2.7 百家争鸣 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦春秋战国时期“百家争鸣”，涵盖儒、道、墨、法、兵等学派思想，通过材料分析诊断社会动荡、战争频繁、民生困苦等问题，引出核心探究方向，以档案完善、史料研读等活动构建从社会背景到思想主张的学习脉络。 其亮点在于以史料实证为支撑，引用《孟子》《论语》等原始文献，结合时空观念分析春秋战国社会变革与思想产生的关联，通过合作探究（如分析学派主张是否符合君主需求）培养历史解释能力。采用活动式教学，帮助学生形成历史思维，教师可借助结构化素材提升教学效率。

①经济大发展：铁制农具和牛耕的使用，促进了封建经济的发展，带来了社会的大变革。 ②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，礼崩乐坏。 ①经济大发展： ②政治大动荡： 故事一：郑国是春秋时的诸侯国,郑国国君使用九鼎八簋。 故事二：楚太子商臣弑其父成王代立。 思考：这些事件反映了春秋战国的什么社会现象？ ③文化上？ 这些事件反映了什么社会现象？当旧秩序崩溃时，思想家们会提出怎样的解决方案 百 家 争鸣 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 很多 思想 学派 争相 发表 意见 3 一、老子明道 老子（生卒年不详） 姓名 年代 国籍 重要著作 地 位 思 想 观 点 “子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 活动1：阅读教材39页第一段和第三段，补充老子的档案。 李耳，字聃 春秋后期 楚国 《老子》又名《道德经》 道家学派的创始人 思想家 (dān) 1.核心思想 2.哲学思想 3.处世之道 4.政治主张 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》 【译文：人遵循大地的法则，大地遵循天的法则，天遵循道的法则，而道遵循自然的法则。】 一切事物都有对立面，对立双方能够互相转化。 “道”是孕育万物的总根源和万物运行的总规律，要顺应事物的内在规律。 “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。” ——《道德经》 【译文：有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。】   祸兮，福之所倚（依存），福兮，祸之所伏（潜伏）。 塞翁失马，焉知非福 活动2：研读《道德经》中老子的言论，说说具体蕴含了哪些思想主张？ 1.核心思想 2.哲学思想 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 【译文：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西，无有之形可以进入无间隙之中】 提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 3.处世之道 有一次，老子的一位朋友问他：“您常说‘治大国如烹小鲜’，这是什么意思呢？”老子回答说：“你看，当我们烹饪一条小鱼时，如果火候太大或者翻动太频繁，鱼就会破碎，失去了原有的形状和味道。同样，治理一个国家也是如此，如果政策过于严苛或者变动频繁，就会扰乱百姓的生活，导致社会动荡不安。” 4.政治主张： “无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 活动3：从历史故事中归纳老子的治国思想。 二、孔子立儒 【姓名】 【时期】 【籍贯】 【地位】 【著作】 孔子 名丘，字仲尼 春秋后期 鲁国人 儒家学派的创始人 思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》 合作探究：完善孔子档案 子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语·为政》 【译文】：用道德引领他们，用礼仪规范他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服正道之心。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；……。” ——《论语·为政》 【译文】：用政令治理百姓，用刑罚整顿他们，老百姓只是暂时免于犯罪，却没有廉耻之心。 ②反对苛政， 提出“为政以德” 活动2：依据史料指出孔子的政治主张。 孔子主张的“礼” ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 “为政以德”体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生； 其道德教化和礼教思想，有利于社会风化，弘扬正气。 这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 合作探究：结合孔子生活的时代，你认为孔子的主张会被各国统治者采纳吗？并说出理由。 不符合时代背景和 争霸战争的需要 恢复周礼 “为政以德” 为政以德 汉文帝 汉景帝 文景之治 唐太宗 光武帝 贞观之治 光武中兴 2018年的全国两会上，习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调：“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。” 活动3：研读《论语》中孔子的言论，阐明孔子的思想核心。 樊迟问仁，子曰：“爱人。” ---《论语·颜渊》 仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” ---《论语·颜渊》 子贡问仁，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ---《论语·雍也》 材料研读 自己不愿意的，不要施加给别人。 仁者爱人 有爱心 同理心 待人宽容 核心思想“仁”，处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 西汉海昏侯刘贺墓 出土的《论语》竹简 有仁德的人，自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。 不同弟子问仁，孔子回答不同，可以知道孔子的教学方法是什么? 因材施教 内在核心 外在规范 孔子学生 出身 子贡 商人 孟懿子 贵族 子路、颜回 平民 颜涿聚 大盗 有教无类 材料一 材料二 材料三 活动4：分析材料体现了孔子的哪些教育活动和教育思想？ 杏坛讲学 兴办私学 （学在官府到私学兴起） 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——《论语》 诚实求学 虚心求学 思学结合 温故知新 谦虚好学 4.文化成就 孔子曾整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 【《尚书》】 【《春秋》】 主要记载夏、商、周三代君王的文告和讲话 鲁国的编年体史书 【《诗经》】 中国最早的诗歌总集 文化成就：（1）精心整理古籍，对传承中国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。（2）孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》 17 影响/作用 （1）创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想； （2）提出的道德规范对我国社会发展具有深远影响。 【汉武帝：罢黜百家，尊崇儒术】 【孔融让梨】 三、百家争辉 学派 代表人物 主要思想 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 《孟子》 实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级 荀子 孟子 《荀子》 实行仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻” 活动2：阅读课本，梳理并标划儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 学派 代表人物 主要思想 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 《孟子》 实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级 荀子 孟子 《荀子》 实行仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻” 墨子 “兼爱”“非攻”，贤人治国、提倡节俭 《墨子》 “仁爱”是有等级的爱，推己及人，由亲及疏，由近及远的。 “兼爱”是无差别的、普遍的爱，对于社会成员一视同仁。 活动2：阅读课本，梳理并标划儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 学派 代表人物 主要思想 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 《孟子》 实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级 荀子 孟子 《荀子》 实行仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻” 墨子 “兼爱”“非攻”，贤人治国、提倡节俭 《墨子》 庄子 顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 《庄子》 活动2：阅读课本，梳理并标划儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 学派 代表人物 主要思想 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 《孟子》 实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级 荀子 孟子 《荀子》 实行仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻” 墨子 “兼爱”“非攻”，贤人治国、提倡节俭 《墨子》 庄子 顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 《庄子》 韩非 以法治国，树立君主权威 建立中央集权专制统治 《韩非子》 孙武（春秋） 吴起 孙膑 《孙子兵法》 活动2：阅读课本，梳理并标划儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。 诸子百家争鸣的焦点： 治国方略 用自己的学说解决社会问题 二、百家争鸣 李子 ·· 庄子，魏惠王，苏秦，惠施，荀子，公孙丑，季孙氏，万章 三分钟前 孟子 刚才一个乞丐饿倒在街边，一位路过的少年脱下外衣，盖在乞丐身上。果然，人性本善啊，令人感动！君王们你们难道不懂“民为贵”的道理吗？ 战国时期 墨子：若不是各国攻伐兼并，百姓怎么会流离失所，流落街头…… 荀子：不敢苟同。人性本恶，有人教才会变善良。 庄子：你看乞丐可怜，我倒觉得他活得逍遥自在。 韩非：老师说的对！少年做得好，应当重赏！ （1）为什么诸子对同一事件有不同的看法? （2）哪一学派的主张最符合当时君主的需求? 代表了不同的阶级，立场不同。 法家。 主张以法治国，建立君主专制的中央集权的封建国家，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 合作探究1：百家争鸣中观点各异 《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治； 《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。 这反映了战国时期学派之间思想相互融合。 孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”，二者相同么？ 仁爱是有等级的爱。先爱父母子女，再爱他人，是一种有秩序的关爱； 兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱的，是一视同仁的博爱。 孔子的“仁”与孟子的“仁政”有区别吗？ 孔子的“仁者爱人”，是人与人相处的关系准则； 孟子的“仁”是要求君主实施仁政，是一种治国理政的策略。 合作探究2：百家争鸣中观点各异，彼此论战辩驳的各派是否是水火不容呢？ 士阶层的兴起 宽松的学术氛围 私学的兴起 齐国稷下学宫战国时期高等学府 活动1：根据材料并结合所学，说说为什么会出现百家争鸣的局面？（从经济、政治、文化三个方面分析） ①经济大发展：铁制农具和牛耕的使用，促进了封建经济的发展，带来了社会的大变革。 ②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，礼崩乐坏。 ①经济大发展： ②政治大动荡： ③文化 ：？ 大繁荣： @其叶蓁蓁 经济大发展：铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高。 社会大变革：诸侯争霸、各诸侯国改革变法，旧有制度逐步消亡，新的社会制度正在形成。 文化大繁荣：从“学在官府”格局被打破，私学勃兴，士阶级壮大。 @其叶蓁蓁的课件 26 四、争鸣盛景 孟子（约公元前372-前289年） 荀子（约公元前313-前238年） 墨子（约公元前468—前376） 韩非子（约公元前280-前233年） 春秋孙武 战国孙膑 庄子（约公元前369-前286年） 战国吴起 儒家 墨家 道家 法家 兵家 儒家 百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰， 为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 诸子学派 聚众讲学 著书立说 相互抨击 相互影响 取长补短 激烈辩论 百家争鸣影响 @其叶蓁蓁 为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？ @其叶蓁蓁的课件 28 连线题 坚持全面依法治国，推进法治中国建设 发展素质教育，促进教育公平 弘扬中华传统美德 江山就是人民，人民就是江山 绿水青山就是金山银山 顺应自然 仁：爱人 有教无类 以德治国 依法治国 兼爱非攻 仁政 民贵君轻 提倡节俭 礼治 促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体 启示：对待传统文化应取其精华，去其糟粕。 @其叶蓁蓁 通过网盘分享的文件： 链接: https://pan.baidu.com/s/1zm7wWcGeLVipp07iHVAXvg?pwd=7u22 提取码: 7u22 复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦 @其叶蓁蓁的课件 29 轴心时代 升华 北纬25-35度 孔子 释迦牟尼 苏格拉底 犹太先知 雅斯贝尔斯的“轴心时代” 公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”……各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活 30 课堂小结 经济发展 墨家—墨子（兼爱、非攻、节俭） 中国古代第一次 思想文化发展的高峰 儒家—孟子（仁政）和荀子（礼治） 道家—庄子（顺应自然） 诸侯争霸 道家创始人—老子 百家争鸣 社会变革 私学兴起 儒家创始人—孔子 兵家创始人—孙子 兵家—吴起、孙膑 战国时期 春秋时期 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 31 Lavf61.7.100 $