第06讲 文言文文意归纳（复习讲义）（天津专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦文言文文意归纳核心考点，涵盖多文本信息筛选与整合、观点态度分析与评价、文本深层意蕴探究，按命题透视、思维建模、考点精讲、真题溯源的逻辑架构知识体系。通过考点梳理构建框架，方法指导归纳范式，真题训练强化应用，助力学生系统突破天津高考文言文主观题难点。 资料以思维建模和考点精解为特色，创新采用“记忆点+易错提醒”策略，如信息整合强调“定位关键词—逐段筛信息—整合同类项”，培养学生逻辑思维与语言运用能力。结合三年天津卷真题情境化训练，分层突破高阶思维，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供高效支撑。

第06讲 文言文文意归纳 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文阅读：文言文文意归纳 知识解构 知识点1 多文本信息筛选与整合 知识点2 观点态度分析与评价 知识点3 文本深层意蕴探究 考向破译 考向 主观简答题 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 文言文文意归纳 2025年天津卷第13题 2024年天津卷第13题 2023年天津卷第13题 以主观简答题形式，考查对多则文本材料的综合分析、比较、概括与评价能力。要求考生在理解文意的基础上，能够提炼不同作者的观点、比较不同人物的言行、概括事件的原因或影响，并能结合文本进行有理有据的阐述。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：文言文文意归纳是天津高考文言文阅读的压轴主观题，也是区分度最高的题型。它通常基于两至四则内容相关的文言材料，要求考生进行跨文本的深度阅读与思考。命题不再局限于单篇文本的理解，而是强调“多文本关联”，考查考生的信息整合、逻辑思辨和批判性思维能力。设问方式灵活多样，如“概括……的侧重点”、“分析……的异同”、“评价……的观点”、“阐述……的作用”等，要求答案必须紧扣文本，观点明确，逻辑清晰，语言精炼。 ►高考前沿：①材料组合多元化：选材范围从传统的史传、诸子散文，扩展到文学评论（如《司马迁论》）、考据笔记（如《演繁露》）、书信序跋（如《投知己书》）乃至题跋（如《<题苏武忠节图>跋》），文本体裁和思想内容的跨度越来越大。 ②思维层级高阶化：考查重点从基础的信息筛选和概括，转向更高阶的分析、比较、评价和探究。题目常要求考生辨析不同文本对同一人物或事件的矛盾评价，或分析同一典故在不同语境下的不同作用，对考生的思辨能力提出极高要求。 ③设问角度情境化：题目设置更具情境感和任务驱动性，如“班级开展‘历史人物纵横谈’专题研讨会……请简要概括……的评价”，要求考生在特定情境下完成信息处理任务，考查其解决实际问题的能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文文意归纳 知●识●解●构 知识点1 多文本信息筛选与整合 多文本信息筛选与整合是天津高考文言文“文意归纳”题的基础核心考点。这一知识点侧重考查考生在复杂文本（尤其是多则材料）中快速定位、精准提取并有效重组信息的能力，要求从人物言行、事件因果、观点主张等维度进行归纳，排查信息遗漏、张冠李戴、范围错位、要点重复等常见设错陷阱。 举例： ①信息遗漏的设错案例：原文中某位学者治学经历了“幼年启蒙—青年游学—中年著述—晚年讲学”四个阶段，概括其生平经历时若遗漏“中年著述”这一关键成就环节，只写其他三个阶段，会导致人物形象不完整，信息概括缺失。 ②张冠李戴的设错案例：原文写“甲主张严刑峻法以治国，乙提倡宽仁厚德以化民”，选项若表述为“甲提倡宽仁厚德，乙主张严刑峻法”，将两人的政治主张混淆，属于典型的人物与观点对应错误。 易错提醒 ❌ 只凭印象或局部信息作答，不回到原文多则材料中逐一核对，导致要点遗漏或对象混淆。 ✅ 锁定题干关键词（如“共同点”“不同之处”），回到原文定位相关语段，逐句筛选关键信息，确保信息完整、对应准确。 拓展延伸——解答信息筛选与整合题记忆点 记忆点 记忆要素 定位关键词 忌盲目查找 先圈出题干中的核心词（如人物名、事件名、核心概念），再带着问题回到原文多则材料中定位相关段落，避免无目标地全文乱找。 逐段筛信息 忌要点遗漏 按材料顺序逐一筛选相关信息，注意时间、地点、人物、起因、经过、结果等要素，特别是多则材料中的交叉信息，确保不遗漏任何得分点。 整合同类项 忌重复啰嗦 将筛选出的零散信息进行分类整合，合并相同或相近的内容（如将甲乙两人的相似观点合并表述），避免要点重复，使答案条理清晰、语言精炼。 知识点2 观点态度分析与评价 观点态度分析与评价是天津高考文言文“文意归纳”题的高阶核心考点。这一知识点侧重考查考生对文本深层逻辑的理解与批判性思维能力，要求从作者议论、人物对话、叙事倾向等维度分析情感立场，排查强加因果、曲解原意、评价失当、脱离文本等常见设错陷阱。 举例： ①曲解原意的设错案例：原文中作者借古讽今，表面是在批评古代某项制度的弊端，实则是为了劝谏当朝统治者改革。若概括时仅停留在“批评古代制度”，而忽略了“劝谏当朝”这一核心写作意图，则属于对观点态度的浅层误读。 ②评价失当的设错案例：原文中某人物虽有小过（如性格急躁），但大节无亏（如忠君爱国）。若评价时仅抓住其性格缺点而全盘否定其历史功绩，或者过度拔高其道德完美性而忽略其局限性，都属于评价失当，未能客观辩证地分析。 易错提醒 ❌ 仅关注字面意思，忽略言外之意；或脱离文本主观臆断，用现代价值观生硬套用于古人。 ✅ 紧扣文中议论性语句（如“臣以为”“盖”“呜呼”）及情感色彩浓厚的词汇，结合时代背景进行辩证分析，确保评价客观、有理有据。 拓展延伸——解答观点态度分析题记忆点 记忆点 记忆要素 抓议论句 忌忽视主旨 重点关注文首、文末及段落的总结性语句，这些往往是作者或人物直接表达观点的地方，是分析态度的关键依据。 辨褒贬词 忌情感误判 留意文中的形容词和动词（如“贤”“奸”“叹”“笑”），通过词语的感情色彩推断作者对人物的褒贬态度，避免中性误读为褒义或贬义。 结合背景 忌脱离语境 分析观点时要考虑作者所处的朝代、政治环境及个人遭遇，理解其“为何这样说”，避免用现代人的眼光苛求古人或过度解读。 知识点3 文本深层意蕴探究 文本深层意蕴探究是天津高考文言文“文意归纳”题的拔高核心考点。这一知识点侧重考查考生对传统文化精神、哲学思想及写作手法的深度理解能力，要求从典故运用、核心概念阐释、篇章结构作用等维度进行探究，排查表象理解、逻辑断裂、牵强附会、忽视文体特征等常见设错陷阱。 举例： ①表象理解的设错案例：原文引用“苏武牧羊”的典故，若仅概括为“讲述了苏武在北海牧羊的故事”，而未探究出作者借此表达“坚守气节、忠于国家”的深层精神内涵，则属于停留在故事表层，未完成意蕴探究。 ②牵强附会的设错案例：原文是一篇游记，主要描写山水之美并抒发闲适之情。若在探究时强行将其上升到“忧国忧民、政治讽喻”的高度，而文中并无相关铺垫，则属于过度解读，牵强附会。 易错提醒 ❌ 只翻译字面意思，不挖掘背后的文化内涵；或逻辑跳跃，结论缺乏文本支撑。 ✅ 由表及里，从具体事物（如山水、器物）联想到抽象精神（如君子之风、治国之道），并确保每一步推导都有原文依据。 拓展延伸——解答深层意蕴探究题记忆点 记忆点 记忆要素 析典故寓意 忌只讲故事 遇到历史典故或名人轶事，不仅要概括故事本身，更要指出其在文中的比喻义或象征义（如用“陶渊明”象征隐逸高洁）。 悟核心概念 忌望文生义 对文中反复出现的抽象概念（如“道”“仁”“气”），要结合上下文具体语境解释其特定含义，不能直接用字典定义套用。 看结构作用 忌孤立分析 分析某一段落或某一句话的作用时，要从内容（深化主题）和结构（承上启下、照应开头）两个角度入手，探究其对全文意蕴的贡献。 考●向●破●译 考向 主观简答题 考查形式：这是天津高考文言文阅读的压轴主观题，通常要求考生用简洁、准确的现代汉语进行书面回答。 考查重点：全面考查考生的信息整合能力、逻辑思辨能力和批判性思维能力。题目常要求考生进行跨文本的深度阅读与思考，答案必须紧扣文本，观点明确，逻辑清晰，分点作答。 设错方式：由于是主观题，没有固定的“错误选项”，但考生的回答可能因以下原因失分： 1.信息遗漏：未能从文本中筛选出全部要点，概括不全面。 2.理解偏差：对文意、人物情感或作者观点理解错误，导致分析评价偏离方向。 3.逻辑混乱：答案要点之间缺乏逻辑联系，或论证过程不清晰。 4.脱离文本：主观臆断，答案内容没有文本依据支撑。 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！ 然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？ 呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。 （节选自宋·陆游《放翁家训·序》） 【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。 出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！ （节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》） 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。 【答案】陆侧重有气节，道义，叶侧重作世人治生表率。两人都认为要节俭，不能营营逐利。 【解析】本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要理解语段的意思。对句子中难懂的地方，应该前后推导，认真理解。 陆游文中“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”“而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣”，与叶梦得文中“夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多”，都提倡子弟要节俭用度，不可追求奢靡享受。 陆游提到“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻”，即以改变节操营利为耻；而叶梦得认为在谋生时“若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣”，要正直诚信，不能损人利己；二人都认为不能够为了追求利益就放弃道德准则，营营逐利。 不同处在于，陆游更注重“念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕”“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”，即重视子弟要坚守节操道义，这是保持家风不堕的要务。 而叶梦得则更注重“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孙必须要懂得经营家业，有谋生之计，作世人表率。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：宋代学者评司马迁与《史记》 知识溯源：文言文文意归纳 （2025·天津卷，T13）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 【答案】秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。 张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也”可知，秦观评论《史记》重视写货殖与游侠的原因。 由材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也”可知，张耒评论《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 由材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也”可知，吕祖谦的评论侧重司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 题组二 情境设定：孔子论为政之道与孝亲伦理 知识溯源：文言文文意归纳 （2024·天津卷，T13）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 【答案】①为君治理一国。 ②为官治理一地。 ③为子孝敬父母。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息，把握思想观点的能力。 ①根据材料一“敢问为政如之何？”可知是鲁哀公就如何治理国家这一问题与孔子进行探讨，孔子主张“为君治理一国”。 ②根据材料二“子贡为信阳宰，将行”可知对话是在子贡赴任信阳前，孔子对他“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗”的嘱托与期望，是对孔子“为官治理一地”思想的具体阐释。 ③根据材料三，子路讲述了自己的孝行，孔子由衷感慨“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”，体现孔子“为子孝敬父母”的思想观点。 题组三 情境设定：古代符节制度的考据与辨析 知识溯源：文言文文意归纳 （2023·天津卷，T13）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。 【答案】①程文中，作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，可仗可执，其形制与先秦的符节不同。 ②杨文中，描述苏武仗义不屈的形象，来昭示其忠贞爱国的精神，并与文天祥死义相比较，来称赞画作中体现的民族气节。 【解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 材料一中，作者举“苏武仗节牧羊，节旄尽落”的例子，其前后说明的是“若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣”“汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣”。可见，在这里，苏武的例子是作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，可仗可执，其形制与先秦的符节不同。 材料二中，作者写“子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈”，展现苏武仗义不屈的形象，昭示他和文天祥一样忠君爱国的精神。而此后“第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳”，是将苏武的生还与文天祥死义进行比较，从而称赞《汉苏子卿忠节图》画作中体现的民族气节。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第06讲 文言文文意归纳 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文阅读：文言文文意归纳 知识解构 知识点1 多文本信息筛选与整合 知识点2 观点态度分析与评价 知识点3 文本深层意蕴探究 考向破译 考向 主观简答题 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 文言文文意归纳 2025年天津卷第13题 2024年天津卷第13题 2023年天津卷第13题 以主观简答题形式，考查对多则文本材料的综合分析、比较、概括与评价能力。要求考生在理解文意的基础上，能够提炼不同作者的观点、比较不同人物的言行、概括事件的原因或影响，并能结合文本进行有理有据的阐述。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：文言文文意归纳是天津高考文言文阅读的压轴主观题，也是区分度最高的题型。它通常基于两至四则内容相关的文言材料，要求考生进行跨文本的深度阅读与思考。命题不再局限于单篇文本的理解，而是强调“多文本关联”，考查考生的信息整合、逻辑思辨和批判性思维能力。设问方式灵活多样，如“概括……的侧重点”、“分析……的异同”、“评价……的观点”、“阐述……的作用”等，要求答案必须紧扣文本，观点明确，逻辑清晰，语言精炼。 ►高考前沿：①材料组合多元化：选材范围从传统的史传、诸子散文，扩展到文学评论（如《司马迁论》）、考据笔记（如《演繁露》）、书信序跋（如《投知己书》）乃至题跋（如《<题苏武忠节图>跋》），文本体裁和思想内容的跨度越来越大。 ②思维层级高阶化：考查重点从基础的信息筛选和概括，转向更高阶的分析、比较、评价和探究。题目常要求考生辨析不同文本对同一人物或事件的矛盾评价，或分析同一典故在不同语境下的不同作用，对考生的思辨能力提出极高要求。 ③设问角度情境化：题目设置更具情境感和任务驱动性，如“班级开展‘历史人物纵横谈’专题研讨会……请简要概括……的评价”，要求考生在特定情境下完成信息处理任务，考查其解决实际问题的能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文文意归纳 知●识●解●构 知识点1 多文本信息筛选与整合 多文本信息筛选与整合是天津高考文言文“文意归纳”题的基础核心考点。这一知识点侧重考查考生在复杂文本（尤其是多则材料）中快速定位、精准提取并有效重组信息的能力，要求从人物言行、事件因果、观点主张等维度进行归纳，排查信息遗漏、张冠李戴、范围错位、要点重复等常见设错陷阱。 举例： ①信息遗漏的设错案例：原文中某位学者治学经历了“幼年启蒙—青年游学—中年著述—晚年讲学”四个阶段，概括其生平经历时若遗漏“中年著述”这一关键成就环节，只写其他三个阶段，会导致人物形象不完整，信息概括缺失。 ②张冠李戴的设错案例：原文写“甲主张严刑峻法以治国，乙提倡宽仁厚德以化民”，选项若表述为“甲提倡宽仁厚德，乙主张严刑峻法”，将两人的政治主张混淆，属于典型的人物与观点对应错误。 易错提醒 ❌ 只凭印象或局部信息作答，不回到原文多则材料中逐一核对，导致要点遗漏或对象混淆。 ✅ 锁定题干关键词（如“共同点”“不同之处”），回到原文定位相关语段，逐句筛选关键信息，确保信息完整、对应准确。 拓展延伸——解答信息筛选与整合题记忆点 记忆点 记忆要素 定位关键词 忌盲目查找 先圈出题干中的核心词（如人物名、事件名、核心概念），再带着问题回到原文多则材料中定位相关段落，避免无目标地全文乱找。 逐段筛信息 忌要点遗漏 按材料顺序逐一筛选相关信息，注意时间、地点、人物、起因、经过、结果等要素，特别是多则材料中的交叉信息，确保不遗漏任何得分点。 整合同类项 忌重复啰嗦 将筛选出的零散信息进行分类整合，合并相同或相近的内容（如将甲乙两人的相似观点合并表述），避免要点重复，使答案条理清晰、语言精炼。 知识点2 观点态度分析与评价 观点态度分析与评价是天津高考文言文“文意归纳”题的高阶核心考点。这一知识点侧重考查考生对文本深层逻辑的理解与批判性思维能力，要求从作者议论、人物对话、叙事倾向等维度分析情感立场，排查强加因果、曲解原意、评价失当、脱离文本等常见设错陷阱。 举例： ①曲解原意的设错案例：原文中作者借古讽今，表面是在批评古代某项制度的弊端，实则是为了劝谏当朝统治者改革。若概括时仅停留在“批评古代制度”，而忽略了“劝谏当朝”这一核心写作意图，则属于对观点态度的浅层误读。 ②评价失当的设错案例：原文中某人物虽有小过（如性格急躁），但大节无亏（如忠君爱国）。若评价时仅抓住其性格缺点而全盘否定其历史功绩，或者过度拔高其道德完美性而忽略其局限性，都属于评价失当，未能客观辩证地分析。 易错提醒 ❌ 仅关注字面意思，忽略言外之意；或脱离文本主观臆断，用现代价值观生硬套用于古人。 ✅ 紧扣文中议论性语句（如“臣以为”“盖”“呜呼”）及情感色彩浓厚的词汇，结合时代背景进行辩证分析，确保评价客观、有理有据。 拓展延伸——解答观点态度分析题记忆点 记忆点 记忆要素 抓议论句 忌忽视主旨 重点关注文首、文末及段落的总结性语句，这些往往是作者或人物直接表达观点的地方，是分析态度的关键依据。 辨褒贬词 忌情感误判 留意文中的形容词和动词（如“贤”“奸”“叹”“笑”），通过词语的感情色彩推断作者对人物的褒贬态度，避免中性误读为褒义或贬义。 结合背景 忌脱离语境 分析观点时要考虑作者所处的朝代、政治环境及个人遭遇，理解其“为何这样说”，避免用现代人的眼光苛求古人或过度解读。 知识点3 文本深层意蕴探究 文本深层意蕴探究是天津高考文言文“文意归纳”题的拔高核心考点。这一知识点侧重考查考生对传统文化精神、哲学思想及写作手法的深度理解能力，要求从典故运用、核心概念阐释、篇章结构作用等维度进行探究，排查表象理解、逻辑断裂、牵强附会、忽视文体特征等常见设错陷阱。 举例： ①表象理解的设错案例：原文引用“苏武牧羊”的典故，若仅概括为“讲述了苏武在北海牧羊的故事”，而未探究出作者借此表达“坚守气节、忠于国家”的深层精神内涵，则属于停留在故事表层，未完成意蕴探究。 ②牵强附会的设错案例：原文是一篇游记，主要描写山水之美并抒发闲适之情。若在探究时强行将其上升到“忧国忧民、政治讽喻”的高度，而文中并无相关铺垫，则属于过度解读，牵强附会。 易错提醒 ❌ 只翻译字面意思，不挖掘背后的文化内涵；或逻辑跳跃，结论缺乏文本支撑。 ✅ 由表及里，从具体事物（如山水、器物）联想到抽象精神（如君子之风、治国之道），并确保每一步推导都有原文依据。 拓展延伸——解答深层意蕴探究题记忆点 记忆点 记忆要素 析典故寓意 忌只讲故事 遇到历史典故或名人轶事，不仅要概括故事本身，更要指出其在文中的比喻义或象征义（如用“陶渊明”象征隐逸高洁）。 悟核心概念 忌望文生义 对文中反复出现的抽象概念（如“道”“仁”“气”），要结合上下文具体语境解释其特定含义，不能直接用字典定义套用。 看结构作用 忌孤立分析 分析某一段落或某一句话的作用时，要从内容（深化主题）和结构（承上启下、照应开头）两个角度入手，探究其对全文意蕴的贡献。 考●向●破●译 考向 主观简答题 考查形式：这是天津高考文言文阅读的压轴主观题，通常要求考生用简洁、准确的现代汉语进行书面回答。 考查重点：全面考查考生的信息整合能力、逻辑思辨能力和批判性思维能力。题目常要求考生进行跨文本的深度阅读与思考，答案必须紧扣文本，观点明确，逻辑清晰，分点作答。 设错方式：由于是主观题，没有固定的“错误选项”，但考生的回答可能因以下原因失分： 1.信息遗漏：未能从文本中筛选出全部要点，概括不全面。 2.理解偏差：对文意、人物情感或作者观点理解错误，导致分析评价偏离方向。 3.逻辑混乱：答案要点之间缺乏逻辑联系，或论证过程不清晰。 4.脱离文本：主观臆断，答案内容没有文本依据支撑。 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！ 然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？ 呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。 （节选自宋·陆游《放翁家训·序》） 【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。 出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！ （节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》） 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：宋代学者评司马迁与《史记》 知识溯源：文言文文意归纳 （2025·天津卷，T13）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 题组二 情境设定：孔子论为政之道与孝亲伦理 知识溯源：文言文文意归纳 （2024·天津卷，T13）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 题组三 情境设定：古代符节制度的考据与辨析 知识溯源：文言文文意归纳 （2023·天津卷，T13）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $