9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《永遇乐·京口北固亭怀古》，梳理孙权、刘裕等五个历史典故及用典抒怀手法。课堂导入以“千古江山”情境串联历史英雄与现实忧思，搭建从感知意象到理解主旨的学习支架。 其亮点是通过知人论世与合作探究，分析典故与情感逻辑培养思维能力，结合分层朗读与意象品读提升语言运用，传承爱国情怀增强文化自信。教师可借结构化设计高效教学，学生能深化文本理解与人格熏陶。

9.2 永遇乐·京口北固亭怀古 ——辛弃疾 壹 学习目标 学习目标 1.梳理词中孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史典故，准确理解其史实内涵及在词中的具体作用，掌握“用典抒怀”这一辛词典型艺术手法。 2.结合知人论世方法，分析词作上片怀古与下片伤今的结构逻辑，理解辛弃疾如何将政见主张、战略忧思与个人身世之感熔铸于意象与典故之中，体会“以诗言政”的含蓄深沉表达方式。 3.体悟词人面对北伐冒进危机时的清醒忧患、对收复失地的执着坚守、壮志难酬的悲愤郁结以及老骥伏枥的忠勇担当，感受其深沉炽热的爱国情怀与崇高人格力量。 贰 课堂导入 课堂导入 千古江山，英雄无觅。登临京口北固亭，辛弃疾眼中的斜阳草树、寻常巷陌，曾是孙权建功立业的热土，是刘裕“气吞万里如虎”的起点；而眼前佛狸祠下的神鸦社鼓，却映照出南朝偏安的麻木与遗忘。四十三年烽火记忆未冷，词人却已白发苍然。怀古，不只是追念往昔，更是叩问当下——当山河依旧、英雄难觅，一个有志之士该如何自处？ 叁 初读课文，概括梳理 【作者简介】 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋豪放派词人。一生力主抗金，壮志难酬。其词题材广阔，意境雄奇，多抒写爱国情怀与壮志未酬的悲愤，与苏轼并称“苏辛”，代表作有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水龙吟·登建康赏心亭》等。 【写作背景】 这首词作于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾当时六十六岁，被起用为镇江知府。他登临京口北固亭，面对大好河山，想到南宋朝廷的苟安，自己壮志难酬，于是写下这首词，借古讽今，抒发心中的愤懑与忧虑。 文学文化常识： 1. 京口：今江苏镇江，曾是三国时吴国的都城，也是东晋北伐的重要基地。 2. 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他曾以京口为基地，率兵北伐，收复洛阳、长安等地。 3. 封狼居胥：汉武帝时，霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山（今蒙古国境内）以祭天，后成为古代武将的最高军功象征。 4. 佛狸祠：佛狸是北魏太武帝拓跋焘的小名，他曾率军击败南朝宋军队，在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 【文体知识】 《永遇乐》是词牌名，属双调，一百零四字，仄韵。豪放派词作多以词牌的格律为基础，融入宏大的意象与深沉的情感，这首词即通过多个历史典故的运用，拓展了词的意境与内涵，体现了豪放派“以文为词”“寄慨遥深”的特点。 【文题解读】 “永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”是题目，点明了写作地点与写作内容。作者登临北固亭，缅怀历史上的英雄人物，借古事抒发自己对国事的忧虑、对英雄的仰慕，以及自己壮志难酬的悲愤，主题深沉而壮烈。本文的行文线索是“登临怀古—借古讽今—抒怀言志”。 【课文诵读】 朗读方法 1. 分层诵读法：上阕围绕“英雄”展开，朗读时语调要激昂豪迈，读出对孙权、刘裕等英雄人物的仰慕之情，如“金戈铁马，气吞万里如虎”一句，要重读“金戈铁马”“气吞万里”，凸显英雄的气势；下阕转至对历史教训的反思与自身境遇的感慨，语调要沉郁悲愤，如“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，语速放缓，读出对朝廷苟安的痛心，“凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？”要读出英雄迟暮、壮志难酬的悲凉与不甘。 2. 意象品读诵读法：抓住“舞榭歌台”“斜阳草树”“神鸦社鼓”等意象，根据意象的情感色彩调整朗读节奏与语调，如“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，读出繁华逝去的沧桑感；“斜阳草树，寻常巷陌”则用平缓的语调，营造出历史的厚重感。 【课文诵读】 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流/总被，雨打风吹/去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封狼/居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦/社鼓。凭谁问:廉颇/老矣，尚能/饭否？ 【疏通文意】 千古江山依旧，却无处寻觅英雄孙权的踪迹。当年的舞榭歌台还在，可英雄的风流业绩，早已被岁月的风雨吹打殆尽。夕阳照着荒草杂树，普通的街巷里，人们说这是刘裕曾经居住的地方。回想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞万里，勇猛如虎。 元嘉帝草率出兵北伐，想建立像霍去病封狼居胥那样的功绩，结果只落得仓皇逃命，回头北望。我回到南方已经四十三年了，遥望北方，还记得当年扬州一带战火连天的场景。怎忍回首，拓跋焘的祠堂下，乌鸦啄食祭品，祭祀的鼓声喧闹。还有谁会来问，廉颇老了，饭量还好吗？ 【行文线索】 问题1：词人登临北固亭，先后想到了哪些历史人物和事件？ 问题2：这些历史人物和事件之间有怎样的关联，共同表达了词人怎样的情感？ 词人先想到了三国时期雄踞京口的孙权，接着想到了以京口为基地北伐建功的刘裕；然后又提及刘义隆草率北伐兵败的事件，最后以廉颇自比，串联起多个历史人物与事件。 孙权、刘裕是词人仰慕的英雄，他们都在京口建立功业，词人借此反衬南宋朝廷的苟安无能；刘义隆的兵败是词人对朝廷草率北伐的警示；廉颇的典故则抒发了自己壮志未酬、不被重用的悲愤。这些内容以词人的怀古之情为线索，层层递进，最终落脚到对国事的忧虑与自身的感慨上。 肆 研读课文，合作探究 研读课文，合作探究 [研读学习任务一：登临怀思——从京口风物看英雄的时空坐标] 问题1：词人登上北固亭，先写“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，又写“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，两处景物描写的色调和视角有何不同？分别寄寓了词人怎样的感慨？ “千古江山”以宏大开阔的视角落笔，江山的永恒与“英雄无觅”的怅惘形成对照，景物色调是沉雄辽远的，寄寓着词人对孙权这样能守住江山、抵御外敌的英雄的追慕，也暗含对当世无英雄的叹惋；“斜阳草树，寻常巷陌”则是聚焦于眼前的具体小景，色调偏于苍凉淡远，以刘裕出身低微却能“气吞万里如虎”的反差，揭示出身寒微不妨碍建功立业的道理，同时也暗含对当权者缺乏英雄气魄的隐忧。两处景物描写，从大到小，从“帝王舞榭”到“寻常巷陌”，串联起不同时代的英雄，也把词人对英雄的追慕、对现实的思虑融于景物之中。 研读课文，合作探究 问题2：词人在上片写孙权和刘裕两位英雄，为什么选择这两位而不是其他京口相关的历史人物？结合文本细节分析两人的共同点以及词人的用意。 孙权曾在京口建都，凭长江天险割据江东，抵御北方强敌，是能守住故土的英雄；刘裕从京口起兵，率军北伐，收复中原大片失地，是能开疆拓土、收复失地的英雄。两人的共同点是都与京口密切相关，且都有抵御外敌、保家卫国的功绩，契合京口作为抗金前线的地理背景。词人写孙权，是叹“英雄无觅”，批判当世朝廷无力守土；写刘裕，是赞出身低微却能成就伟业，暗含对当权者缺乏北伐决心与能力的不满，同时也以两位英雄的业绩，讽喻劝诫韩侂胄应踏实备战，而非冒进。 研读课文，合作探究 [研读学习任务二：鉴史知今——从历史教训看现实的隐忧] 问题1：下片“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，词人为何要特意选取刘义隆北伐的史实？结合文本中“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”的内容，分析这一典故与词人自身经历的关联。 刘义隆北伐是“草草”出兵，缺乏充分准备，最终大败而归，这与韩侂胄当时仓促筹备北伐的局面高度相似，词人以此典故直陈冒进北伐的惨痛教训，寓议论于叙事之中。而“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”是词人对自己早年在扬州以北抗金经历的回忆，他亲历过战火，深知北伐需要扎实准备，刘义隆的失败恰恰印证了他对韩侂胄冒险北伐的担忧，也暗含自己壮志难酬的抑郁——当年渡淮南归，本想辅佐朝廷收复中原，却目睹朝廷昏聩，如今又要重蹈覆辙，这种对历史教训的重申，正是词人对现实局势的深切忧虑。 研读课文，合作探究 问题2：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”一句，从景象描写来看是江北百姓祭神赛会的热闹场景，词人为何会以此表达深沉的忧思？结合文本细节分析其言外之意。 佛狸祠是北魏太武帝拓跋焘击败刘宋军队后建立的行宫，象征着外敌入侵的历史痕迹。如今江北百姓在祠前祭神，竟把敌国行宫当作神灵供奉，说明江北百姓在金人统治下，渐渐淡忘了故土曾属宋朝，也淡忘了收复失地的责任。词人以这一热闹景象反衬内心的悲凉，提醒南宋朝廷和当世百姓：江北仍在金人铁蹄之下，若再不振作，连百姓都会忘记国仇家恨，收复故土的希望将更加渺茫。这一细节也呼应了上片对英雄的追慕，暗含只有像孙权、刘裕那样的英雄，才能唤醒百姓的家国意识，守住故土。 研读课文，合作探究 [研读学习任务三：英雄迟暮——从典故寄寓看壮志与现实的碰撞] 问题1：词人以“廉颇老矣，尚能饭否”收尾，结合文本中“积极备战，不去逢迎权贵而不被重用”的背景，分析这一典故如何精准地传递词人的复杂情感。 廉颇晚年虽年老，仍能披甲上阵，却因小人谗言不被赵王信任，这与辛弃疾的境遇高度契合：词人当时虽已年迈，却在镇江积极备战，打造兵器、训练军队，只因不愿逢迎韩侂胄的权贵，就不被重用。“凭谁问”三字，把无人过问、无人理解的愤慨推向顶点，既表达了自己老而弥坚的爱国之志，也抒发了壮志难酬的抑郁不平，更暗含对朝廷昏聩、不识人才的批判。这一典故没有直接议论，却把词人的情感、处境与历史人物的遭遇融为一体，含蓄而深沉。 研读课文，合作探究 问题2：单元导语中提到本词“豪迈悲壮，借典故抒发词人情志”，结合南宋开禧北伐失败的结局，谈谈你对词人“忧国之志”的理解，并思考：现实生活中，我们是否也会遇到“心怀壮志却不被理解”的情况？这种经历如何帮助你体会词人的心境？ 参考答案 辛弃疾的忧国之志，不是空喊收复故土的口号，而是基于对历史教训的总结、对现实局势的清醒判断。他反对韩侂胄仓促北伐，不是不主张北伐，而是希望扎实备战、把握时机，这种“忧”是真正的爱国——他的所有感慨、所有典故的运用，最终都指向“收复失地、保家卫国”的核心。后来开禧北伐的失败，恰恰印证了他的判断，也证明他的“忧”是深谋远虑的家国情怀。 研读课文，合作探究 在现实生活中，我们可能会有这样的经历：比如为了一个集体目标，提出稳妥的计划却不被他人理解，甚至被质疑“缺乏热情”。这种“不被理解”的委屈，能让我们更深刻地体会辛弃疾当时的心境：他不是反对北伐，而是反对冒进，他的“不合时宜”，恰恰是他对家国的负责。但我们更要回到文本本身，辛弃疾的伟大，在于即便不被重用、甚至被诬陷，他的爱国之志从未动摇，这种“老而弥坚”的精神，才是本词“生命诗意”的核心——生命的价值，在于为理想坚守，哪怕前路坎坷。 伍 课堂总结 课堂总结 《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾沉郁顿挫词风的典范。本节课，我们梳理了词中孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五组典故，把握了借古讽今、以史言志的主旨；品味了“金戈铁马”“神鸦社鼓”等意象的对比张力；体悟了词人壮怀难酬的悲愤与老当益壮的执着。 $