第四单元重点01—文言文阅读《诫子书》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文讲义以《诫子书》为核心，通过表格系统梳理基础字音字形、重点实词虚词，用易混对比表辨析“险躁”“淫慢”等易错点，构建“字-词-句-篇”递进知识脉络，突出“静”的文眼及虚词“以”的用法等重难点。 讲义亮点在于“多文本对比阅读”设计，如《诫子书》与《张子全书》《颜氏家训》对比，结合课内迁移法、造字推测法指导文言字词理解，培养语言运用与思维能力。包含断句、翻译等题型及答题模板，助力分层教学，教师可精准把握学情，学生自主复习更高效。

01 文言文阅读《诫子书》 一、基础字音字形（必背） 诫 (jiè) 子书 夫 (fú) 君子之行　　　　俭 (jiǎn) 以养德 非淡泊 (dàn bó) 无以明志　　 淫慢 (yín màn) 则不能励精　　险躁 (zào) 则不能治性 年与时驰 (chí)　　 遂 (suì) 成枯落　　 悲守穷庐 (lú)　 ⚠️ 易错提醒 1.夫：句首发语词，读 fú，不读 fū 2.淫慢：淫，放纵；慢，懈怠（≠缓慢） 3.险躁：险，轻薄；躁，浮躁（≠危险暴躁） 4.驰：疾行，指迅速逝去；去：丧失 5.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室 二、重点实词（考试翻译、解释词语高频） 1.诫：告诫、劝勉 2.书：书信 3.君子：有才德的人 4.行：操守，品德 5.静：屏除杂念和干扰，宁静专一 6.以：连词，表示后者是前者的目的（用来） 7.修身：修养身心 8.养德：培养品德 9.淡泊：内心恬淡，不慕名利 10.明志：明确志向。明：明确、坚定 11.致远：达到远大目标。致：达到 12.广才：增长才干。广：增长 13.成学：学有所成 14.淫慢：放纵懈怠 15.励精：振奋精神。励：振奋 16.险躁：轻薄浮躁 17.治性：修养性情。治：修养 18.驰：疾行，指迅速逝去 19.意：意志 20.去：丧失 21.遂：最终 22.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处 23.接世：对社会有所贡献 24.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室 25.将复何及：又怎么来得及 三、重点虚词（常考：以、夫、之） 1.之：夫君子之行 → 结构助词，的 2.以（本课文言核心！必考） 静以修身 / 俭以养德：连词，用来（表目的） 3.夫 (fú)：句首发语词，引出下文议论，不译 四、重点句子翻译 翻译原则：字字落实，补全省略，通顺自然 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译：君子的操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译：不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不宁静专一，就无法达到远大目标。 3.非学无以广才，非志无以成学。 译：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。 6.悲守穷庐，将复何及！ 译：悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 五、文学常识 1.作者：诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家、军事家。 2.体裁：诫子书，“诫” 是劝诫，这是家书，是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的劝诫信。 3.核心关键词：静（全文文眼！） 全文围绕 “静” 展开：修身要静、治学要静；反面是淫慢、险躁。 六、内容理解 + 简答题 1. 本文中心主旨 诸葛亮劝诫儿子：修身治学要宁静淡泊、勤学立志，切忌放纵懈怠、轻薄浮躁；珍惜时光，立志成才，有益于社会。 2. 如何理解 “静”？（高频大题） “静” 是修身养德、治学的基础。 · 内心宁静，才能淡泊明志、实现远大理想； · 学习需要静心专一，才能增长才干； · 反面：淫慢、险躁，会消磨意志、败坏性情。 3. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 给你的启示？ 人要内心恬淡，不追逐名利，沉下心来，坚守志向，才能实现远大理想。 4. “非学无以广才，非志无以成学”—— 志与学的关系 志是学的前提，学是成才的途径。没有志向，学习就没有目标；不学习，才干就无法增长。 5. “年与时驰，意与日去” 告诫我们什么？ 告诫儿子珍惜时光，勤学立志，不要虚度光阴。 七、【易混对比・判断选择题常坑】 ❌ 险躁 = 危险暴躁 ✅ 险：轻薄 ❌ 淫慢 = 淫乱缓慢 ✅ 淫：放纵；慢：懈怠 ❌ 穷庐 = 简陋书房 ✅ 穷困潦倒之人的陋室 ❌ 接世 = 接纳世界 ✅ 对社会有所贡献 阅读下列文言文，完成下面问题。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 天资美，不足以为功①。惟矫恶为善矫惰为勤方是为功。人若志趣不远，心不在焉②，虽学无成。人惰于进道③，无自得达。自非成德君子，必勉勉④，至从心所欲不逾矩，方可放下。德薄者，终学不成。 （选自《张子全书·经学理窟》） [注]①为功：当作成功。②焉：这里作代词，相当于“之”，指学习。③进道：前进的道路。④勉勉：非常努力。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 年与时驰 造字推测：=（马）+（虫，蛇，也表示龙）。造字本义：快马如飞龙。 A驰：______ 将复何及 课内积累法 B复：______ 不足以为功 字典义项：①脚。②器物下部起支撑作用的部分。③充足；足够。④值得。 C足：______ 从心所欲不逾矩 课内迁移：七十而从心所欲，不逾矩。 （《<论语>十二章》） D逾：______ 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．惟矫恶为善/矫惰为勤/方是为功 B．惟矫恶/为善矫惰为勤/方是为功 C．惟矫恶/为善矫惰/为勤方是为功 D．惟矫恶为善/矫惰为勤方是/为功 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 4．甲乙两文分别展现什么君子品德？并任选一点，结合学习生活谈谈你的体会。 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年？ 【乙】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【丙】 《颜氏家训・勉学篇》（节选） 颜之推 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 5．小语不明白甲诗“青春须早为，岂能长少年”所表达的含义，请你帮他解决这个难题。 6．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）非学无以广才 词类活用 （1） ____ （2）况凡庶乎 查阅词典：①比拟，比较；②何况，况且；③更加 （2）_____（填序号） （3）及至冠婚 根据语境 （3）_____ （4）因此天机 成语助记：因机而变 （4）_____ 7．请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句。（限三处） 此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。 8．对于甲乙丙的理解，下列表述错误的一项是（   ） A．甲诗以“击石生火”设喻，通俗易懂地阐明了学习是获取知识、明白道理的必要途径。 B．乙文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，诸葛亮以此警示儿子切勿懈怠浮躁，否则会损害心性与精神。 C．丙文认为士大夫子弟因家世优越，无需勤学也能凭借家族余荫获得官职，故而不必强求他们修学。 D．甲乙丙三文均与学习相关，甲诗侧重劝人趁早自主求学，乙文侧重治学需静心立志，丙文侧重勤学对人生的重要性。 9．用现代汉语翻译下面句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 10．甲诗《劝学》与乙文《诫子书》都谈到学习，二者的侧重点有何不同？请结合内容简要分析。 11．丙文中批评了当时士大夫中的哪些不良现象？这些现象对当今学生有何警示？ 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为①我死，王则封汝，必无②受利地，楚、越之间有寝之丘③者，此其地不利④，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨⑤。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利⑥为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异⑦乎俗⑧也。 《吕氏春秋·孙叔敖戒子》 【注释】①为：假如。②无：不要。③寝之丘：即寝丘，含有陵墓之意。④利：肥沃。⑤禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。⑥利：眼前利益。⑦异：不同于。⑧俗：普通人。 12．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》《现代汉语词典》 句子 I字音（填字母） II词语理解（填序号） Ⅲ句子翻译 A．è①罪恶，不良行为，与“善”相对，不好，不吉。②丑，与“美”相对。 B．wù①讨厌，不喜欢。②疑问代词。哪里，怎么。 C．wū（乌）叹词 （1）而名甚恶。 _________ _________ 地名寓意不好。 （2）知以人之所恶为己之所喜。 _________ _________ _________ A．níng①安宁，宁静。②<书>使安宁。③<书>省视；探望（父母）④南京别称。⑤姓。B．nìng①宁可。<书>岂；难道。 （3）非宁静无以致远。 _________ _________ _________ 13．【甲】【乙】两文都是对儿子的劝诫，但是劝诫的目的不同。请分别写出诸葛亮和孙叔敖劝诫的目的。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (诸葛亮《诫子书》) 【乙】 吕蒙入吴，王劝其学，乃博览群籍，以《易》为宗。尝在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事日月广明之道莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自《太平广记》) 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：仅，只。 14．解释下列句中加点的词语。 ①非学无以广才__________    ②险躁则不能治性__________ ③俄而起惊__________    ④以《易》为宗__________ 15．用现代汉语翻译下面的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②众坐皆知蒙呓诵文也。 16．用“/”给下面的句子断句(断两处)。 与我言论世祚兴亡之事日月广明之道莫不穷精极妙 17．诸葛亮认为“才须学也”。请结合两篇文章谈谈如何做才能学有所成。 【甲】 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【乙】 诫子书（节选） 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集》） 【丙】 记游松风亭 苏轼 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌②，退则死法③，当恁么④时也不妨熟歇。 （选自《古文鉴赏辞典》） 【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。 18．下列对甲诗的理解和分析正确的一项是（   ） A．本诗以“独坐”统领全篇，通过描绘隐居生活的孤寂清冷，表达了诗人怀才不遇、知音难觅的愁苦之情。 B．本诗语言清新秀美，作者善用凝练工整的对仗和色彩鲜明的词语，于平淡中营造出幽深明净的艺术境界。 C．诗歌以“幽篁”“深林”“明月”组成清幽澄净的意境，又以“弹琴”“长啸”之声反衬出山林的空寂。 D．末句“明月来相照”流露诗人对世事变迁的无奈，只能寄情明月，表现出一种超然物外的消极避世态度。 19．参考表格中提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 释义 非宁静无以致远 成语推断法：学以致用 （1）________ 年与时驰 字源推测法：篆文=（马）+（虫，蛇，也表示龙）造字本义：快马如飞龙。 （2）________ 余尝寓居惠州嘉祐寺 课内迁移法：予尝求古仁人之心《岳阳楼记》 （3）________ 思欲就亭止息 字典查阅法：①靠近，趋向②完成③承受，接受 （4）________ 20．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆 21．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）此间有甚么歇不得处？ 22．三则文本，三种心境的抵达。请结合相关文本内容，填写表格。 人物 文本语句（摘录一句） 抵达的方式 我的理解 王维 独坐幽篁里 静处得宁 在幽深的竹林中，独坐弹琴，与明月为伴。他与自然融为一体，在独处中获得宁静。 诸葛亮 非宁静无以致远 （1）_________ 他告诫儿子，内心不宁静就无法走向高远。这里的“宁”是修身养性的内在功夫。 苏轼 （2）______________ 就地即歇/放下执念 （3）____________ 23．王维、诸葛亮、苏轼各自通过不同的途径获得了心灵的宁静。请从柳宗元或范仲淹两人中任选一位，结合我们学习过的相关作品，谈一谈他是如何获得心灵的宁静的。 阅读下面文言文，完成下列小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。       （《孙权劝学》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 24．根据语境，参考方法提示，联系内容，解释下列加点词语的意思。 （1）蒙辞以军中多务 词语推断法：义不容辞 _______ （2）但当涉猎 课内迁移法：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） _______ （3）非学无以广才，非志无以成学。 语法及语境推断法：“成学”的“成”为动词，完成。 _______ （4）将复何及 查阅字典法：①赶上，追上。②遭遇，遇到。③来得及。④到，等到。（摘自《古汉语字典》） ______ （填序号） 25．用现代汉语翻译选文中画线的句子 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 26．两文都有劝诫他人学习之意，请结合选文内容分析二者劝说方式的不同。 班级开展古文“学”习大比拼活动，请你参与。 【甲】 诫子书 诸葛亮 ①夫君子之行，静以修身，俭以养德。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。③夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。⑤年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 27．下面表格中文言语句的加点字小语不理解，请你结合提供的方法，为小语解释。 文言语句 方法提示 解释 非学无以广才 查阅词典法：①宽度，横向尺寸。②普遍，广泛。③增长。④扩大。⑤宽宏，大。 （写序号） （1）______ 君子之行 结合语境法：“三人行，必有我师焉”中的“行”是“走路，行走”，和“君子之行”的“行”不同。 （2）______ 非淡泊无以明志 同义类比法：匹夫不可夺志也 （3）______ 28．翻译下面的句子 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 29．读甲文每一句后，小文梳理了两个文章思路图，你更赞同哪一个？说说理由。 30．甲乙两文关于“学”的观点有何异同？请结合具体内容分析。 阅读下面的文言文，完成以下小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫夫帝子亲王先须克己。每著一衣，则悯①蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断②之间，勿先恣③其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。 （李世民《诫皇属》） 【注释】①悯：哀怜。②听断：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱、处理官司案件。③恣：放纵，任由。 31．解释下列句子中加点词的意思。 （1）非学无以广才      广：________   （2）遂成枯落      遂：________ （3）岂敢惮于焦劳      岂：________   （4）以保终吉      以：________ 32．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）外绝游览之乐，内却声色之娱。 33．请用“／”给画横线的句子断句。（限断两处） 长 自 深 宫 夫 帝 子 亲 王 先 须 克 己 34．乙文中哪句话能体现甲文中的“静以修身，俭以养德”？并结合甲乙两文内容说说“俭”对青少年生活的启示。 阅读下面文言文，按要求完成下面小题。 【甲】夫君子之行静以修身俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】王冕少时家贫，然志学不倦。尝借僧寺夜读，秉烛达旦，困则以水沃面。见庙壁灯火映壁，辄取书就光诵习。或遇风雨，油伞遮灯，读书如故。人以为苦，冕自谓乐在其中。盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思，终成大儒。此正合“生于忧患”，安知非福？ （选自宋濂《王冕传》） 35．甲文中画波浪线的句子有两处需要断句，请选出正确的两项。 夫君子之行A静以B修身C俭以D养德。 36．下面加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    志：志向 B．非学无以广才    广：广大 C．辄取书就光诵习    辄：就 D．安知非福        安：怎么 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非宁静无以致远。 （2）王冕少时家贫，然志学不倦。 38．【甲】文中作者给自己的儿子写这封信的用意是什么？两文都提到要成为有学问的人需要具备的品质，请写出其中两点。 阅读下面的几则古文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【丙】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①（zhì）。”妻适市来②，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教③也。”遂烹彘也。 【注】①彘：猪。②适市来：从集市上回来。③成教：教育孩子，使之成为正人君子的方法。 39．下列对【丙】文加点词的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．【丙】文中“之市”中的“之”与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）中的“之”用法相同，都是到、往、去的意思。 B．【丙】文中“女还”的“女”与“往之女家”（《富贵不能淫》）中的“女”都是通假字，通“汝”，是“你”的意思。 C．【丙】文中“顾反为女杀彘”的“返”与“窥谷忘反”（《与朱元思书》中的“反”都是通假字，通“返”，是“返回”的意思。 D．【丙】文中“妻止之曰”的“止”与“止增笑耳”（《狼》）的“止”都是通假字，通“只”，是“只是、只有”的意思。 40．结合文本内容，完成下列问题。 （1）【甲】文把大雪纷飞的情景分别比“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪个比喻好，为什么？ （2）【乙】文诸葛亮强调“静”的重要性，请用原文语句回答“静”对修身、治学的作用。 41．概括三篇文本的核心事件（场景），体悟蕴含其中关于家庭教育的核心理念，补充完善下面的表格。 文本 核心事件/场景 家庭教育的核心理念 《咏雪》 （1）____ 文化熏陶：通过家庭文化活动传递文学素养 《诫子书》 诸葛亮写信告诫儿子 谆谆告诫：（2）____ 《曾子杀彘》 （3）____ （4）____ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 王冕少时家贫，然志学不倦。尝借僧寺夜读秉烛达旦困则以水沃面。见庙堂灯火映壁，辄取书就光诵习。或遇风雨，油伞遮灯，读书如故。人以为苦，冕自谓乐在其中。盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思，终成大儒。此正合“生于忧患”，安知非福？ （选自宋濂《王冕传》） 42．请用“/”为下面句子断句（限断两处） 尝 借 僧 寺 夜 读 秉 烛 达 旦 困 则 以 水 沃 面 43．下面加点词的解释不正确的一项是（    ） A．非宁静无以致远  致：达到 B．淫慢则不能励精  励：振奋 C．辄取书就光诵习  辄：就 D．安知非福  安：安逸 44．翻译文中画横线的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）王冕少时家贫，然志学不倦。 45．【甲】文中作者给自己的儿子写这封信的用意是什么？两文都提到要成为有学问的人需要具备的品质，请写出其中两点。 46．阅读回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。 （节选自《包拯家训》） (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①静以修身 ______ ②非学无以广才 ______ ③亡殁之后 ______ ④不得葬于大茔之中 ______ (2)请用“/”给乙文画波浪线句子断句，限断两处。 后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家 (3)请把下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②不从吾志，非吾子孙。 (4)请结合原文内容，简述甲乙两文在家庭教育理念上的不同侧重点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） （乙） 训子汝舟：尔才二十八，已成进士，切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此是败家气象，务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐，以为弟辈之榜样。勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。尔能勤，二弟皆学勤；尔能和，二弟皆学和；尔能孝，二弟皆学孝。尔为一家之表率，慎之慎之。 （节选自林则徐《训子汝舟》，有删改） 47．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中        未有不发 B．年与时驰        学而时习之 C．尔为一家之表率        尔来二十有一年矣 D．非学无以广才    属予作文以记之 48．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。 49．用“/”给乙文画横线的句子断句（限断两处）。 勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。 50．“青”在传统文化中常象征澄澈、内敛、坚韧的君子品格。甲乙两文中两位父亲所倡导的修身之道，均与“青色”的文化意蕴高度契合。请结合两文具体内容，分别分析其契合之处。 学科网（北京）股份有限公司 $ 01 文言文阅读《诫子书》 一、基础字音字形（必背） 诫 (jiè) 子书 夫 (fú) 君子之行　　　　俭 (jiǎn) 以养德 非淡泊 (dàn bó) 无以明志　　 淫慢 (yín màn) 则不能励精　　险躁 (zào) 则不能治性 年与时驰 (chí)　　 遂 (suì) 成枯落　　 悲守穷庐 (lú)　 ⚠️ 易错提醒 1.夫：句首发语词，读 fú，不读 fū 2.淫慢：淫，放纵；慢，懈怠（≠缓慢） 3.险躁：险，轻薄；躁，浮躁（≠危险暴躁） 4.驰：疾行，指迅速逝去；去：丧失 5.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室 二、重点实词（考试翻译、解释词语高频） 1.诫：告诫、劝勉 2.书：书信 3.君子：有才德的人 4.行：操守，品德 5.静：屏除杂念和干扰，宁静专一 6.以：连词，表示后者是前者的目的（用来） 7.修身：修养身心 8.养德：培养品德 9.淡泊：内心恬淡，不慕名利 10.明志：明确志向。明：明确、坚定 11.致远：达到远大目标。致：达到 12.广才：增长才干。广：增长 13.成学：学有所成 14.淫慢：放纵懈怠 15.励精：振奋精神。励：振奋 16.险躁：轻薄浮躁 17.治性：修养性情。治：修养 18.驰：疾行，指迅速逝去 19.意：意志 20.去：丧失 21.遂：最终 22.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处 23.接世：对社会有所贡献 24.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室 25.将复何及：又怎么来得及 三、重点虚词（常考：以、夫、之） 1.之：夫君子之行 → 结构助词，的 2.以（本课文言核心！必考） 静以修身 / 俭以养德：连词，用来（表目的） 3.夫 (fú)：句首发语词，引出下文议论，不译 四、重点句子翻译 翻译原则：字字落实，补全省略，通顺自然 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译：君子的操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译：不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不宁静专一，就无法达到远大目标。 3.非学无以广才，非志无以成学。 译：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。 6.悲守穷庐，将复何及！ 译：悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 五、文学常识 1.作者：诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家、军事家。 2.体裁：诫子书，“诫” 是劝诫，这是家书，是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的劝诫信。 3.核心关键词：静（全文文眼！） 全文围绕 “静” 展开：修身要静、治学要静；反面是淫慢、险躁。 六、内容理解 + 简答题 1. 本文中心主旨 诸葛亮劝诫儿子：修身治学要宁静淡泊、勤学立志，切忌放纵懈怠、轻薄浮躁；珍惜时光，立志成才，有益于社会。 2. 如何理解 “静”？（高频大题） “静” 是修身养德、治学的基础。 · 内心宁静，才能淡泊明志、实现远大理想； · 学习需要静心专一，才能增长才干； · 反面：淫慢、险躁，会消磨意志、败坏性情。 3. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 给你的启示？ 人要内心恬淡，不追逐名利，沉下心来，坚守志向，才能实现远大理想。 4. “非学无以广才，非志无以成学”—— 志与学的关系 志是学的前提，学是成才的途径。没有志向，学习就没有目标；不学习，才干就无法增长。 5. “年与时驰，意与日去” 告诫我们什么？ 告诫儿子珍惜时光，勤学立志，不要虚度光阴。 七、【易混对比・判断选择题常坑】 ❌ 险躁 = 危险暴躁 ✅ 险：轻薄 ❌ 淫慢 = 淫乱缓慢 ✅ 淫：放纵；慢：懈怠 ❌ 穷庐 = 简陋书房 ✅ 穷困潦倒之人的陋室 ❌ 接世 = 接纳世界 ✅ 对社会有所贡献 阅读下列文言文，完成下面问题。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 天资美，不足以为功①。惟矫恶为善矫惰为勤方是为功。人若志趣不远，心不在焉②，虽学无成。人惰于进道③，无自得达。自非成德君子，必勉勉④，至从心所欲不逾矩，方可放下。德薄者，终学不成。 （选自《张子全书·经学理窟》） [注]①为功：当作成功。②焉：这里作代词，相当于“之”，指学习。③进道：前进的道路。④勉勉：非常努力。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 年与时驰 造字推测：=（马）+（虫，蛇，也表示龙）。造字本义：快马如飞龙。 A驰：______ 将复何及 课内积累法 B复：______ 不足以为功 字典义项：①脚。②器物下部起支撑作用的部分。③充足；足够。④值得。 C足：______ 从心所欲不逾矩 课内迁移：七十而从心所欲，不逾矩。 （《<论语>十二章》） D逾：______ 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．惟矫恶为善/矫惰为勤/方是为功 B．惟矫恶/为善矫惰为勤/方是为功 C．惟矫恶/为善矫惰/为勤方是为功 D．惟矫恶为善/矫惰为勤方是/为功 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 4．甲乙两文分别展现什么君子品德？并任选一点，结合学习生活谈谈你的体会。 【答案】1． 疾行，指迅速逝去 又，再 值得 越过 2．A 3．①不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。 ②人如果志向情趣不高远，心思不放在学习上，即使学习也不会有所成就。 4．甲文：宁静专一、节俭、淡泊立志、勤学惜时、戒除浮躁。 乙文：改过勤勉、志向高远、坚持不懈、修养德行。 体会示例：学习要静心专一。平时写作业总忍不住分心玩手机，效率很低，读《诫子书》明白学须静也，现在学习时主动放下电子产品，沉下心刷题背书，成绩有明显进步。 【导语】这篇文言阅读选段组合精巧，甲文是诸葛亮传世的教子名篇《诫子书》，深耕“静、俭、志”的修身内核，乙文选取张载的理学语录，聚焦去恶勤行、立志成德的为学路径，二者主旨互证互补。题目设计贴合初中生认知规律，融合造字推测、课内迁移等多种文言学法，既落实文言基础，又关联现实学习生活，兼具知识性与德育引导性。 【详解】1．A.造字推测：结合造字提示“快马如飞龙”的本义，在“年与时驰”的语境中，意思是“年纪随同时光而疾速逝去‌”。驰：疾行，指迅速逝去‌。 B.课内积累法：“将复何及”句意：又怎么来得及。复：又，再。 C.根据查阅词典法确定选④。“不足以为功”译为：优良的天赋，不值得算作成功。 D.课内迁移：“七十而从心所欲，不逾矩”意思是“七十岁能顺从内心意愿行事，却不会逾越法度”。逾：越过。据此可知“从心所欲不逾矩”中“逾”理解为“越过”。“从心所欲不逾矩”句意：顺从自己的心意做事，却不会逾越规矩。 2．句意：只有改正恶行、向善而行，改掉懒惰、变得勤勉，这才算是真正的成功。 “矫恶为善”“矫惰为勤”为对称并列短句，句式一致，中间需断开；“方是为功”表总结结果，做法与结论间断开。故断句为：惟矫恶为善/矫惰为勤/方是为功。 3．注意下列重点字词： ①淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明：明确、坚定。志：志向。静：屏除杂念，宁静专一。致：达到。 ②若：如果。志趣：志向、抱负。焉：代词，这里指学习。成：成就，学有所成。 4．第一问： 甲文《诫子书》中“静以修身，俭以养德”体现宁静专一、节俭的品德；“非淡泊无以明志”体现淡泊立志的品德；“夫学须静也，非学无以广才”体现勤学的品德；“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”体现戒除浮躁的品德；“年与时驰，意与日去”体现惜时的品德。 乙文中“惟矫恶为善矫惰为勤方是为功”体现改过勤勉的品德；“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”体现志向高远的品德；“人惰于进道……必勉勉”体现坚持不懈的品德；“自非成德君子……德薄者，终学不成”体现修养德行的品德。 第二问： 从所有品德中任选其一，先点明该品德，再叙述自己学习生活中的相关事例，结合文章道理谈自身感悟与成长。 示例：我们应当勤学惜时。以前我总拖延作业，把时间浪费在玩乐上，等到深夜才匆忙赶任务。文中“年与时驰，意与日去”点醒了我，现在我合理规划时间，按时完成学习任务，不再虚度光阴。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】天资出众，不能够算作成功。只有改正恶行、向善而行，改掉懒惰、变得勤勉，这才算是真正的成功。人如果志向不高远，心思不放在学习上，即使学习也不会有所成就。人在求学路上懈怠，就无法自行通达事理。如果不是德行完备的君子，就一定要勤勉努力，直到随心所欲却不逾越法度，才可以放松下来。德行浅薄的人，最终学业也无法有所成就。 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年？ 【乙】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【丙】 《颜氏家训・勉学篇》（节选） 颜之推 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 5．小语不明白甲诗“青春须早为，岂能长少年”所表达的含义，请你帮他解决这个难题。 6．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）非学无以广才 词类活用 （1） ____ （2）况凡庶乎 查阅词典：①比拟，比较；②何况，况且；③更加 （2）_____（填序号） （3）及至冠婚 根据语境 （3）_____ （4）因此天机 成语助记：因机而变 （4）_____ 7．请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句。（限三处） 此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。 8．对于甲乙丙的理解，下列表述错误的一项是（   ） A．甲诗以“击石生火”设喻，通俗易懂地阐明了学习是获取知识、明白道理的必要途径。 B．乙文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，诸葛亮以此警示儿子切勿懈怠浮躁，否则会损害心性与精神。 C．丙文认为士大夫子弟因家世优越，无需勤学也能凭借家族余荫获得官职，故而不必强求他们修学。 D．甲乙丙三文均与学习相关，甲诗侧重劝人趁早自主求学，乙文侧重治学需静心立志，丙文侧重勤学对人生的重要性。 9．用现代汉语翻译下面句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 10．甲诗《劝学》与乙文《诫子书》都谈到学习，二者的侧重点有何不同？请结合内容简要分析。 11．丙文中批评了当时士大夫中的哪些不良现象？这些现象对当今学生有何警示？ 【答案】5．青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是少年吗？ 6． 增长 ② 等到 趁着，顺着 7．此事遍于经史/吾亦不能郑重/聊举近世切要/以启寤汝耳。 8．C 9．（1）不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。 （2）为什么吝惜几年勤奋学习，以致一辈子承受羞愧屈辱呢！ 10．甲诗侧重劝人趁青春年少时自主求学，如“青春须早为，岂能长少年”；乙文侧重治学需静心立志，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 11．不良现象：耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年；全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。警示：要勤奋学习，掌握一技之长，不能虚度光阴。 【导语】这组以“勉学”为核心的选文编排颇见巧思。选篇跨越魏晋到唐代，涵盖诗歌、家书、家训三种体裁，既有经典名篇，又有拓展节选，层次清晰。从劝人趁早自主向学，到论静以修身成学，再针砭惰学通病，内容层层递进，主旨一脉相承。将“勤学立身”的古训传递给当代读者，文约义丰，启人深思。 【详解】5．重点字词：青春，年少的美好时光；须早为，应当趁早发奋、有所作为；岂能，怎么能够；长少年，永远年轻。诗句意思是年少时光要趁早拼搏，人不可能永远年少。诗人借反问告诫世人，青春时光短暂易逝，不抓紧勤学奋进，等年华老去便追悔莫及，抒发珍惜年少光阴、趁早勤学立业的劝勉之情。 6．（1）词类活用分析：“广”本为形容词，广阔；此处是形容词作动词。据此可知“广”理解为“增长”。句意：不学习就没办法增长才干。 （2）根据查阅词典法确定选②。句意：更何况普通百姓呢。 （3）根据语境推断：前文写孩童读书，后文写成年定型，“冠婚”指行冠礼、成婚，代表长大成人。据此推测“及”理解为“等到、到了”。句意：等到成年成婚的时候。 （4）根据成语推断法：“因机而变”指顺着时机灵活变通；因：顺着、趁着。据此推断“因此天机”中的“因”理解为“趁着、顺着”。句意：趁着这个关键的成长时机。 7．句意：这类勤学的事例在经书史籍中到处都有，我也不能详尽列举，姑且举一些近代切实重要的事例，来启发开导你。“此事遍于经史”总起，说明勤学事例在典籍中随处可见，语义完整，可断开；“吾亦不能郑重”承接前文，交代自己无法全部细说，语义完整可断开；“聊举近世切要”点明做法，说暂且举近代关键事例，语义完整可断开；末尾“以启寤汝耳”说明举例子的目的。断句结果：此事遍于经史/吾亦不能郑重/聊举近世切要/以启寤汝耳。 8．C.根据丙文“或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学……何惜数年勤学，长受一生愧辱哉”可知，作者批判了部分士大夫依靠家世荫蔽就放弃学习、最终当众难堪的行为，并不认同“无需勤学”，反而极力劝诫子弟必须勤学，选项说法与原文相悖，表述错误。 9．（1）重点词语：淡泊，内心恬淡，不慕名利；明，明确、坚定；致，达到；远，远大志向。 （2）重点词语：惜，吝惜、舍不得；数年，几年；长，长久；愧辱，羞愧屈辱。 10．甲诗“万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年”句意：世间所有的事情，都需要自己亲身努力践行，别人的学识才干，终究不能变成自己的贤能。青春年少的时光一定要趁早奋发努力，人怎么能永远都是少年模样呢？孟郊这首诗核心围绕珍惜年少时光、主动亲身求学展开。诗歌先用击石生火设喻，点明学习必须主动付出，道理不会凭空得来；再提出凡事要自己亲身实践，他人的学识不能变成自己的才干；最后以反问句劝勉，青春时光短暂，人不会永远年少，要趁早发奋勤学。全诗侧重劝勉人们抓住少年时光，主动、自主地学习。 根据乙文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮写给儿子的家书，侧重论述治学的内在条件：静心与立志。文章提出修身养德、治学成才都需要宁静专一，没有淡泊的心境就无法明确志向，没有宁静的心态就不能实现远大理想；同时警示懈怠浮躁会荒废学业，强调学习的根基在于内心宁静、树立坚定志向，侧重讲清学习必备的心境与志向要求。 11．根据丙文“多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年”可知，第一种不良现象：看不起农耕、商贸、手工技艺，自身没有任何本领，射箭连铠甲都射不透，提笔只会写自己名字，整日吃喝玩乐，浑浑噩噩虚度一生。 根据丙文“或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学”可知，第二种不良现象：依靠祖辈功业荫蔽得到低微官职，就自我满足，彻底放弃学习，不思进取。 根据丙文“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已”可知，第三种不良现象：遇事议论事理时懵懂无知、无话可说；众人聚会吟诗作赋时沉默羞愧，只能低头打哈欠，学识浅薄贻笑大方。 警示：根据丙文“何惜数年勤学，长受一生愧辱哉”可知，作者反问劝人不要吝惜年少勤学的辛苦，否则终身羞愧。这警示当今学生：第一，要摒弃轻视劳动、轻视实用技能的心态，学习不能只重书本，要全面提升自身能力，掌握真才实学；第二，不能依靠家庭条件产生优越感而放松学习，要主动坚持勤学；第三，珍惜读书时光，踏实积累学识，避免学识浅薄，遇事一无所知，虚度青春、留下终身遗憾。 【点睛】参考译文： 乙：君子的品行操守，依靠宁静专一的心境修养身心，依靠勤俭朴素的作风涵养品德。不恬淡寡欲、摒除杂念，就无法明确自己的志向；不心境宁静、专心致志，就无法实现远大的理想。学习需要静心专一，才干来源于持之以恒的学习。不学习就无法增长自己的才干，没有坚定的志向就无法学有所成。放纵懈怠、散漫轻浮，就不能振奋精神、砥砺心志；急躁冒险、心绪浮躁，就不能修养性情、涵养德行。年纪随同时光飞速流逝，意志伴随岁月日渐消磨，最终人会年老志衰、一事无成，大多对社会毫无贡献，只能悲哀地坐守着穷困的居所，到那时再悔恨又怎么来得及！ 丙：自古以来，就连圣明的帝王都尚且需要勤奋学习，更何况是普通的平常人呢！这类勤学的事例在经书史籍中随处可见，我也无法一一详细列举，姑且举一些近代真切重要的事例，来启发开导你。士大夫的子弟，几岁以上，没有不接受教育的，学识广博的研读《礼记》《左传》等典籍，学识稍浅的也会学习《诗经》《论语》等经典。等到成年成婚之后，性情心智逐渐定型，趁着这个关键的成长阶段，更要加倍教诲引导。有志向、有追求的人，就能在学习中磨砺自身，成就清白正直的学业与事业；没有志向、品行不端的人，从此懈怠懒散、不思进取，最终就会沦为平庸的普通人。人生在世，总要拥有自己的职业与专长：农民要钻研耕种收获的技艺，商人要研讨货物贸易的门道，工匠要精工细作打造器物，艺人要潜心钻研技艺法度，军人要熟练练习射箭骑马的本领，文人要钻研探讨儒家经书典籍。我常常看到一些士大夫，不屑于从事农耕农商，耻于钻研手工技艺，射箭连铠甲的薄片都射不穿，提笔只会写下自己的姓名，整日吃饱喝足、醉酒度日，浑浑噩噩无所事事，就这样消磨时日、虚度一生。有的人凭借祖辈的功业余荫，谋得一官半职，就自我满足，完全忘记了修身治学。等到遇到吉凶祸福的大事，与人议论利弊得失时，就懵懂无知、张口无言，像坐在云雾之中一样迷茫懵懂。在公私宴会相聚之时，众人谈古论今、赋诗言志，他们却只能闭口沉默、低头不语，只会打哈欠伸懒腰罢了。有见识的旁观者看在眼里，都替他们羞愧得无地自容。何必吝惜数年的勤学苦读，而换来一辈子的羞愧屈辱呢！ 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为①我死，王则封汝，必无②受利地，楚、越之间有寝之丘③者，此其地不利④，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨⑤。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利⑥为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异⑦乎俗⑧也。 《吕氏春秋·孙叔敖戒子》 【注释】①为：假如。②无：不要。③寝之丘：即寝丘，含有陵墓之意。④利：肥沃。⑤禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。⑥利：眼前利益。⑦异：不同于。⑧俗：普通人。 12．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》《现代汉语词典》 句子 I字音（填字母） II词语理解（填序号） Ⅲ句子翻译 A．è①罪恶，不良行为，与“善”相对，不好，不吉。②丑，与“美”相对。 B．wù①讨厌，不喜欢。②疑问代词。哪里，怎么。 C．wū（乌）叹词 （1）而名甚恶。 _________ _________ 地名寓意不好。 （2）知以人之所恶为己之所喜。 _________ _________ _________ A．níng①安宁，宁静。②<书>使安宁。③<书>省视；探望（父母）④南京别称。⑤姓。B．nìng①宁可。<书>岂；难道。 （3）非宁静无以致远。 _________ _________ _________ 13．【甲】【乙】两文都是对儿子的劝诫，但是劝诫的目的不同。请分别写出诸葛亮和孙叔敖劝诫的目的。 【答案】12． A ① B ① 懂得把别人所厌恶的东西当作自己喜爱的东西。 A ① 不屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。 13．诸葛亮劝诫的目的是：劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠慢浮躁。孙叔敖劝诫的目的是：告诫儿子不要接受大王封赏的肥沃土地，要选择贫瘠且名声不佳的寝丘作为封地，从而长久保有封地、避免祸患。 【导语】两文同为劝诫之文，内核却各有侧重。《诫子书》以简净凝练的文字，围绕静与俭展开，劝勉子弟修身治学、惜时立志，满含诸葛亮对后辈成长的殷切期盼。《孙叔敖戒子》借历史故事娓娓道来，告诫儿子勿追逐肥美沃土，看清浮华利弊。一文说理直抒胸臆，一文依托叙事寄寓道理，都蕴含通透的人生智慧。 【详解】12．（1）句根据题干“句意：地名寓意不好”可知，“恶”意思为：①罪恶，不良行为，与“善”相对，不好，不吉。字音为“è”。所以一空填：A；二空填：①。 （2）句“知以人之所恶为己之所喜”根据词典解释：“恶”读音为“wù”，意思为：①讨厌，不喜欢。 句子的重点词： 恶：讨厌，不喜欢；为：作为。 句意：懂得把别人所厌恶的东西当作自己喜爱的东西。 所以三空填：B；四空填：①；五空填：懂得把别人所厌恶的东西当作自己喜爱的东西。 （3）句“非宁静无以致远”根据词典解释：“宁”读音为“níng”，意思为：①安宁、宁静。 句子的重点词： 宁：安宁，宁静；无以：没有什么可以拿来，没办法；致：达到。 句意：不屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。 所以六空填：A；七空填：①；八空填：不屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。 13．由【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，“淡泊”“宁静”是修身治学的根基，“淫慢”“险躁”是修身大忌。诸葛亮劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，切忌懈怠浮躁。 由【乙】文“必无受利地”“此其地不利，而名甚恶”可知，“利地”指肥沃优质的土地，孙叔敖告诫儿子不要接受楚王赏赐的肥美土地，选择贫瘠、地名凶险的寝丘，以此长久保有封地。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在穷困的陋室之中，到那时悔恨又怎么来得及！ 【乙】 孙叔敖病重，快要去世，告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。假如我死了，大王就会赐封你，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这片土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚国人畏惧鬼神，越国人迷信鬼神祈福。能够长久拥有的土地，恐怕只有这块了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地封给他的儿子，他的儿子推辞不受，请求得到寝丘，所以这块土地到如今也没有失去。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗眼中的利益当作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人不同于普通人的原因。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (诸葛亮《诫子书》) 【乙】 吕蒙入吴，王劝其学，乃博览群籍，以《易》为宗。尝在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事日月广明之道莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自《太平广记》) 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：仅，只。 14．解释下列句中加点的词语。 ①非学无以广才__________    ②险躁则不能治性__________ ③俄而起惊__________    ④以《易》为宗__________ 15．用现代汉语翻译下面的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②众坐皆知蒙呓诵文也。 16．用“/”给下面的句子断句(断两处)。 与我言论世祚兴亡之事日月广明之道莫不穷精极妙 17．诸葛亮认为“才须学也”。请结合两篇文章谈谈如何做才能学有所成。 【答案】14． 增长 修养 不久，一会儿 把 15．（1）依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。 （2）在座的众人都知道吕蒙是在梦中诵读文章。 16．与我言论世祚兴亡之事/日月广明之道/莫不穷精极妙 17．要学有所成，需做到以下几点：一是立志，明确学习的志向与目标，如吕蒙以《易》为宗；二是静心，排除外界干扰与内心杂念，保持专注宁静的学习状态，吕蒙梦中仍沉浸于学问，体现其专注；三是惜时，珍惜光阴，及时奋发求学，避免时间虚度；四是尚勤，以刻苦勤奋的态度投入学习，吕蒙博览群籍正是勤奋的体现。 【导语】《诫子书》劝勉后辈静心向学、修身立德，点明志向与勤学相辅相成，警示不可懈怠浮躁。吕蒙听从劝导博览群书，睡梦之中尚能诵《易》，足见勤学入心。二者一为家书说理，一为史实例证，共同印证静心治学的重要性。人唯有立志勤学，沉下心积累学识，方能增长才干，虚度光阴终将一事无成。 【详解】14．①句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ②句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 ③句意：不久（他）惊醒坐起。俄而：不久，一会儿。 ④句意：把《易经》作为主要研读的典籍。以：把。 15．注意如下重点字词的意思： ①静：摒除杂念，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的，用来。修身：修养身心。俭：节俭。养德：培养品德。 ②众坐：在座的人。皆：都。呓：说梦话。诵：诵读。文：文章，这里指《易经》。 16．句意：（他们）和我谈论国运兴盛衰亡的大事、天地日月运行的道理，没有一处不精妙透彻。 “世祚兴亡之事”“日月广明之道”是两组并列短语，都是谈论的内容，结构对称，它们中间需要断开；“莫不穷精极妙”是评价上述谈论的内容十分精妙，语意发生转换，因此“莫不穷精极妙”的前面应断开。 故断句：与我言论世祚兴亡之事/日月广明之道/莫不穷精极妙 17．结合甲文第三句中的“非志无以成学”可知，没有志向，学习就缺少目标，难以学有所成。乙文第一句话表明吕蒙确立研读方向，以《易》为宗，有清晰的学习重心，正因目标明确，学习才有方向。因此要学有所成，需要立志，明确学习的志向与目标。 结合甲文第三、四句中的“夫学须静也”“险躁则不能治性”可知，学习需要排除外界干扰与内心杂念，保持专注宁静的学习状态，浮躁会妨碍治学；结合乙文第二句“尝在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部”可知，吕蒙睡梦中仍诵读《易经》，可见他全身心沉浸学问，内心专注。因此要学有所成，需要静心，排除外界干扰与内心杂念，保持专注宁静的学习状态。 结合甲文最后一句中的“年与时驰，意与日去”可知，时光易逝，如果虚度年华、意志消磨，最终只会一事无成。因此要学有所成，需珍惜光阴，及时奋发求学，避免时间虚度； 结合甲文第三句中的“才须学也，非学无以广才”可知，才干依靠持续学习积累；结合乙文第一句中的“吕蒙入吴，王劝其学，乃博览群籍”可知，吕蒙听从劝说，博览群籍，广泛研读各类典籍，正是勤学的体现。因此要学有所成，需勤奋，以刻苦勤奋的态度投入学习。 【点睛】参考译文： 甲：君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就不能达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献，悲伤地困守在穷困的屋舍里，那时悔恨又怎么来得及！ 乙：吕蒙来到吴国，孙权劝他读书学习。于是吕蒙广泛阅读各类书籍，把《易经》当作主要研读典籍。他曾经在孙策宴席上喝得大醉，忽然在睡梦中背诵完整的《易经》，不久惊醒。大家都询问缘由。吕蒙说：“刚才梦见伏羲、周文王、周公，和我谈论国运兴衰的事情、天地宇宙的道理，道理都十分精妙；深奥的道理还没能领会，只能空自诵读文章罢了。”在座众人都知道吕蒙是梦中诵读经书。 【甲】 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【乙】 诫子书（节选） 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集》） 【丙】 记游松风亭 苏轼 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌②，退则死法③，当恁么④时也不妨熟歇。 （选自《古文鉴赏辞典》） 【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。 18．下列对甲诗的理解和分析正确的一项是（   ） A．本诗以“独坐”统领全篇，通过描绘隐居生活的孤寂清冷，表达了诗人怀才不遇、知音难觅的愁苦之情。 B．本诗语言清新秀美，作者善用凝练工整的对仗和色彩鲜明的词语，于平淡中营造出幽深明净的艺术境界。 C．诗歌以“幽篁”“深林”“明月”组成清幽澄净的意境，又以“弹琴”“长啸”之声反衬出山林的空寂。 D．末句“明月来相照”流露诗人对世事变迁的无奈，只能寄情明月，表现出一种超然物外的消极避世态度。 19．参考表格中提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 释义 非宁静无以致远 成语推断法：学以致用 （1）________ 年与时驰 字源推测法：篆文=（马）+（虫，蛇，也表示龙）造字本义：快马如飞龙。 （2）________ 余尝寓居惠州嘉祐寺 课内迁移法：予尝求古仁人之心《岳阳楼记》 （3）________ 思欲就亭止息 字典查阅法：①靠近，趋向②完成③承受，接受 （4）________ 20．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆 21．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）此间有甚么歇不得处？ 22．三则文本，三种心境的抵达。请结合相关文本内容，填写表格。 人物 文本语句（摘录一句） 抵达的方式 我的理解 王维 独坐幽篁里 静处得宁 在幽深的竹林中，独坐弹琴，与明月为伴。他与自然融为一体，在独处中获得宁静。 诸葛亮 非宁静无以致远 （1）_________ 他告诫儿子，内心不宁静就无法走向高远。这里的“宁”是修身养性的内在功夫。 苏轼 （2）______________ 就地即歇/放下执念 （3）____________ 23．王维、诸葛亮、苏轼各自通过不同的途径获得了心灵的宁静。请从柳宗元或范仲淹两人中任选一位，结合我们学习过的相关作品，谈一谈他是如何获得心灵的宁静的。 【答案】18．C 19． 达到 迅速逝去 曾经 ①靠近，趋向 20．若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆 21．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）这里有什么不能歇息的呢？ 22． 宁静修身/静以养心 思欲就亭止息/此间有甚么歇不得处 登山力竭，望亭尚远，他忽然醒悟：何必非到亭中，此处不能歇息？他放下执念，在困顿中就地解脱。（大意对即可） 23．示例一：柳宗元《小石潭记》。柳宗元通过寄情山水、物我两忘的方式获得心灵的宁静。文中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”他静坐潭边，凝神观鱼，鱼儿“佁然不动”时他也随之静默，“俶尔远逝”时他的心也随之游走。在这一刻，他忘却了贬谪的苦闷，与水中游鱼产生了心灵的呼应，于山水之间获得了暂时的宁静与超脱。 示例二：范仲淹《岳阳楼记》。范仲淹通过超越个人得失、心怀天下的方式获得心灵的宁静。文中写道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”他不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，而是将心灵安放在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟之中。正因为他跳出了个人荣辱的狭小天地，所以无论进退穷达，内心都能保持一份恒定而深沉的宁静。 【导语】这组阅读选王维诗、诸葛亮家书、苏轼小品文三类不同体裁文本，以“心灵宁静”为核心线索勾连，文言字词考查贴合课内迁移，设题由浅入深，既落实文言基础能力，又引导学生体悟不同古人的精神纾解路径，兼具工具性与人文性。 【详解】18．A.诗歌写诗人独坐竹林、与明月相伴，心境悠然恬淡，并没有怀才不遇、愁苦伤感之情； B.全诗四句不存在工整对仗，也没有色彩鲜明的词语描写； D.明月相伴是知己般的慰藉，体现诗人安闲自在、淡泊超然的心境，并非无奈，也不是消极避世。 19．（1）成语“学以致用”中“致”是达到、求得；指为实际应用而学习的认知理念。本句句意：不内心宁静就无法达到远大目标。故“致”的意思是达到。 （2）字源提示本义为快马飞驰，引申为快速逝去；句意是年纪随时光迅速流逝。 （3）“予尝求古仁人之心”，“尝”的意思是曾经，其句意是我曾经探求古时品德高尚的人的内心思想。故“余尝寓居惠州嘉祐寺”的“尝”是曾经的意思，其句意是我曾经寄居在惠州嘉祐寺。 （4）“思欲就亭止息”句意为想要走到亭子边休息，取①靠近，趋向。 20．句意：如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声。 “若人悟此”，完整假设分句，中间不断开，故在“此”后断句； “虽兵阵相接”，“虽”表让步，引出另一种情境，中间不断开，故在“接”后断句； 故画波浪线断句为：若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆 21．注意下列重点字词： （1）淫慢：放纵懈怠；励：振奋；险躁：轻薄浮躁；治：修养。 （2）此间：这里；甚么：什么；歇：休息、歇息。 22．第一空，诸葛亮《诫子书》核心是依靠内心宁静修养身心、树立志向、增长才干，句子“非宁静无以致远”点明依靠内心宁静才能实现远大志向，对应抵达方式宁静致远（宁静修身/静以养心）。 第二空，文中苏轼起初疲惫，一心只想到亭子里休息，即“思欲就亭止息”，此时内心存有执念，无法释怀；当他望见亭子还很远，忽然转念自问“此间有甚么歇不得处？”，瞬间想开，不必拘泥亭子，随处都能歇息，这句话直接写出他解开执念、豁然开朗的顿悟过程，和给出的抵达方式“就地即歇/放下执念”对应。故此处填此间有甚么歇不得处或思欲就亭止息。 第三空，结合丙文“足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱”可知，苏轼散步走到松风亭下腿脚疲乏，一心只想前往亭子休息，抬头望见亭子还在树梢高处，觉得难以抵达而心生烦闷，随后猛然醒悟不必执着非要到亭中才能休息，当下所在之处都可以停下歇脚，内心束缚瞬间消散，如同脱钩的鱼儿获得解脱，哪怕身处困境也能放下心中执念、随遇而安。故概括为：登山力竭，望亭尚远，他忽然醒悟：何必非到亭中，此处不能歇息？他放下执念，在困顿中就地解脱。 23．作答这道题时，先明确题目核心要求：选定柳宗元或范仲淹，先点明人物篇目、获得内心宁静的途径，再摘抄原文语句，最后结合句子细致分析人物如何借助对应方式消解内心愁苦、守住内心安宁。若选柳宗元《小石潭记》，需紧扣他被贬压抑的背景，先总述他靠寄情山水、静观景物获得片刻安宁，再选取潭中游鱼的写景句，结合词句分析他沉浸山水、暂时忘却贬谪苦闷的心境；若选范仲淹《岳阳楼记》，则要抓住迁客骚人随景物悲喜作对比，点明他凭借看淡个人得失、心怀天下的博大胸襟获得恒久宁静，引用“不以物喜，不以己悲”等核心句，分析家国理想让他跳出个人荣辱，无论顺逆内心都安定。 示例一：柳宗元《小石潭记》。柳宗元通过流连幽美山水、与自然相融的方式获得心灵的宁静。文中写道：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”他穿行竹林偶遇清澈潭水，青翠藤蔓随风轻摇，悦耳水声消解心底愁绪，沉醉清幽景致时暂时抛开贬谪失意，借自然风物抚平内心郁结，收获片刻平和安宁。 示例二：范仲淹《岳阳楼记》。范仲淹依靠坚守济世理想、看淡个人悲欢的方式获得心灵的宁静。文中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他不效仿常人因景物阴晴、仕途顺逆牵动心绪，始终以百姓、国家为心中重心，把个人悲欢荣辱置之度外，凭借远大家国抱负稳住心神，无论身居朝堂还是贬谪在外，内心始终沉稳平和。 【点睛】参考译文： 【乙】     君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。 不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、专心致志，就无法达到远大目标。 学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【丙】     我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。 阅读下面文言文，完成下列小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。       （《孙权劝学》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 24．根据语境，参考方法提示，联系内容，解释下列加点词语的意思。 （1）蒙辞以军中多务 词语推断法：义不容辞 _______ （2）但当涉猎 课内迁移法：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） _______ （3）非学无以广才，非志无以成学。 语法及语境推断法：“成学”的“成”为动词，完成。 _______ （4）将复何及 查阅字典法：①赶上，追上。②遭遇，遇到。③来得及。④到，等到。（摘自《古汉语字典》） ______ （填序号） 25．用现代汉语翻译选文中画线的句子 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 26．两文都有劝诫他人学习之意，请结合选文内容分析二者劝说方式的不同。 【答案】24． 推托、推辞 只，只是 增长、扩充 ③ 25．（1）读书人分别几日，就要用新的眼光看待他。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 26．《孙权劝学》：现身说理，孙权以自身常读书获益的亲身经历劝说吕蒙，语气温和平等，循循善诱，贴合武将身份，通俗易懂； 《诫子书》：说理说教，诸葛亮以君子修身治学的道理告诫儿子，从静、俭、志、学多角度阐述，逻辑严谨，侧重修身立志的道理教化。 【导语】两篇短文同论治学修身，立意互补。《孙权劝学》以君臣对话叙事，借吕蒙求学蜕变，直白凸显读书增益；《诫子书》为说理家书，以静、志、学为核心，反面警示怠惰浮躁。一叙事一议论，一劝人向学一训子修身，一浅白通俗一凝练警策，共同阐释治学成才的要义。 【详解】24．①根据词语推断法：“义不容辞”指道义上不允许推辞、拒绝；辞：推辞、推脱。据此推断“蒙辞以军中多务”中的“辞”理解为“推托、推辞”。“蒙辞以军中多务”句意：吕蒙用军中事务繁多来推托（学习）。 ②根据课内迁移法：“但闻黄河流水鸣溅溅”意思是“只听见黄河奔腾流水的声响”。但：只、只是。据此可知“但当涉猎”中的“但”理解为“只，只是”。“但当涉猎”句意：只是应当粗略地阅读。 ③语法及语境推断法提示“成学”的“成”是动词，表完成。原句“非学无以广才，非志无以成学”采用对称句式，前后两句结构完全对应，后半句“成学”是动宾结构，前半句“广才”同样是动宾结构，“广”在这里由形容词活用为动词，结合语境，不学习就无法让才干得到拓展提升，所以“广”解释为增长、扩充。 ④根据查阅字典法确定选③。“将复何及”译为：那时再悔恨又怎么来得及；及：来得及。 25．注意下列重点字词： （1）士：读书人；三：虚指，几日；更：另，新；刮目：擦拭眼睛。 （2）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 26．《孙权劝学》劝说：根据甲文第三句可知，吕蒙以军中事务繁多推脱学习，孙权没有强硬命令，而是拿自身举例，点明自己事务比吕蒙更繁忙，却坚持读书收获良多，用亲身经历现身说法。同时孙权降低学习门槛，提出“但当涉猎，见往事耳”，只要求粗略阅读了解历史，不要求钻研经书，贴合吕蒙武将的身份，语言通俗亲切，君臣对话平等温和，一步步引导吕蒙接受学习，属于循循善诱的现身劝说。 《诫子书》劝说：乙文全文是诸葛亮写给儿子的家书，通篇采用议论说理的书面教化方式，没有对话互动。依据原文第一、二句以及第三句等语句可知，文章分层从修身、养德、明志、治学多个维度层层推导，先提出君子修身的核心是宁静节俭，再理清志向、学习、才干三者的关系，最后反面论证懈怠浮躁的危害，以时光虚度的结局警示后辈。全文逻辑严密，是纯粹的道理教化，以长辈身份直白传授修身治学的准则。 两段文本对比：二者劝说对象、场景完全不同，孙权是君臣间口头劝导，依托自身实例拉近距离；诸葛亮是父子间书面告诫，依托完整严谨的道理体系教化晚辈，由此形成两种截然不同的劝说方式。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多？我经常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你如今的才干谋略，早已不再是当年吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几日，就要用新的眼光看待，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后分别。 【乙】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光疾速逝去，意志随岁月消磨丧失，最终凋落衰残，对社会没有任何贡献，悲伤地困守在简陋屋舍，到那时悔恨又怎么来得及！ 班级开展古文“学”习大比拼活动，请你参与。 【甲】 诫子书 诸葛亮 ①夫君子之行，静以修身，俭以养德。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。③夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。⑤年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 27．下面表格中文言语句的加点字小语不理解，请你结合提供的方法，为小语解释。 文言语句 方法提示 解释 非学无以广才 查阅词典法：①宽度，横向尺寸。②普遍，广泛。③增长。④扩大。⑤宽宏，大。 （写序号） （1）______ 君子之行 结合语境法：“三人行，必有我师焉”中的“行”是“走路，行走”，和“君子之行”的“行”不同。 （2）______ 非淡泊无以明志 同义类比法：匹夫不可夺志也 （3）______ 28．翻译下面的句子 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 29．读甲文每一句后，小文梳理了两个文章思路图，你更赞同哪一个？说说理由。 30．甲乙两文关于“学”的观点有何异同？请结合具体内容分析。 【答案】27． ③ 品行、行为操守 志向 28．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情 29．赞同图1.理由：甲文①句总起君子修身养德，②③④句从正反谈修身、治学、养性，⑤句总结惜时，图1更贴合总分总结构 30．同：都强调学习的重要性（甲文“非学无以广才”，乙文“学而时习之”）；异：甲文侧重学习需静心、立志；乙文侧重学习要复习、思考、向他人学习 【导语】这篇阅读选材精巧，以“古文‘学’习大比拼”为活动情境，整合诸葛亮《诫子书》与《论语》论学选段，勾连两篇同谈“为学”的经典文本。设题由浅入深，从文言基础考查到文本逻辑梳理再到观点对比探究，梯度清晰，既落实文言能力培养，又引导学生体悟传统修身治学思想，贴合文言学习的核心目标。 【详解】27．（1）根据查阅词典法确定选③。“非学无以广才”译为“不学习就无法增长才干”。广：增长。 （2）结合语境法：“三人行，必有我师焉”意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。“行”是“走路，行走”，和“君子之行”的“行”不同。据此可知“君子之行”中“行”理解为“品行、行为操守”。“君子之行”句意：君子的行为操守。 （3）同义类比法：“匹夫不可夺志也”意思是“普通人不可以被改变志向”。志：志向。据此可知“非淡泊无以明志”中“志”理解为“志向”。“非淡泊无以明志”句意：不内心恬淡就无法明确志向。 28．注意下列重点字词： 淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。治，修养。 29．①开篇总领全文，提出君子立身的核心准则：依靠宁静修身、依靠节俭养德，是全文中心句。 ②③④并列分层论证修身治学的要求。②正面：淡泊宁静才能明确志向、实现远大目标；③正面：学习、立志相辅相成，增长才干离不开静心求学；④反面：放纵懈怠、轻薄浮躁会败坏精神、损害性情；②③④一正一反结合，围绕“静”从立志、求学、养性三个角度展开分论，属于并列分述层。 ⑤收束全文，警示虚度光阴终将一事无成，升华劝诫主旨。 图2是线性递进流程，割裂了②③④共同围绕中心论点展开分述的并列关系；图1采用总—分—总框架，①总起，②③④归为分述板块，⑤单独收尾总结，精准匹配《诫子书》先亮观点、再多角度论证、最后劝诫收束的行文逻辑。 30．相同点：两则文本都认可学习对个人成长的重要作用。甲文“非学无以广才”直接点明不学习就无法增长才干，突出学习的必要性；乙文“学而时习之”开篇便谈论学习之事，同样肯定学习的价值。 不同点：甲文重在论述学习的基础条件，以“夫学须静也”“非志无以成学”说明静心是学习的前提，坚定的志向是学有所成的关键；乙文重在传授实用的学习方法与端正的求学态度，提出学习要时常温习，做到学思结合，还要虚心借鉴他人长处。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 阅读下面的文言文，完成以下小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫夫帝子亲王先须克己。每著一衣，则悯①蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断②之间，勿先恣③其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。 （李世民《诫皇属》） 【注释】①悯：哀怜。②听断：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱、处理官司案件。③恣：放纵，任由。 31．解释下列句子中加点词的意思。 （1）非学无以广才      广：________   （2）遂成枯落      遂：________ （3）岂敢惮于焦劳      岂：________   （4）以保终吉      以：________ 32．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）外绝游览之乐，内却声色之娱。 33．请用“／”给画横线的句子断句。（限断两处） 长 自 深 宫 夫 帝 子 亲 王 先 须 克 己 34．乙文中哪句话能体现甲文中的“静以修身，俭以养德”？并结合甲乙两文内容说说“俭”对青少年生活的启示。 【答案】31． 增长 最终 怎么 用来 32．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）在宫外断绝了游山玩水的乐趣，在宫内摒弃了歌舞女色的欢娱。 33．长自深宫/夫帝子亲王/先须克己 34．能体现的句子：每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。 生活启示：青少年要懂得衣食来之不易，克制自身的奢靡欲望，生活厉行节俭，在节俭中涵养品德；以节俭约束自身享乐散漫的习气，避免浮躁懈怠，保持静心求学的状态，培养长远的成长定力。 【导语】两文皆为对后辈的殷切教诲。甲文是诸葛亮写给儿子的家书，以“静”与“俭”为立身之本，层层推演学、才、志的辩证关系，在时光易逝的警醒中，寄寓了父辈对子女修身成才、避免沦于平庸的深切期许；乙文则是唐太宗对皇族子弟的训诫，他以自身十三年的自律为例，告诫子弟要体恤民情、克制私欲、戒骄戒躁，揭示了纳谏与自省的治国之道。 【详解】31．（1）句意：不学习就没办法增长才干。广：增长。 （2）句意：最终年老志衰，没有用处。遂：最终。 （3）句意：怎敢害怕辛劳疲惫呢？岂：怎么。 （4）句意：用来确保始终吉祥。以：用来。 32．注意以下字词的翻译： （1）淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋；险躁：轻薄浮躁；治：修养。 （2）外、内：分别指皇宫外、皇宫内；绝：断绝；却：摒弃；声色之娱：歌舞女色类的享乐。 33．句意：又在深宫中长大，作为皇子亲王，首先必须约束克制自己。 “长自深宫”交代了皇属们的成长环境，其后应断开；“夫帝子亲王”作下文的主语，应独立成句，起到强调和提示的作用；“先须克己”是提出的具体要求，收束全句。 故断句为：长自深宫/夫帝子亲王/先须克己。 34．由乙文“每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫”可知，这句话体现了穿衣吃饭时体恤劳作百姓、克制铺张浪费的俭朴追求，对应甲文“俭以养德”的内涵，日常衣食小事里约束奢靡之心，就是依靠节俭涵养品德，日常起居的自律克制也契合“静以修身”的静心修养要求，语句从生活细节落实修身养德的理念，和甲文主张呼应。 由甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮直接点明节俭是涵养个人品德的根本途径，青少年正处于人格与心性塑造的关键时期，若日常攀比消费、肆意追求享乐，极易滋生骄奢心性，唯有坚持节俭生活，才能摒弃奢靡杂念，在朴素日常里沉淀、涵养端正的品德，这是节俭带给青少年第一层成长指引。由甲文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，放纵享乐、生活奢靡会让人变得懈怠浮躁，既无法振奋精神钻研学业，也难以打磨沉稳平和的心性，而节俭的生活习惯可以主动约束散漫贪玩、贪图安逸的习气，减少外物享乐带来的干扰，帮助青少年守住宁静专注的心态，安心读书求学，稳步树立长远志向。由乙文“汝等生于富贵……先须克己”可知，李世民要求出身优渥的皇室子弟学会克制自身欲望，这份克己自律的节俭准则同样适用于当代青少年，不盲目追逐奢侈品、不随意浪费物资，依靠节俭磨炼自控力，能让人不被短期享乐裹挟，拥有长久、稳定的成长定力。 【点睛】参考译文： 【甲】君子为人行事，用屏除杂念和干扰、宁静专一来提高修养，用自我约束来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不保持内心宁静就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，(那时悔恨)又怎么来得及！ 【乙】我即位至今已有十三年了，在宫外断绝了游山玩水的乐趣，在宫内摒弃了歌舞女色的欢娱。你们这些人生长在富贵之家，又在深宫中长大，作为皇子亲王，首先必须约束克制自己。每当穿上一件衣服，就要哀怜那些养蚕的妇人；每当吃一顿饭，就要想到那些耕田的农夫。至于在处理官司案件的时候，不要先放纵自己的喜怒情绪。我每次亲自处理各种政务，怎敢害怕辛劳疲惫呢？你们不要嘲笑别人的短处，也不要依仗自己的长处，这样才能长久保持富贵，用来确保始终吉祥。先贤曾说过：“敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇贼。”这个道理不可不加以明察啊。 阅读下面文言文，按要求完成下面小题。 【甲】夫君子之行静以修身俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】王冕少时家贫，然志学不倦。尝借僧寺夜读，秉烛达旦，困则以水沃面。见庙壁灯火映壁，辄取书就光诵习。或遇风雨，油伞遮灯，读书如故。人以为苦，冕自谓乐在其中。盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思，终成大儒。此正合“生于忧患”，安知非福？ （选自宋濂《王冕传》） 35．甲文中画波浪线的句子有两处需要断句，请选出正确的两项。 夫君子之行A静以B修身C俭以D养德。 36．下面加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    志：志向 B．非学无以广才    广：广大 C．辄取书就光诵习    辄：就 D．安知非福        安：怎么 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非宁静无以致远。 （2）王冕少时家贫，然志学不倦。 38．【甲】文中作者给自己的儿子写这封信的用意是什么？两文都提到要成为有学问的人需要具备的品质，请写出其中两点。 【答案】35．AC 36．B 37．（1）不保持内心宁静就没办法达到远大目标。 （2）王冕年少时家里贫穷，但立志求学不知疲倦。 38．用意：告诫儿子修身养性，勤学立志，珍惜光阴，培养品德。 共同品质：宁静专一，明确志向，珍惜时间，勤奋好学等。 【导语】两文共同聚焦修身治学之道：甲文以“静”与“俭”为核心，告诫儿子唯有内心宁静、生活俭朴，方能明确志向、成就学业，警示浮躁懈怠终将一事无成；乙文王冕年少家贫却矢志苦读，以借僧寺灯火读书的经历印证了专心致志、安于困苦的可贵。一文以理服人，一例以事证道，诠释了中华士人修身立志、勤勉成才的精神传统。 【详解】35．句意：君子为人行事，用屏除杂念和干扰、宁静专一来提高修养，用自我约束来培养品德。 “夫君子之行”以“夫”字发端引出议论主题，“静以修身”与“俭以养德”构成并列分句，分别指向内在心性修养与外在品德培育两个角度，三句均应独立成句； 故断句为：夫君子之行/静以修身/俭以养德。 36．B.句意：不学习就没办法增长才干。广：增长。 37．注意以下字词的翻译： （1）无以：没有什么可以拿来，没办法；致：达到。 （2）少：年少；然：但是；志：立志。 38．由甲文前两句可知，开篇先叮嘱儿子要依靠宁静、节俭修养自身品德，守住淡泊本心，树立远大志向，这是第一层劝诫内容。由甲文“夫学须静也……非志无以成学”可知，诸葛亮点明学习与立志、成才的关联，告诫儿子静心勤学，依靠学习增长才干，坚守志向方能学有所成，这是第二层劝诫内容。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”警示儿子不可放纵懈怠、轻薄浮躁，要约束心性、振奋精神，端正治学修身的态度，这是第三层劝诫内容。“年与时驰……将复何及”感慨时光易逝，劝诫儿子珍惜年少光阴，避免虚度年华、年老一事无成，这是第四层劝诫内容。据此概括即可。 由甲文“夫学须静也”“非宁静无以致远”、乙文“盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思”可知，诸葛亮强调学习必须内心宁静，王冕身处嘈杂寺庙仍能凝神静心，二人都认为成才治学需要内心宁静、精神专一。由甲文“非淡泊无以明志”“非志无以成学”、乙文“王冕少时家贫，然志学不倦”可知，诸葛亮提出志向是学有所成的根基，王冕年少便立下求学之志、始终不改，二人都认为想要学有所成必须树立坚定志向。由甲文“年与时驰，意与日去”劝人惜时、“非学无以广才”强调勤学，乙文王冕“秉烛达旦，困则以水沃面”风雨不辍苦读可知，诸葛亮劝儿子珍惜时光、静心苦学，王冕不畏贫苦日夜勤学，二人都认可勤奋好学、惜时苦读是成才必备品质。 【点睛】参考译文： 【甲】君子为人行事，用屏除杂念和干扰、宁静专一来提高修养，用自我约束来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不保持内心宁静就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，(那时悔恨)又怎么来得及！ 【乙】王冕年少时家里贫穷，但立志求学不知疲倦。曾经借住在寺庙里彻夜读书，点上蜡烛一直读到天亮，困了就用冷水洗脸提神。看见佛殿墙壁上映出的灯火，就取来书本凑近灯光诵读。有时遇到刮风下雨，他就撑起油伞遮住灯火，照样读书不停。别人觉得这样很辛苦，王冕自己却认为乐趣就在其中。因为他心神专注，即使处在喧闹嘈杂的环境里，也能凝聚精神、静心思考，最终成为学识渊博的大儒。这正契合了“忧患使人生存发展”的道理，怎知贫苦不是一种福分呢？ 阅读下面的几则古文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【丙】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①（zhì）。”妻适市来②，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教③也。”遂烹彘也。 【注】①彘：猪。②适市来：从集市上回来。③成教：教育孩子，使之成为正人君子的方法。 39．下列对【丙】文加点词的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．【丙】文中“之市”中的“之”与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）中的“之”用法相同，都是到、往、去的意思。 B．【丙】文中“女还”的“女”与“往之女家”（《富贵不能淫》）中的“女”都是通假字，通“汝”，是“你”的意思。 C．【丙】文中“顾反为女杀彘”的“返”与“窥谷忘反”（《与朱元思书》中的“反”都是通假字，通“返”，是“返回”的意思。 D．【丙】文中“妻止之曰”的“止”与“止增笑耳”（《狼》）的“止”都是通假字，通“只”，是“只是、只有”的意思。 40．结合文本内容，完成下列问题。 （1）【甲】文把大雪纷飞的情景分别比“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪个比喻好，为什么？ （2）【乙】文诸葛亮强调“静”的重要性，请用原文语句回答“静”对修身、治学的作用。 41．概括三篇文本的核心事件（场景），体悟蕴含其中关于家庭教育的核心理念，补充完善下面的表格。 文本 核心事件/场景 家庭教育的核心理念 《咏雪》 （1）____ 文化熏陶：通过家庭文化活动传递文学素养 《诫子书》 诸葛亮写信告诫儿子 谆谆告诫：（2）____ 《曾子杀彘》 （3）____ （4）____ 【答案】39．D 40．（1）示例：我认为“柳絮因风起”更好。一是颜色相似，柳絮与雪花同为洁白之色；二是形态相似，二者都轻盈柔软，能随风飞舞；三是神态相似，二者都灵动飘逸，有着无拘无束的动态美感；四是意境相似，它将雪花比作柳絮，既写出雪的动态美，又将冬雪的清冷化作了春日的生机，读起来格外雅致。（认为“空中撒盐”好也可）（2）对修身的作用：非淡泊无以明志，非宁静无以致远（或直接提取核心修身句；非宁静无以致远）；对治学的作用：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（核心治学句可精炼为：夫学须静也）。 41． 谢太傅与儿女咏雪 通过书信教导儿子修身养德、立志勤学 曾子兑现杀猪承诺 言传身教；通过示范传递守信品质。 【导语】三篇短文篇幅精短，各有侧重，共同诠释古代多元的家庭教育智慧。《咏雪》以家庭咏雪雅事，展现书香门第的文化浸润与诗意教养；《诫子书》以家书劝勉，凝练修身治学、淡泊立志的君子准则；《曾子杀彘》借履约杀猪之事，凸显言传身教、诚信立人的育人根本。三则文本场景各异，从文化涵养、品德修行、处世准则多维度，完整呈现古人朴素深刻的家教理念。 【详解】39．D.【丙】文“妻止之曰”意思是：妻子阻止曾子、拦住曾子。止：阻止、制止，并非通假字。 《狼》中“止增笑耳”意为：只是增添笑料罢了。止：通“只”，只是、仅仅。 二者字词含义、用法不同。 40．（1）结合【甲】文“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”可知，两个比喻分别从形态、颜色、动态、意境描写雪景。可结合雪的形态特点、动态美感、文学意境、表达效果对比分析，任选其一作答，言之有理即可。 示例一：我认为“柳絮因风起”更好。柳絮轻盈飘飞，贴合大雪漫天飞舞、轻柔舒展的姿态，富有动态美；同时柳絮自带春日意境，画面优美，文采雅致，意境深远，更能写出白雪的神韵。 示例二：我认为“撒盐空中”更好。盐粒颗粒分明、颜色洁白，用来比喻骤雪，贴合雪下得密集、猛烈、厚重的实景，直观写实，贴合“雪骤”的语境，比喻朴实贴切。 （2）结合【乙】文一二句可知，内心宁静是修养身心、确立志向、实现远大理想的基础，这是“静”对修身的作用。由此可知修身作用原句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 结合【乙】文第三句可知，学习必须静心专一，宁静的心境是专心治学、增长才干、成就学业的前提。由此可知，治学作用原句：夫学须静也。 41．（1）结合【甲】文首句以及兄妹二人咏雪对答的内容可知，冬日下雪之时，谢太傅将家人聚集在一起，带领晚辈探讨文章义理、赏雪赋诗、比喻白雪，开展家庭文学交流活动。由此可知《咏雪》的核心事件是谢太傅与儿女咏雪，以家庭雅趣浸润晚辈，在日常相处中进行文化熏陶。 （2）结合【乙】文可知，诸葛亮写下家书，恳切叮嘱儿子要静心修身、节俭养德、淡泊明志、静心治学、戒骄戒躁，规范自身品行与求学态度。由此可知，《诫子书》的教育理念是：通过书信传递君子修为，教导孩子修身养德、立志勤学、修身自律。 （3）结合【丙】文“妻适市来，曾子欲捕彘杀之”“遂烹彘也”可知，曾子的妻子随口许诺孩子杀猪，事后想要反悔敷衍，曾子却坚决反对欺骗孩童，最终真的杀猪履约。由此可知，《曾子杀彘》的核心事件是：曾子兑现杀猪承诺。 （4）结合【丙】文“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”可知，曾子明白父母是孩子的第一任老师，父母的言行会直接影响孩子成长，欺骗孩子会败坏家风、失去信任。由此可知，本文家庭教育核心理念是：言传身教，以身作则，坚守诚信，用实际行动为孩子树立守信的榜样。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的，像什么呢？”他兄长的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了，高兴得大笑起来。 【乙】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月逐渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲哀地困守在简陋的屋舍里，到那时悔恨又怎么来得及！ 【丙】曾子的妻子去往集市，她的孩子哭着跟在后面。母亲说：“你回去，等我回来就杀猪给你吃。”妻子从集市回来，曾子正要抓猪杀掉。妻子阻止他说：“我只是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能随便戏弄的。孩子没有分辨是非的智慧，会模仿父母学习，听从父母的教导。如今你欺骗他，就是教孩子学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子的正确方法。”于是曾子就把猪杀掉煮肉给孩子吃了。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 王冕少时家贫，然志学不倦。尝借僧寺夜读秉烛达旦困则以水沃面。见庙堂灯火映壁，辄取书就光诵习。或遇风雨，油伞遮灯，读书如故。人以为苦，冕自谓乐在其中。盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思，终成大儒。此正合“生于忧患”，安知非福？ （选自宋濂《王冕传》） 42．请用“/”为下面句子断句（限断两处） 尝 借 僧 寺 夜 读 秉 烛 达 旦 困 则 以 水 沃 面 43．下面加点词的解释不正确的一项是（    ） A．非宁静无以致远  致：达到 B．淫慢则不能励精  励：振奋 C．辄取书就光诵习  辄：就 D．安知非福  安：安逸 44．翻译文中画横线的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）王冕少时家贫，然志学不倦。 45．【甲】文中作者给自己的儿子写这封信的用意是什么？两文都提到要成为有学问的人需要具备的品质，请写出其中两点。 【答案】42．尝借僧寺夜读/秉烛达旦/困则以水沃面 43．D 44．（1）（所以）不学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法使学业有所成就。（2）王冕少年时家境贫寒，但求学之志从未倦怠。 45．用意：告诫儿子修身养性，勤学立志，珍惜光阴，培养品德。共同品质：宁静专一，明确志向，珍惜时间，勤奋好学等。       【导语】这组选文一论一事，相得益彰。甲文《诫子书》以凝练警句阐发修身治学之道，突出静心、立志、惜时的重要性；乙文叙王冕家贫而笃学，于艰苦中坚守向学之心。两文互为表里，以理论支撑事例，以事迹印证哲理，共同传递出专一沉静、勤学立志方能成才的主旨。文字简洁而意蕴深厚，兼具文辞之美与育人之效，读来启人深思。 【详解】42．句意：他曾经借僧寺的地方在夜里读书，手持蜡烛一直读到天亮，困倦了就用冷水洗脸。 “尝借僧寺夜读”写夜晚在僧寺读书的行为；“秉烛达旦”写读书持续的时间；“困则以水沃面”写困倦时的提神方法。 43．D.句意：怎么知道这不是一件好事呢？安，怎么。 44．注意重点字词： （1）无以，没有办法；广才，增长才干；成学，使学业有所成就。 （2）少时，年少时；然，但是；志学，立志学习；倦，倦怠、懈怠。 45．第一问： 甲文开篇提出 “静以修身，俭以养德”，强调要通过内心宁静、生活节俭来涵养品德，摒弃浮躁与放纵。根据“学须静也，才须学也”可知，指出学习是增长才干的唯一途径，而坚定的志向是学习的根本动力，二者相辅相成。同时用 “年与时驰，意与日去” 的警示，劝诫儿子珍惜年少时光，避免因懈怠荒废学业、消磨意志，最终一事无成。 第二问： 宁静专一： 甲文提出“非宁静无以致远”“夫学须静也”，强调内心宁静是治学的基础，只有摒除杂念、心无旁骛，才能深入钻研。乙文写王冕“处喧杂，亦能凝神静思”，在艰苦嘈杂的环境中仍能保持专注，正是宁静专一的体现。 明确志向：甲文直言“非志无以成学”，认为坚定的志向是学习的前提，没有目标就难以学有所成。乙文王冕“志学不倦”，虽家贫却始终以学习为目标，这份志向支撑着他克服困难、坚持苦读。 勤奋好学：甲文以“才须学也，非学无以广才”点明勤奋学习是增长才干的关键。乙文王冕“秉烛达旦”“油伞遮灯，读书如故”，用行动诠释了勤学不辍的精神。 惜时自勉：甲文以“年与时驰，意与日去”警示时光易逝，劝勉珍惜光阴。乙文王冕少年时便抓住一切时间读书，也暗含了惜时的态度。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】王冕小时候家里贫穷，却志向坚定、学习不知疲倦。他曾经借宿在僧寺里夜晚读书，拿着蜡烛读到天亮，困倦了就用冷水洗脸。看到佛堂里灯火照在墙壁上，就拿书凑着灯光诵读学习。有时遇到刮风下雨，就用油纸伞遮住灯火，像往常一样读书。别人都觉得很苦，王冕自己却乐在其中。因为他心思专一，即使处在喧闹杂乱的环境中，也能集中精神静心思考，最终成为学识渊博的儒者。这正符合“生于忧患”的道理，怎么知道这不是一件好事呢？ 46．阅读回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。 （节选自《包拯家训》） (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①静以修身 ______ ②非学无以广才 ______ ③亡殁之后 ______ ④不得葬于大茔之中 ______ (2)请用“/”给乙文画波浪线句子断句，限断两处。 后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家 (3)请把下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②不从吾志，非吾子孙。 (4)请结合原文内容，简述甲乙两文在家庭教育理念上的不同侧重点。 【答案】(1) 摒除杂念和干扰，宁静专一 增长 死亡 墓地 (2)后世子孙仕宦/有犯赃滥者/不得放归本家 (3)①不恬静寡欲就无法明确志向，不内心安宁就无法达到远大目标；②不遵从我的志向，就不是我的子孙。 (4)示例：甲文侧重个人修身养性，通过“静”“俭”培养品德，强调治学修心的自我成长；乙文侧重家族纪律约束，以严苛家训规范子孙仕宦行为，体现“家法大于亲情”的治家理念。 【导语】这组选文以家训为载体，皆为先贤对后辈的品行教诲，一文重修身治学，一文严为官操守，内核同归正心立德。甲文以骈散结合的笔法，从静俭修身、明志向学、戒躁惜时层层阐发，言辞恳切，说理通透；乙文以简洁严苛的戒令，直陈为官避贪的底线，刚正坚定，掷地有声。两文虽文体、语气各异，却都彰显了中华传统家训中重品德、守底线的精神内核，至今仍有借鉴意义。 【详解】（1）（1）句意：依靠宁静来修养身心。静：摒除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （3）句意：去世之后。亡：死亡。 （4）句意：不能葬入家族的大墓地之中。茔：墓地。 （2）句意：后代的子孙当官从政，如有贪污受贿的，不得放归老家。“后世子孙仕宦”是总说后代子孙的为官情况，与后文断开；“有犯赃滥者”是特指为官中贪污受贿的人，与后续的处罚规定断开。 （3）注意重点字词： （1）淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以用来；明志，明确志向；宁静，屏除杂念和干扰，宁静专一；致远，达到远大目标。 （2）从，遵从；吾志，我的志向（意愿）。 （4）甲文的家庭教育理念聚焦于个人的修身治学，以“静”“俭”为核心，从品德修养、志向确立、学习积累、性情磨砺等方面，教导后辈通过自我约束与精进实现个人成长，强调内在的自我修养与提升。 乙文的家庭教育理念侧重对家族子孙行为的外在纪律约束，以严苛的家训明确子孙为官的底线，用具体的惩戒规定规范言行，突出以家法立规矩、守底线的治家原则，体现出“家法大于亲情”的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】后代的子孙当官从政，若有贪污受贿的，不得放归老家；去世之后，不能葬入家族的大墓地中。不遵从我的志向的，就不是我的子孙。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） （乙） 训子汝舟：尔才二十八，已成进士，切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此是败家气象，务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜捡拾伶俐，以为弟辈之榜样。勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。尔能勤，二弟皆学勤；尔能和，二弟皆学和；尔能孝，二弟皆学孝。尔为一家之表率，慎之慎之。 （节选自林则徐《训子汝舟》，有删改） 47．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中        未有不发 B．年与时驰        学而时习之 C．尔为一家之表率        尔来二十有一年矣 D．非学无以广才    属予作文以记之 48．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。 49．用“/”给乙文画横线的句子断句（限断两处）。 勿以为是公子一举一动皆需人服侍也。 50．“青”在传统文化中常象征澄澈、内敛、坚韧的君子品格。甲乙两文中两位父亲所倡导的修身之道，均与“青色”的文化意蕴高度契合。请结合两文具体内容，分别分析其契合之处。 【答案】47．D 48．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）一定要体会我的用心，时常保持勤劳恭敬与和睦友爱。 49．勿以为是公子／一举一动／皆需人服侍也。 50．诸葛亮以“静以修身，俭以养德”训子，摒除杂念、不慕名利的淡泊坚守，契合“青色”澄澈的特质；以静求学、不事张扬的内修态度，对应其内敛内涵。 林则徐教导儿子为官治学需清廉自持、谨慎行事、勤勉务实。清廉自持契合“青色”的澄澈，勤勉务实对应其内敛，坚守气节更彰显其坚韧品格。 【导语】《诫子书》与《训子汝舟》皆为家训名篇，前者以凝练议论阐发“静以修身，俭以养德”的治学修身之道，将淡泊明志与勤学惜时融于字里行间，言辞恳切，意蕴深远；后者以质朴训诫叮嘱子女戒骄戒躁、勤敬和睦，强调表率作用与家风传承，语重心长，饱含温情。两文虽时代、侧重点各异，却共同承载着长辈对晚辈修身立德的殷切期许，尽显传统家训的精神力量。 【详解】47．A.动词，兴起，指被任用/动词，发作； B.名词，时光/副词，按时； C.代词，你/代词，那，那时； D.都是连词，用来。 48．重点词语如下： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治：修养。 （2）务：一定。宜：应该。体：体会。持：保持。 49．句意：不要以为自己是公子，一举一动上都需要别人服侍。“勿以为是公子”句意完整，强调的是一种自我认知的态度；“一举一动”，表示的是行为举止的全面性，即无论做什么都需要考虑和注意；“皆需人服侍也”是对前面内容的补充说明，指出这种行为是不正确的。故可断为：勿以为是公子／一举一动／皆需人服侍也。 50．根据甲文中的“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮倡导以宁静摒除杂念、以节俭涵养品德，这份不慕名利、澄澈纯粹的心境，与“青色”象征的澄澈特质高度契合，而潜心治学、不事张扬的内修态度，也对应着“青色”内敛的文化意蕴。 根据乙文中的“切不可自满，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁”“务宜体我寸心，常持勤敬与和睦”可知，林则徐训诫儿子要戒骄戒躁、清廉自持、勤勉和睦，这份不慕奢华的澄澈心境契合“青色”的澄澈，勤勉务实、以身作则的坚守既体现内敛，更彰显出“青色”所代表的君子坚韧品格。 【点睛】参考译文：（甲）君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ （乙）训诫儿子汝舟：你才二十八岁，就已经考中进士，千万不能自满，应当恪守三戒：一戒傲慢，二戒奢华，三戒浮躁。你既然侍奉母亲和弟弟住在金华，务必体会我的一片心意，长久保持勤劳恭敬与和睦相处。大凡家庭之中，能守住几分勤劳恭敬，就没有不兴旺的；能守住几分和睦，就没有不发达的。如果是不勤劳、不和睦的家庭，就没有不败落的。你天性懒惰，书案上诗文乱堆，不喜欢收拾整洁，这是败家的气象，务必彻底改正，细心整理，哪怕是一张纸一缕线，都要捡拾干净利落，给弟弟们做好榜样。不要以为自己是公子，一举一动都需要别人服侍。你能勤劳，两个弟弟就会学着勤劳；你能和睦，两个弟弟就会学着和睦；你能孝顺，两个弟弟就会学着孝顺。你是一家人的表率，一定要谨慎再谨慎。 学科网（北京）股份有限公司 $