精品解析：山东日照市东港区2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

参照秘密级管理★启用前 义务教育学校学生发展质量监测2026年春季学期 八年级语文试题 （满分120分，时间120分钟） 注意事项： 1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试卷和答题卡规定的位置。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 2.选择题，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，请先用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.非选择题，须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，答在区域外或试卷上均不得分。 一、基础·运用（15分） 【任务一：文苑拾珠，辨字析词】 以书为伴，我们开启文字之旅。漫步春日郊野，次第花开，草长鹰飞，一派盎然生机；徜徉盛夏河畔，青树翠蔓，蒙络摇缀，尽是清幽雅趣。眺望长江源头，群山静穆，莽莽苍苍，亘古雪原演绎出源远流长的画卷；驻足黄河岸边，激流浩荡，气势磅礴，万丈狂澜铸就起挟而不服的风骨。随旅人翻越山岭，旅途甚是颠簸，却得以饱览奇峰秀色；化身清流穿行丽江，沿蜿蜒街巷漫游古城，令人不觉目炫神迷。江南夜色里，乌篷船轻摇水面，藏着乡间纯萃的欢喜；黄土高原上，铿锵鼓乐震天，奔放的舞姿瞬息万变，涌动着生命的蓬勃。一盏灯笼摇曳微光， （驱散/驱逐）了冬夜的寒冷；一轮明月洒下清辉，照亮了承天寺“闲人”的心扉。掩卷沉思，这些鲜活的画面，一幅幅在眼前 （浮现/显现），一次次启迪心灵。就这样在文字里 （探寻/寻访）自然的奥秘，触摸人间的温情，感悟生命的真谛。 （既然/即使）脚步无法抵达每一处远方，我们 （也/就）能在书卷中邂逅一路的美好。 1. 下列加点字的字音和词语字形，全都正确的一项是（ ） A. 徜徉（yǎng） 静穆（mù） 狂澜 草长鹰飞 B. 铸就（zhù） 亘古（gèn） 翠蔓 源远流长 C. 颠簸（bō） 蜿蜒（wān） 演绎 目炫神迷 D. 铿锵（qiāng） 挟而不服（xiá） 纯萃 瞬息万变 2. 依次填入文段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 驱逐 显现 寻访 既然……就 B. 驱散 浮现 寻访 既然……就 C. 驱散 浮现 探寻 即使……也 D. 驱逐 显现 探寻 即使……也 【答案】1. B 2. C 【解析】 【1题详解】 A.徜徉（yáng），草长莺飞； C.颠簸（bǒ），目眩神迷； D.挟而不服（xié），纯粹。 【2题详解】 ①空：“驱散”指赶走，使散开，消除，排除。多用于吹散、消除抽象事物，如寒冷、黑暗、迷雾等。“驱逐”侧重强行赶走人或者敌对的事物，对象多是人、侵略者、异物。这里的对象是“寒冷”，属于抽象感受，因此选“驱散”； ②空：“浮现”指在脑海、眼前，回忆、画面慢慢出现。“显现”指客观事物显露出来。合上书本之后，书本描写的画面，是阅读想象出来的，不是现实真实出现，在脑海眼前映出来，所以选“浮现”； ③空：“探寻”指探索寻求，通常搭配道理、奥秘、真相这类抽象事理。“寻访”指拜访、探访，通常搭配人、古迹、地点等具体事物。这里搭配的“自然的奥秘”属于抽象事理，应选“探寻”； ④⑤空：“即使……也……”表让步假设，“既然……就……”表因果关系，“脚步无法抵达每一处远方”是一种假设的客观局限，因此这里应选“即使……也……”。 【任务二：墨间寻趣，语海探微】 2026年6月13日，一年一度的文化和自然遗产日如期而至，[1]本届主题为“文物属于人民，服务人民。”齐鲁大地文脉绵长， 。[2]据文旅部门报道显示，[3]日照市举行日照黑陶、莒县过门笺、五莲面塑等非遗作品展览，邀请非遗匠人现场展示技艺，组织市民动手体验非遗制作。线下活动之外，还依托官方平台搭建云端展厅，[4]借助数字技术让传统文脉跨越地域限制，使非遗古老技艺在传承中焕发新的生命力。 （根据相关报道改写） 3. 下列对文段画波浪线部分的理解与表述，不正确的一项是（ ） A. 第[1]处，标点使用不恰当。 B. 第[2]处有语病，应删去“显示”或“据”。 C. 第[3]处，画线部分是句子的宾语。 D. 第[4]处中的“地域限制”为主谓短语。 4. 将下列语句填入语段横线处，语序最恰当的一项是（ ） ①人们或现场参观展品，或亲身体验非遗制作，加深了对非遗文化的理解 ②线下线上双向发力，非遗文化走进千家万户 ③各地以多彩活动守护千年遗存，非遗传承呈现新气象 ④而云端展厅的搭建与开放，则打破地域阻隔，市民不出门即可细细“把玩”喜欢的展品 ⑤线下参观和体验活动，吸引了大批市民参与 A. ⑤④①②③ B. ③④①⑤② C. ⑤①④②③ D. ③⑤①④② 【答案】3. D 4. D 【解析】 【3题详解】 D.“地域”作定语，修饰中心词“限制”，因此“地域限制”属于偏正短语，而不是主谓短语。 【4题详解】 ③为总起句，承接前文“齐鲁大地文脉绵长”，总述各地开展非遗活动，传承呈现出新气象，故置于首位； ⑤聚焦线下活动，写活动吸引大批市民参与，紧承③开启线下层面的叙述，因此⑤应放在③的后面； ①承接⑤，具体描写市民的参与方式与活动带来的文化收获，是对⑤的进一步展开，因此①应放在⑤的后面； ④以连词“而”进行语意转换，由线下过渡到云端展厅这一线上形式，因此④应放在①的后面； ②“线下线上双向发力”对前文线下、线上两方面内容进行概括收束，作为总结句放在末尾。 综上，正确语序为：③⑤①④②。 【任务三：雅韵流芳，诵诗落笔】 5. 阅读文段，补写出空缺部分。 古典诗文，山水藏意，草木抒怀。秋风河畔，芦草依依，向那伊人浅唱“蒹葭苍苍，白露为霜”，思念之情尽在其中；三秦之地，离别之时，王勃高歌“①________________，②________________”（《送杜少府之任蜀州》），豁达胸襟拉近彼此距离。苏轼托孤鸿自况，写下“③______________，寂寞沙洲冷”的坚守；陆游借梅花咏志，表明“④______________，⑤______________”的心迹。陶渊明走进桃花源，绘“阡陌交通，鸡犬相闻”之景，表达对理想社会的追求；柳宗元游小石潭，以“⑥______________，⑦______________”的深切感受，抒发置身凄清环境而触发的贬谪悲凉。正所谓“一切景语皆情语”。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 拣尽寒枝不肯栖 ④. 零落成泥碾作尘 ⑤. 只有香如故 ⑥. 凄神寒骨 ⑦. 悄怆幽邃 【解析】 【详解】注意“涯、邻、拣、栖、碾、作、怆、幽邃”等字词容易写错。 二、综合·实践（12分） 【活动一：经典常谈】 6. 韩愈是“古文运动”的首倡者，在写作上力求“创造新语”，其《马说》正践行了这一主张。请阅读下面文字，结合《马说》一文，谈谈“创造新语”的内涵。 韩愈的重要贡献，还是在他提倡的“古文”上。他说他的作文取法《尚书》《春秋》《左传》《周易》《诗经》以及《庄子》《楚辞》《史记》、扬雄、司马相如等。《文选》所不收的经、子、史，他都排进“文”里去，这是一个大改革、大解放。他这样建立起文统来，但他并不死板地复古，而是以变古为复古。他说“惟古于辞①必己出，降②而不能乃剽贼”，又说“惟陈言③之务去，戛戛乎其难哉”，他是在创造新语。他力求以散行的句子换去排偶的句子，句读总弄得参参差差的。他有他的标准，那就是“气”。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”，“气”就是自然的语气，也就是自然的音节。他还不能跳出那定体“雅言”的圈子而采用当时的白话，但有意地将白话的自然音节引到文里去，他是第一个人。在这一点上，所谓“古文”也是不“古”的，他提出“语气流畅”（气盛）这个标准，着实给后进指点了一条明路。韩愈的弟子本就不少，再加上私淑④的，都往这条路上走，文体于是乎大变。这实在是新体的“古文”，宋代又称为“散文”——算成立在他的手里。 （节选自《经典常谈·文第十三》，有改动） [注释]①辞：文辞、措辞。②降：这里是指做不到。③陈言：陈旧的，前人反复用过的套话、陈腐辞句。④私淑：指未亲身受业却敬仰某人学问并尊其为师。 【答案】“创造新语”指写作要摒弃陈旧套话，文辞必须出自独创，反对抄袭剽窃；不机械复古，摒弃骈文排偶句式，改用长短错落的散行文字；追求文章气韵充沛，依情感形成自然流畅的语气音节。《马说》摒弃陈旧说教与套话，独创伯乐识马、千里马遇辱的比喻体系，以马喻才、以食马者喻庸主，新颖深刻；全文舍弃规整骈句，以长短错落的散句层层铺叙，行文自由灵动；文末巧用反问与感叹句式，层层递进地抒发贤才被埋没、世道不识才的愤懑之情，气韵充沛、情感真挚，实现了文辞、句式与气韵的全新创造。 【解析】 【详解】结合选文材料第四到第八句话可知，韩愈提倡“惟古于辞必己出，降而不能乃剽贼；惟陈言之务去”“以变古为复古”“力求以散行的句子换去排偶的句子”“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”，追求自然的语气、自然音节。言下之意就是反对剽窃，摒弃陈词套话，文辞必己出；变古为复古，革新文体，弃骈从散；追求“气盛”，讲求自然语气与音节流畅。 《马说》没有堆砌古代辞赋里陈旧的对偶套话，而是以伯乐、千里马、食马者来写人才问题，用自己的语言抒发对人才被埋没的感慨，不蹈袭前人的现成说法。通篇是长短灵活的散句，如“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，句子长短不一，不刻意追求对偶排比，摆脱骈文束缚，是典型的古文散行文体。开篇论断，中间叙千里马的遭遇，结尾“其真无马邪？其真不知马也”反问与感叹交织，句式随情绪起伏，语气充沛，气韵流畅，正是“气盛”的体现。总体来说，《马说》以千里马喻人才，自创比喻，散句行文，情感气韵饱满，正是“创造新语”的实践。 综合以上可知，韩愈提倡的“创造新语”，就是摒弃陈旧僵化的陈词滥调，拒绝抄袭模仿前人文字，主张文辞自我创新；不拘泥死板复古，打破骈文整齐对偶的固定格式，使用错落自然的散句行文，同时以充沛文气贯穿全文，让语句节奏、语气随情感自然变化。《马说》充分践行了这一理念，文章跳出传统文论的陈旧表达，独创千里马难遇伯乐的喻理方式，生动隐喻古代人才不被赏识、惨遭埋没的现实；通篇采用自由灵活的散行句式，句式长短不一、质朴自然，摆脱了骈文的雕琢束缚；行文情感层层递进，结尾以诘问收尾，饱含满腔愤懑与深沉感慨，文气充足、表意新颖，是韩愈古文“创造新语”主张的典范。 【活动二：哲思悟语】 7. 鲁迅先生说，《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请从如下三个角度中任选一个，结合相关内容，就“有益”谈谈你阅读过程中的发现和感悟。 尊重 热爱 探索 【答案】示例：读《昆虫记》，我读懂了对生命的尊重，这便是这本书的“有益”之处。法布尔不把昆虫当作冰冷的实验材料，而是平等看待每一个小生命。他细致观察蝉、螳螂、蟋蟀，正视昆虫的本能、繁衍与死亡，既写它们的生存智慧，也不回避残酷的生存竞争。这启示我：世间微小的生命同样值得敬畏，不能随意轻视、伤害弱小，要学会尊重每一个鲜活的生命。 【解析】 【详解】作答时先点明所选角度，然后结合原著具体情节内容分析这一内容体现该品质，如选“尊重”这个角度，可结合法布尔观察螳螂捕食、蟋蟀筑巢、蝉的一生来分析。他不把昆虫当成供解剖的实验标本，而是以平等视角看待昆虫。哪怕是螳螂残忍捕猎，他也只是客观记录本能，不厌恶、不贬低小生命；面对蝉，他为被世人误解的蝉发声，纠正“蝉是懒惰乞丐”的错误看法。他尊重每一个渺小生命，承认昆虫也有生存权利，不凭人类好恶评判生灵。又如选“热爱”这个角度，可结合法布尔常年蹲守荒石园，花费大量时间近距离观察昆虫来分析。他饶有兴致记录蟋蟀精心建造巢穴、萤火虫捕食蜗牛、大孔雀蝶求偶等日常，沉醉于昆虫的生活细节，甘愿耗费数年时光守候昆虫生长蜕变。荒石园就是他的观察乐园。他发自内心喜爱大自然，愿意投入时间精力去感受自然万物之美。再如选“探索”这个角度，可结合法布尔不迷信书本旧观点，坚持野外实地观察来分析。研究蝉，他耐心等待数年，弄清蝉地下蛰伏多年、地上短暂歌唱的完整生命周期；研究蜣螂，反复跟踪观察它滚粪球、储存虫卵的过程；遇到疑问就反复观察求证，不靠猜想下结论。他敢于质疑旧说法，注重实地观察、实践求证的科学探究精神。最后阐释“有益”（即我得到什么启发、收获什么道理）。 示例一：选“热爱”。法布尔发自内心热爱大自然与昆虫世界，耗费大量时间蹲守野外，沉醉于观察蟋蟀筑巢、蜜蜂采蜜等昆虫日常。正是这份对自然的热爱，让他写出鲜活真实的记录。读完我感悟到：只有心怀热爱，才能发现平凡世界里藏着的趣味，生活也会因为热爱变得丰富充实。 示例二：选“探索”。法布尔不迷信书本现成结论，坚持野外实地观察。为弄清昆虫的习性，他反复观察、求证，比如探究蝉的地下生活、蜣螂滚粪球的全过程。这种求真务实、亲身实践探索未知的精神启发我：学习不能只依赖书本，要敢于观察思考，亲身去探究事物的真相。 【活动三：即席讲话】 8. 据报道，第二届全国青少年田径运动会将于2026年8月23日至27日在山东省日照市举办，主题口号为“青春赛道，逐梦日照”。暑假放假前的班会上，作为班长，你决定面向全班同学发表即席讲话，号召大家积极参加暑假晨跑活动，尽可能参与迎盛会志愿服务，以行动跑出自己的“青春赛道”。请写出你的讲话，80-100字之间。 【答案】示例：同学们，第二届全国青少年田径运动会八月将在日照举办，口号是“青春赛道，逐梦日照”。暑假来临，我倡议大家坚持晨跑，强健体魄。有机会也积极参与盛会志愿服务。让我们跑出属于我们自己的赛道，不负青春！ 【解析】 【详解】作答时先要有称呼，接着开篇可点明第二届全国青少年田径运动会的背景与主题口号，衔接暑假这一时间情境；然后围绕题干两个核心任务，发出坚持暑假晨跑、参与迎盛会志愿服务的号召；最后回扣“青春赛道”的主旨，语言通俗口语化，符合班会现场交流感，注意字数控制在80-100字之间。 示例：同学们，第二届全国青少年田径运动会将在日照举办，口号是“青春赛道，逐梦日照”。暑假来临，我倡议大家坚持晨跑，强身健体。有条件的同学积极参与盛会志愿服务。让我们努力奔跑，跑出属于我们的青春赛道！ 三、阅读·鉴赏（43分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 登岳阳楼① 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼②，乾坤③日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 [注释]①该诗写于768年冬天，当时杜甫已是晚年，漂泊到湖南岳阳，身体多病，而国家战乱未平。②坼：chè，分裂，分开。③乾坤：指日、月。 9. 下列关于两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗首联写景，以“平”写秋水盛涨，以“涵”“混”勾勒洞庭水天一色、辽阔浩渺之景。 B. 杜诗首联叙事，以“昔闻”“今上”一对而起，节奏迅快，流露诗人登楼夙愿得偿的欣喜。 C. 孟诗中的“欲济无舟楫”与杜诗中的“亲朋无一字”都抒发漂泊无依、穷困潦倒的悲苦。 D. 孟诗基调开阔恳切，心愿表达含蓄委婉；杜诗则沉郁苍凉，身世之悲与家国之忧融为一体。 10. 孟诗与杜诗的颔联都描写洞庭湖，且都表现出非凡的想象力。二者如何借助想象表现洞庭湖的浩瀚壮阔？请分别赏析。 【答案】9. C 10. 孟诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，通过想象将洞庭湖“蒸”“撼”的磅礴气势具象化，仿佛湖面水汽弥漫、波涛撼动大地，展现湖的壮阔；杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，通过想象将洞庭湖的广阔延伸为分裂吴楚、包容乾坤的景象，表现湖的浩瀚。 【解析】 【导语】两首诗同写洞庭湖，气象雄浑开阔。孟诗借湖景抒怀，以“欲济无舟楫”委婉表达渴望出仕的心愿，含蓄恳切。杜诗由壮阔湖景转入身世家国之悲，漂泊孤苦又心系战乱山河。一求仕进，一忧家国，景的宏大反衬心境，尽显唐诗沉郁博大的风骨。 【9题详解】 C.“欲济无舟楫”中的“舟楫”喻指仕途引荐，表达了诗人渴望被引荐却无途径的苦闷；“亲朋无一字”写战乱中亲友音信断绝，表达漂泊无依的孤寂。二者情感不同，选项“都抒发漂泊无依、穷困潦倒的悲苦”表述错误； 【10题详解】 孟诗颔联“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中，“蒸”“撼”二字将洞庭湖的“气”与“波”具象化。诗人通过想象，将无形的水汽蒸腾、无形的波涛力量，转化为“弥漫云梦泽”“撼动岳阳城”的视觉场景，仿佛洞庭湖的磅礴气势能笼罩大地、震动城池，展现湖的雄浑壮阔。 杜诗颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”中，“坼”“浮”二字通过想象拓展洞庭湖的空间。诗人将眼前湖水延伸至“吴楚”两地，想象其将大地分裂，又将“乾坤”（日月星辰）想象为漂浮于湖面，仿佛天地皆在湖中，表现湖的浩瀚无垠与包容万象。 （二）文言文阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 选文一： 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释》，有改动） 选文二： 蝉与鸲鹆① ①鸲鹆者，山林灵禽也。性敏而黠，善效人言。乡野之人捕得稚鹆，笼而驯之，朝夕训诲。积以时日，凡世人寒暄之辞应对之仪，皆能曲肖其神。吐语清朗，应声迅捷，俯仰酬答，宛然如人。乡邻睹之，莫不称异，以为聪慧冠于群禽，一时名噪。 ②庭前古木苍虬，夏有蝉，栖于高柯，临风而鸣。其音泠然清远，悠扬寥廓，发于天性，本于自然，无矫饰之态，无依傍之资。鸲鹆居笼中，朝夕聆之，久之默然敛容，心怀愧赧。 ③主人见其郁而寡鸣，异于平日，问之。鸲鹆喟然叹曰：“吾虽工于人语，取悦世俗，然所言皆袭人之陈言，仿人之口吻，非出吾本心，无寸衷之独造。徒藉他人言辞以为巧，全无真趣。夫蝉之鸣，率性而发，不假外求，不逐浮名，此于我远弗及也。” ④嗟乎！禽鸟微物，犹知真伪之辨，明本心之贵。今世之人，多好慕浮华，拾人牙慧，随人俯仰，泯灭自性，徒务形似而无真旨。较之鸲鹆之智，不亦愧哉！是故为学立身，当守本真，出己意，毋徒效他人之迹也。 （根据相关资料改写） [注释]①鸲鹆：qú yù，鸟名，俗称“八哥”。 11. 下列对选文中加点词语的理解与表述，不正确的一项是（ ） A. “莫不称异”的“异”，与《桃花源记》一文中“渔人甚异之”的“异”，都是意动用法。 B. “聪慧冠于群禽”的“冠”，与《核舟记》一文中“峨冠而多髯者”的“冠”，意思不同。 C. “栖于高柯，临风而鸣”的“而”，与《马说》中“执策而临之”的“而”，都表示修饰。 D. “鸲鹆喟然叹曰”中的“然”，与《小石潭记》一文中“佁然不动”的“然”，意思相同。 12. 下列关于两则选文的分析，正确的一项是（ ） A. 《北冥有鱼》以鹏与如野马般的游气及尘埃对比，突出形体的差异；《蝉与鸲鹆》以鸲鹆的学舌与蝉的鸣叫对比，突出声音的优劣。 B. 《北冥有鱼》借助丰富的想象和夸张，体现庄子散文的浪漫主义色彩；《蝉与鸲鹆》以寓言故事说理，结尾以议论点明文章的主旨。 C. 《北冥有鱼》中的“鹏”，是绝对自由理想境界的追求者；《蝉与鸲鹆》中的“鸲鹆”有对自我的反省，两者都属于正面形象塑造。 D. 《北冥有鱼》在设问中引发对宇宙本质的深沉思考，言有尽而意无穷；《蝉与鸲鹆》由物及人间接揭示道理，观点鲜明而警策有力。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）夫蝉之鸣，率性而发，不假外求，不逐浮名，此于我远弗及也。 14. 两则选文中，“鹏”“蝉”“鸲鹆”三个形象皆给人以深刻启示。请任选其中的两个，结合相关内容谈谈你受到的启发。 【答案】11. A 12. B 13. （1）大鹏乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。 （2）蝉的鸣叫，顺着本性发出，不借助外物，不向外求取，不追逐虚浮的名声，在这方面我远远比不上它。 14. 示例：选鸲鹆和蝉。蝉鸣发自天性，不假外物，坚守本真；鸲鹆虽能模仿人语，却能反省自身，看清自己缺少本心真趣。这启示我们：为人治学不可一味模仿照搬、追逐浮华虚名，要保有独立的思想，坚守本心；同时也要懂得自我反思，正视自身的不足。 【解析】 【导语】《北冥有鱼》以奇幻想象塑造鲲鹏的形象，道出万物皆有所待的哲理，尽显庄子散文的浪漫色彩。《蝉与鸲鹆》借蝉与鸲鹆的故事展开对比，蝉鸣源于天性，八哥幡然自省，文末直抒胸臆警示世人。 【11题详解】 A.“莫不称异”句意：没有谁不称赞鸲鹆的奇异本领。这里的“异”是名词，指鸲鹆的奇异本领，不是意动用法。“渔人甚异之”句意：渔人感到很惊异。这里的“异”是意动用法，以……为异，对……感到惊异。二者用法不一样，本选项表述错误。 【12题详解】 A.《北冥有鱼》写山野中的雾气、尘埃，不是和鹏做形体对比，是说明万物皆有所待，大小事物都有所凭借；结合选文二第②③④段可知，以鸲鹆的学舌与蝉的鸣叫对比，不是突出声音优劣。蝉的叫声出自天性，是发自自我本心的真情流露；鸲鹆虽然口齿伶俐，模仿人的话语十分逼真，得到世人称赞，但它所说的全部是照搬抄袭别人的言辞，没有属于自己内心的创造，只是刻意模仿取悦世俗，二者对比突出本心的真伪。 C.选文一第②段鹏“去以六月息者也”，这表明鹏要凭借六月的大风离开，并非绝对自由，选项“是绝对自由理想境界的追求者”表述不正确； D.结合《蝉与鸲鹆》第④段最后一句话“是故为学立身，当守本真，出己意，毋徒效他人之迹也”可知，这里用“是故”引出结论，直接发表议论，点明“治学立身要坚守本真，要有自己的见解，不要一味模仿他人”的道理，属于直接揭示道理，并非“间接揭示道理”。 【13题详解】 注意如下重点词的意思： （1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。上：向上。去：离开。以：凭借。息：气息，这里指风。 （2）夫：句首发语词，不译。率性：顺着本性。发：发出。假：借助、凭借。外求：向外求取（外物）。逐：追逐、追求。浮名：虚浮的名声。弗：不。及：比得上。 【14题详解】 结合选文一第②段第二句“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏形体宏大，心怀远志，奋力高飞，向往去往南冥；但它必须依靠大风才能起飞迁徙，并非绝对自由，依旧有所凭借。由此可得出启示：人应当树立远大理想，拥有开阔格局；但也要认清现实，明白万事皆有所待，要善于借助外界条件，不追求脱离实际的绝对自由。 结合选文二第②段第二句“其音泠然清远，悠扬寥廓发于天性，本于自然”、第③段最后一句“率性而发，不假外求，不逐浮名”可知，蝉的鸣叫发自天性自然，不刻意矫揉造作，不依附外物，不追逐世俗的虚名，坚守自我本真。由此可得出启示：为人治学要坚守本心，遵从自己的内在，不去刻意迎合世俗浮华，保有真实的自我，要有属于自己的真情实感。 依据选文二第①段第二三句、第③段第二三句可知，鸲鹆聪慧，擅长模仿别人的话语，能够博取世人夸赞；但它能够自我反省，看清自己只是照搬他人，缺少本心创造，自知不及蝉。由此可得出启示：不能一味拾人牙慧、照搬模仿；同时人要拥有自省精神，看清自身的局限，学会反思，追求独立思考与自我创造。 示例一：选鹏和蝉。鹏凭借六月大风才能飞往南冥，启示我们人即便胸怀远大志向，也依然要有所凭借，认清现实条件，不能妄想绝对自由，要善借外力成就自我。蝉率性长鸣，发声出自天性，不依靠外物、不追逐虚名。这启示我们做人要坚守本心，遵从内在本性，不刻意矫饰迎合世俗，保有真实的自我。 示例二：选鸲鹆和鹏。鹏展翅高飞，志在南冥，启示我们应当树立高远的格局与远大的理想，开阔眼界，胸怀远方。鸲鹆擅长模仿人言博取世人称赞，但能自我反省，认识到自己只是照搬他人言辞，没有本心独造。这启示我们要懂得反思自省，不能一味拾人牙慧，治学做事要有自己的独立思考。 【点睛】参考译文： 选文一： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它奋起高飞的时候，翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动时就要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大池。 《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。书上记载说：“鹏往南方大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人仰望天空一样罢了。 选文二： 八哥，是山林里聪慧的飞鸟。天性机敏狡黠，善于模仿人说话。乡里的人捕捉到幼鸟，关在笼中驯养，天天教导它。时间久了，凡是人们寒暄问候、应答交际的话语，它都能模仿得惟妙惟肖。说话声音清亮，应答迅速，俯仰应答，就像人一样。乡邻看见，没有谁不称赞鸲鹆的奇异本领，认为它在飞禽里最为聪慧，一时间声名远扬。 庭院前古老的树木枝干盘曲，夏天有蝉栖息在高高的树枝上，迎着风鸣叫。蝉的叫声清越悠远，出自天性，源于自然，没有刻意做作，也不依靠外物。笼中的八哥，天天听蝉鸣叫，时间长了便沉默失神，内心十分惭愧。 主人见它闷闷不乐很少鸣叫，和往日不同，感到奇怪，便询问它。八哥叹息说：“我虽然擅长说人话，博取世人喜爱，可我说的都是照搬别人的老话，模仿别人的腔调，不是发自本心，没有一点自己的创造。只依靠别人的言辞显示灵巧，完全没有真正的意趣。蝉的鸣叫，顺着本性发出，不借助外物，不追逐虚名，这方面我远远比不上它。” 唉！小小的禽鸟，尚且能够分辨真伪，懂得本心的可贵。如今很多人，爱慕浮华，拾取别人的只言片语，随别人周旋迁就，磨灭自己的本性，只追求外表相似却没有真实内核。比起八哥的见识，难道不惭愧吗！所以治学立身，应当坚守本真，抒发自己的见解，不要一味模仿别人的做法。 （三）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，11分） 在跨学科主题学习中，语文老师分享如下文章，请你阅读并作答各题。 “缸中之脑”的突围 侯迪波 ①哲学上有一个著名的思想实验，叫作“缸中之脑”：假设一个大脑被切除后放进盛有营养液的容器，由计算机给它发送各种感官信号——光线、声音、触感，这颗大脑以为自己仍然活在真实世界，但它的一切认知都来自外部输入的数据，与物理现实彻底隔绝。 ②传统AI，就是这样一颗“缸中之脑”。它没有真实的物理实体，无法介入现实空间；它感受不到触碰的温度，不知道物体的重量；它对世界的认知，完全依赖人类输入的文字、像素图像或视频。纵然算力滔天，它也建立不起真正的物理常识；能力再强，也只是悬空的智慧。 ③要让AI走出“缸”，就需要给它一个身体，或者更准确地说，一个能与物理世界交互的载体。这便是具身智能的核心理念。具身智能是指一种基于物理载体进行感知和行动的智能系统。它通过智能体与环境的持续交互来获取信息、理解问题、做出决策，并将决策转化为行动，从而产生智能行为和适应性。其与传统AI最根本的区别在于：具身智能强调，智能行为是通过身体与环境的直接相互作用产生的，而不仅是大脑内部的计算过程。 ④一个安装了大模型的机器人，能够识别地面上的障碍物并规划绕行路径，伸手拾起一个苹果，并根据手指感受到的压力实时调整握力。这一系列行为中的每一步，都需要感知、理解、决策、行动的实时闭环，而这种“手脑协同”的实时物理互动，正是具身智能的本质所在。 ⑤理解具身智能，需要把握它的三个核心要素：第一是环境。具身智能体必须能够与外部环境交互，环境是基础前提。这个环境可以是复杂的物理空间（如家庭、工厂、医院），也可以是高保真度的虚拟仿真平台，甚至是人机协作的混合场景。第二是本体。具身智能必须拥有物理实体。这个实体不一定是人形机器人，一辆无人驾驶汽车、一台扫地机器人、一架无人机，都可以是具身智能的本体。本体的作用，是感知环境信息，并最终将决策转化为真实的物理动作。这是必要条件，没有“本体”，“具身”就无从谈起。第三是智能。这是最核心的要素。它通常依托大语言模型或视觉-语言-动作模型，赋予本体大小脑协同的能力：能让机器以“第一人称”主动进行感知、理解、推理和规划，并将思维转化为行动，自主完成复杂任务。 ⑥在关于具身智能的讨论中，有个概念误区需要澄清：具身智能不等于人形机器人。具身智能的“本体”可以是任何物理实体，正在工厂里精准执行焊接任务的机械臂，在仓库中自主规划路径、搬运货物的轮式机器人，在复杂地形中穿越的四足机器狗，这些都是具身智能的表现形式。形态不是关键，关键在于智能是否真正嵌入了物理交互的过程中。当然，人形机器人因其接近人类的形态，能够天然适应人类已经建造好的物理世界（如楼梯、门把手、工具），在服务业、医疗和人机协作领域具有独特优势，也因此成为具身智能最具想象空间的终极形态。 ⑦具身智能不是凭空而来。它建立在大模型技术积累的基础上，是AI从数字空间向物理空间延伸的必然方向。大语言模型解决了“理解”的问题——理解语言、理解图像、理解指令；而具身智能要解决的是“行动”的问题——把理解转化为与物理世界的真实互动。这个转化的过程，依赖一系列关键技术：能感受光线、测量距离的3D视觉传感器，能感知力量和形变的触觉传感器，能维持姿态平衡的惯性传感器，以及将多种传感信号融合为完整环境认知的多模态算法。正是这些技术，让AI拥有了不只是“想”而且能“做”的能力。 ⑧从“缸中之脑”到真正拥有身体的智能体，人工智能正在走出它最深刻的局限，迈向与物理世界的真实相遇。 （选自光明网，有改写） 15. 下列对“缸中之脑”思想实验与“具身智能”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 该思想实验中，大脑与物理现实彻底隔绝，依靠计算机发送的各种信号形成对外界的认知。 B. 该思想实验中，大脑因缺失独立思考能力，无法建立起真正的物理常识，并形成认知体系。 C. 具身智能行为是通过身体与环境的直接相互作用产生的，而不仅仅是大脑内部的计算过程。 D. 具身智能建立在大模型技术积累的基础上，是AI从数字空间向物理空间延伸的必然方向。 16. 下列对上文内容和写法的理解与表述，正确的一项是（ ） A. 本文系统阐释了“具身智能”与传统AI的本质区别，是一篇普及科学知识的事物说明文。 B. 本文采用逻辑顺序，先以实验困境引出对象及要素，随后阐述发展必然性，最后辨析误区。 C. 第②段运用打比方、分类别的说明方法，说明传统AI的核心缺陷，为后续说明作好铺垫。 D. 第⑦段画线语句中引号的作用为着重强调，意在突出关键技术对实现具身智能的重要意义。 17. 选文第⑤段依次说明了具身智能的三个核心要素：环境、本体、智能。这三个要素的说明顺序能否调换？请判断并简要分析。 18. 选文第⑥段先指出“具身智能不等于人形机器人”，后又说人形机器人成为具身智能“最具想象空间的终极形态”，前后两种说法是否矛盾？请结合相关内容谈谈你的看法。 【答案】15. B 16. A 17. 不能调换。第⑤段中环境是基础前提，本体是必要条件，智能是最核心要素，三者由外部条件到物质载体，再到内在核心，层层递进。调换会打乱事理逻辑，不符合认知规律。 18. 不矛盾。前者强调具身智能本体形式多样，判断关键是实现物理交互，不限于人形；后者是说人形机器人适配人类生活环境，在多领域有独特优势。二者角度不同，一是界定概念，二是评价发展前景。 【解析】 【导语】本文以“缸中之脑”为精妙切入点，清晰剖析传统AI脱离物理现实的核心短板，通俗易懂地阐释具身智能的内核、核心要素与技术逻辑。文章厘清认知误区，区分具身智能与人形机器人，逻辑清晰、立意深刻，精准点明AI从数字运算走向物理交互的进化方向，深入浅出地科普了前沿AI发展趋势。 【15题详解】 B.结合原文第②段可知，传统AI如同“缸中之脑”，不是大脑缺失独立思考能力，而是它无法接触真实的物理世界，所以建立不起真正的物理常识，对世界的认知完全依赖人类输入的文字、像素图像或视频。选项“缺失独立思考能力”属于无中生有，不符合文意。 【16题详解】 B.文章第①②段引出传统AI的局限，第③④段引出具身智能，第⑤段介绍具身智能的三大核心要素，第⑥段辨析概念误区，第⑦段阐述发展必然性，第⑧段总结。辨析误区在阐述发展必然性之前，选项“随后阐述发展必然性，最后辨析误区”表述错误； C.第②段把传统AI比作“缸中之脑”，用了打比方的说明方法，没有使用分类别的说明方法； D.第⑦段“不只是‘想’而且能‘做’”，“想”代指数字层面的理解思考，“做”代指物理世界的实际行动。此处引号标示词语具有特殊含义，并非着重强调。 【17题详解】 结合第⑤段可知，这里明确指出环境是具身智能的基础前提，智能体需要依托外部环境开展交互；本体是必要条件，“没有‘本体’，‘具身’就无从谈起”，本体负责感知环境信息、输出物理动作；智能则是最核心的要素，赋予本体感知、推理、规划并完成复杂任务的能力。文段按照外部基础前提、物质载体、内在核心要素的顺序层层推进，遵循由外到内、由条件到本质的认知逻辑，若调换顺序，会打破事理逻辑，不符合人们认识具身智能的思维规律，因此不能调换。 【18题详解】 结合第⑥段可知，文中先提出“具身智能不等于人形机器人”，紧接着列举工厂机械臂、仓库轮式机器人、四足机器狗，说明具身智能的本体可以是多种物理实体，并点明判断标准：关键不在于形态，而在于智能是否真正嵌入了物理交互的过程中。这句话是对具身智能的概念界定，强调形态不局限于人形。后文又说人形机器人是具身智能“最具想象空间的终极形态”，人形机器人因其接近人类的形态，能够天然适应人类已经建造好的物理世界（如楼梯、门把手、工具），在服务业、医疗和人机协作领域具有独特优势，这是从应用优势角度评价人形机器人的发展潜力。综上，前者划定概念范围，后者评价某一类本体的独特价值，论述角度不一样，因此前后并不矛盾。 （四）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分） 阅读是一种对话。请你跟着下文与草木对话，并作答各题。 北坡上的苔藓 邓跃东 ①初夏，我旅行到湘粤交界的云冰山，在山顶看到一处苔藓景致。苔层约有二十厘米厚，很宽很厚的一片苔藓群。听管护人员说，高山寒区的苔藓生长状态是以百年计的，一个人一辈子可能都看不到苔藓的一点变化，但这苔藓呢，一旦扎根便几辈子地守着一方。 ②那一刻，心突然飞到了另一片遥远的苔藓地。 ③十多年前，我和同事去北部边地体验生活。山脉东西绵延，山脊形成南北界线。北坡山腰上，是一串哨所。沿山行进，从山下往山上眺望，好像并不遥远。上了车，七拐八弯，忽上忽下，许久到不了要去的点位。车行数里，满目是苍茫的荒山裸岩，草木稀疏，寒风裹挟着沙石呼啸而过，荒寂与苍凉扑面而来。听说，在这里，看树、看绿叶，是边防士兵极其奢侈又渴慕的事情。每次休假或出勤到山下的机关，他们都要痴情地看那一棵树，甚至抱了又抱。我们一路聊着对草木的感受，终于到了第一个哨所。 ④五名执勤士兵早已列队等候在营区门口，那身姿挺拔如山间青松，脸庞被常年的高原强日照、凛冽风沙打磨成红褐偏黑色，肌肤皲裂起皮，与周遭灰褐色浑然一体。伸手相握瞬间，那满是茧子的手掌，带着山石与风沙的粗粝质感，无声地诉说着边防驻守的艰辛。 ⑤搬运完补给物资后，在哨长小庞的带领下，我们沿着屋后的石阶向山顶哨楼走去。这条“之”字形石阶，是一代代边防兵驻守此间，就地取材、大小石块手工垒砌而成。台阶两边用绳子拉了两道线，线外便是陡峭的山坡。山体上覆盖着一层绿茸茸的东西，黄绿晶莹，两边合起来有半个篮球场大小。这是什么？一时叫不出名字，只觉得呈现在眼前的是一方被岁月磨旧的军绿色绒毯，安静地铺展在荒芜山野间，在漫天萧瑟中，撞出一抹动人的生机。 ⑥但放眼望去，这点绿色在大片荒凉的山坡上又显得那么不起眼，甚至有些格格不入。我心生诧异，这般苦寒贫瘠、风沙肆虐的荒山，几乎寸草不生，为何唯独这片北坡能长出如此鲜活的绿意？ ⑦“这是苔藓。”小庞告诉我，“因为北坡背风，日照时间短，能保存一定的湿度，所以苔藓才得以生长。”苔藓？竟会长在这样苍凉的地方？以前就有吗？ ⑧小庞望着我一脸的迫不及待，介绍说，苔藓在他上山那年就有了，一直长得不茂盛，始终就是这个薄薄的样子。小庞是名三期士官，一直在山上，对北坡的一草一木都了如指掌。见我疑惑，小庞说等一下，去屋里取个东西。他拿来一本影集，找到一张照片，这是他当新兵那年照的，背景就是这片毛茸茸的苔藓。我仔细看，那时的苔藓长势跟现在差不多，没见茂密多少。 ⑨苔藓怎么长得这么慢呢？我喃喃自语道。一旁的任参谋接过话，他在边防干了十六年了，在哨所也待过几年，那时的苔藓基本也是这个样子。苔藓孢子在北坡这种土壤里很难生长，从发芽到冒绿、长绒、形成苔面，差不多要六七十年时间。 ⑩我问任参谋，为什么认定是这个时间？他来这里还不到二十年啊！他回答：“是听我们班长讲的，班长也是听他的班长讲的。再早的时候，老兵们都没见过苔藓。”任参谋越说越激动：“北坡一带历来是我们的土地。过去管控力量薄弱，那边的人、马、牛羊时有进出，坡上尘土飞扬。新中国成立后，国家加强边防建设，改进了管控手段，一茬又一茬官兵接续守护。没有了外部侵扰，北坡恢复了宁静，慢慢长出了苔藓。一年一年，终于形成了这片苔面。”任参谋说完，目光再次望向北坡，那脸让人肃然起敬。 ⑪原来是这样，我心头一震。 ⑫大家愉快地聊着。守护在北坡，有苔藓相伴，边防士兵们是开心的、满足的。早些时候，他们从各自家乡带树苗上山，把节省下来的饮用水用来浇灌，可是没有栽活一棵。没想到，多年后，北坡竟长出了一片苔藓——不用人刻意栽种，却在守护中慢慢生长。 ⑬我忽然想，祖先造“藓”字，真是有先见之明——一种鲜见的草。 ⑭荒山不语，苔藓无声。下山的时候，我不停地回望北坡，那片不起眼的苔藓，静静伏在岩壁之上，安静而坚定，渺小却有力量。 ⑮思绪回到眼前，我忽然发现：那抹扎根北坡的青绿，岂止是山野的生机，是岁月的坚守？那更是戍边人镌刻在边疆大地上最朴素也最滚烫的初心啊！ （选自《人民日报》，有改动） 19. 下列对选文的相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 第①段倒叙开头，由眼前云冰山厚苔藓引出对北坡苔藓的回忆，使行文自然而有波澜。 B. 第④段写士兵的身姿、脸庞及手掌，主要通过外貌描写突出边关环境恶劣、驻守艰辛。 C. 第⑬段解读“藓”的造字智慧，打断了行文的叙事节奏，破坏了文章的整体抒情氛围。 D. 第⑭段加点的“伏”字，运用拟人手法，暗含对苔藓渺小卑微、软弱无力的惋惜之情。 20. 请简要分析第⑪段“我”心头一震的原因。 21. 文章第⑦～⑩段多次写苔藓生长之慢，在全文中有何作用？ 22. 同学轼辙化用清代袁枚《苔》一诗中“苔花如米小，也学牡丹开”两句，以“苔花如米小，驻守山河长”表达对文章主旨的理解。你赞同吗？请谈谈你的思考。 【答案】19. B 20. 因为“我”得知北坡的苔藓并非历来就有，是新中国成立后，一代代官兵戍守边疆，驱除外来侵扰，让北坡重归宁静，才慢慢生长出来。苔藓的出现是边防守护的成果，这个真相出乎我的意料，令我震撼，也让我对戍边人的坚守心生敬佩。 21. 多次写苔藓生长缓慢，既突出北坡环境严酷，苔藓成活、生长十分艰难；又交代苔藓是历经漫长岁月，在官兵守护下才得以生长。将苔藓的慢与戍边人一代代接续坚守相映照，托物喻人，烘托戍边战士默默奉献的形象，为下文升华赞美戍边初心的主旨做铺垫。 22. 赞同。“苔花如米小”写出苔藓渺小，对应戍边战士平凡普通；“驻守山河长”一改原诗写绽放，转为写长久守护。化用诗句把北坡苔藓长久生长的特点，和戍边人代代驻守边疆联系起来，托物喻人，赞美平凡战士默默守护山河的坚守，契合本文主旨。 【解析】 【导语】文章以南北两处苔藓景致勾连全文，借苦寒边防北坡的苔藓托物喻人。苔藓生长极慢、于荒芜中倔强存续，是边防岁月的鲜活缩影。作者以细腻笔触描摹戍边环境的苍凉与兵士的坚守，将无声苔绿与一代代戍边官兵的初心使命相融，文字质朴沉静，意境悠远动人，共情力十足。 【19题详解】 A.第①段是睹物思人、联想式开篇，不是倒叙。倒叙是把事件结局放在开头，本文只是由眼前景物触发往事回忆，不属于倒叙； C.⑬段解读“藓”为“鲜见的草”，承接第⑫段北坡苔藓难得可贵，深化文意，没有打断叙事、破坏抒情，反而增添文字意趣； D.结合第⑭段可知，“伏”运用了拟人的修辞手法，写苔藓贴附岩壁，表达的是对苔藓安静坚定、渺小却蕴藏力量的赞美，不是惋惜它卑微、软弱无力。 【20题详解】 结合第⑨⑩段可知，当“我”听完任参谋的讲述才知晓，北坡这片难得的苔藓并非原本就生长于此，过去这里常受外界侵扰尘土飞扬，正是新中国成立后一代代戍边官兵接续守护边疆，让北坡恢复安宁，苔藓才历经漫长岁月慢慢长出，这一真相完全出乎“我”的预料，让“我”心头一震，原来这片微弱的绿意，是边防战士坚守换来的成果，也由此对戍边人默默奉献的坚守生出强烈的敬佩。 【21题详解】 结合第⑦⑩段可知，这里写出了北坡环境苦寒贫瘠，苔藓要六七十年才能形成苔面，突出苔藓生命力顽强、生长极为不易。照应前文第⑥段中“我”的疑惑，解释荒山之中何以出现这片绿意；交代苔藓是一代代官兵守护边疆、环境安宁后才慢慢长成，揭示苔藓的由来。苔藓漫长缓慢的生长历程，正好对应戍边事业一代又一代接续坚守的特点，以苔藓喻戍边战士，托物喻人，表现战士们甘于寂寞、无声奉献的精神，为后文第⑭⑮段由苔藓升华到赞美戍边人滚烫初心的主旨做铺垫。 【22题详解】 原诗“苔花如米小，也学牡丹开”赞美微小生命也拥有自身的力量，化用后的“苔花如米小，驻守山河长”贴合文本内容，文中⑭段写苔藓渺小，安静伏在荒凉的北坡岩壁，正如一代代平凡普通的戍边士兵，没有耀眼的光环，而“驻守山河长”紧扣⑩段苔藓在官兵长久守护下历经六七十年才慢慢形成苔面的内容，把苔藓长久扎根荒山的特点，和戍边人代代接续守护国土的坚守融为一体，托物喻人，舍弃原诗竞相绽放的内涵，转而突出戍边者默默守护山河的担当，契合⑮段赞美戍边人朴素滚烫初心的文章主旨。 示例：我赞同。原句“苔花如米小，也学牡丹开”赞美渺小生命也拥有生命力量。文中苔藓渺小，安静伏于荒凉的岩壁之上，就如同平凡普通的戍边战士。化用后的诗句，结合苔藓历经漫长岁月，在一代代官兵守护下才得以生长的内容，把苔藓长久扎根北坡与戍边人代代守护国土联系起来，托物喻人，重在表现戍边人默默坚守的责任担当，契合文章歌颂戍边人滚烫初心的主旨。 四、写作·表达（50分） 23. 阅读下面的文字，按要求写作。 “窗”，是画框。启“窗”而望，或雅或俗，或静或闹，总有“一幅画”呈现在眼前。你曾打开一扇怎样的“窗”，曾看到过怎样的“画”，又有怎样的发现？ 以上材料引发你怎样的联想、想象和思考？请自拟一个含“窗”字的题目，写一篇文章。 要求：（1）自选内容，自定立意；（2）记叙、说明、抒情、议论皆可，文体特征要鲜明；（3）不将日常已写过的作文写入，不抄袭他人的作品；（4）书写工整、大方、美观，标点符号使用恰当；（5）不出现学校、班级、姓名等个人信息；（6）600字以上。 【答案】例文： 推开那扇窗 窗，是一方画框。启窗而望，世间风物便收纳于框内，或喧闹，或安然，让人有所看见，亦有所领悟。于记忆深处，那扇老屋的木窗，曾为我展开一幅动人的画卷，也让我收获了珍贵的发现。 曾经的我，总习惯把自己关在房间里。考试失利之后，内心满是沮丧，我关上窗户，将自己困在小小的天地，不愿向外张望，任由失落缠绕心头。我以为窗外没有能慰藉我的风景，直到一个傍晚，晚风拂动窗帘，我迟疑着伸出手，推开了那扇尘封已久的木窗。 推开窗的瞬间，一幅柔和的画卷铺现在我的眼前。暮色漫过远处的屋顶，橘红色的晚霞铺满半边天空。楼下的巷子里，是寻常的烟火图景。下班归家的行人步履从容，小贩收拾着摊位，传来低声的闲谈。几位老人坐在树下，摇着扇子闲话家常。孩童追逐嬉戏，清脆的笑声随风漫上来。墙边的花草在晚风里轻轻摇曳，淡淡的草木气息随风涌入屋内。 我伏在窗沿，静静望着眼前这一幕。窗内是满心的失意与纠结，窗外却是热气腾腾的人间。这里没有惊心动魄的景致，全是普通人最朴素的日常。看着来往的人们，我忽然有所感悟：每个人都会经历困顿与坎坷，可生活依旧在向前流转，平凡的日子里，藏着生生不息的力量。一时的挫折，不过是成长路上小小的插曲，不该困住前行的脚步。 我久久伫立窗前，心中郁结慢慢消散。原来关闭窗户，禁锢的不只是视线，还有内心。物理的窗户隔绝外界，心灵的窗户则隔绝美好。若是始终紧闭心窗，便只会困在自己的烦恼之中，看不见世间的温柔。 那扇窗，不只是木头与玻璃构成的边框，更是连接自我与世界的通道。往后的日子，我时常主动推开那扇窗。望向窗外的人间画卷，我学会跳出个人的得失，看见烟火人间的韧性与温暖。唯有愿意推开心窗，以开阔的目光看待生活，方能于寻常光景中，寻得治愈自己的力量，从容奔赴前路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “窗”是全文的核心意象，既可以写现实中实实在在的窗户，也可以写虚指的窗：心灵之窗、阅读之窗、沟通之窗、时代之窗等。“窗”如同画框，推开窗看见的“一幅画”，就是窗内窗外所见的人、事、景、生活百态。不能只停留在写景状物，要写出“启窗而望”之后的所见、所感、所发现，由眼前的画面生发出感悟思考，完成由景到情、由事到理的升华。可立意：推开生活的窗，于寻常烟火画卷里，读懂平凡生活的温暖力量；打开阅读之窗，借文字这扇窗，看见大千世界，丰盈自我内心；开启心灵之窗，打破内心封闭，看见世间美好，学会理解与接纳；望向时代之窗，透过一扇窗窥见人间变迁，感悟人间百态与时代微光。 二、选材构思。 本文适合写记叙文。可以写实物之“窗”：老屋的窗、教室的窗、阳台的窗。推开窗看见市井烟火、晨昏四季，看见楼下普通人的日常，从平凡烟火画面里收获感悟。比如推开老屋木窗，看见邻里温情，懂得烟火人间的美好；教室窗边望向窗外四季，感悟青春成长。还可以写虚拟之“窗”：阅读是窗，翻开书本如同推开窗，看见古今山河、别样人生；心灵之窗，曾经内心封闭胆怯，打开心窗之后，看见他人善意，走出自我桎梏；沟通之窗，打开交流的窗，消解隔阂误会。构思：开头由眼前的窗落笔，点出窗如画框，引出记忆，总写推开这扇窗，曾看见一幅难以忘怀的画面。中间交代背景，可以写曾经闭塞、不曾留意窗外，或是偶然契机推开这扇窗；细致描摹开窗之后映入眼帘的那幅“画”，景物、人物、场景细节描写，渲染画面氛围。中间不能只写景，还要深挖这幅画面背后的内涵。由窗外所见的景与人，触发内心触动，写出自己的发现：或是读懂平凡的可贵，或是被人间善意打动，或是借书本之窗拓宽眼界，或是打开心窗学会接纳。写出自我认知的变化，完成思想的成长。结尾点题升华，收束全文，点明窗的意义。这扇窗不只是一道物理边框，更是通往世界、照见内心的通道；那一幅画沉淀心底，长久启迪自己，心怀热爱去观望生活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 参照秘密级管理★启用前 义务教育学校学生发展质量监测2026年春季学期 八年级语文试题 （满分120分，时间120分钟） 注意事项： 1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试卷和答题卡规定的位置。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 2.选择题，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，请先用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.非选择题，须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，答在区域外或试卷上均不得分。 一、基础·运用（15分） 【任务一：文苑拾珠，辨字析词】 以书为伴，我们开启文字之旅。漫步春日郊野，次第花开，草长鹰飞，一派盎然生机；徜徉盛夏河畔，青树翠蔓，蒙络摇缀，尽是清幽雅趣。眺望长江源头，群山静穆，莽莽苍苍，亘古雪原演绎出源远流长的画卷；驻足黄河岸边，激流浩荡，气势磅礴，万丈狂澜铸就起挟而不服的风骨。随旅人翻越山岭，旅途甚是颠簸，却得以饱览奇峰秀色；化身清流穿行丽江，沿蜿蜒街巷漫游古城，令人不觉目炫神迷。江南夜色里，乌篷船轻摇水面，藏着乡间纯萃的欢喜；黄土高原上，铿锵鼓乐震天，奔放的舞姿瞬息万变，涌动着生命的蓬勃。一盏灯笼摇曳微光， （驱散/驱逐）了冬夜的寒冷；一轮明月洒下清辉，照亮了承天寺“闲人”的心扉。掩卷沉思，这些鲜活的画面，一幅幅在眼前 （浮现/显现），一次次启迪心灵。就这样在文字里 （探寻/寻访）自然的奥秘，触摸人间的温情，感悟生命的真谛。 （既然/即使）脚步无法抵达每一处远方，我们 （也/就）能在书卷中邂逅一路的美好。 1. 下列加点字的字音和词语字形，全都正确的一项是（ ） A. 徜徉（yǎng） 静穆（mù） 狂澜 草长鹰飞 B. 铸就（zhù） 亘古（gèn） 翠蔓 源远流长 C. 颠簸（bō） 蜿蜒（wān） 演绎 目炫神迷 D. 铿锵（qiāng） 挟而不服（xiá） 纯萃 瞬息万变 2. 依次填入文段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 驱逐 显现 寻访 既然……就 B. 驱散 浮现 寻访 既然……就 C. 驱散 浮现 探寻 即使……也 D. 驱逐 显现 探寻 即使……也 【任务二：墨间寻趣，语海探微】 2026年6月13日，一年一度的文化和自然遗产日如期而至，[1]本届主题为“文物属于人民，服务人民。”齐鲁大地文脉绵长， 。[2]据文旅部门报道显示，[3]日照市举行日照黑陶、莒县过门笺、五莲面塑等非遗作品展览，邀请非遗匠人现场展示技艺，组织市民动手体验非遗制作。线下活动之外，还依托官方平台搭建云端展厅，[4]借助数字技术让传统文脉跨越地域限制，使非遗古老技艺在传承中焕发新的生命力。 （根据相关报道改写） 3. 下列对文段画波浪线部分的理解与表述，不正确的一项是（ ） A. 第[1]处，标点使用不恰当。 B. 第[2]处有语病，应删去“显示”或“据”。 C. 第[3]处，画线部分是句子的宾语。 D. 第[4]处中的“地域限制”为主谓短语。 4. 将下列语句填入语段横线处，语序最恰当的一项是（ ） ①人们或现场参观展品，或亲身体验非遗制作，加深了对非遗文化的理解 ②线下线上双向发力，非遗文化走进千家万户 ③各地以多彩活动守护千年遗存，非遗传承呈现新气象 ④而云端展厅的搭建与开放，则打破地域阻隔，市民不出门即可细细“把玩”喜欢的展品 ⑤线下参观和体验活动，吸引了大批市民参与 A. ⑤④①②③ B. ③④①⑤② C. ⑤①④②③ D. ③⑤①④② 【任务三：雅韵流芳，诵诗落笔】 5. 阅读文段，补写出空缺部分。 古典诗文，山水藏意，草木抒怀。秋风河畔，芦草依依，向那伊人浅唱“蒹葭苍苍，白露为霜”，思念之情尽在其中；三秦之地，离别之时，王勃高歌“①________________，②________________”（《送杜少府之任蜀州》），豁达胸襟拉近彼此距离。苏轼托孤鸿自况，写下“③______________，寂寞沙洲冷”的坚守；陆游借梅花咏志，表明“④______________，⑤______________”的心迹。陶渊明走进桃花源，绘“阡陌交通，鸡犬相闻”之景，表达对理想社会的追求；柳宗元游小石潭，以“⑥______________，⑦______________”的深切感受，抒发置身凄清环境而触发的贬谪悲凉。正所谓“一切景语皆情语”。 二、综合·实践（12分） 【活动一：经典常谈】 6. 韩愈是“古文运动”的首倡者，在写作上力求“创造新语”，其《马说》正践行了这一主张。请阅读下面文字，结合《马说》一文，谈谈“创造新语”的内涵。 韩愈的重要贡献，还是在他提倡的“古文”上。他说他的作文取法《尚书》《春秋》《左传》《周易》《诗经》以及《庄子》《楚辞》《史记》、扬雄、司马相如等。《文选》所不收的经、子、史，他都排进“文”里去，这是一个大改革、大解放。他这样建立起文统来，但他并不死板地复古，而是以变古为复古。他说“惟古于辞①必己出，降②而不能乃剽贼”，又说“惟陈言③之务去，戛戛乎其难哉”，他是在创造新语。他力求以散行的句子换去排偶的句子，句读总弄得参参差差的。他有他的标准，那就是“气”。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”，“气”就是自然的语气，也就是自然的音节。他还不能跳出那定体“雅言”的圈子而采用当时的白话，但有意地将白话的自然音节引到文里去，他是第一个人。在这一点上，所谓“古文”也是不“古”的，他提出“语气流畅”（气盛）这个标准，着实给后进指点了一条明路。韩愈的弟子本就不少，再加上私淑④的，都往这条路上走，文体于是乎大变。这实在是新体的“古文”，宋代又称为“散文”——算成立在他的手里。 （节选自《经典常谈·文第十三》，有改动） [注释]①辞：文辞、措辞。②降：这里是指做不到。③陈言：陈旧的，前人反复用过的套话、陈腐辞句。④私淑：指未亲身受业却敬仰某人学问并尊其为师。 【活动二：哲思悟语】 7. 鲁迅先生说，《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请从如下三个角度中任选一个，结合相关内容，就“有益”谈谈你阅读过程中的发现和感悟。 尊重 热爱 探索 【活动三：即席讲话】 8. 据报道，第二届全国青少年田径运动会将于2026年8月23日至27日在山东省日照市举办，主题口号为“青春赛道，逐梦日照”。暑假放假前的班会上，作为班长，你决定面向全班同学发表即席讲话，号召大家积极参加暑假晨跑活动，尽可能参与迎盛会志愿服务，以行动跑出自己的“青春赛道”。请写出你的讲话，80-100字之间。 三、阅读·鉴赏（43分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 登岳阳楼① 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼②，乾坤③日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 [注释]①该诗写于768年冬天，当时杜甫已是晚年，漂泊到湖南岳阳，身体多病，而国家战乱未平。②坼：chè，分裂，分开。③乾坤：指日、月。 9. 下列关于两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗首联写景，以“平”写秋水盛涨，以“涵”“混”勾勒洞庭水天一色、辽阔浩渺之景。 B. 杜诗首联叙事，以“昔闻”“今上”一对而起，节奏迅快，流露诗人登楼夙愿得偿的欣喜。 C. 孟诗中的“欲济无舟楫”与杜诗中的“亲朋无一字”都抒发漂泊无依、穷困潦倒的悲苦。 D. 孟诗基调开阔恳切，心愿表达含蓄委婉；杜诗则沉郁苍凉，身世之悲与家国之忧融为一体。 10. 孟诗与杜诗的颔联都描写洞庭湖，且都表现出非凡的想象力。二者如何借助想象表现洞庭湖的浩瀚壮阔？请分别赏析。 （二）文言文阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 选文一： 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释》，有改动） 选文二： 蝉与鸲鹆① ①鸲鹆者，山林灵禽也。性敏而黠，善效人言。乡野之人捕得稚鹆，笼而驯之，朝夕训诲。积以时日，凡世人寒暄之辞应对之仪，皆能曲肖其神。吐语清朗，应声迅捷，俯仰酬答，宛然如人。乡邻睹之，莫不称异，以为聪慧冠于群禽，一时名噪。 ②庭前古木苍虬，夏有蝉，栖于高柯，临风而鸣。其音泠然清远，悠扬寥廓，发于天性，本于自然，无矫饰之态，无依傍之资。鸲鹆居笼中，朝夕聆之，久之默然敛容，心怀愧赧。 ③主人见其郁而寡鸣，异于平日，问之。鸲鹆喟然叹曰：“吾虽工于人语，取悦世俗，然所言皆袭人之陈言，仿人之口吻，非出吾本心，无寸衷之独造。徒藉他人言辞以为巧，全无真趣。夫蝉之鸣，率性而发，不假外求，不逐浮名，此于我远弗及也。” ④嗟乎！禽鸟微物，犹知真伪之辨，明本心之贵。今世之人，多好慕浮华，拾人牙慧，随人俯仰，泯灭自性，徒务形似而无真旨。较之鸲鹆之智，不亦愧哉！是故为学立身，当守本真，出己意，毋徒效他人之迹也。 （根据相关资料改写） [注释]①鸲鹆：qú yù，鸟名，俗称“八哥”。 11. 下列对选文中加点词语的理解与表述，不正确的一项是（ ） A. “莫不称异”的“异”，与《桃花源记》一文中“渔人甚异之”的“异”，都是意动用法。 B. “聪慧冠于群禽”的“冠”，与《核舟记》一文中“峨冠而多髯者”的“冠”，意思不同。 C. “栖于高柯，临风而鸣”的“而”，与《马说》中“执策而临之”的“而”，都表示修饰。 D. “鸲鹆喟然叹曰”中的“然”，与《小石潭记》一文中“佁然不动”的“然”，意思相同。 12. 下列关于两则选文的分析，正确的一项是（ ） A. 《北冥有鱼》以鹏与如野马般的游气及尘埃对比，突出形体的差异；《蝉与鸲鹆》以鸲鹆的学舌与蝉的鸣叫对比，突出声音的优劣。 B. 《北冥有鱼》借助丰富的想象和夸张，体现庄子散文的浪漫主义色彩；《蝉与鸲鹆》以寓言故事说理，结尾以议论点明文章的主旨。 C. 《北冥有鱼》中的“鹏”，是绝对自由理想境界的追求者；《蝉与鸲鹆》中的“鸲鹆”有对自我的反省，两者都属于正面形象塑造。 D. 《北冥有鱼》在设问中引发对宇宙本质的深沉思考，言有尽而意无穷；《蝉与鸲鹆》由物及人间接揭示道理，观点鲜明而警策有力。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）夫蝉之鸣，率性而发，不假外求，不逐浮名，此于我远弗及也。 14. 两则选文中，“鹏”“蝉”“鸲鹆”三个形象皆给人以深刻启示。请任选其中的两个，结合相关内容谈谈你受到的启发。 （三）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，11分） 在跨学科主题学习中，语文老师分享如下文章，请你阅读并作答各题。 “缸中之脑”的突围 侯迪波 ①哲学上有一个著名的思想实验，叫作“缸中之脑”：假设一个大脑被切除后放进盛有营养液的容器，由计算机给它发送各种感官信号——光线、声音、触感，这颗大脑以为自己仍然活在真实世界，但它的一切认知都来自外部输入的数据，与物理现实彻底隔绝。 ②传统AI，就是这样一颗“缸中之脑”。它没有真实的物理实体，无法介入现实空间；它感受不到触碰的温度，不知道物体的重量；它对世界的认知，完全依赖人类输入的文字、像素图像或视频。纵然算力滔天，它也建立不起真正的物理常识；能力再强，也只是悬空的智慧。 ③要让AI走出“缸”，就需要给它一个身体，或者更准确地说，一个能与物理世界交互的载体。这便是具身智能的核心理念。具身智能是指一种基于物理载体进行感知和行动的智能系统。它通过智能体与环境的持续交互来获取信息、理解问题、做出决策，并将决策转化为行动，从而产生智能行为和适应性。其与传统AI最根本的区别在于：具身智能强调，智能行为是通过身体与环境的直接相互作用产生的，而不仅是大脑内部的计算过程。 ④一个安装了大模型的机器人，能够识别地面上的障碍物并规划绕行路径，伸手拾起一个苹果，并根据手指感受到的压力实时调整握力。这一系列行为中的每一步，都需要感知、理解、决策、行动的实时闭环，而这种“手脑协同”的实时物理互动，正是具身智能的本质所在。 ⑤理解具身智能，需要把握它的三个核心要素：第一是环境。具身智能体必须能够与外部环境交互，环境是基础前提。这个环境可以是复杂的物理空间（如家庭、工厂、医院），也可以是高保真度的虚拟仿真平台，甚至是人机协作的混合场景。第二是本体。具身智能必须拥有物理实体。这个实体不一定是人形机器人，一辆无人驾驶汽车、一台扫地机器人、一架无人机，都可以是具身智能的本体。本体的作用，是感知环境信息，并最终将决策转化为真实的物理动作。这是必要条件，没有“本体”，“具身”就无从谈起。第三是智能。这是最核心的要素。它通常依托大语言模型或视觉-语言-动作模型，赋予本体大小脑协同的能力：能让机器以“第一人称”主动进行感知、理解、推理和规划，并将思维转化为行动，自主完成复杂任务。 ⑥在关于具身智能的讨论中，有个概念误区需要澄清：具身智能不等于人形机器人。具身智能的“本体”可以是任何物理实体，正在工厂里精准执行焊接任务的机械臂，在仓库中自主规划路径、搬运货物的轮式机器人，在复杂地形中穿越的四足机器狗，这些都是具身智能的表现形式。形态不是关键，关键在于智能是否真正嵌入了物理交互的过程中。当然，人形机器人因其接近人类的形态，能够天然适应人类已经建造好的物理世界（如楼梯、门把手、工具），在服务业、医疗和人机协作领域具有独特优势，也因此成为具身智能最具想象空间的终极形态。 ⑦具身智能不是凭空而来。它建立在大模型技术积累的基础上，是AI从数字空间向物理空间延伸的必然方向。大语言模型解决了“理解”的问题——理解语言、理解图像、理解指令；而具身智能要解决的是“行动”的问题——把理解转化为与物理世界的真实互动。这个转化的过程，依赖一系列关键技术：能感受光线、测量距离的3D视觉传感器，能感知力量和形变的触觉传感器，能维持姿态平衡的惯性传感器，以及将多种传感信号融合为完整环境认知的多模态算法。正是这些技术，让AI拥有了不只是“想”而且能“做”的能力。 ⑧从“缸中之脑”到真正拥有身体的智能体，人工智能正在走出它最深刻的局限，迈向与物理世界的真实相遇。 （选自光明网，有改写） 15. 下列对“缸中之脑”思想实验与“具身智能”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 该思想实验中，大脑与物理现实彻底隔绝，依靠计算机发送的各种信号形成对外界的认知。 B. 该思想实验中，大脑因缺失独立思考能力，无法建立起真正的物理常识，并形成认知体系。 C. 具身智能行为是通过身体与环境的直接相互作用产生的，而不仅仅是大脑内部的计算过程。 D. 具身智能建立在大模型技术积累的基础上，是AI从数字空间向物理空间延伸的必然方向。 16. 下列对上文内容和写法的理解与表述，正确的一项是（ ） A. 本文系统阐释了“具身智能”与传统AI的本质区别，是一篇普及科学知识的事物说明文。 B. 本文采用逻辑顺序，先以实验困境引出对象及要素，随后阐述发展必然性，最后辨析误区。 C. 第②段运用打比方、分类别的说明方法，说明传统AI的核心缺陷，为后续说明作好铺垫。 D. 第⑦段画线语句中引号的作用为着重强调，意在突出关键技术对实现具身智能的重要意义。 17. 选文第⑤段依次说明了具身智能的三个核心要素：环境、本体、智能。这三个要素的说明顺序能否调换？请判断并简要分析。 18. 选文第⑥段先指出“具身智能不等于人形机器人”，后又说人形机器人成为具身智能“最具想象空间的终极形态”，前后两种说法是否矛盾？请结合相关内容谈谈你的看法。 （四）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分） 阅读是一种对话。请你跟着下文与草木对话，并作答各题。 北坡上的苔藓 邓跃东 ①初夏，我旅行到湘粤交界的云冰山，在山顶看到一处苔藓景致。苔层约有二十厘米厚，很宽很厚的一片苔藓群。听管护人员说，高山寒区的苔藓生长状态是以百年计的，一个人一辈子可能都看不到苔藓的一点变化，但这苔藓呢，一旦扎根便几辈子地守着一方。 ②那一刻，心突然飞到了另一片遥远的苔藓地。 ③十多年前，我和同事去北部边地体验生活。山脉东西绵延，山脊形成南北界线。北坡山腰上，是一串哨所。沿山行进，从山下往山上眺望，好像并不遥远。上了车，七拐八弯，忽上忽下，许久到不了要去的点位。车行数里，满目是苍茫的荒山裸岩，草木稀疏，寒风裹挟着沙石呼啸而过，荒寂与苍凉扑面而来。听说，在这里，看树、看绿叶，是边防士兵极其奢侈又渴慕的事情。每次休假或出勤到山下的机关，他们都要痴情地看那一棵树，甚至抱了又抱。我们一路聊着对草木的感受，终于到了第一个哨所。 ④五名执勤士兵早已列队等候在营区门口，那身姿挺拔如山间青松，脸庞被常年的高原强日照、凛冽风沙打磨成红褐偏黑色，肌肤皲裂起皮，与周遭灰褐色浑然一体。伸手相握瞬间，那满是茧子的手掌，带着山石与风沙的粗粝质感，无声地诉说着边防驻守的艰辛。 ⑤搬运完补给物资后，在哨长小庞的带领下，我们沿着屋后的石阶向山顶哨楼走去。这条“之”字形石阶，是一代代边防兵驻守此间，就地取材、大小石块手工垒砌而成。台阶两边用绳子拉了两道线，线外便是陡峭的山坡。山体上覆盖着一层绿茸茸的东西，黄绿晶莹，两边合起来有半个篮球场大小。这是什么？一时叫不出名字，只觉得呈现在眼前的是一方被岁月磨旧的军绿色绒毯，安静地铺展在荒芜山野间，在漫天萧瑟中，撞出一抹动人的生机。 ⑥但放眼望去，这点绿色在大片荒凉的山坡上又显得那么不起眼，甚至有些格格不入。我心生诧异，这般苦寒贫瘠、风沙肆虐的荒山，几乎寸草不生，为何唯独这片北坡能长出如此鲜活的绿意？ ⑦“这是苔藓。”小庞告诉我，“因为北坡背风，日照时间短，能保存一定的湿度，所以苔藓才得以生长。”苔藓？竟会长在这样苍凉的地方？以前就有吗？ ⑧小庞望着我一脸的迫不及待，介绍说，苔藓在他上山那年就有了，一直长得不茂盛，始终就是这个薄薄的样子。小庞是名三期士官，一直在山上，对北坡的一草一木都了如指掌。见我疑惑，小庞说等一下，去屋里取个东西。他拿来一本影集，找到一张照片，这是他当新兵那年照的，背景就是这片毛茸茸的苔藓。我仔细看，那时的苔藓长势跟现在差不多，没见茂密多少。 ⑨苔藓怎么长得这么慢呢？我喃喃自语道。一旁的任参谋接过话，他在边防干了十六年了，在哨所也待过几年，那时的苔藓基本也是这个样子。苔藓孢子在北坡这种土壤里很难生长，从发芽到冒绿、长绒、形成苔面，差不多要六七十年时间。 ⑩我问任参谋，为什么认定是这个时间？他来这里还不到二十年啊！他回答：“是听我们班长讲的，班长也是听他的班长讲的。再早的时候，老兵们都没见过苔藓。”任参谋越说越激动：“北坡一带历来是我们的土地。过去管控力量薄弱，那边的人、马、牛羊时有进出，坡上尘土飞扬。新中国成立后，国家加强边防建设，改进了管控手段，一茬又一茬官兵接续守护。没有了外部侵扰，北坡恢复了宁静，慢慢长出了苔藓。一年一年，终于形成了这片苔面。”任参谋说完，目光再次望向北坡，那脸让人肃然起敬。 ⑪原来是这样，我心头一震。 ⑫大家愉快地聊着。守护在北坡，有苔藓相伴，边防士兵们是开心的、满足的。早些时候，他们从各自家乡带树苗上山，把节省下来的饮用水用来浇灌，可是没有栽活一棵。没想到，多年后，北坡竟长出了一片苔藓——不用人刻意栽种，却在守护中慢慢生长。 ⑬我忽然想，祖先造“藓”字，真是有先见之明——一种鲜见的草。 ⑭荒山不语，苔藓无声。下山的时候，我不停地回望北坡，那片不起眼的苔藓，静静伏在岩壁之上，安静而坚定，渺小却有力量。 ⑮思绪回到眼前，我忽然发现：那抹扎根北坡的青绿，岂止是山野的生机，是岁月的坚守？那更是戍边人镌刻在边疆大地上最朴素也最滚烫的初心啊！ （选自《人民日报》，有改动） 19. 下列对选文的相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 第①段倒叙开头，由眼前云冰山厚苔藓引出对北坡苔藓的回忆，使行文自然而有波澜。 B. 第④段写士兵的身姿、脸庞及手掌，主要通过外貌描写突出边关环境恶劣、驻守艰辛。 C. 第⑬段解读“藓”的造字智慧，打断了行文的叙事节奏，破坏了文章的整体抒情氛围。 D. 第⑭段加点的“伏”字，运用拟人手法，暗含对苔藓渺小卑微、软弱无力的惋惜之情。 20. 请简要分析第⑪段“我”心头一震的原因。 21. 文章第⑦～⑩段多次写苔藓生长之慢，在全文中有何作用？ 22. 同学轼辙化用清代袁枚《苔》一诗中“苔花如米小，也学牡丹开”两句，以“苔花如米小，驻守山河长”表达对文章主旨的理解。你赞同吗？请谈谈你的思考。 四、写作·表达（50分） 23. 阅读下面的文字，按要求写作。 “窗”，是画框。启“窗”而望，或雅或俗，或静或闹，总有“一幅画”呈现在眼前。你曾打开一扇怎样的“窗”，曾看到过怎样的“画”，又有怎样的发现？ 以上材料引发你怎样的联想、想象和思考？请自拟一个含“窗”字的题目，写一篇文章。 要求：（1）自选内容，自定立意；（2）记叙、说明、抒情、议论皆可，文体特征要鲜明；（3）不将日常已写过的作文写入，不抄袭他人的作品；（4）书写工整、大方、美观，标点符号使用恰当；（5）不出现学校、班级、姓名等个人信息；（6）600字以上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $