10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖论点“学不可以已”、比喻与对比论证方法及文言知识，以颜真卿《劝学》诗导入，衔接学习勤奋与方法态度，搭建新旧知识学习支架。 其亮点是整合论证方法解析与文言知识归纳，通过分析五组比喻句递进关系、归纳“而”的用法等，培养思维能力与语言运用能力，传承传统文化增强文化自信。学生提升文言素养与论证思维，教师获得系统教学资源提高效率。

导入 劝 学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿鼓励我们学习要勤奋，除此之外，学习还应该注意哪些问题呢？今天就让我们一起走进《荀子》里的名篇《劝学》。 颜真卿 劝 学 《荀子》 荀子（约公元前313～238）： 名况,字卿，尊称他“荀卿”。战国末期赵国人。我国著名思想家、教育家、文学家。先秦儒家的最后一个代表人物，也是一个朴素的唯物主义者。 曾到齐国游学，后为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。 作者简介 1、了解荀子的相关知识，并掌握 文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 3、学习本文的比喻论证和正反对比论证的方法。 学习目标： 《荀子》全书32篇，是荀子和弟子们整理或记录他人言行的文字，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。《荀子》一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 《荀子》是由《论语》的语录体、《孟子》的对话体，发展成为有标题的专论体，它的出现开启了以标题为中心论题的学术论文写作的时代。 作品简介 他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 知人论世 自主探究 木直中绳 生非异也 輮以为轮 不积跬步 虽有槁暴 骐骥一跃 日参省乎已 锲而舍之 跂而望矣 金石可镂 zhòng xìng róu kuǐ gǎo pù qí jì cān xǐng qǐ qiè lòu 初读正音 议论文 一、议论文的三要素：论点（观点）、论据（材料）、论证（过程）。 二、议论文的三要素： 1）论点：见解或主张。（全文的灵魂。起统帅全文的作用。） 2）论据：对论点进行论证的材料、依据。 事实论据（代表性的确凿的事例与史实、统计数字、亲身经历等）； 道理论据（自然科学的定义、定理，名言警句，俗语谚语等) 3）论证方法：（过程） 道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。 论证方法常见题型及答题技巧 1、分析论证方法的作用：具体如下： ①举例论证： 格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……，从而使论证更具体更有说服力。 ②道理论证： 使论证更概括更深入。 ③比喻论证：从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④对比论证：突出强调了……的观点。 ⑤引用论证：可以增强论证的说服力和权威性、趣味性，吸引读者往下读。 君子曰：学不可以已。 文本探究 第一段 君子：有学问、有修养的人 已：停止 ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》) 赏析第1段 知识链接：君子 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水； 句型探究 第二段 于蓝、于水：介词结构 而介词短语通常做状语，状语修饰动词放在谓语（多为动词）前面 但在文言文中，通常为了诵读方便作者会将其放在动词之后 介词结构后置 于蓝取之，而于蓝青：介词结构后置 重点实词 虚词辨析 通假字 词类活用 古今异义 特殊句式 以为轮（省略句） 不复挺者，使之然也（判断句） 文化常识 成语 劝 已 为 中 槁 挺 受绳 就 砺 参省 明 而 于 （乎） 虽 然 →“煣” 有→“又” 暴→“曝” 知→“智” 直 利 日 以为 金 博学 取之于蓝 而青于蓝 而寒于水 日参省乎己（状语后置） 君子 金 青出于蓝 不以为然 一曝十寒 砥砺奋进（砥砺琢磨） 故木受绳则直，金就砺则利。 文本探究 第二段 受绳：经墨线量过 直：形作动，变得笔直 译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利。 金：指金属制成的刀剑等（古今异义） 就砺：接近磨刀石 利：形作动，变得锋利 3.第二自然段论述的事物及特点？运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在有什么内在联系及作用？ 论述的事物及特点： 蓝→青，水→冰，木→轮，木→直（金）钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有不同程度的加强。 对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。 比喻句之间联系： (1)五组比喻句三层意思呈递进关系：①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。 作用：这三层，从不同的角度论证了学习的意义。 第二段小结 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( ) 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 提高自我 木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直，是使它弯曲令它这样的。 学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。学习可以( ) 改变自我 课堂总结 第一段：提出观点： 学不可以已 开宗明义（开门见山) 比喻论证 （5个比喻句） 层层深入 青，出于蓝胜于蓝 冰，水为之寒于水 提升自己 木直以为轮槁暴不复挺 改造自己 木受绳则直 成就自己 金就砺则利 第二段：学习的意义 结论： 君子博学而日参省乎己 知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 文本探究 第三段 尝：曾经 须臾：片刻 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 所学：“所”字结构，“所+动词”=对应的名词解释，学习的……收获 跂：踮起脚后跟 博见：见得广 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 翻译疏通 君子生非异也，善假于物也。 文本探究 第三段 生：xìng，通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件 译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，这是因为他们善于利用外物啊。 跂而望 登高博见 登高招 见者远 通过学习 顺风呼 闻者彰 推 论 （一般的自然条件） 善假于物 弥补不足 一般人 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推 论 君子 （在自然条件的基础上改进创造） 善假学习 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 文本探究 第四段 兴：兴起 焉：前二个为兼词，意为“于此” 译文：堆积泥土成为高山，风雨从在那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧就会得到，圣人之心怀就具备了。 善：形作名，善行 神明：指人的非凡智慧 圣心：圣人的心怀 骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，却中途停止，腐朽的木头也不能刻断； 刻并且不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 ③骏马。 ④马拉车一天走的路叫“一驾” 锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。 ①锲：刻 ②镂：雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 文本探究 第四段 爪牙之利：锋利的爪子（定语后置） 上/下：方位词作状语，向上、向下 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。 埃土/黄泉：泥土/地下水 一：数词作动词，专一 任务二 文本探析 文段疏通及赏析 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 定后标志 名作状，向上 地下的泉水 足，脚 浮躁，不专一 数作形，专一 名作状，向上 蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到泉水，（是因为）它心思专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而除了蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，（是因为）它心浮气躁。 25 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 文本探究 第四段 跪/鳌：蟹脚/蟹钳 寄托：容身（古今异义） 译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。 躁：浮躁，不专心 梳理三、四段文言知识 重点实词 虚词辨析 通假字 词类活用 古今异义 特殊句式 文化常识 成语 须臾 所学 跂 博见 见者远 疾 彰 假 致 绝 明 得 备 无以 （有以）骐骥 驽马 锲 折 镂 螯 用 而 于 （乎） 焉 生→“性” 利 水 善 上 下 江河 神明 用心 跪 臂非加长也；声非加疾也；非利足也；君子生非异也，善假于物也。 上食埃土，下饮黄泉，用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚓无爪牙之利 筋骨之强 舆 跬 驾 疾风骤雨 疾言厉色 积劳成疾 痛心疾首 欲盖弥彰 狐假虎威 因公假私 不假思索 久假不归 学以致用 专心致志 错落有致 兴致索然（兴致盎然）推心致腹 淋漓尽致 不绝如缕 络绎不绝 锲而不舍 教学 第一段 提出中心论点 学不可以已 第二段 学习的意义 提高自己 改变自己 第三段 学习的作用 弥补不足 第四段 学习的方法/态度 专心坚持积累 必要性 （为什么要学习） 重要性 （学习的实质） 操作性 （应如何学习） 全文小结 论证结构 特殊句式总结 判断句：……者，……也。 被动句：《茅屋为秋风所破歌》 省略句：出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖。 倒装句： 主谓倒装：贤哉回也！（ 颜回,贤德啊！） 宾语前置：古人诚不我欺。（古人的话确实并没有欺骗我呀。） 何陋之有？（这有什么简陋呢？） 定语后置：马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。） 状语后置：将军战（于）河北，臣战（于）河南。（将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战。） 【01】通假字 知识归纳 （1）木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲。 （2）虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”，再。 （3）君子生非异也。 “生”通”性“，资质，禀赋。 重点虚词“而” 连词，表转折： 而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词，表修饰： 吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招 连词，表并列： 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进： 君子博学而日参省乎已 连词，表顺承： 积善成德，而神明自得/锲而不舍 【02】古今异义 （1）以为 今：认为，用于对人或事作出判断。 古：以（之）为，把（它）做成。 （2）寄托 今：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）。 古：安身。 （3）黄泉 今：迷信的人指阴间、地府。 古：地下的泉水。 知识归纳 1.开篇提出中心论点“学不可以已”。 2.接着运用比喻论证的方法，用靛青、冰、木轮等比喻生动形象地阐明了学习的意义在于提升与改变自我。 3.然后运用比喻论证的方法给我们阐述了学习的作用，生动形象地讲述了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得的道理。 4.最后运用比喻论证与对比论证点明学习的正确方法与态度是积累、坚持、专一。 本文的论证思路是什么？ 【02】古今异义 （4）金就砺则利 金    古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称 （5）君子博学而日参省乎己 博学  古义：广泛地学习 今义：知识广博 知识归纳 155958.42 $