精品解析：河南省宜阳县2025-2026学年下学期七年级语文期末考试试题

2025—2026学年第二学期期末质量检测 七年级语文试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“传承·创新·孝亲”主题探究活动，请你一起参与。 【理解孝】 1. 下面是小组设计的活动开场白，里面有一些字词拿不准，请你判断。 尊敬的老师、亲爱的同学们： 真正的孝顺是物质 （赡 瞻）养与精神关怀并重，核心在于敬与爱。它 （既 即）要求子女尽心奉养父母，又强调在尊重父母独立人格的基础上进行感情沟通。随着社会发展，孝顺的重心逐渐从物质转向精神。科技浪潮奔涌向前，用智慧温暖银发，用创新延续温情，成了年轻人新的选择。智能设备飞速发展，悄然叩响长辈的心扉：视频通话打破距离的壁垒，健康手环守护生命的律动，这些创新让孝心传递更加酣畅淋漓。 （1）文中两处横线上应分别选哪个字？请挑选出来并工整书写。 （2）给文中加点汉字注音。 律（ ）动 酣（ ）畅淋漓 （3）从结构上讲，文中加横线的短语不同于其它三个的是（ ） A. 奉养父母 B. 奔涌向前 C. 温暖银发 D. 延续温情 【弘扬孝】 2. 小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 今日我们以科技为弦，拨动孝亲的千古回响。《木兰诗》中“_______，_______”的归心，能通过视频连线实现瞬间抵达；《望岳》中“_______，阴阳割昏晓”带来的震撼奇观，也能通过科技迅速感知；《登飞来峰》“_______，自缘身在最高层”的锐意进取，助我们跨越数字鸿沟；面对困境时，“_______，_______”（陆游《游山西村》）的豁然，正是科技破解养老难题的创新路径；我们应当勇于担当、无私奉献，用“_______，_______”（龚自珍《己亥杂诗》）的精神，把点滴所学化为滋养中华传统美德的沃土，让中华民族优秀传统文化在云端与人间生生不息。 【践行孝】 3. 传统的“孝”比较强调长幼有序、顺从父母，新时代，“00后”“10后”孝顺观有了新的特点。 （1）阅读以下中学生和父母相处的一些做法，写出你的一点发现。 A．节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉父母“我很爱你们”。 B．我认为“孝”跟“顺”不是一码事，爸妈也有错的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要的时候我还是会用的。 C．我偶尔会和妈妈聊聊明星的八卦，这是有科学依据的哦，研究证明现代人压力很大，适度地八卦是一种简单有效的心理调节方法。 （2）在如何更好孝敬老人的讨论中，小组成员各抒己见，请你结合以下两幅图片内容，简要谈谈你的理解。 （3）活动结束后，主持人想用下面几句话作为结束语，请你补充完整。 孝亲敬长，就是耐心倾听双亲长辈的教导，就像鱼儿一直倾听溪流的歌唱；就是真诚回馈双亲长辈的恩泽，______________________________________________；就是全力实现双亲长辈的期望，就像江河奋力前行终成海洋的宽广。 二、现代文阅读（28分） （一）（13分） 阅读下文，完成小题。 锦诗之美 ——记敦煌研究院女院长樊锦诗 ①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎和诗歌，华丽纷披的美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。 ②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。 ③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。 ④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30摄氏度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞窟，柴米油盐地生活啊。 ⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书，读报简直奢侈。 ⑥有一晚，洞外传来狼啸，她吓得整晚睡不着，次日才发现，原来洞外拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损，被盗的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下，她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。 ⑦从1963年开始，樊锦诗沉浸在莫高窟考古研究工作当中，保护，研究，思考，发扬画在石头上，刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。 ⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。 ⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子，我怕她们太苦……” ⑩1985年伊始，莫高窟开始准备申报世界文化遗产。从那时起，樊锦诗花了两年时间撰写申报材料。那一次的经历让她深刻认识到，把老祖宗留下的遗产管好，还需要立法和制定保护规划。在樊锦诗的发起和直接参与下，《甘肃敦煌莫高窟保护条例》于2003年颁布实施，首次将文化遗产整体保护管理纳入政府法制治理体系。 ⑪为了让千年艺术“青春永驻”，二十世纪八十年代末，她提出为莫高窟建立数字档案的超前构想。国内外合作研究，精心拍摄资料，开发数字化程序……四季轮转，数十年来，樊锦诗走遍了大大小小735个洞窟，为保护好这座“东方艺术宝库”，和时光进行着争分夺秒的“战斗”。同时，在她的努力下，一整套技术规范被建立起来，莫高窟保护从“抢救性”转向“预防性”，在文物保护多个方面走在世界前列。 ⑫那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，就如邻居慈祥的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。” ⑬那她为什么坚持留下？ ⑭“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”“许多人都这样，一些老先生，像常书鸿院长，段文杰先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。” ⑮听她坦然安静地说着这些话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语，青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。 ⑯西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。 ⑰月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。 （选自《人民画报》，有删改） 学校戏剧社打算将这篇传记拍摄成微电影，请你参与并完成以下任务。 4. 【影片剧情梳理】文章按照时间变化展开叙述，请以此为线索，填写思维导图。 5. 【影片台词品味】“华丽纷披的美丽”在文中出现了两次，结合上下文语境，说说其含义的不同。 6. 【影片人物塑造】作者运用了多种手法来塑造樊锦诗的形象：既有概括性的叙述，又有对外貌、行为、语言的具体描写；既有正面描写，也有侧面描写，找出你印象最深刻的两处简要分析，谈谈综合运用多种手法的表达效果。 （二）（15分） 阅读下面文章，完成下面小题。 黄河魂 聂还贵 ①阳春三月，江南草长莺飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。 ②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。 ③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。 ④轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。 ⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。 ⑥火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩，温暖地照耀着每一寸天空和土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。 ⑦冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。 ⑧黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不回、吞吐风云的独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。 ⑨日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。 ⑩河天吞吐之处，帆样的白渐呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲天的焰火。 ⑪焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。 ⑫黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。 ⑬我们脚下这片黄色土地，黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连…… ⑭九曲黄河！黄河九曲！ ⑮无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！ （选自《人民周刊》，有删改） 7. 读完文章，小语、小文交流了阅读体会，请将他们的对话补充完整。 小语：读完文章，文中主要描绘的两幅画面在我眼前徐徐展开：第一幅是______①；第二幅是______②。 小文：我觉得可以用______③和______④两个词语分别概括这两幅画面的特点。 8. 下列分析有误的一项是（ ） A. “你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。”这句话运用拟人、排比、比喻的修辞，生动形象地描写出冰块奔流的情状。 B. “冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。”这句话描写得有姿有声有色，构成一幅生机盎然的画面。 C. 第⑫段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏紧促，似狂想曲；短句句式整齐、节奏舒缓，似小夜曲。节奏分明的句式组合，充分表达了作者对黄河的赞美之情。 D. “九曲黄河！黄河九曲！”前一句强调“黄河”，后一句强调“九曲”，这种句式，看似是语意简单重复，实则情感步步升华，层层浓烈。 9. 有同学认为第⑦段描写的是黄河破冰后植物、动物以及人们的生活，内容与黄河无关，可以删掉。你同意吗？说说理由。 10. 文章最后一段意蕴丰富深远，结合小贴士，说说你的理解。 小贴士：黄河在文学作品中赋予的内涵 壮阔苍茫：天地长河的宏大感； 奔流不息：不可阻挡的伟力与时间的不可逆； 民族摇篮：象征孕育五千年华夏文明、哺育炎黄子孙的生命之源； 伟大坚强：象征团结磅礴、百折不挠的民族精神； 历史沧桑：成为历史流动的隐喻； 家国屏障：天险护中原，喻守护家国的信念与防线； 民族复兴：象征文化自信与民族复兴的磅礴力量； …… 三、古诗文阅读（15分） （一）（11分） 阅读下面两篇短文，完成下面小题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》刘禹锡） 【乙】 张君镃者，常患所居喧隘，乃新其旁舍，建阁焉，而名之曰澄纷。烟峰雪峤①，与夫佛寺楼观之雄丽，可以周览而无遗。唯贤士之来，始启钥导以登焉。闻人一语之善，退辄抄录，以遵行之。呜呼！其志岂不可嘉也哉！一日曰：“镃辛苦半生，以有此弊庐，非敢求安也，妄意欲与贤者游于斯。” （摘选自《成都文类》，有删改） [注]①峤（qiáo）：尖峭的高山。 11. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）有仙则名 查阅词典法：①名称，名字。②命名，取名。③有名，著名。 ______（填序号） （2）常患所居喧隘 成语迁移法：患得患失 ______ （3）退辄抄录 语境推测法 ______ 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 斯是陋室，惟吾德馨。 13. 建筑物的命名常蕴含着主人的情感态度，请结合乙文内容及《古代汉语词典》（第2版）对“澄”“纷”的释义，探究“澄纷阁”这一命名蕴含着张镃怎样的情感态度。 澄1．chéng①水静而清。清澈，明净。比喻政治上的清明安定。②静止。2．dèng（旧读chéng）使液体中的杂质沉淀分离。 纷fēn①旗子上的飘带。丝带。②乱，扰乱。③纠纷，争执。④盛多的样子。 14. 若时空交错，刘禹锡与张镃能够成为挚友吗，结合选文内容，谈谈你的看法。 （二）（4分） 15. 阅读下面一首诗，完成小题。 苏台①览古 [唐]李白 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱②不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 【注释】①苏台：即姑苏台，春秋时吴王阖闾所建，其子夫差增修，沉迷享乐。越国攻吴国，吴败，姑苏台被焚。览：观看，观察。②菱歌清唱：菱歌，东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱，此处指歌声婉转清亮。 本诗和杜牧的《泊秦淮》都是“借古讽今”之作，请结合两首诗的内容，具体分析两位诗人是如何“借古讽今”的。 四、整本书阅读（5分） 16. 本学期阅读的两部名著《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》，里面的主人公祥子和保尔都出生于社会底层，也都经历过重重磨难，但最终的人生走向截然不同。请任选一部作品，从社会环境的角度，分析造成这种结果的原因并说说你的阅读启示。 五、作文（50分） 任选一题，按要求作文。 17. 花季少年的你，一定有自己的生活体验：或独自面对困难，或协同伙伴探秘，或捡拾瞬间的感动，或立志“少年强则国强”……记录分享时，便可以骄傲地宣称：我，就是那善于发现故事、感悟生活、收藏美好的青春少年！ 请以“我就是那少年”为题，写一篇不少于500字的文章。要求：①请根据自己的生活经历或阅读体验来写作；②要精心选材，抓住细节；③文中不得出现真实的人名、校名或地名。 18. 陆定一从老山界看到了红军革命乐观主义精神，袁鹰借助井冈翠竹赞颂了伟大的井冈山精神，宗璞从紫藤萝花中悟到了生命长河是无止境的，……生活中，又有哪些景物引起了你丰富的联想呢？ 请自拟题目，写一篇文章。 要求：①运用借景抒情或托物言志的写法；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名、校名或地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末质量检测 七年级语文试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“传承·创新·孝亲”主题探究活动，请你一起参与。 【理解孝】 1. 下面是小组设计的活动开场白，里面有一些字词拿不准，请你判断。 尊敬的老师、亲爱的同学们： 真正的孝顺是物质 （赡 瞻）养与精神关怀并重，核心在于敬与爱。它 （既 即）要求子女尽心奉养父母，又强调在尊重父母独立人格的基础上进行感情沟通。随着社会发展，孝顺的重心逐渐从物质转向精神。科技浪潮奔涌向前，用智慧温暖银发，用创新延续温情，成了年轻人新的选择。智能设备飞速发展，悄然叩响长辈的心扉：视频通话打破距离的壁垒，健康手环守护生命的律动，这些创新让孝心传递更加酣畅淋漓。 （1）文中两处横线上应分别选哪个字？请挑选出来并工整书写。 （2）给文中加点汉字注音。 律（ ）动 酣（ ）畅淋漓 （3）从结构上讲，文中加横线的短语不同于其它三个的是（ ） A. 奉养父母 B. 奔涌向前 C. 温暖银发 D. 延续温情 【答案】（1）赡 既 （2） ①. lǜ ②. hān （3）B 【解析】 【小问1详解】 第一空：赡。“赡养”指供给生活所需，特指子女供养长辈。 第二空：既。固定关联词“既……又……”，表并列关系。 【小问2详解】 注意“律”“酣”的读音。 【小问3详解】 A.奉养父母：“奉养”是动词，“父母”是动作支配的对象，属于动宾短语。 B.奔涌向前：“奔涌”是中心动词，“向前”补充说明奔涌的方向，对动词起补充作用，属于动补（补充）短语。 C.温暖银发：“温暖”是动词，“银发”是动作支配的对象，属于动宾短语。 D.延续温情：“延续”是动词，“温情”是动作支配的对象，属于动宾短语。 【弘扬孝】 2. 小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 今日我们以科技为弦，拨动孝亲的千古回响。《木兰诗》中“_______，_______”的归心，能通过视频连线实现瞬间抵达；《望岳》中“_______，阴阳割昏晓”带来的震撼奇观，也能通过科技迅速感知；《登飞来峰》“_______，自缘身在最高层”的锐意进取，助我们跨越数字鸿沟；面对困境时，“_______，_______”（陆游《游山西村》）的豁然，正是科技破解养老难题的创新路径；我们应当勇于担当、无私奉献，用“_______，_______”（龚自珍《己亥杂诗》）的精神，把点滴所学化为滋养中华传统美德的沃土，让中华民族优秀传统文化在云端与人间生生不息。 【答案】 ①. 愿驰千里足 ②. 送儿还故乡 ③. 造化钟神秀 ④. 不畏浮云遮望眼 ⑤. 山重水复疑无路 ⑥. 柳暗花明又一村 ⑦. 落红不是无情物 ⑧. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“愿、驰、造化、钟、神秀、畏、遮、疑、落红、春泥”等字词的正确书写。尤其注意“落红”不要写成“落花”。 【践行孝】 3. 传统的“孝”比较强调长幼有序、顺从父母，新时代，“00后”“10后”孝顺观有了新的特点。 （1）阅读以下中学生和父母相处的一些做法，写出你的一点发现。 A．节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉父母“我很爱你们”。 B．我认为“孝”跟“顺”不是一码事，爸妈也有错的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要的时候我还是会用的。 C．我偶尔会和妈妈聊聊明星的八卦，这是有科学依据的哦，研究证明现代人压力很大，适度地八卦是一种简单有效的心理调节方法。 （2）在如何更好孝敬老人的讨论中，小组成员各抒己见，请你结合以下两幅图片内容，简要谈谈你的理解。 （3）活动结束后，主持人想用下面几句话作为结束语，请你补充完整。 孝亲敬长，就是耐心倾听双亲长辈的教导，就像鱼儿一直倾听溪流的歌唱；就是真诚回馈双亲长辈的恩泽，______________________________________________；就是全力实现双亲长辈的期望，就像江河奋力前行终成海洋的宽广。 【答案】（1）示例：年轻一代更善于与父母沟通交流，会直接表达对父母的爱；对父母的话顺从有度；表达感情的方式很活泼、有创意等。 （2）我觉得两幅图片呈现的都是最好的孝顺方式。第一幅图片是女儿给母亲梳头，如果我们能够和父母生活在一起，或者在父母身体不好的情况下，我们要尽己所能陪伴父母，照顾孝顺他们。如果因为工作的原因，暂时不能和父母生活在一起，我们应该像第二幅图片呈现的那样，和父母多视频，精神上给予慰藉关心。 （3）示例：就像花儿美丽绽放回报雨露的滋养。 【解析】 【小问1详解】 根据A同学的做法可以看出年轻一代不再像传统观念那样将情感深藏于心、仅以顺从行动来体现孝道，而是愿意主动选择节日这样的特定时刻，用书写小卡片这种具体而直接的方式向父母袒露内心的感激与爱意，这体现出他们对情感表达的重视更加外显化、仪式化，善于创造温馨的沟通契机来拉近与父母的心理距离。 根据B同学的做法可以看出年轻一代在面对父母的不同意见时，并非一味地盲从或压抑自我，而是能够理性地分辨“孝”与“顺”的本质区别，承认父母也会有认知局限，并在自己认为合理的事情上保持独立判断和适当坚持，这显示出他们在孝顺中加入了平等对话和个体自主性的新内涵，对传统“顺从”观念进行了有分寸的调适。 根据C同学的做法可以看出年轻一代在表达孝心时，并不局限于传统意义上的照顾起居或听从教诲，而是将日常生活中的轻松话题作为与父母交流的媒介，并且还会引用科学研究来为自己的行为赋予合理性，这种既活泼有趣又带有理性解释的互动方式，充分说明他们在孝顺的实践中注入了现代生活理念和创意色彩，使亲子关系更趋向于朋友式的平等分享和情感共鸣。 【小问2详解】 图A是子女在长辈身边，用梳头这类日常小事尽孝，是传统的近身照料的孝心；图B是子女不在老人身边，用视频这种新的科技方式远程传递关心，说明新时代尽孝的形式更灵活多元，核心都是对长辈的在意与陪伴。作答时要找到两幅图的内在关联：既要点明二者孝亲本质的共通性（都承载着晚辈对长辈的在意与真情），也要点出形式的差异性，最终落脚到“孝亲的内核代代传承，形式可随时代发展更丰富多元”的核心结论上。 示例：孝亲敬长的形式从来都不是固定的：图A为母亲梳头，是传统孝行里近身侍奉、陪伴照料长辈的具象体现，藏着日常相处里实打实的暖心关怀；图B和远方的父亲视频连线，是依托当代通讯技术延伸出的新孝行，打破了空间距离的阻隔。二者内核一致，都是发自内心对长辈的在意与牵挂，只要饱含真诚，无论是贴身陪伴还是跨距离的关怀，都是孝敬老人的温暖方式。 【小问3详解】 本题是仿写补写，要和前后句的格式保持一致：用“就像+具象事物的对应行为+回报恩泽的喻体”的结构，和前后“鱼儿听溪流”“江河成海洋”的自然意象风格统一，要贴合“回馈长辈恩泽”的语义。 示例：就像小草茁壮成长回馈沃土的滋养。 二、现代文阅读（28分） （一）（13分） 阅读下文，完成小题。 锦诗之美 ——记敦煌研究院女院长樊锦诗 ①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎和诗歌，华丽纷披的美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。 ②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。 ③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。 ④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30摄氏度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞窟，柴米油盐地生活啊。 ⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书，读报简直奢侈。 ⑥有一晚，洞外传来狼啸，她吓得整晚睡不着，次日才发现，原来洞外拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损，被盗的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下，她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。 ⑦从1963年开始，樊锦诗沉浸在莫高窟考古研究工作当中，保护，研究，思考，发扬画在石头上，刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。 ⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。 ⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子，我怕她们太苦……” ⑩1985年伊始，莫高窟开始准备申报世界文化遗产。从那时起，樊锦诗花了两年时间撰写申报材料。那一次的经历让她深刻认识到，把老祖宗留下的遗产管好，还需要立法和制定保护规划。在樊锦诗的发起和直接参与下，《甘肃敦煌莫高窟保护条例》于2003年颁布实施，首次将文化遗产整体保护管理纳入政府法制治理体系。 ⑪为了让千年艺术“青春永驻”，二十世纪八十年代末，她提出为莫高窟建立数字档案的超前构想。国内外合作研究，精心拍摄资料，开发数字化程序……四季轮转，数十年来，樊锦诗走遍了大大小小735个洞窟，为保护好这座“东方艺术宝库”，和时光进行着争分夺秒的“战斗”。同时，在她的努力下，一整套技术规范被建立起来，莫高窟保护从“抢救性”转向“预防性”，在文物保护多个方面走在世界前列。 ⑫那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，就如邻居慈祥的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。” ⑬那她为什么坚持留下？ ⑭“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”“许多人都这样，一些老先生，像常书鸿院长，段文杰先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。” ⑮听她坦然安静地说着这些话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语，青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。 ⑯西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。 ⑰月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。 （选自《人民画报》，有删改） 学校戏剧社打算将这篇传记拍摄成微电影，请你参与并完成以下任务。 4. 【影片剧情梳理】文章按照时间变化展开叙述，请以此为线索，填写思维导图。 5. 【影片台词品味】“华丽纷披的美丽”在文中出现了两次，结合上下文语境，说说其含义的不同。 6. 【影片人物塑造】作者运用了多种手法来塑造樊锦诗的形象：既有概括性的叙述，又有对外貌、行为、语言的具体描写；既有正面描写，也有侧面描写，找出你印象最深刻的两处简要分析，谈谈综合运用多种手法的表达效果。 【答案】4. ①抛却繁华都市生活，执意到敦煌研究院工作 ②沉浸在莫高窟考古研究工作中 ③1985年伊始 ④提出为莫高窟建立数字档案的超前构想 5. 第一次指樊锦诗的名字让人联想到锦缎和诗歌，给人一种华丽纷披的外在美感；这里写名字本身带给人的感觉。第二次指樊锦诗在敦煌历经四十余年的艰苦工作后所展现出的别样的洒脱，旷达，以及为保护敦煌文化遗产所展现出的精神之美，这种美如同锦缎和诗歌般具有华丽纷披的美丽。这是对她精神的赞美。 6. （1）文章第⑦段中“多年来，樊锦诗沉浸在……得到学术界的高度认可”属于概括性描写，总体介绍樊锦诗四十多年献身敦煌艺术保护，取得了丰硕的成果的事实，赞扬了她为莫高窟做出的丰功伟绩； （2）第⑭段“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁……”是语言描写，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，反而盛赞同事，可见樊锦诗坚守敦煌一辈子，具有强烈的责任感、使命感，不怕艰辛和孤独，洒脱旷达，不居功自傲，淡泊名利。 （3）③至⑥段用大量的笔墨描写了戈壁滩的恶劣环境，通过戈壁滩的恶劣的环境、艰苦的条件，烘托出樊锦诗保护敦煌艺术的顽强意志和坚决态度，突出了人物的品格精神。 （4）第⑫段中写“那场特殊的媒体见面会，”“樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如邻居慈祥的老太太”属于外貌（细节）描写，写樊锦诗的从容随性。“旁边的听众却在感慨：‘一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了’”，是旁边听众的心理反应和感慨，通过听众之口（侧面描写）衬托出樊锦诗为保护敦煌艺术而付出的一切，赞美了她坚韧顽强和无私奉献的牺牲精神。综合运用多种手法，突出了樊锦诗学识渊博、无私奉献的品质，使人物形象更真实、立体、鲜明。 【解析】 【导语】这篇人物传记以“锦诗之美”为魂，将樊锦诗的名字意象与她的人生选择叠合，以时间为线串起数十年敦煌守艺生涯，于戈壁荒寒的对照中凸显她舍繁华守大漠的坚韧，融个人奉献与文保使命，文字温而有力量，把学者的赤子初心写得动人厚重。 【4题详解】 第一空：结合第②段可知，时间为四十余年前，樊锦诗北大历史系考古专业毕业，不顾父亲劝阻，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作，这是她来到敦煌的开端，对应时间轴“四十余年前”的典型事件。 第二空：结合第⑦段可知，时间为从1963年开始，樊锦诗沉浸在莫高窟考古研究工作当中，开展文物保护、研究等工作，运用考古类型学完成莫高窟部分洞窟分期断代，获得学术界高度认可，对应时间轴“从1963年开始”的典型事件。 第三空：结合第⑩段可知，典型事件是撰写莫高窟申报世界文化遗产材料，对应的时间是1985年伊始，从这一年莫高窟准备申报世界文化遗产，樊锦诗花费两年时间完成申报材料撰写，因此③处填写时间1985年伊始。 第四空：结合第⑪段可知，时间为二十世纪八十年代末，樊锦诗提出为莫高窟建立数字档案的超前构想，开展洞窟拍摄、数字化开发等工作，推动莫高窟保护由抢救性转向预防性，对应时间轴“二十世纪八十年代末”的典型事件。 【5题详解】 结合第①段可知，第一处“华丽纷披的美丽”，针对樊锦诗的名字展开。原文写“樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎和诗歌，华丽纷披的美丽”，由“锦”联想到华美锦缎，由“诗”联想到优美诗篇，仅仅是从名字字面生发想象，表现名字带给人的绚烂美好的外在联想，还没有涉及人物的经历与精神。 结合第⑰段可知，第二处“华丽纷披的美丽”是评价樊锦诗本人。前文写到戈壁风沙改变了她的口音与容貌，却“赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福”。四十余年里她扎根荒凉戈壁，历尽孤独艰辛，以使命担当守护敦煌艺术。此时“华丽纷披的美丽”不再是名字带来的想象，而是赞美她坚守奉献、洒脱旷达的人格与崇高的精神品质，把她的精神比作锦缎、诗歌，抒发对人物由衷的崇敬与赞美。 【6题详解】 外貌、正面描写：结合第⑫段可知，“樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，就如邻居慈祥的老太太。旁边的听众却在感慨：‘一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。’”，这里抓住衣着、口音进行外貌、细节的正面描写。上海出身的女子，衣着朴素，口音被西北风沙改变，直观写出几十年戈壁生活在她身上留下的印记，表现出樊锦诗扎根敦煌、质朴务实的形象。 语言、正面描写：结合第⑭段可知，引用樊锦诗的原话：“愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”这是人物语言的正面描写。通过樊锦诗的自述，直接袒露她内心的想法，真切体现出她守护莫高窟强烈的责任感与使命感，让人物内心世界真实可感。 概括叙述、正面描写：结合第⑦段可知，“从1963年开始，樊锦诗沉浸在莫高窟考古研究工作当中，保护，研究，思考，发扬画在石头上，刻在窑洞里的大美”，这是概括性叙述，高度凝练交代樊锦诗长期从事敦煌保护研究的工作内容，交代她的科研贡献，让读者快速把握人物几十年的主要经历，对人物建立整体认识。 侧面描写：结合第⑯段可知，“西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。”，这是侧面描写，借西部人的评价，从旁人视角烘托樊锦诗意志顽强，几十年守护敦煌的巨大贡献，不用作者直接夸赞，间接凸显人物崇高形象。 环境烘托（侧面）：结合第④⑤⑥段可知，“戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30摄氏度”“水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发……一个月也去不了一回城里，读书，读报简直奢侈”“洞外传来狼啸，她吓得整晚睡不着”，运用环境描写侧面烘托人物。极力渲染敦煌戈壁荒凉艰苦、物质匮乏、环境凶险的生存条件，用恶劣环境反衬樊锦诗不畏困苦、执着坚守的可贵品质。 行为动作正面描写：结合第⑪段可知，“数十年来，樊锦诗走遍了大大小小735个洞窟，为保护好这座‘东方艺术宝库’，和时光进行着争分夺秒的‘战斗’”，这是行为动作的正面描写。“走遍”写出樊锦诗实地考察洞窟的辛劳，把文物保护比作和时光战斗，生动表现她为守护莫高窟不辞劳苦、争分夺秒工作的实干精神。 概括叙述+他人侧面：结合第⑨段可知，“听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：‘人很难真的和艺术过一辈子，我怕她们太苦……’”，既有概括叙述交代事件，又有人物语言正面描写。写出樊锦诗深知敦煌条件艰苦，体谅后辈，侧面印证敦煌数十年生活的磨难，体现樊锦诗善良体恤的性格。 对比手法（侧面烘托）：结合第②③段可知，上海繁华都市生活和戈壁荒凉生活形成对比。原文写上海姑娘抛却繁华都市，来到荒凉戈壁，把文艺片浪漫的西部想象和现实荒凉生活做对比。将都市的繁华安逸和敦煌戈壁的孤苦荒凉对照，突出樊锦诗放弃优越生活选择坚守敦煌的奉献精神。 概括叙述梳理樊锦诗几十年的人生轨迹，搭建人物整体轮廓；外貌、语言、行为细节描写从正面刻画人物言行心理，使人物鲜活可感；环境描写、他人评价、对比属于侧面描写，从外部环境、旁人视角来烘托人物品格。多种手法相互配合，既有宏观的人生经历，又有细腻真实的细节，多角度立体塑造樊锦诗甘于吃苦、勇于担当、无私奉献的守护者形象，增强传记真实感与文章感染力。 结合文章具体内容分析即可。 （二）（15分） 阅读下面文章，完成下面小题。 黄河魂 聂还贵 ①阳春三月，江南草长莺飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。 ②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。 ③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。 ④轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。 ⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。 ⑥火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩，温暖地照耀着每一寸天空和土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。 ⑦冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。 ⑧黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不回、吞吐风云的独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。 ⑨日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。 ⑩河天吞吐之处，帆样的白渐呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲天的焰火。 ⑪焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。 ⑫黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。 ⑬我们脚下这片黄色土地，黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连…… ⑭九曲黄河！黄河九曲！ ⑮无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！ （选自《人民周刊》，有删改） 7. 读完文章，小语、小文交流了阅读体会，请将他们的对话补充完整。 小语：读完文章，文中主要描绘的两幅画面在我眼前徐徐展开：第一幅是______①；第二幅是______②。 小文：我觉得可以用______③和______④两个词语分别概括这两幅画面的特点。 8. 下列分析有误的一项是（ ） A. “你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。”这句话运用拟人、排比、比喻的修辞，生动形象地描写出冰块奔流的情状。 B. “冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。”这句话描写得有姿有声有色，构成一幅生机盎然的画面。 C. 第⑫段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏紧促，似狂想曲；短句句式整齐、节奏舒缓，似小夜曲。节奏分明的句式组合，充分表达了作者对黄河的赞美之情。 D. “九曲黄河！黄河九曲！”前一句强调“黄河”，后一句强调“九曲”，这种句式，看似是语意简单重复，实则情感步步升华，层层浓烈。 9. 有同学认为第⑦段描写的是黄河破冰后植物、动物以及人们的生活，内容与黄河无关，可以删掉。你同意吗？说说理由。 10. 文章最后一段意蕴丰富深远，结合小贴士，说说你的理解。 小贴士：黄河在文学作品中赋予的内涵 壮阔苍茫：天地长河的宏大感； 奔流不息：不可阻挡的伟力与时间的不可逆； 民族摇篮：象征孕育五千年华夏文明、哺育炎黄子孙的生命之源； 伟大坚强：象征团结磅礴、百折不挠的民族精神； 历史沧桑：成为历史流动的隐喻； 家国屏障：天险护中原，喻守护家国的信念与防线； 民族复兴：象征文化自信与民族复兴的磅礴力量； …… 【答案】7. ①. 黄河破冰 ②. 黄河日出 ③. 雄浑磅礴 ④. 壮美无比 8. C 9. 不同意。第7段通过描写黄河破冰后植物的生长，动物的欢腾以及人们生活的各种声音。从侧面烘托了黄河破冰带来的生机与活力，展现了黄河之春给大地带来的蓬勃气象，丰富了文章内容，深化了主题，所以不能删掉。 10. 文章最后一段点明了黄河象征着中华民族坚韧不拔，勇往直前的精神，这种精神亘古不变；黄河给予人们力量，激励人们像黄河波涛一样澎湃雄健地前行，在黄河精神的鼓舞下，人们对未来充满信心，追求梦想的远方不再遥远；表达对黄河的热爱和赞美，对中华民族的伟大复兴期许和讴歌。 【解析】 【导语】本文是一篇气势雄浑的抒情散文，以细腻笔触描绘黄河破冰与黄河日出两大盛景。巧用比喻、拟人、排比，动静结合、声色相融，绘出黄河磅礴壮阔的春日生机。由景生情、由河及人，借黄河亘古奔流、百折不回的特质，升华出坚韧奋进的黄河魂，寄寓民族风骨与奋进希望，文辞壮阔，意境深远。 【7题详解】 （1）本组后文内容“第二幅是黄河日出”对应原文第⑨‑⑫段，由此推断本空对应原文第②‑⑥段。根据第④段“轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生”可知，这一部分集中书写黄河冰层崩裂、春水奔涌的宏大场面，故填写：黄河破冰。 （2）本组前文内容“第一幅是黄河破冰”对应第②‑⑥段，由此推断本空对应原文第⑨‑⑫段。根据第⑨段“日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观”可知，这一部分着力描摹黄河之上日出升腾的景象，故填写：黄河日出。 （3）本组对应第一幅画面黄河破冰，对应原文第⑤段。根据第⑤段冰块互相冲撞、竞相奔涌的盛大场面，能够看出场面气势盛大，充满力量感，故填写：雄浑磅礴。 （4）本组对应第二幅画面黄河日出，对应第⑪段。根据第⑪段“灿然生成一轮壮美无比的鲜红”可知，黄河之上日出的景象绚烂瑰丽，带给人强烈的视觉震撼，故填写：壮美无比。 【8题详解】 C.根据材料第⑫段可知，“摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着”属于短促整齐的短句，节奏紧促激昂；“以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须”属于铺陈渲染的长句，气势磅礴。选项颠倒二者节奏特征，误判长句节奏紧促、短句节奏舒缓，分析错误； 【9题详解】 根据第⑦段“冬小麦眨一眨惺忪的眼睛……孩子们的欢笑声”可知，文段刻画黄河解冻之后草木复苏、鸟兽欢闹，人间喧闹鲜活的种种景象，不从黄河本体落笔，借助周遭万物的变化进行侧面烘托，体现出黄河破冰唤醒大地的蓬勃生机。 根据第⑥段“火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来……焦灼的期待”可知，黄河春水奔涌是万物复苏的源头，第⑦段拓展描写世间生灵的状态，拓宽文章的写作内容，进一步挖掘文本主旨，如果删去，就会缺少万物受黄河滋养焕发活力的相关呈现。 【10题详解】 根据第⑮段“无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变”可知，黄河河道迂回弯折，遭遇诸多阻碍仍旧不改奔海的本心，结合小贴士“伟大坚强：象征团结磅礴、百折不挠的民族精神”，借黄河的自然特质，映射华夏民族历经坎坷却坚守初心的精神品格。根据第⑮段“回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健”可知，黄河化为精神力量的源泉，结合小贴士“奔流不息：不可阻挡的伟力与时间的不可逆”，黄河奔涌的伟力感染人，促使人以昂扬的姿态奋勇迈步。再联系“远方，不再遥远！”，结合小贴士“民族复兴：象征文化自信与民族复兴的磅礴力量”，黄河承载的民族信念消解前路的迷茫，让人们心怀期许奔赴理想，饱含作者对黄河的称颂，寄寓民族向好发展的美好愿望。 三、古诗文阅读（15分） （一）（11分） 阅读下面两篇短文，完成下面小题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》刘禹锡） 【乙】 张君镃者，常患所居喧隘，乃新其旁舍，建阁焉，而名之曰澄纷。烟峰雪峤①，与夫佛寺楼观之雄丽，可以周览而无遗。唯贤士之来，始启钥导以登焉。闻人一语之善，退辄抄录，以遵行之。呜呼！其志岂不可嘉也哉！一日曰：“镃辛苦半生，以有此弊庐，非敢求安也，妄意欲与贤者游于斯。” （摘选自《成都文类》，有删改） [注]①峤（qiáo）：尖峭的高山。 11. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）有仙则名 查阅词典法：①名称，名字。②命名，取名。③有名，著名。 ______（填序号） （2）常患所居喧隘 成语迁移法：患得患失 ______ （3）退辄抄录 语境推测法 ______ 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 斯是陋室，惟吾德馨。 13. 建筑物的命名常蕴含着主人的情感态度，请结合乙文内容及《古代汉语词典》（第2版）对“澄”“纷”的释义，探究“澄纷阁”这一命名蕴含着张镃怎样的情感态度。 澄1．chéng①水静而清。清澈，明净。比喻政治上的清明安定。②静止。2．dèng（旧读chéng）使液体中的杂质沉淀分离。 纷fēn①旗子上的飘带。丝带。②乱，扰乱。③纠纷，争执。④盛多的样子。 14. 若时空交错，刘禹锡与张镃能够成为挚友吗，结合选文内容，谈谈你的看法。 【答案】11. ①. ③ ②. 忧虑，担忧 ③. 就，便 12. 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。 13. “澄”取“清澈、清明安定”的义项，“纷”取“乱、扰乱”的义项，“澄纷”意为摒除俗世喧嚣、获得心境澄澈清明。以此命名既体现了张镃对清净安宁居住环境的追求，也寄托了他希望在此与贤士交游、修身向善的人生志趣。 14. 示例：能成为挚友。刘禹锡居寒舍，在陋室中与“鸿儒”谈笑，而张镃喜好与贤士结交、积极践行善言，是“鸿儒”；张镃建楼阁，在澄纷阁内开辟桃源，“唯贤士之来，始启钥导登焉”，而刘禹锡具有高洁傲岸的情操、安贫乐道的高雅情趣，二人“志同道合”，因此能成为挚友。（点明观点，围绕二人能成为挚友，结合“谈笑有鸿儒”“唯贤士之来，始启钥导以登焉”以及二人的品行特点简析原因即可。） 【解析】 【导语】刘禹锡的陋室，以高洁德行自守，安贫乐道；张镃建造澄纷阁，厌弃喧嚣，渴望与贤士交游。两文都借居所写心志，一为陋室自守，一为建阁求贤。没有繁复铺陈，托物言志，借建筑寄托精神追求，展现古代文人不同的精神志趣。 【11题详解】 （1）查阅词典法：结合给出的三个义项①名称，名字；②命名，取名；③有名，著名。代入句子“有仙则名”，表达“有了仙人就著名”这一语境最为通顺。因此“名”的意思为“有名，著名”，选③。句意：有了仙人就著名。 （2）成语迁移法：成语“患得患失”中“患”指担心，忧虑。可以推断“常患所居喧隘”中的“患”与成语含义一致，同样表示“担心，忧虑”。句意：常常担心居住的地方喧闹狭窄。 （3）语境推测法：结合后文“闻人一语之善，退辄抄录，以遵行之”，可知张镃听到有益的话，回去就抄写记录。因此推断“辄”的意思为“就”，句意为：回去就抄写记录。 【12题详解】 注意下列重点字词： 斯：这；陋室：简陋的屋子；惟：只；德：品德，德行；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 【13题详解】 “澄”选取“水静而清，清明安定”的义项，有涤除繁杂、心境澄澈之意；“纷”选取“乱，扰乱”的义项，指代俗世的喧嚣纷扰。结合乙文“常患所居喧隘，乃新其旁舍，建阁焉，而名之曰澄纷”，张镃不满居住环境喧闹逼仄，于是修建阁子，以“澄纷”命名，寄托自己摒除世俗喧嚣，追求心境清明宁静的愿望。再依据“妄意欲与贤者游于斯”，可见他希望在澄纷阁之中，与贤德之士交游论道，汲取善言，修身砥砺。阁名既体现他对清净精神世界的向往，也表现出他慕贤好学、积极向善的人生态度。 【14题详解】 作答时先明确观点，再结合甲乙选文中的具体语句，分别分析刘禹锡与张镃的志趣追求，最后总结二人精神是否契合，完成作答。 示例：我认为二人能够成为挚友。甲文中刘禹锡身居陋室，“斯是陋室，惟吾德馨”，不看重居室华美，追求高尚的德行修养，安贫乐道。乙文中张镃“常患所居喧隘”，修建澄纷阁，向往清净环境，渴望“与贤者游于斯”，慕贤向善。二人都不追逐世俗浮华，看重品德与贤才之交，精神志趣相通，因此可以成为挚友。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】张镃，常常担心自己居住的地方喧闹狭窄，于是翻新旁边的房舍，修建一座楼阁，把它命名为澄纷阁。烟霭缭绕的山峰、积雪覆盖的尖山，还有那雄伟壮丽的佛寺楼观，（登阁时）都可以遍览无余。只有贤士前来，才开锁引路，带他登阁。听到别人一句好的话语，回去就抄写记录下来，遵照实行。唉！他的志向真是不可估量啊！他曾说：“我辛辛苦苦建成这座楼阁，不敢独自享受安乐，心里想要和贤士们在这里交游。” （二）（4分） 15. 阅读下面一首诗，完成小题。 苏台①览古 [唐]李白 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱②不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 【注释】①苏台：即姑苏台，春秋时吴王阖闾所建，其子夫差增修，沉迷享乐。越国攻吴国，吴败，姑苏台被焚。览：观看，观察。②菱歌清唱：菱歌，东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱，此处指歌声婉转清亮。 本诗和杜牧的《泊秦淮》都是“借古讽今”之作，请结合两首诗的内容，具体分析两位诗人是如何“借古讽今”的。 【答案】示例：①李白借吴王夫差沉迷享乐终致国破台焚的史实，通过姑苏台往昔繁华与今日荒芜的古今盛衰对照，以恒常的西江月反衬人事变迁、王朝兴替的无常，警示当朝统治者切勿重蹈覆辙，讽喻其不可沉迷享乐、荒废朝政。②杜牧借“商女”犹唱亡国之音《玉树后庭花》的秦淮景象，表达了对不以国事为重、只顾寻欢作乐、毫无亡国之忧的达官贵人的讽刺和批判。 【解析】 【导语】此诗以今昔对比为骨，杨柳新绿、菱歌婉转皆衬吴宫荒芜之悲。末句“曾照”二字勾连时空，借永恒江月反衬人事易逝，于清丽景语中寄寓王朝兴替之思，含蓄隽永，尽显太白怀古之妙。 【详解】根据李白诗中“旧苑荒台杨柳新”所描绘的姑苏台旧址荒芜与新柳抽芽的鲜明对照，以及“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”将眼前冷月与昔日宫中奢靡生活勾连的写法，可以看出诗人正是借吴王夫差因沉迷享乐而终致国破台焚的史实，用自然景物的恒常与王朝盛衰的无常形成强烈反差，从而暗示当朝统治者若重蹈沉溺声色、荒废朝政的覆辙，也必将难逃败亡的命运，由此实现了对现实政治的深刻讽喻。 根据杜牧诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”所写歌女在秦淮河畔依然演唱陈后主所作《玉树后庭花》这一亡国之音的景象，以及前句“烟笼寒水月笼沙”所营造的迷离凄清氛围，可以看出诗人借描绘这看似歌舞升平的秦淮夜色，将矛头指向那些在国势衰微之际仍于酒楼歌榭中寻欢作乐的达官贵人，他们明知这首曲子是亡国的象征，却毫无忧患意识，依然沉迷声色；诗人将历史的陈迹与现实的奢靡并置一处，以当年陈朝因荒淫失政而灭亡的旧事，来警醒晚唐时期那些醉生梦死的统治者，从而有力地表达了对他们不务国事、毫无亡国之忧的深刻讽刺和批判。 四、整本书阅读（5分） 16. 本学期阅读的两部名著《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》，里面的主人公祥子和保尔都出生于社会底层，也都经历过重重磨难，但最终的人生走向截然不同。请任选一部作品，从社会环境的角度，分析造成这种结果的原因并说说你的阅读启示。 【答案】示例一：旧中国军阀混战、黑暗腐朽的社会环境下，祥子的悲剧是必然的。军阀的混战让祥子连人带车被抓壮丁、辛苦积攒的买车钱化为泡影；反动政府的侦探敲诈、使他的积蓄被洗劫一空；车厂主刘四爷的剥削，虎妞的欺骗，更是一步步将他推向深渊。整个社会充满了剥削与压迫，底层人民毫无尊严和希望可言，因此，他最终从一个勤劳善良、充满希望的青年，堕落成麻木、潦倒、自私的行尸走肉。 阅读启示：个人的奋斗离不开良好的社会环境，我们应当珍惜如今和平、公平的社会环境，积极向上，同时也要关注社会问题，为建设更美好的社会贡献力量。 示例二：保尔所处的俄国十月革命前后的社会环境，虽同样充满苦难，但十月革命带来了新的希望与理想。保尔在布尔什维克党的引导下，投身革命斗争，在枪林弹雨中锤炼意志，在艰苦的建设工作中坚定信仰。尽管他历经伤病、挫折，但革命理想与集体的力量始终支撑着他。社会的变革与进步，让保尔找到了人生的方向，他最终成长为一名具有钢铁般意志的无产阶级战士，实现了自己的人生价值。 阅读启示：即使身处艰难困苦的环境，只要心怀理想，坚定信念，积极与时代同行，就有可能实现自我超越。这也激励我们在面对困境时，要坚守理想，努力在时代的浪潮中书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读的理解与分析。结合题干要求可知，应当着重从社会环境的角度分析造成这种结果的原因，《钢铁是怎样炼成的》中保尔生活在俄国革命时期，旧制度已开始瓦解。十月革命的爆发带来了新的思想和希望，正是这种共产主义信念给了保尔力量和人生方向，从而成就了保尔钢铁般的意志；祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代，是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子在重重盘剥和压迫之下最终走向堕落。开放性试题，言之有理即可。 《骆驼祥子》：祥子生活在20世纪20年代末军阀混战、社会极度动荡的北平。祥子起初怀揣朴素梦想，想拥有一辆自己的车，试图通过个人努力改变命运，但结合兵匪抢车、孙侦探勒索等情节可知，当时社会腐败、底层人民生活艰难，个人努力在强大的社会压迫面前显得极其渺小甚至徒劳；祥子历经“三起三落”等来自腐朽社会各个层面的沉重打击，最终梦想彻底破灭，精神世界崩溃，沦为麻木不仁、苟且偷生的行尸走肉。祥子的悲剧警示我们：腐朽黑暗的社会制度是扼杀个体希望、扭曲人性的根本原因。因此我们应珍惜如今和平、公平的社会环境，积极向上，为社会建设贡献自己的力量。 《钢铁是怎样炼成的》：保尔·柯察金生活在跨越俄国十月革命、国内战争以及苏维埃政权初期艰苦的建设时期。结合名著内容可知，保尔在朱赫来的引导下投身革命，虽然当时充满战火、贫困和牺牲，但蕴含着改造旧世界、创造新生活的理想与希望。保尔在四次“死里逃生”中，锻炼了钢铁般的意志，找到新的战斗方式（文学创作），完成了小说《暴风雨所诞生的》，保尔的成长是个人理想与时代洪流相结合的产物，展现了在革命洪流与国家建设中，个人如何在艰苦卓绝的斗争中锤炼意志、实现精神成长与价值升华。保尔的成长启示我们：积极变革的社会环境（即使充满艰难）为个人价值的实现提供了可能性和方向。将个人理想融入改造社会、追求进步的集体事业中，能激发出战胜一切困难的巨大精神力量。 五、作文（50分） 任选一题，按要求作文。 17. 花季少年的你，一定有自己的生活体验：或独自面对困难，或协同伙伴探秘，或捡拾瞬间的感动，或立志“少年强则国强”……记录分享时，便可以骄傲地宣称：我，就是那善于发现故事、感悟生活、收藏美好的青春少年！ 请以“我就是那少年”为题，写一篇不少于500字的文章。要求：①请根据自己的生活经历或阅读体验来写作；②要精心选材，抓住细节；③文中不得出现真实的人名、校名或地名。 【答案】例文： 我就是那少年 少年是什么模样？是鲜衣怒马，意气风发，还是壮志凌云，胸怀天下？于我而言，少年是在生活的磨砺中不断成长，在追逐梦想的道路上勇敢前行的模样。我，就是那少年。 记得父母第一次出差时，我心中满是不安与恐惧。看着空荡荡的屋子，一种孤独感油然而生。然而，我并没有被这种情绪打倒。我告诉自己，我要学会独立，不能总是依赖父母。于是，我开始自己做饭、洗衣服、打扫房间。在这个过程中，我遇到了很多困难，但我都一一克服了。当我第一次成功地做出一顿美味的饭菜时，那种成就感无法言表。我知道，我正在成长为一个独立的少年。 在学校里，我积极参加各种活动，与伙伴们一起探秘神奇的游戏。我们一起讨论问题，一起解决难题，一起分享快乐。在这个过程中，我学会了团队合作，学会了倾听他人的意见，也学会了如何在竞争中保持良好的心态。我知道，我正在成长为一个有责任感的少年。 生活中，我也善于拣拾瞬间的感动。一次，我在公交车上看到一位老人上车，却没有座位。我毫不犹豫地站起来，把座位让给了老人。老人感激地看着我，那一刻，我的心中充满了温暖。还有一次，我看到一位同学在操场上摔倒了，我赶紧跑过去，把他扶起来，并送他去了医务室。同学的感谢让我感到无比快乐。我知道，我正在成长为一个有爱心的少年。 “少年强则国强”，这句话一直激励着我。我知道，作为一名少年，我肩负着祖国的未来和希望。我要努力学习，不断提高自己的综合素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。我知道，我正在成长为一个有担当的少年。 我，就是那少年。在生活的磨砺中，我学会了独立、责任、爱心和担当。我相信，在未来的日子里，我会继续努力，成为一个更好的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。 首先要锚定主语“我”的第一人称叙事立场，完全贴合题干提示的“自身生活经历或阅读体验”要求，不能以旁观者视角泛化写他人的少年故事，而要落脚到自我的真实成长轨迹上。题眼“就是那少年”的判断句式，自带强烈的身份认同感与价值笃定感，不能停留在对少年身份的浅层次自我介绍，要扣住题干引导语里给出的“独自面对困难、协同伙伴探秘、捡拾瞬间感动、立志‘少年强则国强’”等多元青春指向，跳出“少年”标签下常见的“热血莽撞”刻板印象，既可以落点到个人成长维度里自己突破怯懦、学会担当的蜕变，也可以升维到家国情怀维度下自己在日常点滴里读懂“少年强”的责任内涵。要把“我”之所以能笃定宣称自己就是那值得被称赞的青春少年的核心特质——比如善于发现生活暖意、敢于直面成长困境、主动扛起微小责任等，作为立意的锚点，让最终的价值抒发完全贴合自我的真实体验，实现“我”的形象与题干里“善于发现故事、感悟生活、收藏美好的青春少年”的定义精准呼应。文章要表达的是少年的“我”的一段美好的经历，或“少年时期”给予“我”的品格影响，这段经历或影响能让我们发现故事、感悟生活、收藏美好，发掘生活中的正能量。 二、选材构思。 选材可以从三个方向切入，一是以“独自面对父母出差”为素材，写自己第一次独自在家、学着做饭、处理突发状况的小事，展现从依赖到独立的成长蜕变；二是以“协同伙伴探秘”为素材，写和同学一起完成科技小发明、户外实践调查的经历，突出协作探索的乐趣与少年间的真挚情谊；三是以“少年强则国强”为素材，写自己参与红色研学、志愿服务或学科竞赛的经历，将个人理想与家国情怀结合，避免空泛抒情。构思上，采用记叙文文体，以第一人称叙事，可选取“成长蜕变”的叙事线，将一两个具体的生活片段串联起来，比如用“厨房的烟火气”“伙伴的笑脸”“研学的感悟”作为细节载体，以时间或情感变化为线索，在叙事中穿插细腻的心理描写与场景刻画，结尾回扣题目，点明自己就是那个在生活里成长、在探索中闪光、心怀热忱的少年，让文章情感真挚，细节饱满。也可写捡拾瞬间的感动，回忆生活中那些令人感动的瞬间，如看到陌生人帮助老人过马路、同学在自己遇到困难时伸出援手等。以一个具体的感动瞬间开头，引发对生活中美好事物的思考，然后通过多个事例展现感动的力量，最后表达自己作为少年要传递温暖、发现美好的决心。 18. 陆定一从老山界看到了红军革命乐观主义精神，袁鹰借助井冈翠竹赞颂了伟大的井冈山精神，宗璞从紫藤萝花中悟到了生命长河是无止境的，……生活中，又有哪些景物引起了你丰富的联想呢？ 请自拟题目，写一篇文章。 要求：①运用借景抒情或托物言志的写法；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名、校名或地名。 【答案】例文： 檐角那丛蕨 老宅拆掉那年，我十七岁。推土机的轰鸣声中，我爬上摇摇欲坠的木梯，在檐角瓦缝间轻轻拔下那丛蕨。 它只有三片叶子，蜷曲如婴儿攥紧的拳头，瘦瘦地立在掌心，仿佛一阵风就能吹散。我记得祖母还在时，每年春天都要颤巍巍爬上去，用竹篾替它松土。“这东西命硬，”她说，“瓦上没水没泥，它也能活。”我不解——蕨本该长在溪涧边、阴湿处，为何偏偏寄居在干热的瓦缝里？祖母笑笑不答，只是每日清晨用淘米水远远洒几滴。那丛蕨便也争气，从两三片慢慢长成蓬蓬勃勃的一捧，在灰黑的瓦垄间绿得触目惊心。 祖母走后，再没人给它浇水。我偶尔抬头，见它蔫蔫地耷拉着，叶片边缘泛起焦黄，心里便泛起一阵说不清的酸楚。后来学业紧了，我索性不再看它——不看，仿佛就能忘了它正在枯萎。直到拆迁前最后一眼，我才发现，它竟又挺直了腰，新抽的嫩叶蜷着细密的绒毛，颤巍巍指向天空。祖母的话忽然在耳边清晰起来：命硬。 移栽后的第一个月，它几乎死掉。叶子全部卷曲发黑，耷拉在盆沿，像一把废弃的旧伞。我照祖母的法子，每日清晨洒几滴水，不多，刚好濡湿泥土表层。同学笑我：“一株野草，值得吗？”我不答，只是每天蹲在阳台上看它——看它如何从焦黑的茎里硬撑出一丝绿意，又如何将那绿意慢慢洇开，染透半片叶子。那过程缓慢得让人心焦，可它确确实实在活着，在以自己的方式，一点一点地，重新拥抱阳光。 如今三年过去了，那丛蕨已分出七八株新苗，挤挤挨挨铺满整个瓦盆。叶片舒展开来，羽状排列，在风里轻轻摇着，像一群绿色的手掌。我渐渐明白，祖母当年种下的不是一株植物，而是一个隐喻——人的生命也可以像这丛蕨，不必依赖丰沃的土壤，不必等待充足的雨水，只要根还在，便能在最贫瘠的缝隙里，寻到属于自己的生长方式。 每当我感到疲惫困顿时，便去看看那丛蕨。它不说话，只是静静地绿着，用满盆的葱茏告诉我：向下扎根，向上生长，这便是生命全部的尊严。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 题干列举了教材中的范例：陆定一从翻越老山界的经历中看到革命乐观主义，袁鹰从井冈翠竹身上赞颂坚韧不拔的井冈山精神，宗璞从紫藤萝花的盛衰中感悟生命长河的永恒。这些例子共同指向一个核心：景或物必须与作者内心的某种感悟产生深刻联结，景是触发点，情或志是落脚点。题目没有限定具体写什么景物，草木山水、日月星辰、寻常物件皆可入文，关键在于所选的景物能否自然生发出有深度的情感或哲思。立意的核心是建立景物与某种精神价值或人生感悟之间的深层关联。可以从两个方向展开：一是将景物人格化，赋予其某种品格特征，从而寄托作者对这类品格的向往与赞美；二是从景物的自然变化或存在状态中领悟某种普遍的人生道理。 第二，选材构思。 选材应当立足于真实的生活体验，选择自己确有感触的景物。可以是自然景观中的一山一水、一花一木，也可以是日常生活中反复接触的寻常之物，比如可以选取一处废弃的渡口，木桩上的缆绳勒痕深深浅浅，记录着无数船只的停靠与启航，由此联想到人生中那些聚散离别的时刻，以及时光如何在静止的物件上留下流动的痕迹。也可以选取老家屋檐下的燕子巢，每春如期而至，衔泥修补，忙碌不休，由此联想到生命的节律与代际的延续。构思上，开篇直接引入景物，以细腻的感官描写（视觉、触觉、听觉）建立画面感，让读者仿佛亲眼所见。主体部分分两层展开：第一层写景物本身，着重描绘其形态、颜色、质感或变化过程，在这一层中自然地融入个人与该景物的故事或记忆，为后文的升华做情感铺垫；第二层从景物的某一突出特征出发，展开联想，可以联想到具有相同品格的人物群体，也可以联想到与之相似的生命状态或人生阶段，将个人的感悟逐渐扩展到更具普遍性的思考。结尾部分用简洁有力的语言回扣景物意象，将情感或哲理凝练为一句或一段富有诗意的表达，让文章在余韵中收束。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $