2026年初高中衔接论述文阅读中“主观题之如何模式”解题依据阐释与训练

**基本信息** 聚焦论述文“如何”模式主观题，构建“题型界定-解题依据-典例验证”三阶方法体系，逻辑严密，迁移性强，助力初升高思维能力衔接。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|5类论证题型+4类细分依据|分层赋分、显性隐性结合、标志词定位|从“如何/为什么/是什么”概念区分到解题步骤递进| |考题示例|2篇（《红楼梦》等）|论证思路梳理、比喻论证分析|以文学经典为例，验证方法适用性| |考题对接|3篇（含矛盾/体现词语等）|矛盾辨析、词语效果分析|覆盖论述类文本核心考法，强化逻辑思维|

2026年初高中衔接论述文阅读中“主观题之如何模式”解题依据阐释与训练 目录： 1.《<红楼梦>经典性刍议：中国古代小说从史实性到虚构性转变的创作之巅》《红楼梦》第一回——“如何”模式：处理“真实”与“虚构”的关系 2.文题：《红楼梦》——“如何”模式：说理效果 3.《人的正确思想是从哪里来的？》——“如何”模式：矛盾 4.《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》——“如何”模式：体现词语 5.《为数字劳动解放创造可能性路径》——“如何”模式：关系 【考点研究】 一、第一类：论证形式类（考查行文结构、论证手法、说理路径） 题型 1：如何展开论述 / 梳理论证思路 题型 2：如何论证某一中心观点 题型 3：如何厘清两个概念的关系 题型 4：先破后立・如何驳斥错误观点建立主张 题型 5：局部限定设问（指定某一段落） 二、论述文阅读中“主观题之如何模式”解题依据 （一）题型界定 题干标志词：如何、怎样、何以、怎样论证、如何阐释、如何理解、如何体现 设问本质：概括文本运用的手段、路径、方式、思路、方法、逻辑层次 ⚠️区分易混题型： 如何模式：侧重过程 / 方法 / 手段（怎么做、用什么方式） 为什么模式：侧重原因、依据、目的 是什么模式：侧重内涵、概念、含义 命题底层原则：文本本位，答案全部源自原文，禁止脱离文本主观发挥 （二）核心解题总依据（通用法理） 就近定位原则 锁定题干关键词，划定答题区间；答案不会分散在全文无边界搜寻，优先段内、邻近段落。 显性优先，隐性补充 优先抓取原文显性表达（表方式、路径、手段的标志词句）；无显性词句时，通过梳理句间逻辑提炼隐性方法。 分层赋分依据 分值决定要点数量：4 分≈2–3 点；6 分≈3–4 点；每一点尽量做到「概括术语 + 文本简要阐释」。 问什么答什么，拒绝答非所问 题干问如何论证，不能答观点；问如何阐释概念，不能只概括概念内涵。 （三）细分题型专属解题依据（高频四类） 类型 1：如何论证 / 作者是如何论证某观点的（最高频） 答题依据要素（检索方向） 论证思路（行文逻辑）：提出观点→辨析概念→举例 / 引证→正反对比→总结升华 论证方法：举例论证、道理论证（引证）、对比论证、类比论证、因果论证、归谬论证 论证角度：正反角度、古今角度、理论 / 实践层面、个人 / 社会层面 论证结构：总分、并列、递进、驳立结合 论证语言 / 逻辑手段：先破后立、辨析误区、厘清概念边界 ✅答题范式：作者首先……；接着运用…… 论证，从…… 角度；然后……；最后…… 类型 2：如何阐释 / 如何理解某概念、某观点 答题依据要素 界定概念内涵：厘清定义，区分易混淆概念 分层拆解内涵：从多个维度（内涵、特征、价值、适用范围）展开 溯源（来源 / 产生背景）：追溯概念由来 正反辨析：澄清误解，区分 “是什么” 与 “不是什么” 阐释意义、实践要求：概念延伸价值 类型 3：文中 XX 是如何体现某主张 / 某思想的 答题依据要素 找到主张的核心内涵要点（先拆主干） 在文本中寻找与之一一对应的文本信息 建立「观点要点 + 文本对应表现」的匹配关系 核心逻辑：思想有几层内涵，答案就设几个要点 类型 4：如何实现 / 如何达成某目标（对策路径类） 答题依据要素 原文直接给出的举措、路径、条件（显性对策） 标志词：需要、应当、要、必须、依靠、通过、借助 从反面问题反向推导对策（隐性依据：存在 XX 问题，则需要 XX） （四）文本检索标志性词语（定位依据） 看到这类词，直接锁定「如何模式」答案要点： 表手段方式：通过、借助、以、运用、采用、依靠、凭借 表思路层次：首先、其次、再者、一方面、另一方面、进一步、换言之 表逻辑推进：先厘清、辨析、区分、追溯、反思、反观、由此 表路径对策：要、应当、需、致力于、立足、从…… 出发 （五）阅卷扣分关键依据（避坑准则） ❌只摘抄原文，缺少概括术语（概括不足，得分减半） ❌要点交叉重叠，层次混乱 ❌混淆 “如何（方式）” 和 “有何作用（效果）”，答大量作用意义 ❌脱离文本，使用课外理论进行空谈 ❌不分点，一大段杂糅，阅卷难以识别要点 （六）标准化答题逻辑链条（考场思维模板） 圈画题干关键词，确认设问类型：问 “方式 / 路径 / 手段” 返回原文定位答题区间 划分区间内部层次，抓取显性标志词 逐层提炼：术语概括 + 文本简要转述 根据分值调整要点数量，按行文先后 / 逻辑顺序排布 自查：所有要点是否都能在原文找到文本依据 【考题示例】 一、《<红楼梦>经典性刍议：中国古代小说从史实性到虚构性转变的创作之巅》《红楼梦》第一回——“如何”模式：处理“真实”与“虚构”的关系 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国小说叙事发展到明清“已经从以‘事’为中心转为以‘理’‘情’为中心，也就是说，它从基于历史真实事件的历史写作转向了集中于描写现实人情和真实的美学。清代佚名《读〈红楼梦〉随笔》对《红楼梦》的评价就很少受历史阐释学的束缚。他认为《红楼梦》是天下传奇第一书，其中关于“真假”的创作方法“皆在无何有之乡矣”。即都不是真实的存在，而是出于作者的艺术虚构。这一艺术虚构也不是“空中楼阁，平空结撰”，不是作者的向壁虚造，而是有一定的生活真实为依据，即“有一性情、相貌、际遇、事迹如宝玉而非以宝玉名者在也”。 一切传统小说中要标注清楚的方面，《红楼梦》全都模糊处理。比如，历史与虚构本身就是历史诗学研究中的重要课题，因为叙述历史的前提是要以美学、诗学和形象语言等因素为基础的，也就是说历史事件的讲述也要靠隐喻、转喻、反讽等诗学手法来完成。但中国历代小说作者不能直面或者说意识不到它们之间的存在和联系，就像溺水者一样，拼命挣扎着强调真实性。因为历史写作和虚构是两个对立的概念，历史写作看重的是排序、列举和因果，而虚构看重的则是情节，所以在中国传统摹史小说的写作中就可以清楚地看到作者们一开始就会介绍故事发生的时间，务必给人以真实感，甚至要把主人公祖上三代出身职业等全部一一介绍一通，然后列举所谓的真事，最后表明其历史因果关系。但《红楼梦》作者表示历史背景不重要，“‘不欲着迹于方向也’‘特避其东南西北四字样也’‘将真事隐去’”，第一回空空道人担心小说缺乏历史时空感“无朝代年纪可考”“无大贤大忠理朝廷治风俗的善政”时，作者表示写小说“不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪”。因此我们看到《红楼梦》中的人物年龄、外貌特征、官职、地理位置，甚至是菜品、书籍都可以是作者随性设计、为故事而生的模糊存在。这说明作者强调的是他生活经验的总结，是由事例中得出的道理，而不强调事情及其发生环境的真实性，也就是在我们前面所说的虚构性和史实性二者之间的选择。由此可以判断出，《红楼梦》是以虚构手法为主要创作方式的文学作品，而非实录、记闻、演义等古代小说常见书写方式。对虚构手法的独特运用是《红楼梦》区别和优于传统古代小说写作的重要特点之一，却被后世的索隐派的研究手法拉入泥潭，令很多读者对其产生无异于史料的非文学性印象，实在是因不懂虚构性意义之所在所致。 《红楼梦》的作者在创作时承认“实录其事”中包含了个人主观的好恶和价值观。并不是像历代小说作者那样更多的是自欺欺人，对虚构的意义视而不见，拼命强调历史的价值。《红楼梦》中的人物、器物、饮食、医药、信仰等，在作者笔下都有不同程度的艺术加工。 （摘编自夏薇《<红楼梦>经典性刍议：中国古代小说从史实性到虚构性转变的创作之巅》） 材料二： 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 …… 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢！”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟借汉、唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。 （节选自人民文学出版社《红楼梦》第一回） 导语 这篇阅读材料通过两则文本，深刻剖析了《红楼梦》在中国小说史上的革新意义。材料一从学术角度指出其突破“慕史”传统，以虚构手法聚焦人情事理；材料二通过原文自述，展现作者“假语村言”的艺术自觉。二者共同揭示了《红楼梦》“虚实相生”的创作哲学，即通过对现实的艺术提炼，达到更高层次的真实，开创了中国小说从史实性转向虚构性的新纪元。 问题 材料一中提到《红楼梦》“将真事隐去”，而材料二中作者自述“因曾历过一番梦幻”。请结合两则材料，分析《红楼梦》如何处理“真实”与“虚构”的关系。 答案 ①《红楼梦》的创作既以作者亲身经历的生活真实为基础。如“亲睹亲闻的女子”，又通过“梦幻”“将真事隐去”等手法进行艺术虚构。 ②作者有意模糊社会历史真实的背景，如朝代、官职等，通过虚构实现更高层次的艺术真实，达到“虚实相生”的效果。 解析 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①《红楼梦》的创作以生活真实为基础，材料二作者自述“因曾历过一番梦幻”“忽念及当日所有之女子”“半世亲睹亲闻的这几个女子”，说明书中内容源于作者亲身经历的生活体验；同时又进行艺术虚构，材料二明确提到“将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》”“用假语村言，敷演出一段故事来”，通过“梦幻”“假语村言”等手法对真实素材进行加工。 ②作者有意模糊社会历史背景的真实性，材料一指出《红楼梦》“不欲着迹于方向也”“特避其东南西北四字样也”，人物年龄、官职、地理位置等都是“模糊存在”；材料二中小石头也说“不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉”。这种处理方式使作品突破具体历史的限制，通过虚构实现对人情事理的深刻呈现，达到虚实相生的艺术效果。 二、文题：《红楼梦》——“如何”模式：说理效果 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是中国四大名著之一，依托其小说文本，在不同时代创作出的戏剧、电影、电视剧等不同形式的作品不胜枚举。民族舞剧《红楼梦》采取章回体的形式，以宝玉和黛玉、宝钗的爱情故事为主线串联起红楼一梦。剧中并没有华丽的制景，却能把观众带进大观园的氛围和人物内心。 全剧注重营造氛围、勾勒意境，做到栩栩如生。①作品中“花朵”这一意象多次出现，暗喻十二钗的命运。②暖场环节中，十二钗伴随着空灵的音乐，手执象征各自命运的绒花依次上场，③配合着舞美的幕布与灯光，为观众营造了一场梦境，只待诸君入梦。④该剧服装设计以植物花卉来凸显人物性格特征，将“云肩如花，花似云肩”的概念融入主人公的服饰。在“入府”一幕中，为了体现大观园庭院深深，创作者将本该是静止的门窗设计成移动的窗棂，窗棂在演员的推拉转移间，构建起一间间房屋、一座座院落、一条条深巷的意象，颇有“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”的戏曲虚拟感。 值得一提的是，该剧在跨媒介传播上也做出了有益探索。将剧目创作比作射出去的箭，那么剧作就是箭杆，是根本；创新就是箭头，是动力；传播则是两翼，是保障。原创舞剧《红楼梦》根植于中国经典文学的土壤，构建中华美学的意境和气韵，创新内容架构、舞台空间和表演程式，依托融媒传播的路径，最终成就了一个融艺术性、思想性和观赏性于一体的爆款产品。 问题 文中画波浪线的句子在说理上生动形象，请分析这种效果是如何取得的。 答案 这句话以射箭喻剧目创作，具体地将剧作比作箭杆，将创新比作箭头，将传播比作两翼。以箭杆、箭头、两翼在射箭中的作用形象地说明了剧作、创新和传播在剧目创作中的关系和作用。使得抽象的理论变得具体而易于理解，从而增强了论述的生动性和说服力。 解析 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 这句话以射箭这一生动的比喻来阐述剧目创作的三个关键元素：剧作、创新和传播。 箭杆代表剧作：箭杆是箭体的主要部分，决定了箭的稳定性和飞行距离，这与剧作在剧目创作中的基础作用相吻合。剧作就像箭杆一样，是整个作品的骨架和核心，它的质量直接影响到作品的深度和影响力。 箭头象征创新：箭头是决定箭能否穿透目标的关键，它代表了剧目的新颖性和独特性。在剧目创作中，创新就如同箭头，是推动作品突破传统，吸引观众注意力的动力源泉。 传播比作两翼：箭在飞行过程中，翅膀提供升力，使箭能快速、准确地到达目标。在剧目的语境中，传播就像是翅膀，它确保了剧目的观点和艺术价值能够广泛传播，触及更多的观众，从而实现其社会和文化价值。 通过这样的比喻，作者将复杂的创作理念简化为人们日常生活中常见的射箭行为，使得读者能够直观地理解和接受，从而增强了论述的生动性和说服力。 【考题对接】 一、《人的正确思想是从哪里来的？》——“如何”模式：矛盾 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃。即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 1.材料一中说“有时候有些失败，并不是因为思想不正确”，与前文“失败了的就是错误的”似乎矛盾，对此应如何理解?请结合材料简要分析。                                                                                                                                        二、《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》——“如何”模式：体现词语 阅读下面的文字，完成题目。 材料一: 量子计算机的兴起实际上标志着硅时代开始接近尾声。 过去的半个世纪里，摩尔定律揭示了计算机行业强大的爆发规律，它指出，计算机的计算能力每18个月就能翻一番。这个看似简单的定律，实际上有效追踪并描述了计算机技术显著的指数级增长。 摩尔定律可以追溯到19世纪的机械计算机时代。那时候，工程师还只能使用旋转的圆柱体、齿轮、传动装置和轮毂来完成简单的算术运算。到了20世纪之交，这些计算装置开始使用电力运转，于是继电器和电缆取代了齿轮系统。第二次世界大战期间，计算机已经可以通过使用大量真空管进行复杂计算来破解政府高级密码。第二次世界大战后，真空管升级为晶体管，而随着晶体管的体积不断微缩，计算机的速度和功率也实现了持续进步。后来，微芯片彻底改变了局面，经过几十年的发展，微芯片的尺寸不断减小，指甲盖大小的芯片都容纳着大约10亿个晶体管。如今，孩子用来玩电子游戏的手机比以前五角大楼用过的要占用一间屋子的笨重家伙的计算功能更强大，我们的笔记本电脑也比“冷战”时期那些庞大的电脑更先进。 一切都将成为过去。计算机的每一次转折性发展，都让之前的技术遭到创造性破坏的冲击，并最终走向被淘汰的命运。 摩尔定律所指出的发展规律，在现实中已经出现放缓趋势，照此下去最终势必将停止。主要原因是，现在的微芯片已经非常紧凑了，最薄的晶体管层大约只有20个原子直径那样薄。而当晶体管层继续压缩到大约只有5个原子直径时，电子的位置就将变得不确定，电子可能会逃逸出来，从而导致芯片短路，或者可能会产生大量热量而进一步导致芯片熔化，囿于此，晶体管层继续压缩变薄的空间已经不断收窄。换言之，根据物理定律，如果想要在主要材料为硅的基础上继续微缩，那么摩尔定律最终会面临崩溃。由此来看，我们可能已经开始步入见证硅时代终结的阶段。硅时代之后的下一个时代，可能正是我们所说的量子时代。 量子计算机未来有潜力改变现有的各行各业。 量子计算机有能力模拟数千种可能的化学反应，而不必在实验室中等待这些化学反应的发生，帮助人类以更快的速度找到超级电池最有效的工艺，从而推动人类步入太阳能时代。 量子计算机的另一个关键应用可能就是养活世界上不断增长的人口。一些特定类型的细菌能够毫不费力地从空气中吸收氮并将其转化为氨，然后将氨转化为化学物质，从而成为肥料。这种固氮过程是地球上生命繁荣的原因，通过给予植被茂盛生长的条件，从而让人类和动物得以存活。然而，这个过程的完成需要大量能量。微软的科学家已经首次尝试使用量子计算机来提高肥料产量，并解开了固氮的秘密。 大自然的另一个奇迹是光合作用，通过光合作用，阳光和二氧化碳转化为氧气和葡萄糖，从而形成几乎所有动物生命的基础。将光转化为糖的问题，探索的其实是一个量子力学过程。量子计算机显然可能助力实现更高效的合成光合作用，那或许可能是一种捕捉阳光能量的全新技术方法。人类未来的粮食供应问题也可能因为这种技术方法的突破而得以解决。 量子计算机不仅可以比任何传统数字计算机都更加快速地同时完成数百万种潜在药物疗效的分析，而且可以帮助我们探究一些疾病的源头。例如，通过DNA基因组学，我们可以使用计算机识别可能导致乳腺癌症的基因，但传统数字计算机没有能力准确地确定这些缺陷基因究竟是如何导致癌变发生的。一旦癌变扩散到全身，目前的研究是无能为力的。但是，通过破译我们免疫系统中分子的复杂性，量子计算机或许能够创造出一些有可能对抗这些疾病的新药和新疗法。 人工智能与量子计算机的融合，也可能成就未来医学。像阿尔法折叠这样的人工智能程序，目前已经能够绘制出令人震惊的35万种不同类型蛋白质的详细原子结构图，包括构成人体的整套蛋白质。下一步便是使用量子计算机的强大算力所助力实现的独特方法，来研究这些蛋白质究竟是如何发挥其魔力的，并利用这些新发现来探索新一代有效药物及疗法。 （摘编自加来道雄《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》，苏京春译） 1．某读书频道推介加来道雄《量子霸权》一书：“他以其标志性的清晰和热情，讲述了这个令人兴奋的科学前沿。”说说材料一是如何体现“清晰”和“热情”的？（6分）                                                                                                                                                                   三、《为数字劳动解放创造可能性路径》——“如何”模式：关系 阅读下面的文字，完成题目。 材料二： 在制造业领域，要着力将物联网、大数据分析、云计算等与人工智能技术深度融合，以智能制造体系实现从产品设计、生产制造、质量检验到售后服务全生命周期的智能化管理与控制。以智能机器人与自动化装备代替人工执行重复性高、劳动强度大、精度要求严苛的工作，将一线工人从繁重的体力劳动中解放出来，转而投身于技术研发、工艺改进和质量管理等工作中、推动人力资源的优化配置和劳动力价值的升华。在服务业领域，基于自然语言处理、机器学习和大数据分析等技术的智能客服系统，具备实时交互响应、精确语义理解和高效客户服务等优势，要通过智能客服系统自动处理大量重复性、低效的服务环节，以大幅降低无效劳动与资源消耗，将人力资源从简单重复的劳动中解放出来，投入更多需要高度创新思维和复杂决策的工作中，推进服务业的现代化与智能化转型。 在人工智能技术发展的宏大叙事中，必须始终坚守和强化人的主体性地位，确保科技发展与人的全面发展相协调，防止技术对人的异化和控制。从智慧层面来看，人类智慧应被视为核心技术的组成部分，而非被技术所替代或边缘化。因此，必须强调人类智慧在决策制定、问题解决和价值判断中的核心作用，确保人类在与智能技术的交互过程中始终占据主动，让技术成为拓展人类智慧边界的有效工具，而非取代人类思考的无机载体。从创新视角来看，创新是推动社会发展的重要引擎，其内在驱动力源于人类特有的想象力、直觉力以及批判性思维能力。人工智能虽然能够以强大的数据处理能力和精准的分析预测优势，为创新提供前所未有的广阔视野和多元可能的解决方案，但它无法取代人类在创新过程中的灵感闪现和深度洞察。因此，在与人工智能共同参与的创新实践中，必须始终坚守人类的主体地位，既要充分发挥人工智能的智能化、自动化优势，又要激发人类自身的创新活力和创新潜能，推进人类智慧与人工智能趋向融合，共同驱动社会生产力水平整体跃升。 技术人文性强调在科技研发、应用和治理过程中，应充分重视人的价值、尊严、情感、文化以及伦理道德等人文要素，实现技术进步与人文关怀的平衡与融合。建立健全人工智能伦理框架势在必行，应在国家法律法规层面，结合国际通用准则，制定和完善涵盖新兴技术领域的法律法规和伦理规范，明确数据隐私保护、算法公平性、责任归属等问题的法律规定，确保人工智能发展在法治轨道上有序进行。同时，需要不断强化人工智能研发过程中的伦理审查与设计。企业和研发机构要系统分析人工智能技术研发过程中可能带来的社会影响与潜在风险，尤其要关注人工智能技术对人类生活方式、职业形态、人际关系以及道德伦理等方面的影响，力求在设计阶段就将人文关怀融入技术产品与服务中。最后，要运用人工智能技术强化自我监管与伦理约束。通过研发内置伦理审查模块的人工智能系统，使其具备一定的自我判断和自我修正能力，确保在实际运行过程中遵循事先设定的伦理规范。 （摘编自宁殿霞位涛涛：《为数字劳动解放创造可能性路径》） 1.在人工智能发展过程中，如何平衡与融合人工智能技术与人文性的关系？请根据材料二，谈谈你的理解。                                                                                                                                        【考题对接答案】 一、《人的正确思想是从哪里来的？》【答案】 1.①前文“失败了的就是错误的”是从一般情况而言，即思想是否正确需要由实践来检验，实践失败则说明思想存在错误，二者具有一致性。 ②后文“有时候有些失败，并不是因为思想不正确”则是在特殊情况下，即社会斗争中，先进势力的暂时失败并非思想错误，而是由于斗争力量对比的悬殊造成的。这种失败只是暂时的，随着斗争力量对比的变化，最终会取得成功。 ③二者并不矛盾，因为前者是一般规律，后者是特殊情形，共同体现了辩证唯物论的认识论。 【解析】本题考查学生分析理解重要句子意思的能力。 ①材料一中说“这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的”，这里明确指出从一般情况来讲，思想是否正确需要实践来检验，实践失败通常意味着思想存在错误，这是基于实践对认识的检验作用得出的一般性结论。 ②文中提到“在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了”，这表明在社会斗争这个特殊情境下，先进势力失败是由于斗争力量对比悬殊，而非思想本身有问题，并且“但是以后总有一天会要成功的”，说明这种失败是暂时的。 ③“失败了的就是错误的”是一般规律，适用于大多数通过实践检验认识的情况；“有时候有些失败，并不是因为思想不正确”是特殊情形，是在社会斗争这一特定领域中存在的情况。二者共同体现了辩证唯物论的认识论。 二、《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》【答案】 1．清晰层面（3 分） ①说理条理清晰：按照量子计算机原理、优势、发展挑战、未来前景的逻辑逐层展开，行文脉络分明； ②阐释通俗清晰：善用类比、通俗比喻，将晦涩的量子叠加、量子纠缠等专业概念转化为大众容易理解的表述，降低量子科学的理解门槛； ③观点明确清晰：客观区分量子计算机当下局限与长远潜力，界限分明，科学论断直白易懂。 热情层面（3 分） ①情感倾向鲜明：文字高度肯定量子计算的革命性价值，盛赞量子科技带来的时代变革； ②语言富有感染力：选用带有积极色彩、充满憧憬的词句描绘科学前景； ③立场充满期待：积极展望量子霸权时代人类科技突破的可能性，传递对前沿科学探索的向往与信心。 【解析】“清晰” 侧重表达技巧与行文形式 指向文本的说明特点：行文结构、概念阐释方式、观点表述。科普作品的 “清晰” 一般体现在：思路有序、化抽象为具象、概念讲解通俗易懂。 “热情” 侧重情感与语言风格 指向作者主观情感：科普作家对科学前沿的认同、向往，通过褒义措辞、远景展望体现，区别于纯粹冰冷客观的学术论文。 三、《为数字劳动解放创造可能性路径》【答案】 1.【示例1】（1）建立健全人工智能伦理框架。 （2）强化人工智能研发过程中的伦理审查与设计。 （3）运用人工智能技术强化自我监管与伦理约束。 【示例2】（1）坚守人的主体性地位，协调科技发展与人的全面发展 一方面借助人工智能推动制造业、服务业智能化转型，把人从重复性劳动中解放，优化人力资源配置，提升劳动力价值；另一方面防范技术异化，确立人类智慧在决策、价值判断中的核心地位，把人工智能当作拓展人类智慧的工具，而非取代人类思考的载体。在创新实践中融合人类智慧与人工智能，依靠人类独有的灵感、直觉与批判性思维主导创新，借力 AI 的数据处理能力，协同推动生产力发展。 （2） 构建完善人工智能伦理与法治规范，筑牢制度底线 立足本国国情并参照国际准则，健全人工智能领域法律法规与伦理框架，明晰数据隐私、算法公平、责任划分等法律条款，保障人工智能依法有序发展。 （3） 落实前置伦理审查，将人文关怀嵌入技术研发全过程 企业与研发机构预判技术潜在社会风险，关注 AI 对职业形态、人际关系、伦理道德带来的冲击，在产品设计阶段融入人文要素，兼顾人的价值、尊严、情感与文化需求。 （4）依托技术实现自我伦理约束 研发搭载内置伦理审查模块的人工智能系统，赋予系统自我判断、自我修正能力，使 AI 运行始终恪守预设伦理规范，以技术手段保障人文要求落地。 【解析】误区 1：只摘抄制造业、服务业智能化内容，忽略 “人的主体性” 这一核心人文立场，混淆 “技术应用” 和 “技术人文平衡”。 纠正：产业智能化是解放人的手段，最终目的是保障人的发展，不能单独作为独立要点。 误区 2：要点混杂，不分层次，把法律、研发伦理、智能自我监管揉成一段。 纠正：按照价值理念（人的主体地位）→外部制度约束→研发源头管控→技术内生约束分层作答，条理清晰。 误区 3：遗漏创新层面人机关系，只谈伦理法规，丢掉 “人类智慧不可替代、人机协同创新” 关键内容。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $