9 屈原列传（表格式教学设计）语文统编版选择性必修中册

该高中语文教学设计聚焦《屈原列传》中屈原的志士人格与史传散文特征，以“汨罗江天问”导入，串联司马迁与屈原的精神共鸣，通过字词积累、脉络梳理、人物分析等任务支架，构建从文言基础到人格体悟的学习脉络。 特色在于任务群驱动与多重对比分析，以“志洁行廉”为核心，通过屈原与奸佞、昏君、渔父的对比，培养学生思维能力，结合叙议结合手法鉴赏，强化语言运用与文化自信，助力学生传承爱国精神，为教师提供单元教学范式，提升课堂效率。

第9课 《屈原列传》教学设计 文本解读 《屈原列传》选自统编版高中语文选择性必修中册第三单元，本单元属于“中华传统文化经典研习”任务群，以品读史传散文、体悟志士人格、思辨历史命运为核心主题，聚焦史传文本叙事艺术、人物精神品格与历史思辨价值。《屈原列传》是本单元的核心奠基篇目，也是《史记》人物传记的经典范本，在单元整体教学中具有承前启后、范式引领的核心地位。 从单元主题逻辑来看，本单元聚焦古代仁人志士在乱世困境中的人格坚守与家国担当，多篇文本围绕“忠义、坚守、担当、风骨”展开。《屈原列传》作为单元开篇核心篇目，塑造了中国文学史上首位以身殉志、心系家国、坚守正道的士人典范，确立了单元“身处逆境、坚守初心、心怀家国、九死不悔”的人文基调，为单元其他史传文本的人物品读、精神体悟提供核心价值锚点。 从文体教学价值来看，本文是正史人物传记的标准范式，完整呈现《史记》“以事写人、叙议结合、褒贬寓于叙事”的史传特征。区别于普通叙事文本，本文夹叙夹议、情理交融，既有完整的人物生平脉络，又有作者深沉的史评与共情，为学生掌握史传文本知人论世、以事品人、因史悟理的阅读方法提供绝佳范本，支撑单元整体“史传阅读、人物品鉴、历史思辨”的能力训练体系，是单元文体能力建构的核心载体。 教学目标 1.【文化传承与理解】积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式，深入理解文章记叙、议论和抒情相结合的写作手法。 2.【语言建构与运用】流畅朗读全文，背诵第三段，品味浓郁的抒情色彩和磅礴的语言气势，培养文言语感。 3.【思维发展与提升】通过合作探究，梳理文章的叙事脉络与论证层次，分析屈原的形象，掌握本文运用对比塑造人物形象的技巧与方法。 4.【审美鉴赏与创造】深刻领会屈原“志洁行廉”的高尚品格和爱国精神，树立正确的人生观和价值观，并将其融入现实学习与生活之中。 重点难点 【教学重点】 积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式，理解文章记叙、议论和抒情相结合的写作手法。 【教学难点】 通过合作探究，梳理文章的叙事脉络与论证层次，分析屈原的形象，掌握本文运用对比塑造人物形象的技巧与方法。 自学探究 【走近作者】 司马迁（约前145年—不可考），字子长，西汉时期伟大的史学家、文学家与思想家。出身史官世家，继任太史令。因替李陵辩护触怒武帝而受宫刑，他忍辱负重、发愤著书，历时十余载，终成中国第一部纪传体通史《史记》，开创了史学与文学的双重高峰。司马迁与屈原有着“忠而被谤”的相似际遇，这份共鸣让他在为屈原立传时，不只是记录史实，更倾注了深切的同情与身世之慨。他借屈子的故事抒己之愤懑，以“借他人酒杯，浇胸中块垒”的笔力，完成了两位伟大灵魂跨越时空的对话。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，不仅确立了纪传体史书的体例，更以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，彰显出史学家的独立精神。司马迁秉笔直书的史德与坚韧不拔的意志，成为后世文人与史家的精神楷模。 【背景资料】 战国末期，七雄争霸，秦国势如破竹，渐有席卷天下、并吞八荒之势，而楚国作为南方泱泱大国，恰成其一统之最大阻碍。彼时楚廷却深陷泥沼，政治腐败不堪，上官大夫、令尹子兰之流奸佞当道，怀王昏聩、顷襄王庸碌，令楚国国力由盛转衰，大厦将倾。屈原心系家国，慨然提出政治主张：对内主张改革弊政，修明法度，重振朝纲；对外力主联齐抗秦，合纵御侮，以捍卫楚国之独立与尊严。然其革新之志，直指楚国腐朽贵族之既得利益，终致权贵群起攻之，遭流放之厄，一腔忠愤无处倾诉，遂成《离骚》等千古名篇。本文节选自《史记·屈原贾生列传》。这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。 读一读·正字音 记一记·晓词义 屈原者，名平，楚（楚国王族）之同姓也。为（担任）楚怀王左徒（官职名称）。博闻（学识）强志（记忆），明（明晓）于治乱，娴（娴熟）于辞令。入（在朝廷）则与王图议国事，以出号令；出（在外）则接遇（对待）宾客（各国来使），应对诸侯。王甚任（信任）之。 上官大夫与之同列（朝列），争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使（派遣）屈原造（制定）为宪令（国家法令），屈平属（撰写）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与（给），因（趁机）谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐（夸耀，自夸）其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾（痛心）王听之（主谓之间，取独）不聪（明察）也，谗谄之蔽明也，邪曲（品行不正的小人）之害公（国家）也，方正（端方正直的人）之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（同“罹”，遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本（根本）也。人穷（困窘）则反（同“返”，追念）本，故劳苦倦极（疲困），未尝（曾）不呼天也；疾痛惨怛（忧伤，悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智,以事（同“侍”，侍奉）其君，谗人间之，可谓穷（艰难）矣。信而见（表被动）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之（主谓之间，取独）作《离骚》，盖（大概）自（从）怨生也。《国风》好色而不淫（过度，无节制），《小雅》怨诽（怨愤）而不乱（坏乱礼法）。若（像）《离骚》者，可谓兼之矣。上（名作状，往远）称帝喾，下（名作状，往近）道齐桓，中（名作状，往中古）述汤、武，以刺（讽刺）世事。明道德（真理和道德）之广崇，治乱之条贯（条理），靡（没有）不毕（全部）见（同“现”，显露）。其文约（简约），其辞微（含蓄），其志洁，其行廉。其称文小而其指（同“旨”，旨趣）极大，举类（事物）迩（近）而见（同“现”，显现）义远。其志洁，故其称（称许）物芳；其行廉，故死而不容（不容于世）。自疏濯淖污泥（污浊之意）之中，蝉（名作状，像蝉一样）蜕于浊秽，以浮游（超脱）尘埃（尘世）之外，不获（沾染）世之滋垢（污垢），皭然（清白洁净的样子）泥（同“涅”，染黑）而不滓（污染）者也。推此志也，虽（即使）与日月争光可也。 屈平既（已经）绌（同“黜”，被罢官），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（同“纵”，纵亲），惠王患（担忧）之，乃令张仪详（同“佯”，佯装）去（离开）秦，厚币（丰厚礼物）委（呈献）质（同“贽”，见面礼）事（同“侍”，侍奉）楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（确实）能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂（于是，就）绝齐，使（派遣）使（使者）如（到）秦受地。张仪诈（欺骗）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师（发动军队）伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（全部）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（一直）怒不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以（表目的，来）和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心（心里舒服）焉。”张仪闻，乃曰：“以（用）一仪而当（相抵，抵得上）汉中地，臣请往如（到）楚。”如楚，又因（趁机）厚币用事（当权）者臣靳尚，而设诡辩（说假话）于（对）怀王之宠姬郑袖。怀王竟（竟然）听郑袖，复（又）释去（离开）张仪。是时屈原既疏，不复在位，使（出使）于（到）齐，顾反（同“返”，回来），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会晤）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋（不要）行。”怀王稚子（小儿子）子兰劝王行：“奈何绝秦欢（友好关系）？”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求（强求）割地。怀王怒，不听。亡（逃跑，逃亡）走赵，赵不内（同“纳”，接纳）。复之（到）秦，竟（最终）死于秦而归葬。 长子顷襄王立（即位），以（任命）其弟子兰为令尹。楚人既咎（责怪）子兰以（因为）劝怀王入秦而不反（同“返”，返回）也。屈平既嫉（恨）之，虽（即使）放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸（希望）君之（主谓之间，取独）一悟，俗（社会现实）之一改也。其存（思念）君兴国而欲反覆之，一篇之中三（多次）致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒（最终）以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖（无德无才），莫不欲求忠以自为，举（选拔）贤以自佐；然亡国破家相随属（接连出现），而圣君治国累世而不见（同“现”，显现）者，其（大概）所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以（因为）不知忠臣之分（资质），故内（名作状，在内）惑于（被）郑袖，外（名作状，在外）欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（丢失）其六郡，身客死于（在）秦，为（被）天下笑。此不知人（用人）之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使（派遣）上官大夫短（形作动，诋毁）屈原于（在）顷襄王。顷襄王怒而迁（放逐）之。 屈原至于江滨，被（同“披”）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容（外貌）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（官职名称）欤？何故而至此？”屈原曰：“举（全）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（因此）见（表被动）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于（被）物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（比喻保持高洁美好的节操志向），而自令见（被）放为（语气词）？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振（抖掉）衣。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶（浑浊的样子）者乎？宁赴常流而葬乎（在）江鱼腹中耳，又安（怎么）能以晧晧（同“皓”，皎洁的样子）之白，而蒙（蒙受）世俗之温蠖（尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（一类人）者，皆好辞（文学）而以赋见称（被称道）；然皆祖（继承）屈原之从容辞令（文辞委婉得体），终莫敢直谏。其后楚日（名作状，一天天地）以削，数十年，竟（最终）为（被）秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志（志趣）。适（到）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊（凭吊）之，又怪屈原以彼（他）其材（同“才”，才华）,游诸侯，何国不容，而自令若（像）是（这样）！读《服鸟赋》，同死生，轻去就（离官去职或在朝任职），又爽然（茫然）自失矣。” 课时安排 3课时 教学过程 新课导入 两千载光阴流转，汨罗江的水声依旧回荡着屈子的天问。他以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执念，诠释着对家国的忠贞与对理想的坚守。那纵身一跃的悲壮，不是终结，而是一个民族精神图腾的诞生。司马迁怀着“悲其志”的深切共鸣，为屈原写下列传。这不仅是史书中的一笔记录，更是两颗同样遭受命运重创的灵魂跨越时空的对话。他将满腔郁愤倾注笔端，让屈原的风骨在青史中永存。今天，就让我们一同走进文本，感受屈原的忠贞与悲壮吧！ 任务群 任务一：积累·字词常识 任务二：分析·人物形象 任务三：鉴赏·艺术特色 任务四：体悟·作者情感 任务五：拓展·思维延伸 探究新知 任务一：积累·字词常识 1.齐读课文，注意生字，教师点拨。 2.标注生字读音。 3.小组合作，翻译重点文言字词，标记好一词多义、通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。 4.用文中的词语概括屈原的一生，并分析本文的写作顺序。 5.通读全文后，划分本文的脉络层次。 探究新知 任务二：分析·人物形象 结合文本，概括分析屈原的形象特点。 明确： 01｜才华横溢的贤臣 【原文对应】博闻强志，明于治乱，娴于辞令；入则与王图议国事，出则应对诸侯。 02｜忠诚爱国的志士 【原文对应】竭忠尽智以事其君，虽遭流放，仍眷顾楚国、系心怀王，不忘欲反。 03｜志洁行廉的君子 【原文对应】其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容；自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 04｜悲愤难平的英雄 【原文对应】信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 探究新知 任务三：鉴赏·艺术特色 本文在艺术表现上有哪些独特之处？ 明确： 01｜叙议结合，情理交融 【记叙】客观铺陈史实：依时间脉络，叙述屈原从受怀王重用，到遭奸佞诬陷被流放，最终自沉汨罗的一生轨迹，还原人物真实经历。 【议论】穿插理性评价：文中直抒胸臆评价《离骚》“其文约，其辞微”，盛赞屈原“志洁行廉”的品格，升华人物精神内核。 【抒情】寄寓主观深情：字里行间饱含对屈原遭遇的深切同情、对其高洁人格的敬佩，以及对楚王昏庸的叹惋，情理交织。 02｜多重对比，凸显风骨 【清浊之辨 · 君子与小人】以屈原的正直耿介，对照上官大夫、子兰之流的嫉贤妒能与自私卑劣。在朝堂的黑白对立中，不仅凸显了屈原如兰似桂的高洁品性，更深刻揭露了小人当道、忠良见斥的政治黑暗。 【贤愚之别 · 贤臣与昏君】将屈原的深谋远虑与楚怀王的昏聩短视并置。一者心系楚国安危，力主联齐抗秦；一者听信谗言，反复无常。这种君臣间的认知鸿沟与抉择差异，正是屈原悲剧命运的核心根源。 【处世之择 · 坚守与随俗】借渔父“与世推移”的随波哲学，反衬屈原“宁赴湘流”的以身殉道。这场跨越千年的对话，不仅是两种人生态度的碰撞，更将屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高气节推向极致。 03｜抒情浓郁，褒贬分明 【直接抒情】太史公将对屈原的惋惜、敬佩与共情融于叙事之中，字字泣血，让读者随文入境，同悲同慨，使史笔化作情笔。 【用词精准】以一字寓褒贬，借“疾”见其愤懑，以“怒”显其刚直，用“悔”道其叹惋。炼字如金，于微言中藏大义，将人物心性与史家评判凝于片语，立场昭然，力透纸背，尽显春秋笔法之妙。 【句式跌宕】善用对偶、排比与反复，如“信而见疑，忠而被谤”，对仗工整，节奏铿锵；“举世皆浊而我独清”层层递进，文势起伏流转。长短句交错，让文章兼具韵律之美与情感张力，成千古传诵之绝唱。 探究新知 任务四：体悟·作者情感 屈原并非帝王将相，何以能独享列传之尊？司马迁为何为屈原立传？ 明确： 01｜同命相怜，精神共鸣 司马迁因李陵之祸遭受宫刑，与屈原的际遇如出一辙。他在屈原的悲剧命运中照见了自身的坎坷，字字皆是惺惺相惜的灵魂呼应。 02｜发愤著书，异世同调 太史公坚信“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”。为屈原立传，将屈原的放逐之痛与自身的著史之志相融，寻觅精神上的同道之人。 03｜志洁行廉，日月争光 司马迁盛赞屈原“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”。对其独立不迁的人格与美政理想的推崇，让这份列传成为对高尚品格的永恒致敬，亦寄托了史家的价值追求。 探究新知 任务五：拓展·思维延伸 屈原为何不选择“与世推移”或另寻明主，而选择以死明志？ 明确： 01｜时代精神的烙印 战国“士”阶层胸怀强烈的家国认同与理想主义。屈原身为楚之同姓贵族，其命运早已与楚国的兴衰血脉相连，国在则人存，国亡则身殒，这是那个时代赋予士人的精神底色与使命担当。 02｜美政理想的殉道 “举贤而授能兮，循绳墨而不颇”是其毕生所求。当美政蓝图在现实中彻底破碎，他不愿苟活于浊世，以生命捍卫理想，完成了对政治理想的悲壮献祭。 03｜志洁行廉的绝唱 他太热爱楚国，所以他不能另寻明主以实现伟大抱负，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。他以“宁赴湘流”的决绝，诠释了“举世皆浊我独清”的人格，成为千古以来高洁之士的精神图腾。 课堂小结 本文以屈原的生平事迹为叙事线索，将史实叙述与情感议论交织融合，生动塑造出屈原这位才华横溢、忠诚爱国、志洁行廉的悲剧英雄形象，让其高洁的品格与坎坷的命运跃然纸上。 文章深刻揭示了造成屈原悲剧的社会根源与时代必然，既倾注了作者对屈原遭遇的深切同情与崇高敬意，亦借凭吊屈原，寄寓了自身怀才不遇、壮志难酬的身世之慨与家国情怀，尽显《史记》兼具历史深度与文学感染力的独特魅力。 课堂练习 1.下列划线字用法与“蝉蜕于浊秽”中“蝉”用法不同的一项是（ B ） A. 上称帝喾 B. 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 C. 其后楚日以削 D. 外欺于张仪 2.下列对划线字的解释，不正确的一项是（  C   ） A. 巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人） 　B. 平伐其功（夸耀） C. 屈平疾王听之不聪也（疾病） 　D. 人穷则反本（处境困窘） 3.下列哪一项的句式与其他三句的句式不同？（ D ） A. 大破楚师于丹﹑淅 　B. 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 C. 不凝滞于物 　D. 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 作业布置 1.基础夯实 · 必做题 （1）熟读成诵：朗读课文，把握节奏与情感起伏，重点背诵第三段，深入体会屈原的人生态度与精神境界。 （2）知识梳理：梳理文中的通假字、古今异义、词类活用与特殊文言句式，制作专属文言知识点卡片，系统归纳并巩固文言基础知识。 2.思维拓展 · 选做题（任选其一） （1）写作练笔：以“我心目中的屈原”为题，写一篇不少于300字的短文，结合课文内容与屈原的生平事迹，谈谈你对其爱国情怀与人格精神的理解和感悟。 （2）素材积累：搜集5个“爱国”“坚守”主题的作文素材，并结合自身思考或当下的时代精神谈体会。 板书设计 教学反思 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $