒距离又不敢或不愿正前对抗。 D．犬儒主义与庄子“自由精神”其实同中有异，如前者拒绝参与社会，后者提出要和世俗好好相处。 【考题对接】 一、非连文本：空间站【答案】 1．A 【解析】本题考查学生文中重要词语含义的能力。 A．“永久工作”理解错误。依据原文“空间站是一种在近地轨道上运行、支持人类在其中长期工作和生活的航天器，不具有返回地面功能”可知，空间站是支持人类在其中“长期工作”和生活的航天器，而不是“永久工作”。 故选A。 二、宇文所安《特性与独占》与陈威《重建家园：杜甫和诗歌的成功》【答案】 1. （1）特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，常表现为否定性，其概念的存在取决于对他人的排拒或为他人所排拒。（或表述为：特性预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在，并远离那些被社会认可的“规范”。）（2）在个人或群体层面上，具有特性的个体试图划出一个专属空间，以占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。 【解析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 结合材料一最后一段“特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，所有权和占有物就像个体身份一样，其概念的存在取决于对他人的排拒”可知，特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，常表现为否定性，其概念的存在取决于对他人的排拒或为他人所排拒。（或表述为：特性预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在，并远离那些被社会认可的“规范”。） 结合材料一最后一段“无论是在个人还是在群体的层面上，具有特性的个体总试图划出一个专属于自己的空间；它占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动”可知，在个人或群体层面上，具有特性的个体试图划出一个专属空间，以占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。 三、《〈庄子·养生主〉中的天人之思》《庄子：在我们无路可走的时候》《目前的中国不需要庄子精神》【答案】 【导语】材料一讲述了庄子的养生思想，通过“庖丁解牛”的故事强调顺应自然，并指出人的自由在于精神与客观规律的一致。 材料二以“庄子钓于濮水”的故事展现庄子的孤傲与拒绝世俗权势，表达了庄子的哲学困境。材料三探讨了庄子的“自由精神”与犬儒主义的关系，认为庄子的人生态度可能导致消极的犬儒主义倾向。 1．C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“源自于他们对世界保持清醒距离又不敢或不愿正前对抗”错误。由材料三“但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义”等可知，犬儒主义者对世界持有清醒的距离意识，不敢或不愿意与世界直接对抗，这是其外在表现，而骨子里则是虚无主义。选项中的因果关系不成立。 故选C。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $