2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上导言课课件

该高中历史课件围绕历史的定义、重建方法、研究手段及多元解释展开，通过“军训是否算历史”等提问导入，以卜天寿抄本、司马迁《史记》等案例为支架，构建从概念理解到方法运用再到情感升华的学习脉络。 其亮点在于以史料实证（如卜天寿抄本分析）、历史解释（印第安人口锐减多元观点）和家国情怀（先烈书信）为核心，采用案例探究与问题引导结合的教学方法。学生能提升历史思维，教师可借助丰富素材优化教学效果。

1 同学们刚刚经历军训、分班、刚刚认识新同学······这些算不算“历史”？ 秦始皇统一六国，汉武帝尊崇儒术······这算不算“历史”？ 同样是“过去发生的事”，为什么只有后者被称为“历史”？ “过去”不等于“历史”。 过去是客观发生过的一切； 历史，是人们依据史料，对过去进行记录、筛选与解释后留下的部分。 相比初中历史的简单记忆，高中历史要学的，正是这背后的五种能力—— 1 史料实证 读懂史料背后的真伪 2 历史解释 理解不同说法背后的立场 3 时空观念 把事件放回它所在的时空 4 唯物史观 看清生产力、经济基础 对历史走向的决定作用 5 家国情怀 在读史中读懂 脚下这片土地 一、历史是什么？高中历史学什么？ 2 如果现在给你一个月光宝盒，可以打开通往历史任何时代的时空通道。你最想回到哪个时代？想亲眼看看什么？ 时光不能倒流 历史不能假设 我们虽然不能回到历史现场，却可以通过历史留下的痕迹，抵达那个时代；我们不能亲自见到古人，却可以通过他们留下的文字、器物和遗址等等，理解他们曾经怎样生活、思考和创造。 3 唐朝小学生卜天寿在12岁时完成了著名的《论语·郑玄注》抄本局部 写于唐景龙四年，即公元710年 文物现藏于吐鲁番博物馆 卜天寿是西州（今新疆吐鲁番）高昌县学堂的一名学生。老师不仅督促他勤奋学习，还要求他认真练习书法。学完《论语》后，老师布置了抄写《论语郑玄注》的书面作业。卜天寿用稚拙的笔触，在一卷长达五米的纸卷上誊抄了其中几章。由于年幼，抄本中还保留了一些错别字。 西州地处西北，与唐朝统治中心长安相距千里，但当地学子学习《论语》的内容和途径却与中原高度一致。这充分说明，唐代中原文化对西域教育和学校办学产生了深刻影响，也反映出当时官学、私学教育的推广，以及社会上浓厚的读书和科举氛围。 它的发现为古代民间文学、书法艺术、训诂研究提供了一手史料 二、历史是怎么"重建"出来的？实物史料 4 卜天寿在抄写完老师布置的作业后，还写下充满童趣的“打油诗 一篇只写了开头的《兰亭集序》、一幅风格稚嫩的画像，这幅画像下还有“康景宗”三个字 —出处 伯希和收藏的唐代敦煌文献 摸鱼少年“康景宗” 大家猜猜这是画的自己还是画的同学？ 《兰亭集序》末句“后之览者，亦有感于斯文”所预言，千年后的“有感”正以意想不到的方式延续。 历史的鲜活往往藏于细节，千年前的学生也会写作业，也会走神，也会在纸上乱涂乱画，而当代人对这些细节的解读，既是与古人的对话，也是对自身文化的重新定义 一切历史都是当代史 5 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 —班固《汉书·司马迁传》 《史记》成书于西汉，司马迁写作时距秦朝灭亡已过百年。他记载的秦朝历史我们能完全相信吗？ 二、历史是怎么"重建"出来的？ 文献史料 6 年龄 大致时期 成长经历 约10岁 汉景帝、汉武帝时期 在父亲司马谈影响下学习古代典籍 约20岁 青年时期 游历江南、齐鲁、梁楚等地，考察山川遗迹 约28岁 青年后期 担任郎中，进入仕途 约30岁 父亲去世前后 接受父亲编写历史著作的遗志 约36岁 汉武帝时期 继任太史令，掌管典籍、天文和历法 约40岁 太初元年（前104年） 参与制定太初历，正式撰写《史记》 约47岁 天汉二年（前99年）前后 因替李陵辩护获罪，遭受宫刑 48岁以后 晚年以前 忍辱负重，继续整理史料、撰写《史记》 约55岁 汉武帝晚年 基本完成《史记》 司马迁的一生 7 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！ 然此可为智者道，难为俗人言也！ —司马迁《报任安书》 请不要把暂时的失意变成对自己的否定，从最基础的听课、作业、订正和坚持开始，慢慢把失去的信心和能力找回来。很多人的成长，不是从掌声开始，而是从一次不甘心之后重新出发。 8 三、研究历史的方法、手段？孤证不立、二重证据法··· 崔琰字季珪，声姿高朗，须长四尺，甚有威重。武帝见匈奴使，自以形陋，不足以雄远国，使季珪代，自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”答曰：“王雄望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武追杀其使。 —《世说新语》 （曹操）“姿貌短小，神明英彻”。 —东晋孙盛《魏氏春秋》 出土于高陵的曹操头骨 现代技术复原的曹操 曹操常所用慰项石 “太祖苦头风，每发，心乱目眩。” —《三国志•魏书二十九·华佗传》 先把石头适当加热，然后脖项躺上去，利用温差，可舒缓经络，缓解头痛 接触后脑和脖颈的区域色泽黑亮光滑，可见这块石头在曹操生前经常被使用，为曹操的贴身常用之物无疑。 9 ——出处 Russell Thornton & Joan Marsh-Thornton. 1981. Estimating prehistoric American Indian population size for united states area 主流认知将殖民者的战争屠杀视作人口骤降核心根源。殖民征伐、西进运动中的屠杀事件史料直观可查，长期被学界认定为原住民人口消亡的主导因素。 欧亚传入的天花、麻疹等疫病是印第安人口锐减的首要原因，无抗体的原住民因瘟疫死亡超七成，殖民屠杀、土地掠夺仅为次要诱因。 ——克罗斯比 四、历史解释：同一史料的多元历史解释 以后学习历史，面对大家普遍认同的历史结论，你是否会有不一样的思考呢？ 10 五、唯物史观：洞悉历史演进的底层逻辑 对比维度 美国 利比里亚 建国法理 《独立宣言》强调天赋人权、独立主权 1847年《独立宣言》完全模仿美国文本结构与核心思想 宪法框架 1787年宪法，总统制共和制，三权分立 1847年宪法以美国宪法为唯一蓝本，结构与原则完全一致 政体结构 总统制共和制，行政、立法、司法三权分立制衡 完全复刻总统制共和制，三权分立架构 核心机构 总统为国家元首兼政府首脑；两院制国会；最高法院掌司法审查权 总统职权与产生方式照搬美国；两院制议会结构与美国国会一致；最高法院拥有司法审查权 国家符号 星条旗 首都华盛顿（纪念总统） 单星旗 首都蒙罗维亚（纪念美国总统门罗） 他们怀着对自由、民主、法治的渴望，仿照美国制度建国，却最终在非洲大陆上重现了种族分层与政治垄断，最终走向血腥内战与长期贫困。 11 任何政治制度、文明体系，都是本国生产力、经济基础、历史文化、社会结构共同催生的上层建筑，制度必须适配本土经济基础 对比维度 美国 尼日利亚 经济基础 成熟资本主义工商业，资本主导 单一资源出口经济，缺乏本土工商业 社会结构 移民社会，无传统部族，统一国家认同 数百个传统部族并存，部族矛盾根深蒂固 文化传统 启蒙思想、契约文化，认同自由平等 部族集体主义，传统权威主导社会 外部环境 独立时列强牵制，发展空间广阔 独立时已处西方主导的世界体系 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，所以然者何？ —《晏子春秋》 12 我八千健儿已经牺牲殆尽，敌攻势未衰，前途难卜。他日抗战胜利，你作为抗日名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。—郭汝瑰将军 国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。——张自忠 六、家国情怀：以史为鉴、心怀家国 儿自奉命驻防武汉，每日驾机升空，与敌周旋……此身既许国，何敢望生还。倘有不测，望大人视天下苍生皆为儿女，则儿虽死犹生……若问兄长去处，可说化作了黄鹤楼头一朵云，永护荆楚山河。—陈怀民 清澈的爱 只为中国 中国的历史，从来不是冰冷的文字、遥远的年份和抽象的事件。而是一个个鲜活的生命、有血有肉、有感情的人铸成的。 13 历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。 —2014年3月28日，习近平在德国科尔伯基金会的演讲。 “三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！” 齐读人民英雄纪念碑碑文 14 有位旅行者游西湖后，写过一首打油诗： 昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。 今日打从湖上过，画工还欠费功夫。 这节课是导言课，跟以后要学的课本知识关系不大。下课后，内容你们大概率会忘——没关系。只要哪天你想起，高一历史第一课有点儿意思，给过你一点思考，这课就没白上。 如果更进一步——高二选了历史，大学又读了历史专业，对这门学科理解更深了。说不定某天你突然想起今天这节课，嘴角微微上扬： 写在最后 "历史老师那老小子，当年讲得还是欠点儿功夫。" 15 Lavf59.27.100 $